大學(xué)語(yǔ)文古文練習(xí)題.doc

河南專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文古文練習(xí)題1. 閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”對(duì) 曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所。無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙貳于已。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心。”公曰：“無(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”請(qǐng)回答：(1) 這段文字的中心人物是（ ）A.共叔段 B.鄭莊公 C.祭仲 D.公子呂.標(biāo)準(zhǔn)答案：B(2) 文中的“共叔段”表現(xiàn)出的性格特征是（ ）A.貪得無(wú)厭，狂妄愚蠢 B.偏狹昏聵，巧取豪奪C.幼稚天真，自以為是 D.兇殘暴厲，巧取豪奪.標(biāo)準(zhǔn)答案：A(3) 文中的“鄭莊公”表現(xiàn)出的性格特征是（ ）A.恪守孝悌，謙和大度 B.偏狹昏聵，工于心計(jì)C.老謀深算，陰險(xiǎn)毒辣 D.工于心計(jì)，恪守孝悌.標(biāo)準(zhǔn)答案：C(4) 文中“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”采用的修辭手法是（ ）A.對(duì)偶、比喻； B.排比、比喻；C.層遞、比擬； D.遞進(jìn)、比喻。.標(biāo)準(zhǔn)答案：D2. 閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也?！泵蠂L 君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也?！闭?qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文倦于事，憒于憂(yōu)，而性檸愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛 乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車(chē)治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱(chēng)萬(wàn)歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：“責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云視吾家所寡有 者。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子 其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說(shuō)，曰：“諾，先生休矣！”請(qǐng)回答：(1) 在這段文字中，馮諼這個(gè)人物顯示的性格特征有（ ）A.深謀遠(yuǎn)慮、機(jī)智果敢，膽識(shí)超人B.老謀深算，獨(dú)斷專(zhuān)行；膽識(shí)超人C.深謀遠(yuǎn)慮、獨(dú)斷專(zhuān)行，膽識(shí)超人D.老謀深算，機(jī)智果敢，膽識(shí)超人.標(biāo)準(zhǔn)答案：A(2) 文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述按序是（ ） A.從哪個(gè)城市回來(lái)？因其返回太快感到奇怪B.買(mǎi)什么回來(lái)？他得了奇怪的病C.從哪個(gè)城市回來(lái)？他得了奇怪的病D.買(mǎi)什么回來(lái)？因其返回太快感到奇怪.標(biāo)準(zhǔn)答案：D3. 讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門(mén)納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二 父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又艺?，?guó)與 主耳。而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞 其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而力之邪？請(qǐng)回答：(1) 文中“授之柄而處其下”語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（ ）A.留給他話(huà)柄讓他嘲笑自己；B.授予他權(quán)柄讓他指揮自己的部下；C.留給他話(huà)柄讓他嘲笑自己的部下；D.授予他權(quán)柄讓自己處于他之下.標(biāo)準(zhǔn)答案：D(2) 這一語(yǔ)段的主旨及其采用的寫(xiě)作方法是（ ）A.為張巡辯誣，敘議結(jié)合、敘議結(jié)合B.為許遠(yuǎn)辯誣，夾敘夾議，以情動(dòng)人C.為張巡辯誣，夾敘夾議，以情動(dòng)人D.為許遠(yuǎn)辯誣，夾敘夾議，敘議結(jié)合.標(biāo)準(zhǔn)答案：D4. 閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè) 制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公， 由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)， 刑仁講讓?zhuān)久裼谐！Ｈ缬胁挥纱苏?，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。請(qǐng)回答：(1) 這段文字中“刑仁講讓?zhuān)久裼谐！弊g成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（ ）A.以法律為準(zhǔn)繩，言行典范，向民眾宣傳為人行事的規(guī)則B.以仁愛(ài)為典范，講求禮讓, 向民眾明示為人行事的常規(guī)C.以法律為標(biāo)準(zhǔn)，講求法制, 向民眾宣傳依法行事的榜樣D.以仁愛(ài)為準(zhǔn)繩，依法治民, 向民眾明示為人行事的常規(guī).標(biāo)準(zhǔn)答案：B(2) 這段文字論述小康社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)基本特征的語(yǔ)句是（ ）A.天下為家，各親其親；B.刑仁講讓?zhuān)久裼谐?；C.城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；D.以設(shè)制度，以立田里.標(biāo)準(zhǔn)答案：D5. 閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝 悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲 也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也?！蓖鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉。請(qǐng)回答：(1) 文中加下劃線的“樹(shù)、謹(jǐn)、申”三個(gè)字的釋義按序是( )A.桑樹(shù)、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) B.栽種、謹(jǐn)嚴(yán)慎重、反復(fù)教導(dǎo)C.栽種、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) D.桑樹(shù)、認(rèn)真辦好、反復(fù)申述.標(biāo)準(zhǔn)答案：C(2) 文中闡明的實(shí)行王道的根本措施是( )A.辦好教育，推行孝悌； B.按需分配，敬老愛(ài)幼；C.發(fā)展生產(chǎn)，富而教民； D.發(fā)展生產(chǎn)，平均分配.標(biāo)準(zhǔn)答案：C(3) 文中“人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”一段，運(yùn)用的修辭手法和論證方法是（ ）A.比喻，類(lèi)比推理 B.比擬，對(duì)比推理C.比擬，類(lèi)比推理 D.比喻，對(duì)比推理.標(biāo)準(zhǔn)答案：A6. 閱讀下列語(yǔ)段段，回答文后問(wèn)題：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩(shī)，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗 牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。請(qǐng)回答：(1) 這段文字通過(guò)對(duì)“風(fēng)、月、水”的描寫(xiě)，傳達(dá)出的作者情緒是（ ）A.舉酒屬客之樂(lè)； B.遺世獨(dú)立之樂(lè)；C.泛舟赤壁之樂(lè).標(biāo)準(zhǔn)答案：C(2) 這一語(yǔ)段中的 “窈窕”之章出于（ ）A.詩(shī)經(jīng)?小雅； B.楚辭?九歌；C.漢樂(lè)府?陌上桑； D.詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng).標(biāo)準(zhǔn)答案：D7. 閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題:問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼 曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安 吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類(lèi)乎？”請(qǐng)回答：(1) 這一語(yǔ)段表明，作者寫(xiě)作本文的目的是（ ）A.贊揚(yáng)郭橐駝的種樹(shù)技藝B.揭露統(tǒng)治者的煩政擾民C.傳播郭橐駝的種樹(shù)技藝D.借“植樹(shù)”之術(shù)，喻“養(yǎng)民”之道.標(biāo)準(zhǔn)答案：D(2) 文中加下劃線的“勖,字，遂”三個(gè)字詞的釋義按序（ ）A.勉勵(lì)，養(yǎng)育，飼養(yǎng) B.指導(dǎo)；養(yǎng)育，飼養(yǎng)C.勉勵(lì)，領(lǐng)回，飼養(yǎng) D.勉勵(lì)，養(yǎng)育，驅(qū)逐.標(biāo)準(zhǔn)答案：A8. 閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車(chē)之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在于馬體乎？請(qǐng)回答：(1) 這一語(yǔ)段運(yùn)用的修辭手法有（ ）A.排比、比喻 B.夸張、比擬 C.反詰、比喻 D.遞進(jìn)、比擬.標(biāo)準(zhǔn)答案：C(2) 文中用來(lái)類(lèi)比“人與萬(wàn)物”之關(guān)系的語(yǔ)句是（ ）A.猶小石小木之在大山也 B.不似毫末之在于馬體乎C.不似礨空之在大澤乎 D.不似稊米之在太倉(cāng)乎.標(biāo)準(zhǔn)答案：B(3) 這一語(yǔ)段運(yùn)用類(lèi)比進(jìn)行論證，其基本結(jié)論是（ ）A.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，無(wú)法有所作為；B.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用盡管有限，卻也不可低估；C.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用不可忽視，能夠有所作為；D.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，反對(duì)自我夸耀.標(biāo)準(zhǔn)答案：D9.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者 民也 ，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。 如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。請(qǐng)回答：(1) 本語(yǔ)段“盤(pán)庚之遷”的典故引自于（ ）A: 論語(yǔ)； B: 尚書(shū)； C: 春秋； D: 孟子.標(biāo)準(zhǔn)答案：B(2) 這一語(yǔ)段引用“盤(pán)庚之遷”典故用意是（ ）A: 今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已；B: 不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善；C: 不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之；D: 不為怨者故改其度.標(biāo)準(zhǔn)答案：D10.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：朝天子暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿(mǎn)愁腸胃。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。一個(gè)這壁