2024年高二語文《勸學》教案（三個專題）

2024年高二語文《勸學》教案（三個專題）

高二語文《勸學》教案1

本文節(jié)選自《荀子?勸學》的第一、第三和第六段。著重論述學習的重要意義應持的看法和

方法：

第一段，論述學習的重要意義。首句提出全文中心論點："學不行1以巳"。接著用一連串的

比方進行論證，最終說明人要廣博地學習并不斷反省自己，就會才智明達、行為無過。

其次段，論述學習的作用。作者先從正面闡述學習的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是

因為憑借外界條件，最終推論人須要通過學習來改造、提高自己。

第三段，說明學習應持的看法。全段分三層：

第一層看重說明學問須要積累；其次層看重說明學習貴在持之以恒；第三層看重說明學習必

需用心致志。

這三層意思層層深化，內(nèi)在聯(lián)系非常緊密。

所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現(xiàn)原著精神。

高二語文《勸學》教案2

教學目的：

1.借鑒荀子有關學習的意義和學習看法的論述。

2.駕馭、積累勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用12個文言常用實詞;學

習于、者、而3個文言常用虛詞;熟記有（又）、暴（曝）、生（性）、燥）、知（智）、乎（于）等古今

字和通假字。

3.理解從三個角度論述中心論點的方法.4.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

教學重點：

1.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

2.駕馭重要的文言虛詞和實詞。

教學難點：

對荀子的學習觀的理解。

第一教時

教學要點：

1.提示本單元教學目標和本文教學目的；

2.介紹作者、解題；

3.正字正音；

4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5.試譯難句。

教學過程：

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它弓本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合注釋①；

荀子（約公元前313前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后

來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教化家、是先秦儒家最終的代表，

樸實唯物主義思想集大成者。

五、解題

《勸學》的勸起著統(tǒng)領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不

停止地堅持學習，只有這樣才能增長學問，發(fā)展才能，培育高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

1.比照注釋，借助字典，正字正音

棘rou通煤有ydu通又知zhi是智的古字暴pu已是曝的古字生xing通性

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.結合思索和練習

二，理解文言常用虛詞于、者、而的用法：

4.學生試譯難句，老師點撥指正。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)。

1.仔細閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：思索和練習二、三、四。

3.熟讀課文，初步自析課文，

思索題：

(1)課文的三段各是從什么角度論述的？

(2)課文的每組比方包含什么意思?它們之間在意義上有什么它在聯(lián)系？

其次教時

教學要點：

1.每組比方的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

2.論述中心的三個角度；

3.設喻的特點。

教學過程：

一、檢有預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題探討：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

其次題：本文的每組比方包含什么意思?各組比方之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：本文設喻有什么特點？

由學生分段試譯，試講，老師重點點撥：

1.結合課文段落層次分析，探討第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不行以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角

度迸行論述。

第一段作者用了五個比方，說明學習的重要性：

青出于藍、冰寒于水，說明事物經(jīng)過肯定的改變，可以提高。

木直為輪說明事物經(jīng)過肯定的改變，還可以變更原來的狀態(tài)。木受繩則直、金就礪則利說

明：肯下功夫，必見成效。推論出人必需通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。本段

是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。其次段作者用了五個比方，說明學習的重

要作用：

踐而望、不如登高之博見：只有擺正學和思的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。

登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比方，闡明白在實系生活中由于利用和借助外界

條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學習。本段是從學

習的重要作用這個角度來論述中心論點。第三段作者用了十個比方，說明學習的方法和看法：

從積土、積水推論到人的積德正面論述積累的作用說明學習上的成就是不斷積累起來的。

不積跌步、不積小流從反面說明假如不積累就不能達到遠大目標.這是本段第一個層次，說明學

習要積累。

接著從正反兩方面說明如何做到積累。騏驥、罵馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習

的確定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;鍥而不舍，鍥而舍之比照，說明只有堅持不懈、持之以

恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比方正反比照，說明做到積累還要

專一。

本段是從學習的方法和看法這個角度來論述中心論點的。

2.探討第三題：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻。

(3)設喻與說理結合緊密，形式^常敏捷：

三、布置作業(yè)。

1.背誦全文。

2.用一個寓言故事;用五個以日常生活的事例作喻體的比方。

高二語文《勸學》教案3

教學目標：

1、了解荀子、《荀子》；駕馭文言基本學問點。

2、學習本文比方論證、對比論證的方法。

教學過程：

提問：同學們知道哪些關十"學習”的名言？敏而好學，不恥下問——《論詰》；善學者，

假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而

好學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。

培根說過，學問就是力氣。高爾基有"書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學習的重

要性?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要探討的，是如何

把這無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率.這一點，古人已為我們指明白方

向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性和學習應有的方法、看法，是

一篇鞭辟入里、喜聞樂見的佳作。今日，我們一起來學習這篇文章。

荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或孫卿，戰(zhàn)國末期思想家、教化家。他是先秦儒家的最終代

表人物，李斯和韓非都是他的學生。荀子主見性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志

為轉移，有樸實的唯物思想。治理天下既要"禮治"，又要"法制"。

荀子與孟子的差異："孟子言性善，荀子言性惡;孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子

專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）

《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手.內(nèi)容涉及政治、哲學、治

學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣概渾厚，多用排比，又善

比方，有獨特風格。

1、同學們，荀子特殊強蹴修口后天學習的重要性，《勸學》就闡明白學習的重要性和學

習方法。請問本文的中心論點是什么？

明確：學不行以已.

2、荀子從哪三個方面說明學習不行以停止？

明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法看法。

3、文章通篇運用了什么論證方法?怎樣論證的?

明確：論證方法一下定義舉例子、列數(shù)字、打比方(比方論證)、作比較、作詮釋、

列圖表、分類別等。本文通篇運用了比方論證的方法。(板書見后)

1、比方論證的方法：本文是闡述學習道理的爭論文,通篇設喻,使所講道理形象生動，深

化淺出，既有勸服力又有感染力。本文的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明"學不行以已"之理，作者用了人們

生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了

"學不行以已"而必需有所造就的道理。這樣化深邃為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：

①正面設喻，如"青出于藍"、"冰寒于水"、"敕木為輪"、"金就礪則利”等從正面闡

明學習的重要性。

②正反設喻，如"蚓"和鱉‘、"騏驥"和"鷲馬"、"鍥而舍之"和"鍥而不舍"，通

過正反比照把所要說明的道理說得更詳細明白。

③反復設喻，如"踐而望"、"登高而招"引颯而呼"、’假輿馬"、"假舟楫"，連用

幾個不同的比方，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式^常敏捷：

①有的是將道理隱含于比方之中，如"青出于藍"、"冰寒于水"；"鍥而舍之"、"鍥而

不舍”。

②有的先設喻，后引出道理，如其次段，作者先連用五個比方，后引出"善假于物也”的道

理。

③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比方進一步論證，文嘴三段第一層，作者先用“積

土成山""積水成淵"設喻，引出“積善成德"的道理，再用"不積腔步"、"不積水流"兩個

比方從反面進一步論證。

2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比方大都采

納對偶、排比的句式，整齊和諧，既增加了文章的氣概，也使文章朗朗上口，便于誦讀.多用偶

句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增加了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，

讀起來語氣暢達，有氣概。

高二語文《勸學》教案4

教學目標

一、使學生懂得荀子有關學習的意義、作用和學習應持看法的論述，明確相識學習的重要性

以及學習必需"積存"、"堅持不懈"和"專心致志”的道理。

二、駕馭積存12個文言常用實詞：勸、學、膏、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，

3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有（又）、暴（曝;、生（性）、糅（燥）、知（智）、乎

（于）。

三、學習本文運用比方論證和論證方法機動的寫作特點。

教學假想

一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比方，明確本文論點和

論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于

學生懂得論述的角度和設喻的幾種形式。

二、要求學生重點駕馭的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，懂得

其意義和用法，接著通過課堂點撥、完成課后"考慮和練習"以及熟讀、背誦，切實駕馭。

三、引導學生有意識地留意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教時支配：

用兩課時教完。課前要求學生比照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步懂得內(nèi)容。

其次課時，理清層次，加深對內(nèi)容的懂得，并探討寫作特點。

第一課時

教學要點

1、介紹作者，解題；

2、正音正字；

3、懂得本文的重點文言胭詞的意義和用法；

4、翻譯課文。

教學步驟

1、導人新課

從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

2、簡介作者：（見教參）

3、解題：

《勸學》的"勸"起著統(tǒng)領全篇的作用。

勸："勸勉”的意思。

繁體字"豺’字，凡是用"力"作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如"勵"、"努"

等。這是"勸"的本義，而在現(xiàn)代漢語中，"勸"，說明為"勸阻"，詞義差不多轉移了。作者

在這篇以《勸學》為標題的文章中，勉勵人們要不結束地堅持學習，只有這樣才能增長學問，發(fā)

展才能，培育崇高的品德。

4、范讀課文，學生正音正字。

5、指導學生處理文字詞句中的疑難問題。

給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常

用虛詞"于"、"者"、"而"的用法。學生比照注解，自讀課文。老師巡回指導，發(fā)覺學生不

明白的問題，進行有針對性的講解。

6、教讀：

第1段，提出中心論點。

君子日：學不能夠已。（已，結束，學習不能夠結束，不能夠放松，不能夠半途而廢。）

開宗明義，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第2段，說明學習的重要意義.分三層連用比方，證明學習的重要意義。

⑴青，取之于（從）藍，而（卻清于（比）藍;冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也說明

學習能夠使人提高自個兒、轉變自個兒。）

（2沐直中（合乎）繩（墨線），穌烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。雖有（又）

槁暴（曬干），不復（再能）挺值）者（的緣由）寓（火烤）使之（它）然（這樣）也。（說明學習能夠轉變?nèi)说?/p>

習性，使之向好的方面發(fā)展改變。）

（3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線量過）則直，金就礪（放磨石,上磨過）則利，君子博學而日（每日）

參省（檢查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（說明學習能夠使人增長才智，提高品德

修養(yǎng)。）

正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不能夠已"。

第3段：說明學習的重要作用。這一段運用比方，從3個側面證明只要擅長學習，擅長假

物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結論：“君子生非異也，善假于物也。"

Q）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也;吾嘗肢（站起腳跟）而望矣，不如登高之

博見（看得廣）也。（學、思比照.強調了學習的作用;跛望與登高比照，登高的收獲大。兩例證明

運用學習、運用外物的作用。）

（2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠（遠也看得見）;順風而呼（呼喊），聲非加

疾（快）也，而聞者（聽的人）彰（聽得更清晰）。（兩例證明運用自然條件的作用。）

（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里;假舟楫者，非能水（善游）也，而

絕（橫渡）江河。（兩例證明運用工具的作用。）

（4）君子生（性）非異也，善假（運用）于（對）物（外物也。

連用比方，得出結論：刃陛有才德的君子，生來本性與一般人沒有啥兩樣（生非異也），只是

由于他擅長運用學得的學問和本領，擅長運用處界條件補充自身的不足，不斷提高自個兒，所以

才成為君子的。

正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不能夠已"，不行放松。

第4段，說明學習應持的方法和看法。這一段也分三層，論述學習必需不斷積存、堅持不

懈、專心致志。

Q）積土成山，風雨興焉（于此）;積水成淵（深潭），蛟龍生焉;積善成德（形成良好的品德），而神

明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積存，

并引出結論：圣人是靠“積善成德培育了"圣心"。）

故（所以）不積勝（半步）步，無以（沒有用來……的方法）至千里;不積小流，無以成江海。（蹉步、

小流兩喻，又從反面強調了積存。正反比照，說明學習必需不斷積存。）

（2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步;駕馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放充）

之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與鷲馬比照，朽木與金石比照，從反正兩面論

證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。）

⑶蚓（蚯蚓）無幫兇之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），專心一傳一）也。

蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鰭之穴無可寄予（居住存身）者，專心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹比照，

從正反兩面論證學習要專心致志。）

全段由強調"積"，至肝告E"不舍"，最終來歸結到"專心一".層層遞進，表明學習的方

法和應有的看法。進一步證明"學不能夠已"，不行松散，不行半途而廢。

7、鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，老師解答。

8、支配作業(yè)：背誦全文;完成書后練習。

高二語文《勸學》教案5

1、學問目標：

⑴了解《荀子》及相關學問。

⑵駕馭并積累重要的文言文實詞和虛詞。

⑶駕馭本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特別文言句式。

2、實力目標：

學習本文比方論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的實力。

3、德育目標：

(1)明確相識學習的重要性以及學習必需"積累""堅持""專一”的道理。

⑵理解比方的含義以及比方與比方之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1、比方的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

2、背誦全文，積累文言詞語。

駕馭全文比方代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

1、提綱式教學法。

2、點撥法與探討法相結合。

多媒體、CAT課件、錄音機、教學磁帶。

2課時。

一、導語設計

二、荀子簡介

學生讀注釋，老師補充多媒體顯示：

荀子（約公元前313~前238）,名況，當時人們敬重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉

洵諱，寫作孫卿.戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬

于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教化家、是先秦儒家最終的代表，樸實唯物主義思想集大成者。

韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提

出"制天命而用之”的人定勝天的思想.他強調教化和禮法的作用,主見治理天下既要靠"法

制"，又要重視教化兼用"禮"治，強調"行"對于"知"的必要性和后天學習的重要性，認為

后天環(huán)境和教化可以變更人的本性.

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文,

標記著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比方。《勸

學》是《荀子》的第一篇.本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三、解題

《勸學》的"勸"起著統(tǒng)領全篇的作用。老帥先在黑板上與一個"勸"字，問道：這個字

是什么意思?學生往往會亳不猶豫地回答："勸說"。教者趁此在"勸"字后加上一個“學"，

再問："勸"是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學

生建立“留意中心"。接著就講："勸"的繁體字鋤"是形聲字，凡是用"力"作聲旁的字，

多數(shù)有給人們勉勵的意思，如‘勵"、"努"等。這是"勸"的本義，而在現(xiàn)代漢語中，"勸"，

說明為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止

地堅持學習，只有這樣才能增長學問,發(fā)展才能,培育高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意

1、學生齊讀課文或聽錄音。

2、留怠下列字詞讀音：多媒體顯示：

1、第一組，通假字：

⑴鰥(r6u)通煤

有(ybu)通又知(zhi)是"智"的古字暴(pU)是"曝"的古字遁假字與本字同音;含音相近。)

⑵生(xing)通性(古音聲母韻母相同。)

2、其次組，其他易寫錯讀錯字：

中(zhbng)礪(li)參(c臺n)省(xing)—(qi)

臾(yli)螯(3。)

五、師生共同研習課文

L研習第1段：

中心論點：君子⑴曰：學不行以已⑵。

⑴君子：有學問、有修養(yǎng)的人。

⑵已：停止。

提出中心論點：學不行以已。

2、研習第2段：

⑴學生齊讀第2段:

⑵講解第2段：

青①，取之于藍②，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，棘④以為輪，其曲中

規(guī)⑤。

①青：靛青，一種染料。

②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料。

③中繩：合乎拉直的墨線。

④糅：使…彎曲。

⑤規(guī)：測圓之器。

雖①有②槁暴③，不復挺?者,敕使之然也。

①雖：即使。

②有：通"又"。

③槁暴：槁，枯。暴，通"曝"，曬。

④挺：直。

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

①受繩：經(jīng)墨線量過。

②金：金屬制的刀劍等。

③就：動詞，靠近，接近。

④礪：磨刀石。

君子博學而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。

①參：驗，檢窗

②?。菏〔臁?/p>

③乎：相當于"于"。

④知：通"智"，才智。

⑤過：過錯。

⑶要求學生找出本段論述的事物及特點.

明確：

青一*藍冰一*水

勝于寒于

直木—*輪木—＞直金*利

棘繩礪

（4）上面提到的五個比方都論述了學習的意義在于提高自己變更自己。他們是平行并列的，

還是依次排列的?請分析說明。

（學生思索、探討。）

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：

①人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學，才能增長學問，培育品德，熬

煉才能，即達到"知明而行無過”這兩層不是平行.并列的，而是延長。

3、研習第3段：

⑴學生齊讀第3段。

⑵講解第3段。

吾嘗終日而思矣，不如須史①之所學也;吾嘗跋②而望矣，不如登高之博見也.登高而招，

臂非加長也，而見者遠③;順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤。

①須臾：片刻。

②跋：提起腳后跟。

③見者遠：人在遠處也能望見。

④疾：強，這蜀B聲音宏大。

⑤彰：明顯，顯著。

假①輿②馬者，三際|」足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦

非異也，善假于物⑧也。

①假：借助，利甩②輿：車。

③利足：腳步快。

④致：達到。

⑤能水：指游水，能，動詞。

⑥絕：渡。

⑦生：通"性"，資質，稟賦。

⑧物：外物，指各種客觀條件。

⑶要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

（4）提問：作者選哪些比方來論證這一觀點的？

六、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、完成課后練習1、2、3題。

高二語文《勸學》教案6

（教學目標，

1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持看法的論述。

2.駕馭本文的論證方法：比方論證、正反對比論證。

（教學重點）

了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持看法的論述。

C教學難點）

駕馭本文的論證方法：比方論證、正反對比論證。

（教學步驟）

一、導語

同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？有人說，我成天冥思苦想，埋頭看書，但

是效果不佳；有人說，我上課真的是仔細聽講了，也覺得聽懂了，但是T故題就不會了；有人說，

我仔細努力地學習了，付出了，可考試總是成果平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也

想破釜沉舟，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。今日，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，

希望這位睿智的思想家、教化冢，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、解題

勸，勸勉，激勵。學，學習。

三、分析課文

（-）分析第一段：

1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思索：本文的中心論點是什么？（生答：學不行

以已，學習是不能夠停止的。）

2.從這篇文章的中心論點看，這是一篇說理性很強的文章，讓我們很簡單想到古代的老學究,

穿著灰色長袍，正襟危坐，拖著長腔，講著一堆枯燥、乏味、單調的大道理時的情形。這篇文章

是這樣嗎？

（二）讓我們分析其次段（學生齊讀，老帥訂正讀音）.

1.大家思索：本段一共有幾個比方句?（學生回答：五個）請讀出并翻譯前兩個。（青，取

之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍中提取，卻比蓼藍的顏色更深；冰是

由水凝聚成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過提取的過程，靛青不再是警藍的顏色，經(jīng)過凝聚的過程，

冰的寒冷也不同于水，說明經(jīng)過某種人為或自然的改變過程，事物可以變更原有的性質。第一句

已發(fā)展成固定的成語.（學生回答：青出于藍而勝于藍）這里是說明事物可以有所提高。我們還

記得孟子用了"五十步笑百步”這個比方說明什么嗎？（答：梁惠王移民移粟的措施與"鄰國之

政”并無本質區(qū)分。）那么就此看來，這兩個比方是為了說明什么呢？（答：因為荀子提出的“性

惡論"，說明人經(jīng)過肯定的學習，本性就會發(fā)生改變，學問就會豐富，實力就會提高.）

2.那么通過學習變更了的本性是否又可以回復到過去的特性呢？作者又用了一個比方回答

了這個問題，那個比方是什么？（答：木直中繩，棘以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復挺者，

糅使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，假如給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就

可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。）已經(jīng)變更的本

性，是很難復原到原來的特性的，學習對于人的本性的變更有著確定的不行逆轉的作用。

3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說明學習可以變更人的本性，使之向好的方面發(fā)展改變。

同樣的道理推出：人只有經(jīng)過廣泛地學習才能增長學問，培育品德，熬煉才能，成為一個有道德，

有學問的人。

4.請同學們概括本段所講的內(nèi)容。（答：學習的意義）學習值以提高臼己，變更自己。

（三）朗讀第三段。（老師正音）

1.第一句話的前半部分講到了思和學，強調的是什么？（答：學習。）后半部分，用了哪個

比方句？（答：吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。用這個比方來說明學習的作用可以開闊人的

視野。）

2.找出四組比方句并翻譯：①登高而抬，臂非加長也,而見者運；（登到高處抬手，手臂并

沒有加長，但人們在遠處也能望見）②JII頁風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；（順看風呼喊，聲音

并沒有加大，但聽的人會聽得清晰）③假輿馬者，非利足也，而致千里；（利，使.?…快；致，

達到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。

（絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比方都是日常生活中常見

的，淺顯的，易懂的，好像信手拈來的，但它卻是作者細心支配的，是為了說明肯定道理的.我

們思索："見者遠、聞者彰、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生

了改變嗎？（答：不是。）從文中找出相關語句，（臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。）

那究竟是什么緣由才有這種效果呢？（答：是擅長借助外物"登高Jim，假輿馬，假舟楫”的

原因，憑借外界條件，無論是自然條件還是人工條件，都能幫助我冶彌補不足。）自然導出本段

最終一句"君子生非異也，善假于物也"。（生通性），依據(jù)這個道理可以推出，君子的天賦本

性跟其他人并沒有不同而君子之所以能成為君子是因為君子擅長學習來彌補自己的不足罷了。

請一位同學概括本段的內(nèi)容：學習的作用是彌補不足。

（四）導入下一段：學習能夠變更、提高自己，能夠彌補不足，刃峨們應當怎樣學習呢？下

面我們來學習第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比方句（共10個）。

1.先分析前四個比方句。（學生：積土成山,風雨興焉。由土到山，是一個由少到多的積累

過程。）這是哲學上的一個量變過程，積累成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了改變，請大家用地

理學問來說明這一現(xiàn)象；（答：迎風坡降雨等），是哲學上講的質變,是一個飛躍。（用同樣的

方法分析"積水成淵，蛟龍生焉"。）相反"用不積蹉步，無以至千里，不積小流，無以成江海"

說明不積累就將一事無成。找一位同學概括這四句話所強調的內(nèi)容是什么。（生答：學習要擅長

積累。讓學生聯(lián)系生活說說積累的好處,學生說及：我們的讀書筆記，成語，名言警句等的積累

是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質就發(fā)生了改變，是質變過程。）

2.要想做到長期積累，我們該如何做呢？讓我們分析下兩組比方句。第一組比方：騏騏與鷲

馬對比，說明客觀條件的優(yōu)劣不是勝利的唯一條件，只要堅持就能取得勝利，（為了活躍氣氛，

更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）其次組比方："鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤」

（生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實，說明做事要堅持不懈。）

3.做到堅持不懈還不夠，我們還必需做什么呢，請看最終一組比方句:蚓無爪牙之利，筋骨

之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也;（學生譯出兩個定語后置的句子，說出"上"與"下"

的用法以及實詞"強"的用法）蟹六跪而二螯，非蛇螃之穴無可寄予者，專心躁也。（學生說出

"寄予"的古今異義）通過蚓與蟹對比，說明學習要用心。

四、略析論證方法

比方論證，對比論證。

五、分析語言特色

本文運用了大量生活中常見的比方，把抽象的道理說得明白，詳細，生動，深化淺出，使讀

者簡單接受，并不是起先我們所想象的老學究為除燥、乏味的說教。

六、總結

千古傳誦、喜聞樂見的好文章，每個社會、每個時代都會給予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫

此文的初衷，是針對自己提出的"性惡論"中的"惡"實行的一種措施，要加強后天的學習，來

增加自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，變更自己不良的天性，成為有學問、有修養(yǎng)的謙謙君子。今日

我們學習這篇文章，應當超越古人，上升到我們這個時代的高度：我們要有終身學習的意識，因

為學習能開闊人的視野，學習能增長人的學識，學習能改善人的生活，學習能提高人的品位，學

習能變更人的命運。請學生舉例子（張海迪、海倫?凱勒......）

七、作業(yè)

1.寫一篇一二百字勸學文字。

2.背誦課文。

板書設計（用多媒體）

勸學

《荀子》

中心論點：學不行以已

板書設計1

板書設計2

高二語文《勸學》教案7

教學目標

一、學問教化目標：

1.駕馭、積累"勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用"12個文言常用實詞;

學習"于、者、而"3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。

2.駕馭課文出現(xiàn)的“有（又）、暴（曝）、生（性）、棘（燥）、知（智）"等通假字、詞類活用和文言

特別句式。

3.駕馭本文的論證方法：比方論證、正反對比論證。

二、實力訓練目標：

1.在理解基礎上熟讀成誦的實力，培育閱讀文言文的語感。

2.理解文言詞語和句式的實力I。

3.理清文章思路，把握中心的實力。

三、德育教化目標：

借鑒荀子有關學習的意義和學習看法的論述。

教學設想

一、抓住文眼,定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)

本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比方論證，這是本文

的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比方，不僅可以明確本文論點和論證方法，

揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設

喻的幾種形式。

三、要求學生重點駕馭的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語

境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后"練習"、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓

練，才能切實駕馭。

四、引導學生有怠識地留意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教學時數(shù)

二課時

第一教時

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它弓本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合注釋①；：

荀子（約公元前313—前238）,名況，當時人們敬重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝

劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后

葬于蘭陵。

荀乎是我國古代的思想家、教化家、是先秦儒家最終的代表，樸實唯物主義思想集大成者。

韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提

出"制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教化和禮法的作用，主見治理天下既要靠"法

制"，又要重視教化兼用"禮"治，強調"行"對于"知"的必要性和后天學習的重要性，認為

后天環(huán)境和教化可以變更人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷,該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，

標記著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比方?！秳?/p>

學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學》的"勸"起著統(tǒng)領全篇的作用。老師先在黑板上寫一個“勸"字，問道：這個字是

什么意思?學生往往會亳不猶豫地回答："勸說"。教者趁此在"勸"字后加上一個"學”，再

問："勸"是什么意思?學生才會領悟：原來它還有"勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生

建立“留意中心"。接著就講："勸"的繁體字"勤”是形聲字，凡是用"力"作聲旁的字，多

數(shù)有給人們勉勵的意思，如"勵"、"努"等。這是"勸"的本義，而在現(xiàn)代漢語中，"勸"，

說明為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止

地堅持學習，只有這樣才能增長學問,發(fā)展才能,培育高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

1.比照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

⑴鰥r6u通煤有you通又知zhi是"智"的古字暴p€i是"曝"的古字（通假字與本字

同音;含音相近）

（2）生xing通性（古音聲母韻母相同）

其次組：其他易寫錯讀錯字

中zhdng礪li參can省xing跤qi臾y。蟹臺o

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復習初中學問，學生自己理解文言常用虛詞"于"、"者"、"而"的用法：

于

Q)介詞，從.雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍.

(2)介詞，比?？琳陀诨⒁?。/而青于藍。

(3)介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。

者

⑴特別指示代詞，組成名詞性結構，表示"……的人或事物"。

有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的緣由。

而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

而

Q)連詞：并列關系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。

(3)注詞：轉折關系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關系。一鼓作氣，再而衰,三而竭。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4.學生試譯難句，老師點撥指正。

⑴君子曰：學不行以已。君于”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，

相當于現(xiàn)代漢語"可以、用它”的意思。在本文詳細語境中，"以"已失去介詞的作用，只協(xié)調

音節(jié)。因此，這兩個詞中只有"可"有意義，與現(xiàn)代漢語的"可以"差不多;它還表示情理上應

當如此，可譯為"應當"。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應當（可以、能夠）停止的。

（2）木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個"中"作動詞，"符合"的意思。"繩”指

木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。"麟"和"為"是兩個動詞，"晚"

通"煤""旨古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作"操"，說明"使?彎曲"。"為：

做成。"以"在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的.目的或結果，作連詞用，譯作

"而"。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧

度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）.

（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中"神明"即"神靈"；"圣心"指完備的品德和

最高的才智；"自得"不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，"自"是自然，"得"是通"而"是表示

因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完備的品德和最高的才智

也就具備了。

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中"舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，

偏指舟。"水"，名詞用如動詞，"游泳"。"絕"是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，"絕

江河"很像橫斷水流，所以"絕"申為"橫渡"。"江河"古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義

擴大了，泛指一切江、河。仝句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河.

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。句中兩個"之"是定語后

置的標記。"爪牙"在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比方義：

幫手、武士;現(xiàn)代又轉為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情色調有了改變。"強"，堅硬

的意思。"上"、"下"方位詞作狀語，"向上"、"向下"。"黃泉"是特別的單純雙音詞。

“專心”不是合成雙音詞，"用"是引介緣由的介詞，譯作"由于、因為“、"心"是"心思"

的意思。"一"，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有銳利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻

能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的原因）。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)：

1.仔細閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè)："練習"二、三。

3.背誦課文。

其次課時

教學過程

一、明確目標

1.理解課文內(nèi)容。

2.學習本文的論證方法。

3.鑒賞本文的語言。

二、整體感知

課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很簡單流于枯燥、單調的，但這篇課文卻形象清

爽、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。緣由就在于它把深邃的道理寓于大量淺顯貼切的比方

之中。因此，分析比方中寄寓的道理就是理解課文的關鍵。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

1.請同學背誦課文

2.組織探討以下問題

Q)課文中心論點用“君子日"引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？

用"君子曰"引出中心論點"學不布r以已”，使觀點更具權威性。這個論點包括兩個方面的

意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的看法和方法，就是不能停止學習。

(2)課文有哪幾個分論點?

三個分論點。一、學習具有重大的意義;二、學習具有重要的作用;三、學習要實行正確的看

法和方法。

(3)在論述學習的意義時，月"青""冰"的比方論證了什么問題?用"輪""木‘"金"的

比方論證了什么問題？

"青""冰"的比方論證了學習可以提高人的水平；"輪""木""金"的比方論證了學習

可以改造人的品性。這五個比方論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才

智明達，不犯過錯。

(4)在論述學習的作用時，”吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也"這個比方是論述什么觀點

的？

這個比方是論述"吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也"這個觀點的，強調了學習的作用。

(5)"登高而招""順風而呼""假輿馬""