八年級語文下冊1、3單元測試卷（A卷）

八年級語文下冊1、3單元測試卷（A卷）

一、積累與運用。（每題3分，共12分）

1、下列加點字的注音不正確的一項是（）

A、驀然（mCi）糜子(mei)亢奮(kang)冗雜(rong)

B、斡旋（wo）晦暗(hui)羈絆（ji）撐掇(cuan)

C、偏僻（pi）鳧水（fu）戛然(jia)爭訟(song)

D、歸?。▁ing）家眷(juan)恬靜(tian)旺相(xiang)

2、下列各組中有錯別字的一項是（）

A、照例悵惘束縛嚴峻

B、欺侮思慕囑咐大徹大悟

C、怠慢靜穆振憾渺遠

D、潺潺眼眶屹立磅礴

3、下列句中加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A、社會民俗包括禮儀文化、歲時節(jié)日民俗等，涉及生活的方方面面，從中可

以瞥見許多勺悔竺”。

B、每逢社戲，遠近村民都會戊雪孥人搖著烏篷船前往觀戲。

C、《燈籠》中描寫了在春節(jié)和元宵節(jié)里張燈結(jié)彩、跑馬燈、猜燈謎等節(jié)日民

俗，還涉及婚嫁禮儀，如族里的姐妹遠嫁時就會滿街燈火，徹夜鼓吹，場面

熱鬧宏大，使人》乃即

D、隨著現(xiàn)代化進程，許多民俗已號,g”聲，我們也只能通過閱讀經(jīng)典作品來

了解了。

4、看完《鄉(xiāng)土》（介紹中國傳統(tǒng)民俗文化類節(jié)目）之后，某班同學寫了讀后

感，下面是從部分同學作文中選出的句子沒有語病的一項是（）

A、該節(jié)目旨在以挖掘和保護鄉(xiāng)土文化資源，提升農(nóng)耕文明內(nèi)涵，形成良性鄉(xiāng)

村文化生態(tài)為目的。

B、一個國家的文化底蘊是否深厚，不僅在于它今天擁有多少優(yōu)秀文化，更在

于它曾經(jīng)擁有多少優(yōu)秀文化。

C、通過“鄉(xiāng)而不俗，土而不粗”的氣質(zhì)樣貌，詩意生動的畫面和帶有哲思的

語言，使觀眾如品一道道文化大餐。

D.安塞腰鼓是黃土高原的產(chǎn)物，其粗獷、雄渾的風格與當?shù)氐淖匀画h(huán)境、地

理風貌、民風民情渾然一體。

二、閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。（每題3分，共12分）

桃花源記陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百

步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，

才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之

屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，

并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有

此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂

與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，

皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：”不

足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣

人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

5、下列加點詞解釋有誤的一項是（）

A、芳草等蓑，落英繽紛（新鮮美好）

B、率等于邑人來此絕境（妻子和兒女）

C、阡陌？通，雞犬相聞（交錯相通）

D、不冬為外人道也（不夠）

6、下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是（）

A、子向所志于病終

B、武陵人捕魚學業(yè)不足為外人道也

C、尋回所志得其船便扶回路

D、復前行，欲窮若林太守即遣人隨若往

7、翻譯下列句子有誤的一項是（）。

A、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉：村里人問漁人如今外面是什么世道，

他們竟然不知道漢朝，更不用說魏晉朝了。

B、此人一一為具言所聞，皆嘆惋：這人一一地給漁人具體地講起他在外面所

聽說的事情，村中人都感嘆惋惜。

C、余人各復延至其家，皆出酒食：剩下的人各自又邀請漁人到自己家，都拿

出美酒美食招待。

D、既出，得其船，便扶向路，處處志之：漁人出來后，找到了自己的船，便

順著先前的路回去，處處都做了記號。

8、下列說法正確的一項是（）

A、從文中看，漁人的行蹤是：發(fā)現(xiàn)桃花源一一進入桃花源一一辭別桃花源一

一再尋桃花源。

B、聽了漁人的介紹，村中人惋惜自己不知道漢朝不知魏晉朝，也感嘆這時間

過得真快呀，

C、桃花源中人物熱情好客，短短的“不足為外人道也”幾個字卻能表現(xiàn)

出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚的品質(zhì)。

D、通過敘述故事，客觀地描繪一個美好的世外桃源，寄托作者的政治理

相

JQJ、o

第II卷

三、古詩文的默寫（6分）

9、（1）請將下面詩文語句補充完整。（選取兩題完成）（2分）

①，在河之洲I。（《關(guān)雎》）

②兼葭蒼蒼，-（《兼葭》）

③氣蒸云夢澤，o（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）

（2）請默寫王勃的《送杜少府之任蜀州》的頸聯(lián)和尾聯(lián)，先寫下題目和作者。

（4

分）

四、閱讀下面文章，完成10-13題，（10分）

中國古代燈文化高蒙河

①2019年元宵節(jié)，故宮舉辦了"紫禁城上元之夜"元宵燈會活動。燈會上既有

現(xiàn)代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，一時間引發(fā)國內(nèi)外億萬人的關(guān)注。

②燈彩不是日常的實用性燈具，而是元宵節(jié)上專門使用的一種以裝飾性為主

的觀賞燈具，它始于漢代，至隋唐宋元時期漸成社會風俗，廣為流行于民間

和宮廷之中。到了明清乃至近現(xiàn)代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風俗，成為

人們節(jié)慶期間的重要活動內(nèi)容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。

③燈彩是在節(jié)慶時才短時間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實

用性更強的照明燈具。所以，中國的燈文化自古以來就形成了日常實用燈和

節(jié)慶觀賞燈兩個系統(tǒng)，并行演化，相映生輝，極大地豐富了我國燈具種類和

體系，為我國乃至世界燈具史寫下了獨具特色的輝煌篇章。

④說起來，中國是世界上最先發(fā)明燈具的國家之一，比如寧夏海原新石器時

代洞遺址里，就發(fā)現(xiàn)了用來照明的松枝遺存，距今已有4000多年歷史。據(jù)考

古發(fā)現(xiàn)報道，在窯壁距居住面5-130厘米的范圍內(nèi)，分布著50多個殘留的圓

形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕跡，插孔里面留有松枝殘跡，經(jīng)

鑒定，這些松枝應為松含量很高的紅松。

⑤研究人員通過實驗復原發(fā)現(xiàn)，在插孔中斜插上松枝，點燃后即可取亮，一

根長20厘米的松枝可燃燒近1小時，若將50多處插孔內(nèi)的松枝全部點燃，

差不多就能達到100瓦電燈的亮度。

⑥燈具是人類不斷改善生活，生產(chǎn)條件的產(chǎn)物，它的發(fā)明和創(chuàng)新，無不凝聚

著人類的技術(shù)和智慧。中國傳統(tǒng)燈具素有設計合理、功能完善、結(jié)構(gòu)科學、

造型生動、裝飾瑰麗等特點。

⑦河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長信宮燈，便是其中的典型代表。

這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質(zhì)鎏金燈具，不但把人與燈融為一體，還設

計出能調(diào)亮擋風的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導管，在燈具發(fā)展史上

最早解決了燈煙所帶來的室內(nèi)環(huán)境污染問題。

⑧無須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱的中國古代燈具，在近代以來

的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了。當以電光源為標志的電燈從西方進入中國

之初，人們一時還不能接受這一新鮮事物。

⑨據(jù)《清裸類鈔》記載，清光光緒八年（1882年），英國人李德立提出在上海

安裝電燈。"創(chuàng)議之初，華人聞者以為奇事，一時謠豚紛傳，謂為將遭雷擊，

人心洶洶，不可抑制"。后來，經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，才得以試裝15盞英制弧光燈。

據(jù)當時的《申報》報道，是年7月26日下午7時，15盞電燈同時發(fā)光，"其

光明竟可奪日"，"內(nèi)外各物歷歷可見，無異白晝"，"凡裝電燈之處，觀者來往

如蟻”，試裝成功后，，上海這才開始陸續(xù)安燈。

⑩時光荏苒，歲月如梭。而今，社會早已發(fā)展到了采用光聲電等高科技手段

舉辦燈會裝飾家居的階段。近年來，讓建筑物亮起來的燈光景觀工程，美化

了城市的人文環(huán)境。各地推陳出新，舉行各種燈會，燈節(jié)活動，也極大地豐

富了人們的節(jié)假日生活，又把古老的燈文化推向了傳承中國傳統(tǒng)文化的新高

度。

10、根據(jù)文章內(nèi)容完成下列表格。（2分）

年代漢代隋唐宋元明清到近現(xiàn)代當代

燈節(jié)文化的發(fā)展開始使用彩燈形成使用彩燈的A_________B__________

過程社會風俗

12、在第⑨段橫線上補寫恰當?shù)恼Z句，使之與上下文內(nèi)容銜接。（2分）

13、怎樣傳承中國傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日成為當今的時尚?請根據(jù)

選文內(nèi)容和鏈接材料談談你的看法。（3分）

鏈接一：近些年，"故宮年輕了"的印象深入人心，無論是火爆一時的綜藝節(jié)

目《國家寶藏》，還是深受年輕觀眾喜歡的紀錄片《我在故宮修文物》，抑

或是“故宮淘寶"上那些"萌前"的"段子”……進入網(wǎng)絡時代，故宮仿佛開始了"逆

生長”，不斷以新的方式，走進公眾尤其是年輕人的生活。（摘自《人民日報》）

鏈接二：在節(jié)日里，許多傳統(tǒng)的年俗和文化元素換個形式、換個空間，成了

人們熱捧的對象，在國家圖書館，小讀者們可以參與寫"福"字、畫門神、換

臉譜，做畫燈，剪紙等體驗活動，在南京的一些老茶館，不少人饒有興致地

欣賞著“蘇州評彈""揚劇折子戲”等傳統(tǒng)節(jié)目，這些豐富多彩的文化活動烘托出

濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日在當代社會活動中放射出新的光

芒。

五、寫作與表達。（60分）

14、閱讀下面的文字，按要求寫作。

除夕燃滴滴金，放焰火，元宵猜燈謎，過年貼春聯(lián)（《燈籠》）；舊時昆明

人家在門頭上掛上小鏡子、八卦圖和仙人掌來辟邪（《昆明的雨》）；春社

日祭土地神，祈求豐收（《游山西村》）；正月初一，清早一睜開眼睛，就

要說“恭喜恭喜”之類的吉祥話（《阿長與山海經(jīng)》）；江南的平橋村，年

年都有社戲看（《社戲》）；陜北的人民喜歡唱信天游喜歡敲腰鼓（《回延

安》《安塞腰鼓》）……

現(xiàn)實生活中，也有許多傳統(tǒng)習俗伴隨我們成長：長輩在過年時給孩子壓歲錢，

中秋節(jié)吃月餅，端午節(jié)掛香囊，辦喜事挑吉日，清明祭祀燒紙錢，……

在這些傳