江蘇南京市、鹽城市2025屆高三下學期臨考沖刺訓練歷史試題含解析

江蘇南京市、鹽城市2025屆高三下學期臨考沖刺訓練歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．假設有甲、乙、丙、丁四位同學穿越到了中國古代的商周時期，請判斷下列哪位同學被封為諸侯王的可能性最小A．甲同學是西周王族成員，整日無所事事B．乙同學是商朝末年的平民，才能和人品俱佳C．丙同學帶兵攻打商紂王，立下汗馬功勞D．丁同學是商朝末年的貴族，抵抗周部落進攻2．霍元甲是中華武術(shù)的杰出代表，他最具代表性的拳術(shù)叫七十二式練手拳，施展開來出神入化、變幻莫測，讓人無法看清，下列寫作風格與霍元甲的拳法有異曲同工之妙的是A．《巴熒圣母院》 B．《大衛(wèi)科波菲爾》C．《戰(zhàn)爭與和平》 D．《百年孤獨》3．李白有詩曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘…‘儒生不及游俠人，白首下帷復何益”。杜甫亦言：“儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖（相傳為古時民眾起義領袖）俱塵埃?！边@反映了唐代A．浪漫主義文學頗受推崇 B．儒學獨尊地位受到挑戰(zhàn)C．儒道釋三教已逐漸融合 D．詩歌注重反映社會現(xiàn)實4．顧炎武認為：“欲使民興孝興弟，莫急于生財。以好仁之君，用不聚斂之臣，則財足而教化行。人人親其親，長其長，而天下平矣?！边@說明顧炎武強調(diào)A．君主要以仁德之心來治理天下 B．對財富的渴望敗壞公序良俗C．民間教化需要一定的物質(zhì)條件 D．儒家道德標準高于財富積累5．“如果說1971年中國加人聯(lián)合國，從此登上世界政治大舞臺，那么30年后……標志著中國全面融入世界經(jīng)濟主流?！薄皹酥局袊嫒谌胧澜缃?jīng)濟主流”的事件是A．確立建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標B．亞太經(jīng)合組織領導人非正式會議在上海召開C．中國加人世界貿(mào)易組織D．中國在朝鮮核問題六方會談中發(fā)揮重要作用6．唐代政府對重要管控的刀槍等的制造進行了嚴格的規(guī)定，但也默許民間合法制造允許私人擁有的武器。不過民間武器制造必須“仍題工人姓名，然后聽鬻之”。唐代政府這些做法A．方便查詢工人信息 B．利于維護社會秩序C．加強管控特殊地區(qū) D．放松了對地方控制7．主張“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”和“有無相生，難以易相成，長短相形，高下相傾”的思想家分別是A．韓非子孔子B．韓非子老子C．孔子老子D．老子莊子8．在一次公共集會上，一位蘇俄農(nóng)民手持這樣的標語：“我們可以為了國家換餓、流血、犧牲，但我們的血不能在戰(zhàn)后也流個不停?！睘楦淖冞@種狀況，蘇俄A．集中全國物力支援戰(zhàn)爭 B．直接向社會主義過渡C．利用市場理念發(fā)展生產(chǎn) D．推行計劃經(jīng)濟體制9．1995年，世界貿(mào)易組織正式成立，其基本職能包括：為成員方提供開展多邊貿(mào)易談判的場所和論壇；解決成員方之間的貿(mào)易爭端，避免貿(mào)易戰(zhàn)；強調(diào)成員方貿(mào)易政策的透明度，促進貿(mào)易管理體制的一體化。由此可知，世界貿(mào)易組織的成立A．開啟了經(jīng)濟全球化時代 B．意在保持成員國經(jīng)濟同步繁榮C．實現(xiàn)了國際貿(mào)易平等化 D．旨在追求世界經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展10．下圖顯示了第二次世界大戰(zhàn)后美國對歐洲國家經(jīng)濟援助狀況。這一狀況反映了（）A．受援國已經(jīng)成為援助國的經(jīng)濟附庸B．資本主義世界經(jīng)濟國際化空前加強C．意識形態(tài)成為能否提供援助的前提D．援助頓多寡取決于是否為戰(zhàn)時盟國11．“文明”一詞用來指一個社會已由氏族制度解體而進入有了國家組織的階級社會的階段。英國劍橋大學教授科林·倫福儒指出：“中國新石器時代是被遠遠低估的時代。良渚遺址的復雜程度和階級制度，已經(jīng)達到了‘國家’的標準?！庇纱丝梢姡间具z址A．是學會農(nóng)業(yè)走向定居的開始 B．是中國文明起源的重要證據(jù)C．是私有制和階級出現(xiàn)的開始 D．是中國首個王朝建立的標志12．以1930年1月為例，中國絹織物的銷售額與去年同比下降2.9%，庫存量增加5.2%：襪子的銷售額下降9.5%，庫存量增加32.0%，1929—1934年間，生絲消費量從62萬袋降到45萬袋，減少了27%。這反映了A．傳統(tǒng)經(jīng)濟具有抵抗性 B．民族工業(yè)衰退明顯C．國內(nèi)繅絲技術(shù)的進步 D．國際市場需求萎縮13．先秦盟書，通常指的是天子與諸侯或諸侯與諸侯之間為維持某種特定政治關(guān)系而將雙方盟誓內(nèi)容寫成的文字材料。西周時期盟書甚少，春秋時期盟書大量出現(xiàn)，戰(zhàn)國時期盟書又逐步減少乃至消失。這反映出A．締結(jié)盟書是維護天子權(quán)威的主要手段B．諸侯爭霸戰(zhàn)爭演變?yōu)橹醒牒偷胤街疇嶤．分封制逐漸向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變D．儒家的誠信觀念為時人所接受14．清末有輿論說：“中興名臣曾國藩僅賞侯爵，李鴻章不過伯爵，其余百戰(zhàn)功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵獎創(chuàng)辦實業(yè)之工商，……斯誠稀世之創(chuàng)舉。”此“創(chuàng)舉”最可能出現(xiàn)在A．康乾盛世 B．洋務運動 C．清末新政 D．戊戌變法15．《民法大全》中規(guī)定：一切債務，由于以應給付的物消償，或經(jīng)債權(quán)入同意以他物代為清償而消滅。債務是由債務人清償或由第三人代為消償，……債務人仍免除其債務。主債務人清償時，替他作保的一切人因而免去其債務，相反的情形也一樣，即若保證人清償，不但他本人而且主債務人也免去其債務。這此規(guī)定主要是A．界定了債務人的職責 B．保障了債權(quán)人擁有的權(quán)利C．明確了擔保人的職責 D．提供解決債務糾紛的依據(jù)16．鄭觀應在《盛世危言》中指出：“我國欲安內(nèi)攘外，亟宜練兵將，制船炮，備有形之戰(zhàn)以治其標；講求泰西士、農(nóng)、工、商之學，裕無形之戰(zhàn)以固其本”。該材料最能體現(xiàn)出作者的觀點是A．在政治上主張實行君主立憲制度B．將發(fā)展工商業(yè)與增強軍力相結(jié)合C．對西方列強的侵略應采取妥協(xié)政策D．主張發(fā)展軍事工業(yè)以維護封建制度17．卡爾曾提醒自己的學生：在研究歷史之前，應該先研究歷史學家。這是因為A．一切歷史都是當代史B．一切歷史都是主觀史C．一切歷史都是客觀的D．一切歷史都是虛構(gòu)的18．封建等級制與等級君主制下社會的重大變化表現(xiàn)在A．君主名號 B．宗教領袖 C．貴族領地 D．市民地位19．馬歇爾1947年6月5日在哈佛大學演講時說：“解決方法在于打破這個惡性循環(huán)并且重建歐洲人民對于他們自己國家的經(jīng)濟前景的信心，并相信歐洲是個整體?！薄斑@個項目必須是一個聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國家贊同，必須被一些歐洲國家贊同?！睋?jù)此可知，馬歇爾計劃的實施A．客觀上推動了西歐國家聯(lián)合 B．促進了歐洲各國經(jīng)濟的恢復C．穩(wěn)定了資本主義的政治秩序 D．重在利用西歐削弱蘇聯(lián)實力20．如圖是北宋畫家張擇端的名畫《清明上河圖》，圖中城門不設任何城防工事，沒有駐兵，而是在城門內(nèi)側(cè)設了一間稅務所。這反映了當時A．實行不抑兼并政策 B．民眾稅收負擔沉重C．城市經(jīng)濟職能增強 D．對外貿(mào)易高度繁榮21．西方浪漫主義前期的音樂作品，幾乎都是表達個人情感和美好生活的向往，以宣揚快樂為主題。后期作品常表現(xiàn)悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，細致地詮釋人類自身的痛苦。這種變化反映了A．音樂家浪漫情懷的缺失B．近代社會轉(zhuǎn)型的沖擊C．科技進步弱化人的作用D．現(xiàn)代主義藝術(shù)的回歸22．20世紀60年代初，周恩來曾指出，只要當局能為國家守住，那大陸就不急于改變對臺關(guān)系。蔣介石也表示，國共爭斗屬于“內(nèi)戰(zhàn)”，希望美國不要干涉中國的內(nèi)政和主權(quán)，不要阻礙其“反攻大陸”的計劃。上述材料表明，在臺海問題上A．“一個中國”是兩岸高層的共同認知B．“武力解決”是國共雙方的主要手段C．“和平統(tǒng)一”是兩岸人民的共同呼聲D．“倚重美國”是海峽兩岸的主要策略23．17世紀50年代，蔗糖開始頻頻出現(xiàn)在藥品、文學想象以及身份的炫耀等方面。1800年前后，蔗糖已經(jīng)為英國人的日常飲食提供了近五分之一的熱量。這一變化的主要原因是A．等級觀念明顯淡化 B．貧富差距日益縮小C．高效便利的交通網(wǎng)絡提供了條件 D．工業(yè)革命促進生產(chǎn)力的迅猛增長24．有學者指出，劉關(guān)張“桃園結(jié)義”的故事在史書中并未記載，異姓兄弟結(jié)義也不是兩漢時期流行的習俗。但明代小說《三國演義》對桃園結(jié)義的故事卻描寫的生動而詳實，而同時期民間的許多水陸碼頭也修建了“結(jié)義廟”。這反映出當時A．市民文學得到快速發(fā)展 B．理學思想日益束縛人性C．大同思想受到時人推崇 D．商品經(jīng)濟發(fā)展重視信義25．如圖是不同時期威尼斯每年從亞歷山大里亞（埃及地中海沿岸港口）進口香料數(shù)量的變化情況。這一變化主要是由于A．商業(yè)危機的爆發(fā) B．傳統(tǒng)商路被斷絕C．美洲被發(fā)現(xiàn)開發(fā) D．商業(yè)革命的發(fā)生26．如圖中左圖為戰(zhàn)國時期齊國齊造邦長大刀幣，又稱六字刀幣，是田氏列為諸侯時的開國紀念幣；右圖為戰(zhàn)國時期燕國尖首刀幣，無背文。據(jù)此可推知A．國家分裂與動蕩導致兩地幣種不同B．刀幣的名稱由來與其制作材料有關(guān)C．刀幣形狀相似折射出兩地經(jīng)濟聯(lián)系密切D．以刀幣背文反映了中原地區(qū)儒家文化先進27．九三學社代表許德珩曾說：“《共同綱領（草案）》是經(jīng)過了籌備會多次的周詳討論的，在大會開幕以前來到北平的六百多位代表也曾經(jīng)分組多次的研討，六百多位同仁之中，可以說是很少很少沒有發(fā)言的，也更很少發(fā)言不被重視的；凡是在目前緊要的、能夠辦得到的建議，都是被采納的?！边@說明《共同綱領》的制定A．充分體現(xiàn)了民主協(xié)商精神B．集中體現(xiàn)了社會主義原則C．確定了新中國的國家性質(zhì)D．體現(xiàn)了各階級的根本利益28．“中國有中國制度，今滿洲造為妖魔條例，是我中國之人無能脫其網(wǎng)羅……皇天震怒，命我天王肅將天威，創(chuàng)建義旗……特詔四方英俊，速拜上帝……興復久淪之境土，頂起上帝之綱?！枧d義兵，上為上帝報瞞天之仇，下為中國解下懸之苦?！币陨喜牧弦庠贏．借鑒西方制度實現(xiàn)民主共和 B．學習西方技術(shù)發(fā)展資本主義C．借用西方宗教宣傳反清思想 D．滿足農(nóng)民愿望實現(xiàn)土地均分29．在下列機構(gòu)中，其長官行使的職能與秦朝丞相最相近的是A．唐之中書省 B．元之中書省 C．明之內(nèi)閣 D．清之軍機處30．在古希臘雅典，口頭話語長期占據(jù)重要地位，無論是在民主政治的決策機構(gòu)公民大會上，還是在民主的審判機構(gòu)公民法庭上，抑或在城邦一年一度的公共葬禮上，政治領袖字斟句酌的精彩演說都是一道獨具特色的風景線。這一現(xiàn)象本質(zhì)上是雅典A．公民積極參政的反映 B．演講發(fā)達的結(jié)果C．思想文化繁榮的體現(xiàn) D．政治體制的產(chǎn)物二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．（歷史選修1：歷史上的重大改革回眸）材料公元七世紀初，松贊干布弱冠嗣位。此時，他所面臨的青藏高原的政治局勢相當嚴峻。對于已跨入奴隸制社會的吐蕃王朝來說，舊的部落軍制顯然已不能適應新興的政治和軍事的需要。松贊干布適應時代趨勢，仿照唐朝的府兵制，在吐蕃建立起一整套嚴密的軍事組織。他把吐蕃分成四個“如”，“如”是吐蕃的大軍事區(qū)和行政區(qū)。另外，還有四個禁軍千戶所分鎮(zhèn)四如……大將以下各級官員，都由當?shù)氐拇筚F族擔任，世襲其職，仍須經(jīng)王廷的任命。所有士兵都登記造冊，由朝廷掌管，全國軍隊由兵馬都元帥統(tǒng)率，調(diào)動以贊普的金箭為憑。經(jīng)過松贊干布大膽改革后的吐蕃軍隊，成為一支兵農(nóng)合一，集訓練、生產(chǎn)、出征于一體的新型軍隊。有了“強兵”的支柱后，松贊干布大刀闊斧地進行了有利于吐蕃經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的各項改革。正是通過這些改革，吐蕃達到了鼎盛時期?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返龋?）根據(jù)材料，概括松贊干布軍事改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明松贊干布軍事改革的意義。32．年代史研究。閱讀材料，回答問題近些年來，在中國近代史研究中出現(xiàn)的一種新趨向，就是以十年作為一個“年代”，集中考察該年代的歷史發(fā)展特點，我們可以稱之為“年代”史。這方面已經(jīng)有了一些成功的探索，中國社會科學院近代史研究所民國史研究室與四川師范大學歷史文化學院就曾先后合作主辦了1910年代的中國、1920年代的中國、1930年代的中國學術(shù)研討會，并出版了論文集……正如《1920年代的中國》論文集的編者所言，對1920年代中國歷史的整體研究，可以使我們認識到：1920年代的中國，既是民國政治由北洋軍閥掌控的北京政府轉(zhuǎn)換到國民黨掌控的南京政府的轉(zhuǎn)折時期，又是國共兩黨由合作發(fā)起國民革命及北伐戰(zhàn)爭到最終破裂走向內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)鍵時期，也是中國經(jīng)濟有起有落、新文化運動繼續(xù)發(fā)展、社會動蕩轉(zhuǎn)型的歷史。對這段歷史進行深入研究，對于我們認識20世紀上半期中國歷史的走向，具有重要的學術(shù)意義。請你運用上述方法，概括20世紀10年代和50年代中國歷史的特點并加以闡述。33．春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟有了較大發(fā)展。閱讀材料，回答問題材料一當時人們已認識到水與土是農(nóng)業(yè)的基礎，“食之所生，水與土也”。宋國的農(nóng)業(yè)灌溉條件也比較優(yōu)越，宋境內(nèi)有睢水、獲水、扳水等水流，當時人們在睢水筑起堤防，旱時便可決水灌田。這些水流不僅利于宋境的農(nóng)田灌溉，也使水上交通得以便利?！幾孕旅瘛洞呵飸?zhàn)國時期的宋國經(jīng)濟》材料二“西門豹引漳水灌鄴，以富魏之河內(nèi)”“（水工鄭國）鑿涇水自中山西。渠就用注填瘀之水，溉澤鹵之地四萬余頃，收皆畝一鐘（古代容量單位）。于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強，卒并諸侯，因命曰鄭國渠。”——摘編自司馬遷《史記河渠書》（1）根據(jù)材料一，分析宋國經(jīng)濟發(fā)展的重要原因，并說明其時代背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合商鞅變法的有關(guān)知識，說明戰(zhàn)國時期水利工程修建的主要意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

依據(jù)所學知識可知，西周分封制的對象主要是王族、功臣和先代貴族三類。平民既是才干優(yōu)異，也不可能受封，故B符合題意；甲同學是西周王族成員、丙同學帶兵攻打商紂王、丁同學是商朝末年的貴族，這三者都會被封為諸侯，故ACD不符合題意。2、D【解析】

“施展開來出神入化、變幻莫測，讓人無法看清”體現(xiàn)了魔幻色彩。依據(jù)所學知識可知，魔幻現(xiàn)實主義色彩的《百年孤獨》與霍元甲的拳法有異曲同工之妙，故D正確；《巴黎圣母院》是浪漫主義色彩，故A錯誤；《大衛(wèi)科波菲爾》和《戰(zhàn)爭與和平》是現(xiàn)實主義作品，故BC錯誤。3、B【解析】

由材料“儒生不及游俠人”“儒術(shù)于我何有哉”說明儒學獨尊地位受到挑戰(zhàn)，故B符合題意；杜甫屬于現(xiàn)實主義文學代表人物，而李白屬于浪漫主義文學的代表，故AD不符合題意；材料沒有涉及儒道釋三教融合的信息，故C不符合題意。故選B。4、C【解析】

依據(jù)材料中“欲使民興孝興弟，莫急于生財”、“……則財足而化行。人人親其親，長其長，而天下平矣?！毙畔⒖芍?，顧炎武認為倫理關(guān)系的好壞與經(jīng)濟生活密切相關(guān)，民間教化也需要一定的財富積累，因此C選項正確。A選項錯誤，材料強調(diào)的是財富積累有利于民間教化的推行，君主實施仁政并非材料主旨；B選項錯誤，顧炎武認為有了物質(zhì)條件更有利于“天下平矣”，而并不是破壞公序良俗；D選項錯誤，顧炎武認為財富積累是儒家道德標準實施的條件之一，但并未比較兩者的高低。故正確答案為C選項。5、C【解析】由題中時間1971年30年后為2001年，確立建設社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標時間為1992年的中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會，朝核六方會談始于2003年，與題中時間不符，且朝核問題屬政治方面，故A、D項錯誤。B項，2001年亞太經(jīng)合組織首腦非正式會議在上海召開，但其范圍有限，并不代表世界經(jīng)濟，故B項錯誤。C項，中國成為世界貿(mào)易組織的成員國之一是中國融入世界經(jīng)濟舞臺的標志，促進了中國經(jīng)濟的發(fā)展，進一步完善了社會主義市場經(jīng)濟體制，故C項正確。綜上所述，本題正確答案為C。6、B【解析】

依據(jù)材料“唐代政府對重要管控的刀槍等的制……然后聽鬻之”來看，唐朝政府對武器制造進行了嚴格管理，有利于穩(wěn)定社會秩序。故答案為B項。A項方便查詢工人信息不是唐朝實行所述措施的主要目的，排除；C項材料未體現(xiàn)唐朝對特殊地區(qū)的管控加強，排除；D項放松了對地方的控制不符合史實，排除。7、B【解析】

“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”的意思是威勢可以禁止暴力，但是道德和仁厚卻不足以止住暴亂，根據(jù)所學知識可知是法家思想；“有無相生，難以易相成，長短相形，高下相傾”是道家的樸素辯證法思想。韓非子是法家，孔子是儒家，老子是道家，莊子是道家，由此對比選擇項，正確答案為B。ACD均有一個不符合題意，排除。解答此題的關(guān)鍵在于準確把握百家爭鳴時各家思想的主要內(nèi)容。百家爭鳴是我國春秋戰(zhàn)國時期的一次思想解放運動，中國傳統(tǒng)文化在此時基本定型。儒家、墨家、法家和道家是考試的重點。與此相關(guān)的知識點如戰(zhàn)國百家思想出現(xiàn)的背景和對后世產(chǎn)生的影響等也需要掌握。8、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學可知，材料情景反映了蘇俄戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策遭到了人民的反對，為改變這種狀況，蘇俄推行了新經(jīng)濟政策，利用市場和商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)，故C項正確；集中全國物力支援戰(zhàn)爭、直接向社會主義過渡就戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的特征，排除AB兩項；1936年，斯大林模式形成，蘇聯(lián)進入計劃經(jīng)濟體制，排除D項。故選C。9、D【解析】

世界貿(mào)易組織旨在促進“貿(mào)易談判”，解決“貿(mào)易爭端”，統(tǒng)一“貿(mào)易管理體制”，這體現(xiàn)了對世界經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的追求，故選D項；經(jīng)濟全球化在世界貿(mào)易組織建立前既已出現(xiàn)，排除A項；“同步繁榮”不符合世界經(jīng)濟的現(xiàn)實狀況，排除B項；20世紀90年代中期，公正合理的國際貿(mào)易新秩序尚未完全確立，不可能實現(xiàn)國際貿(mào)易平等化，排除C項。10、C【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，第二次世界大戰(zhàn)后美國對歐洲國家經(jīng)濟援助狀況是指援助的對象主要分布在西歐的資本主義國家，所以，意識形態(tài)也就成為了能否提供援助的前提?？键c：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變?美蘇兩極對峙格局的形成?意識形態(tài)成為提供援助的前提11、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學可知，良渚遺址發(fā)掘了象征神權(quán)的玉琮和象征軍權(quán)的玉鉞，是證明中國文明起源的重要證據(jù)，B項符合題意；題干不能說明良渚遺址中人類最早學會農(nóng)業(yè)走向定居，排除A項；良渚遺址并非是私有制和階級出現(xiàn)的開始，排除C項；首個王朝建立的標志是啟建立夏朝，排除D項。故選B。12、D【解析】

材料信息是，1930年1月，中國絹織物、襪子以及生絲的銷售額均有下降，但庫存量卻增加了。依據(jù)所學知識可知，這和世界性經(jīng)濟危機導致中國紡織品國際市場需求萎縮有關(guān)，故D正確；材料和傳統(tǒng)經(jīng)濟的抵抗性無關(guān)，故A錯誤；此時民族工業(yè)有了快速發(fā)展，故B錯誤；材料不涉及國內(nèi)繅絲技術(shù)，故C錯誤。13、C【解析】

戰(zhàn)國時期中央集權(quán)體制逐漸形成，新的政治權(quán)威建立，依靠盟書維持秩序的時代結(jié)束，故C項符合題意；西周是宗法分封制的鼎盛時期，盟書甚少，春秋時期天子權(quán)威衰落，盟書大量出現(xiàn)，說明盟書不是維護天子權(quán)威的手段，而是天子權(quán)威衰落、諸侯爭霸及宗法分制走向瓦解的產(chǎn)物，故A項錯誤；戰(zhàn)國時期，兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭仍是諸侯國之間的戰(zhàn)爭，不是中央與地方之爭，故B項錯誤；材料沒有涉及盟約執(zhí)行情況，故D項錯誤。14、C【解析】

根據(jù)材料“今乃以子、男等爵獎創(chuàng)辦實業(yè)之工商，……斯誠稀世之創(chuàng)舉”可知清政府鼓勵民族資本主義的發(fā)展。結(jié)合所學知識可知，清末在新政中主張發(fā)展實業(yè)、編練新軍等措施，因此C選項符合題意；康乾盛世的經(jīng)濟政策是重農(nóng)抑商政策，A選項排除；洋務運動主張學習的西方的先進技術(shù)，B選項排除；戊戌變法雖然主張發(fā)展工商業(yè)，但是與材料中“今乃以子、男等爵獎創(chuàng)辦實業(yè)之工商”的措施不符合，D選項排除。15、D【解析】

根據(jù)題干可知，材料旨在明確在主債務人或代償擔保人以應給付的物消償債務后，主債務人或代償擔保人之債務即行終止，為解決債務糾紛提供了可行方案，故D項正確；題干明確解決債務問題的方案并非強調(diào)債務人或擔保人的職責問題，排除AC項；題干信息未涉及有關(guān)保障債權(quán)人權(quán)利的信息，排除B項。故選D。16、B【解析】材料認為學習西方軍事是形，“講求泰西士、農(nóng)、工、商之學”是本，故二者結(jié)合是最有效辦法，故B正確；材料沒有說明政治體制特點，故A錯誤；妥協(xié)不符合材料主旨，故C錯誤；軍事工業(yè)只是材料部分信息，故D錯誤。17、B【解析】

材料“在研究歷史之前，應該先研究歷史學家”，這是因為不同的歷史學家對歷史有不同的主觀解構(gòu)，故為避免盲目研究，可以先了解下其他歷史學家的意見，故排除C，B符合題意；“一切歷史都是當代史”強調(diào)的是歷史學科研究需要當下情懷，故A不符合題意；D是一種歷史虛無主義觀點，故D不符合題意。18、D【解析】

封建等級制是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級關(guān)系。大多建立在君權(quán)神授思想的基礎上，利用宗教建立等級關(guān)系，擴大控制范圍，古代被許多國家的多數(shù)君主采用以管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。封建等級制度中等級最高的是帝王。而帝王以下的，通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個封建主之間結(jié)成君臣關(guān)系，在上的稱封君，在下的稱封臣。封臣對封君行臣服禮并宣誓效忠，從封君那里接受采邑。封臣的義務主要是奉召為封君服軍役。等級君主制形成于西歐封建制度確立以后。12世紀以后，隨著城市的復興和商品經(jīng)濟的活躍，英、法等國的王權(quán)呈逐漸加強之勢，以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。政權(quán)形式是王權(quán)借助由教會貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級代表大會實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。統(tǒng)治基礎由貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權(quán)力。等級君主制使王權(quán)得到加強，市民階層的利益和要求開始受到重視，推動了社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。由此可知，兩種制度下社會重大變化是市民的地位，D正確；君主名號并未發(fā)生變化，排除A；封建等級制和等級君主制屬于世俗權(quán)威，宗教領袖并未發(fā)生大的變化，排除B；貴族領地在兩種制度下都得到了維護，排除C。19、A【解析】

材料信息是，馬歇爾計劃使歐洲人民“相信歐洲是個整體”，該計劃“必須是一個聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國家贊同，必須被一些歐洲國家贊同”。據(jù)此可知，馬歇爾計劃的實施在客觀上推動了西歐國家聯(lián)合，故A正確；B項錯在“歐洲各國”，故錯誤；材料信息和穩(wěn)定了資本主義的政治秩序無關(guān)，故C錯誤；材料主旨未強調(diào)利用西歐削弱蘇聯(lián)實力，故D錯誤。20、C【解析】

據(jù)材料“圖中城門不設任何城防工事，沒有駐兵，而是在城門內(nèi)側(cè)設了一間稅務所”并結(jié)合所學可知，北宋城市沒有設任何城防工事，沒有駐兵，政府對商業(yè)不再直接監(jiān)管，只是設稅務所負責征稅管理，這說明城市的經(jīng)濟功能增強，C正確；實行不抑兼并政策是宋代的土地政策，A與材料無關(guān)；材料沒有體現(xiàn)稅收量的變化，B錯誤；材料反映的是北宋汴河沿岸商業(yè)發(fā)展情況，不是對外貿(mào)易，D錯誤。21、B【解析】早期浪漫主義音樂受啟蒙思想的影響，表達對美好生活的向往，浪漫主義音樂后期是在資本主義制度確立后，政治黑暗，社會不平等，矛盾尖銳，人們對啟蒙思想家設想的“理性王國”深感失望，從而在作品中“表現(xiàn)悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒”，這是近代社會轉(zhuǎn)型沖擊的影響，故B項正確；A項是材料反映的現(xiàn)象，不是材料反映的本質(zhì)，故錯誤；材料未體現(xiàn)出科技進步，故C項錯誤；現(xiàn)代主義出現(xiàn)于20世紀，故D項錯誤。點睛：本題解題的思維是“現(xiàn)象——本質(zhì)”。本題材料反映的現(xiàn)象是浪漫主義前期充滿了浪漫情懷，而后期則浪漫情懷缺失，充滿了悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，這實質(zhì)上反映出資本主義制度確立后，“理性王國”的破滅。22、A【解析】

周恩來要求當局能為國家守住，蔣介石認為國共爭斗屬于內(nèi)戰(zhàn)，說明雙方都認為海峽兩岸是一個國家。A正確；蔣介石提出了反攻大陸的計劃，而周恩來沒有明確使用武力解決問題，而是說不急于改變對臺關(guān)系，B排除；國共雙方都沒有明確“和平統(tǒng)一”的意圖，也不涉及“兩岸人民”，C排除。材料反映國共雙方想自己解決國共問題，而不是依靠美國，D排除。故選A。23、D【解析】

17世紀50年代，蔗糖開始頻頻出現(xiàn)在藥品、文學想象以及身份的炫耀等方面，這說明蔗糖是奢侈品；1800年前后，蔗糖已經(jīng)為英國人的日常飲食提供了近五分之一的熱量，這說明蔗糖已經(jīng)普及。依據(jù)所學知識可知，這一變化根源于工業(yè)革命促進生產(chǎn)力的迅猛增長，故D正確；等級觀念明顯淡化、貧富差距日益縮小不是材料表達的主旨，故AB錯誤；高效便利的交通網(wǎng)絡不是主要原因，故C錯誤。24、D【解析】

桃園結(jié)義之事史籍未載，但是在明代小說中描述的極為詳細，且在水陸碼頭有“結(jié)義廟”出現(xiàn)，結(jié)合所學知識可知，明代商品經(jīng)濟發(fā)展，對商業(yè)誠信較為重視，而桃園結(jié)義恰好成為典型的象征，D正確；題干只列舉了一部小說，不能得出市民文學快速發(fā)展的結(jié)論，排除A；束縛人性在題干中未體現(xiàn)，排除B；桃園三結(jié)義這一事件與大同思想無關(guān)，排除C。25、D【解析】

圖表信息反映了地中海貿(mào)易的衰落，這是由于歐亞新航路開辟后，隨著商業(yè)革命的發(fā)生，歐洲的貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸，故D正確；商業(yè)危機的爆發(fā)和傳統(tǒng)商路被斷絕都發(fā)生于新航路開辟前，而圖表所示的16世紀初已經(jīng)開通了歐亞新航路，排除A、B；美洲的發(fā)現(xiàn)和開發(fā)導致了歐洲的價格革命，而不是商業(yè)革命，與圖表現(xiàn)象無關(guān)，排除C。故選D。26、A【解析】

由圖中信息“戰(zhàn)國時期齊國齊造邦長大刀幣”“燕國尖首刀幣”并結(jié)合所學知識可知，戰(zhàn)國時期國家的分裂與動蕩導致秦國和燕國幣種不同，故A正確；材料未體現(xiàn)出刀幣的制作材料，故B錯誤；材料無法直接體現(xiàn)兩地經(jīng)濟聯(lián)系密切，故C錯誤；刀幣背文不能反映中原地區(qū)儒家文化先進，故D錯誤。27、A【解析】

依據(jù)材料“在大會開幕以前來到北平的六百多位代表也曾經(jīng)分組多次的研討，六百多位同仁之中，可以說是很少很少沒有發(fā)言的，也更很少發(fā)言不被重視的；凡是在目前緊要的、能夠辦得到的建議，都是被采納的?！笨芍?，這充分體現(xiàn)了民主協(xié)商精神，因此A選項正確。B選項錯誤，《共同綱領》體現(xiàn)的是新民主主義原則，不是社會主義原則；C選項錯誤，材料并未說明《共同綱領》確立了新中國的國家性質(zhì)；D選項中“各階級”表述過于絕對，錯誤。故正確答案為A選項。28、C【解析】

根據(jù)“速拜上帝……興復久淪之境土，頂起上帝之綱常”并結(jié)合所學可得知，這是太平天國運動中的拜上帝會，是借用西方宗教宣傳反清思想，故C正確。ABD項表述錯誤，排除。29、B【解析】

秦朝的丞相上承天子，統(tǒng)率百官助理朝政，一人之下，萬人之上，元朝的中書省長官總攬朝政，權(quán)力較大，與秦朝的丞相相似，故選B；唐朝的門下省，只有政令的審核權(quán)，權(quán)力較小，排除A；明之內(nèi)閣、清之軍機處都不是法定的中央機構(gòu)，其長官不能與丞相相提并論，排除CD。解答本題的關(guān)鍵信息是“其長官行使的職能與秦朝丞相最相近”，聯(lián)系元朝的政治制度分析解答。30、D【解析】

據(jù)材料可知在古希臘雅典演講具有舉足輕重的地位，注重語言表達恰恰是雅典政治體制的反映，故選D；AB項不是材料中現(xiàn)象的本質(zhì)，排除；重視語言表達并不能說明思想文化繁榮，排除C。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）背景：政治局勢嚴酷；部落軍制已不能適應新興的政治和軍事的需要；（2）意義：加強了中央對地方的控制；提高了軍隊戰(zhàn)斗力；為其他各項改革奠定了基礎；推動了吐蕃社會進步；有助于推動民族融合?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“他所面臨的青藏高原的政治局勢相當嚴峻。”、“對于已跨入奴隸制社會的吐蕃王朝來說，舊的部落軍制顯然已不能適應新興的政治和軍事的需要?！苯Y(jié)合所學從政治局勢嚴酷、舊制不適應新的需要等方面概括松贊干布軍事改革的背景。（2）依據(jù)材料“松贊干布適應時代趨勢，仿照唐朝的府兵制，在吐蕃建立起一整套嚴密的軍事組織。”、“有了‘強兵’的支柱后，松贊干布大刀闊斧地進行了有利于吐蕃經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的各項改革?！苯Y(jié)合所學從加強了對地方的控制、提高了軍隊戰(zhàn)斗力、為其他各項改革奠定了基礎、推動了吐蕃社會進步、有助于推動民族融合等方面說明松贊干布軍事改革的意義。32、對特點的概括要能體現(xiàn)對應的“10年代”和“50年代”。答到要點即可。（1）1910年代的特點：革命（變革）與社會轉(zhuǎn)型政治上以王朝自救為目標的清末新政，以失敗告終，以孫中山為代表的革命黨人發(fā)動武昌起義，推翻了清王朝的統(tǒng)治，終結(jié)了中國長達兩千多年的君主專制制度，奠定了民族共和的始基，由此，中國社會結(jié)構(gòu)開始了由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。之后，民國取代了專制王朝，但是共和體制并未真正建立。二次革命、護國運動以幾度余波顯示了舊民主主義革命的落幕。思想文化上新文化運動對傳統(tǒng)禮教的批判掃清了舊文化的地基，為人們接受包括馬克思主義在內(nèi)的新思想做了重要準備。五四運動是一次反帝反封建的愛國運動，開啟了新民主主義革命的先河。社會生活方面，南京臨時