江西省吉安市2024-2025學(xué)年九年級下學(xué)期期中語文試題（原卷版+解析版）

2024-2025學(xué)年第二學(xué)期期中考試九年級語文試卷（考試時間：120分鐘；滿分120分）一、語言文字運(yùn)用（本大題共6小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。以南昌為原點(diǎn)，無論朝哪個方向出發(fā)，都是好山好水。若是有劇組要拍攝陶淵明筆下的《桃花源記》意境，徑直在江西地圖上點(diǎn)一個目標(biāo)前往取景，多半不會失望而歸。江西境內(nèi)到處山色cāng①___________翠，水意空蒙。鄉(xiāng)人待客或靦腆或粗糲，皆懷善意（）犬半臥于村口于街巷，恬淡看人。我每回游鄉(xiāng)村，都流連忘返。1.根據(jù)拼音寫橫線①處的漢字，給加點(diǎn)字注音。（1）（cāng）_____________（2）腆_____________2.在文中括號內(nèi)填入的標(biāo)點(diǎn)符號是_____________閱讀下面的文字，完成下面小題2013年，89歲的黃旭華榮獲“感動中國十大人物”稱號。頒獎詞這樣寫道：“時代到處是①___________，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱；一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財(cái)富。三十載赫赫而無名，花甲年不棄使命。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量?！边@段頒獎詞，是對黃旭華一生最精準(zhǔn)的概括?！白鍪乱袀€方向，要立志做大事?！秉S旭華諄諄告誡青少年們，“你們只有把國家的需要和個人的抱負(fù)緊緊相連，才能實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值?！?.填入文中橫線①處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.洶涌澎湃 B.驚濤駭浪 C.水深火熱 D.波瀾壯闊4.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A.你們只要把國家的需要和個人的抱負(fù)緊緊相連，就能實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值B.你們只有把國家的需要和個人的抱負(fù)緊緊相連，才能實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值C.你們只要把個人的抱負(fù)和國家的需要緊緊相連，就能實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值D.你們只有把個人的抱負(fù)和國家的需要緊緊相連，才能實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值5.下列填入語段橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）人生始于天真的童年，經(jīng)歷青澀的少年，走向成熟的中年，______。一這些人生的階段積累著人生中豐富的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，最終由線段成長為立體的形狀。A.最終抵達(dá)心如止水的老年 B.最終抵達(dá)老年的心如止水C.最終回到老態(tài)龍鐘的老年 D.最終回到老年的老態(tài)龍鐘6.下列語言使用最得體的一項(xiàng)是（）A.盡管只是綿薄之力，但他費(fèi)了很大勁，我們應(yīng)該感謝。B.張鵬過生日，接受朋友的禮物時說：“既然你這么客氣，又這么真誠，那我就笑納了?！盋.一位作者在給朋友的信中寫到：奉上拙著一本，書中謬誤，敬請斧正。D.徒弟給老師拜年時說：“您的高足叩問老師金安！祝老師新年事業(yè)蟾宮折桂！”二、古代詩文閱讀（本大題共6小題，20分）（一）（每小題兩分，共4分）閱讀下面兩首古詩，完成下面小題。【甲】二月四日作①陸游早春風(fēng)力已輕柔，瓦雪消殘玉滿溝。飛蝶鳴鳩俱得意，東風(fēng)應(yīng)笑我閑愁。【乙】定林②所居王安石屋繞灣溪竹繞山，溪山卻在白云間。臨溪放杖依山坐，溪鳥山花共我閑?！咀⑨尅竣俅嗽娮饔诖疚醢四辏?181年），陸游當(dāng)時落職閑居家鄉(xiāng)。②定林：地名，名勝之地。7.下列對這兩首古詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩歌均是兩位宋代詩人對春日景色的即景之作，描繪的景物既有靜景，也有動景。B.甲詩“早春”點(diǎn)明了季節(jié)，描繪了輕柔的風(fēng)、瓦中殘雪和飛蝶鳴鳩等景物。C.乙詩中的“繞”字寫出了溪和山的高峻明秀，“白云間”襯托出了溪山蜿蜒曲折的特點(diǎn)。D.乙詩中“溪鳥山花共我閑”與李白“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”都運(yùn)用了擬人手法。8.補(bǔ)寫下面句子中的空缺部分。兩首詩中均有“閑”字，所抒發(fā)的情感不盡相同，乙詩的“閑”字抒發(fā)了詩人縱情山水的閑適自得，而甲詩的“閑”字_______。（二）（10分）閱讀下面文言語段，完成下面小題。余行數(shù)十步，田疇綺錯①，麥已萌芽。野鳥飲啄于隴畔，見人不驚。約又里余，抵一村，屋多茅茨②，男子舂揄③，婦人織絲，皆熙熙④有自得之色。顧見不速客至，雞飛于塒⑤，犬吠于門，數(shù)人雜然問：“客舟避風(fēng)至此耶？”余應(yīng)曰：“然?！币蛟円源说厝タh幾里，皆相顧曰：“不知也?！痹兤浜我圆恢瑒t曰：“我等皆佃人田者，家無賦稅，又不負(fù)租，何緣入城？”因問：“城中此時較之昔年當(dāng)益繁盛乎？”余曰：“兵燹⑥之后，遍地瓦礫，所有房屋，十存一二?！币蜓曰浤姊邤_時，村人將橋拔斷，河中均釘木樁，是以三年中，賊未嘗到。言訖⑧方欲邀余入室獻(xiàn)茶，適從者尋至，遂辭之。余沿路嘆息，謂此亦今時之桃花源也。（選自《庸閑齋筆記·卷八》，有刪改）【注釋】①綺錯：如綺紋之交錯。②茅茨：茅草蓋的屋頂。亦指茅屋。③舂揄（chōngyú）：春米。④熙熙：和樂的樣子。⑤塒：指在墻壁上挖洞做成的雞窩。⑥兵燹（xiǎn）：戰(zhàn)火焚毀破壞。⑦粵逆：稱“賊”。⑧訖：完畢。9.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）顧（）（2）然（）（3）去（）10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）城中此時較之昔年當(dāng)益繁盛乎？（2）方欲邀余入室獻(xiàn)茶，適從者尋至，遂辭之。11.概括本文的“桃花源”與陶淵明《桃花源記》中的“桃花源”人民生活的共同之處。（三）名句名篇默寫（6分）12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。回顧三年的語文學(xué)習(xí)，古詩詞、文言文成了很多同學(xué)最喜歡的部分，在它們的洗禮下，我們常常讓生活充滿了詩意?？吹进B兒在叫，便能想到杜甫因?yàn)槟慷瞄L安繁華不再，揪心寫下（1）“___________，___________”（杜甫《春望》）。冬日飄雪，落滿梨樹枝頭，便會想起（2）“___________，___________”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）?？吹角Х偘l(fā)，萬木爭春，又會想到劉禹錫的（3）“_______________，_____________”（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共8小題，30分）（一）（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧课奈?，指遺存在社會上或埋藏在地下的人類文化遺物。中國的文物是中華文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志，承載著燦爛的古代文明，傳承著優(yōu)秀的歷史文化，講述著中華民族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的輝煌，維系著自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一的民族精神。文物，尤其是國寶級文物，是不可再生的歷史文化資源，是中華文明永不磨滅的“金色名片”。深藏在各大博物館中的國寶級文物，猶如“養(yǎng)在深閨人未識”的少女，對于大多數(shù)人來說，很難睹其風(fēng)采，賞其神韻，更談不上了解其所承載的歷史、文化、智慧和精神。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心?！薄白屛奈镎f話”，簡單的一句話產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。各大博物館陸續(xù)策劃出形式多樣、風(fēng)格各異的展覽，一大批國寶文物走出庫房，和普通大眾親切見面。電視、網(wǎng)絡(luò)媒體也陸續(xù)推出《如果文物會說話》《國家寶藏》等節(jié)目，以新穎的形式，將歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，掀起了一股欣賞國寶、品味文明的熱潮。感悟國寶，離不開中華文明；講述中華文明，離不開解讀國寶。（摘編自佟洵、王云松主編的《國家寶藏》）【材料二】酒文化在中國源遠(yuǎn)流長、博大精深，與之相伴而生的“酒器藝術(shù)”更是異彩紛呈。早在殷商時期，我國便已形成一套以酒器為核心的復(fù)雜的青銅禮器組合。從表面上看，這些器物是祭祀祖先和神靈的禮器，實(shí)則是“明貴賤，辨等列”的重要載體——禮法中對不同身份、地位的貴族，允許使用青銅酒器的數(shù)量和種類有著嚴(yán)格的規(guī)定，且容不得絲毫僭越。在我們能見到的所有先秦時期的酒器中，尊可謂最為獨(dú)特的一類。那尊是什么呢？尊，原本是成組禮器的共稱。但到了宋代，尊開始專指一類酒器。這類酒器一般是侈口、長頸、或圓腹或方腹，帶有圈足，比較典型的器物有珍藏在國家博物館的四羊方尊和龍虎尊。此外，《禮記˙明堂記》記載“牲用白牡，尊用犧象”，后世一些學(xué)者根據(jù)這樣的記載，也將一些鑄成動物形狀的酒器冠以尊名，如兔尊、鳥尊、豕（豬）尊、牛尊、羊尊之類，若將這些尊置于一處，活脫脫就是一個小型動物園。不過，這些僅是先秦時期的尊，如果算上后世被稱為尊的酒器，那這類酒器的家族會更加龐大，也會更加復(fù)雜，這里就不作贅述了。（摘選自李想《國寶小檔案——象尊》）【材料三】徜徉在中華文明的歷史長河中，我們能遇到許多與兔相關(guān)的文化符號。在這些符號中，文物中的兔子無疑是最為形象的：無論是新石器時期的玉器、先秦時期的青銅器、魏晉時期的石雕，還是隋唐時期的壁畫、宋元時期的書畫，抑或是明清時期的瓷器……栩栩如生的兔子跨越千百年的時光，可愛靈動地呈現(xiàn)在今人面前，訴說著它們承載的歷史。我國現(xiàn)存最早的與兔相關(guān)的人類制品是一件新石器時期的玉兔飾?？脊虐l(fā)掘資料顯示，這件玉兔飾出土于安徽省含山縣凌家灘遺址，長6.8厘米，寬1.9厘米，厚0.2厘米。玉兔呈飛奔狀，頭微微向上揚(yáng)，兩耳緊貼后背，短尾上翹，后腿抬起。它的下部有一條長方形凹邊，凹邊上對鉆4個大小不一的圓孔，表明這件玉兔飾可能與其他器物連綴在一起使用，或?yàn)楣陲?，或?yàn)槭岜场９そ秤昧攘葦?shù)刀便將兔子的神韻展現(xiàn)出來，新石器時期長江中下游流域先民制玉技藝之高超，著實(shí)令人驚嘆。（摘選自李想、張勁碩《國寶小檔案——玉兔飾》）13.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上述材料圍繞文物進(jìn)行闡釋和介紹，體現(xiàn)了當(dāng)代中國的文物保護(hù)觀和開放的心態(tài)，展現(xiàn)了中國文物的獨(dú)特價(jià)值和不朽魅力。B.材料一主要闡釋中國文物與中華文明之間的關(guān)系，介紹習(xí)近平總書記“讓文物說話”指示的落實(shí)情況。C.材料二主要介紹殷商時期酒器作為禮器的載體功能、先秦時期最為獨(dú)特的酒器——尊的形態(tài)和后世學(xué)者根據(jù)記載鑄成的一系列動物形狀的尊。D.材料三主要介紹兔子形象在不同時期文物上的廣泛運(yùn)用，以及玉兔飾的尺寸、形態(tài)、用途等。14.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.我國的國寶級文物承載著燦爛的古代文明，是不可再生的歷史文化資源。B.各大博物館策劃形式多樣的展覽，讓大眾走進(jìn)庫房，感悟國寶，品味文明。C.尊，原是成組禮器的共稱，宋始專指一類酒器。其家族龐大，比較典型的器物有四羊方尊和龍虎尊。D.玉兔飾上的兔子身形可愛，富有神韻，體現(xiàn)了先民高超的制玉技藝。（二）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。面對苦難周國平①人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不能抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，悲危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡；也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀，婚姻破裂，事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。②人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感。而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是。作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消極的嗎？③苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟獾娇嚯y時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象。對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的。就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。④多數(shù)時候，我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生。可是，當(dāng)我們遭到厄運(yùn)時，我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時也提供了一個機(jī)會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機(jī)會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認(rèn)識看作覺悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從病苦提煉的珍寶。⑤苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格?？嚯y是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度最能表明一個人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，萎靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終譬覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。⑥凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個失戀者即使已經(jīng)對愛情根本失望，他仍然會為了事業(yè)或?yàn)榱藧鬯挠H人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時，有一個名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。凡是被關(guān)進(jìn)這個集中營的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說得好：以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。（有刪改）15.下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章圍繞著“如何面對苦難”論述了苦難的內(nèi)涵和價(jià)值，以及面對苦難的正確態(tài)度。B.苦難不同于冒險(xiǎn)：冒險(xiǎn)是主動，會帶來快感；苦難是被動的，是人生的消極面。C.作者告訴我們只有善于利用苦難創(chuàng)造的機(jī)會，肯于思考，才會對人生獲得一種新的眼光。D.最后一段主要運(yùn)用舉例論證的方法論證了以尊嚴(yán)的方式承受苦難，是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就的觀點(diǎn)。16.下列與文中“苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格”這個觀點(diǎn)不相符的是（）A.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。B.網(wǎng)絡(luò)金句：因?yàn)榱苓^雨，所以總想替別人撐把傘。C.雷鋒年幼就成了孤兒，歷盡辛酸。解放后，雷鋒得到黨的照顧，因此他從小就立志要做一個對黨和人民有益的人。D.籃球運(yùn)動員科比·布萊恩特長年堅(jiān)持凌晨4點(diǎn)就開始進(jìn)行籃球訓(xùn)練，讓他從一個默默無聞的人變成一個萬眾矚目的傳奇巨星。17.請你根據(jù)本文內(nèi)容，對苦難的價(jià)值進(jìn)行分點(diǎn)概括（至少三點(diǎn)）。（三）（15分）閱讀下面文字，完成下面小題。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇①記憶仍舊停留在那時，太陽含羞帶怯地隱藏于云層后，偷偷地從間隙灑下柔柔的光線，暖暖地歡快跳躍在世間的每個角落，躍進(jìn)你的眼睛，他的心里。和煦的微風(fēng)輕撫過柳條、含苞待放的花骨朵，輕輕掠過湖面，吹皺一湖春水。那時的我們，還可以去山后的池塘邊嬉笑打鬧，清澈透底的水下，可以看見細(xì)微的小蟲子、蝌蚪，它們在自己的世界祥和寧靜。上了年紀(jì)的人說，這水是從山上流下來的谷水，可干凈嘞。②你可曾合攏雙手捧一灣清水，嘗過它的甘甜？可以說是大自然的恩賜，不經(jīng)任何過濾與加工的純凈水，清冷甘美，繞過舌尖，寒冷絲絲侵襲著味蕾?？崾類灍岬南娜眨泻⒆觽兛傁矚g等太陽落山后到河溝里去洗澡，有時候還會抓到幾條魚。當(dāng)然，夏日最讓小孩子憧憬的時刻莫過于夜幕降臨，全家一起搬著凳子圍坐一起在院子乘涼，說著閑話拉著家常，月光似水靜靜傾瀉，我能看到每個人臉上喜悅的笑臉在月光的映照下泛著柔光。③夜色一點(diǎn)點(diǎn)變深，這時，一群群發(fā)著黃光的螢火蟲登上了夜幕的舞臺，它們撲閃著微小的翅膀，黃光一閃一閃，如精靈般在稻穗之間穿梭，好似你追我趕。膽大的也會飛入人群中，好奇的我們便會追著抓它們，使出渾身解數(shù)，好不容易抓到一只，但它又會靈巧地從縫隙中逃出去。至今仍會記得那時的感覺，一只弱小的生命在我的手心輕輕顫抖，心里生怕自己一不小心會把它捏死，它逃了出去反而松了一口氣。成片成片的螢火蟲彌漫于稻田中，猶如一片黃色的海，它們?yōu)闈庥舻暮谝乖鎏砹艘环萆?，也為我的世界增添了一份美麗的夢。④思維跳動著，綠色映入眼眶，不僅在我的腦海里構(gòu)制這樣的概念：回歸本真，我們周圍的環(huán)境回歸最原始的狀態(tài)，持返璞歸真之意。綠色一詞繞轉(zhuǎn)舌尖，最下意識的會聯(lián)想到干凈、純潔、清澈等類似的這幾個詞，畫面是明麗清亮、透徹?zé)o暇的。在我們的世界還是純凈清新的先古時期，徒步行走在落英繽紛的河岸邊，或于阡陌交通、雞犬相聞的鄉(xiāng)間，“采菊東籬下，悠然見南山”的景致該是如何愜意。春雨淅淅瀝瀝，天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。朦朧的雨霧彌漫籠罩著蒼穹，撐著油紙傘的行人步履匆匆，我似乎聽到屋檐滴落的雨水敲打青石板無言的聲音。那時的天空該是多么的澄澈，無一絲污染的天際杳渺無邊，清冽的泉水汩汩流淌于山澗。層巒疊嶂的山峰，茂密的樹林里，百鳥爭鳴，或渾厚或細(xì)膩，或尖銳或沙啞，你唱我和，匯成一曲獨(dú)特的旋律。難怪古人樂于游覽山河古跡，甘于歸隱山林與世無爭，世間萬物都是那么的純粹，原始的空靈無瑕，置身于此，誰又不會釋放心靈的渾濁呢？⑤如今相隔十年回到家鄉(xiāng)，已是另一番景象。當(dāng)年的木質(zhì)小屋已成為拔地而起的鋼筋混凝土，山后的池塘早已干枯，冷冽的泉水也已不再流淌，就連門前的那條河溝也不復(fù)存在。為鄉(xiāng)村得到迅速發(fā)展的同時，又不禁捫心自問：我們是否失去了什么？仍舊夜幕時分，看著當(dāng)初稻花香，聽取蛙聲一片的田地被填平成了公路，無奈與惘然充溢胸腔，我期待著會有零星的黃光出現(xiàn)在我的眼前，可任憑我如何望眼欲穿，不會出現(xiàn)的永遠(yuǎn)都不會再來了。有時候會想，這一切都是誰造成的呢？歸根結(jié)底還是我們自己吧，當(dāng)我們渴望更美好幸福的生活時總會不顧一切犧牲掉那些我們自認(rèn)為毫無價(jià)值的東西，比如我們賴以生存、相濡以沫的周邊環(huán)境。⑥放眼現(xiàn)在的世界，該用怎樣的詞來形容這個膨脹的星球。人口急劇的增加，資源迅速的減少，動物瀕臨滅絕，這本已是最應(yīng)該讓人們覺醒的現(xiàn)實(shí)，可追逐利益的我們又怎會放過大好機(jī)會抓緊一切大賺一把？盈盈青山在人們的砍戮下，寥若晨星的綠色零零散散的點(diǎn)綴光禿的巖石；清澈見底的河水又是何時堆聚了臭氣熏天的垃圾，突兀的黑綠色的水流拖著混有淤泥的身體緩緩向下流移動；秋末豐收季節(jié)，布谷鳥婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的鳴叫已是很多年沒有聽過了，就連童年時期停留在電線桿上的雙剪燕子好像早已從記憶中淡去。如今我們的世界還剩下什么，與人類共存的大自然就要遙不可及，唯有人類自身創(chuàng)造的冷冰冰的建筑陪伴嗎？⑦當(dāng)年柴靜的紀(jì)錄片《霧霾》在社會掀起巨浪，可謂觸動每個人的心靈。天地一片滾滾的黑浪，翻天覆地般籠蓋我們生存的世界，似乎要將我們卷進(jìn)那個巨大的黑色旋渦中。是有多久沒有見過陽光，二天，一星期，還是一個月，冰冷的文字痛心的答案，明明可以觸摸陽光的溫度，卻偏似盲人般生存在彌漫無際黑色里。一幕幕黑霧侵襲的畫面閃爍，是否刺激了我們的眼球，為我們敲下醍醐灌頂?shù)木?？或許答復(fù)人各有異，但當(dāng)工廠排放的污氣、汽車的尾氣、人們生活的廢氣匯合聚集，我們明亮蔚藍(lán)的天空變了色時，每個人外出必備口罩時，我想我們應(yīng)該為我們的地球母親做點(diǎn)什么了。不再有北方沙塵漫天，不再有南方洪澇肆虐，不再有山區(qū)的滑坡泥石流，也不再有重金屬污染中毒。她不復(fù)當(dāng)年美，變得坑洼丑陋，疲憊不堪。如果每一個人都將綠色、環(huán)保納入心靈的懷抱，她必風(fēng)情萬種，妖嬈嫵媚。⑧江山如此多嬌，因?yàn)橛芯G色的自然與我們相伴，請以虔誠的信仰對待周圍的有生之物，它們是家園的一份子。希冀來年鳥語花香，細(xì)柳垂堤，微風(fēng)拂畔。那時正值夕陽西陲之時，燦爛濃烈的晚霞?xì)埩籼祀H，與遠(yuǎn)處的青山綠水相得益彰，勾勒出一幅水墨山水畫。（有刪改）18.通讀全文，按照文章思路，給下列選項(xiàng)排序。A.酷暑悶熱的夏日，男孩子們總喜歡等太陽落山后到河溝里去洗澡。B.如今我們的世界還剩下什么，與人類共存的大自然就要遙不可及，唯有人類自身創(chuàng)造的冷冰冰的建筑陪伴嗎？C.希冀來年與青山綠水、鳥語花香，細(xì)柳垂堤，微風(fēng)拂畔相伴。D.和煦的微風(fēng)輕撫過柳條、含苞待放的花骨朵，輕輕掠過湖面，吹皺一湖春水。19.根據(jù)括號提示，賞析下列語句（1）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（標(biāo)題的表達(dá)效果）（2）太陽含羞帶怯地隱藏于云層后，偷偷地從間隙灑下柔柔的光線，暖暖的歡快跳躍在世間的每個角落，躍進(jìn)你的眼睛，他的心里。（修辭手法的角度）20.本文把記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)在的故鄉(xiāng)對比，譴責(zé)人們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時破壞原有生態(tài)環(huán)境。在敘述中融入了多種表達(dá)方式，請以第⑥段為例，具體分析其中兩種表達(dá)方式的作用。四、名著閱讀。（本大題共3小題，10分）21.下列對于相關(guān)名著的解說，正確的一項(xiàng)是（）A.老舍的《駱駝祥子》極具濃郁的老北京風(fēng)情，小說刻畫了祥子自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞、始終不向命運(yùn)低頭的平民形象。B.《朝花夕拾》以簡潔舒緩的文字描述往事，又不時夾雜著有趣的議論或犀利的批判，既有溫情與童趣，又有對人情世故的洞察。C.《儒林外史》一書由貫穿全文的中心人物和主要情節(jié)組成，表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。D.《水滸傳》中的豹子頭林沖本是東京八十萬禁軍槍棒教頭，他安安分分、盡心盡職，一向逆來順受，不敢反抗，直到“誤入白虎堂”后，才爆發(fā)出反抗精神，被逼上梁山，走上反抗朝廷的道路。22.根據(jù)閱讀提示，完成下面題目。在我們讀過的名著中，能體現(xiàn)出“陪伴”的有很多，請你把下面的表格補(bǔ)充完整。名著人物情節(jié)《簡·愛》①耐心傾聽簡·愛的辯護(hù)，認(rèn)定簡·愛是無辜的《朝花夕拾》阿長（長媽媽）②③在異國他鄉(xiāng)給魯迅以溫暖，幫魯迅修改講義23.為積極響應(yīng)國家“精準(zhǔn)扶貧”政策，班級將捐獻(xiàn)一批圖書給山區(qū)的學(xué)生，請你從下列書中任選一本，參照已給出的示例，在扉頁上書寫贈語。（100字左右）《艾青詩選》《鋼鐵是怎樣煉成的》《海底兩萬里》示例：《西游記》是一部神魔小說，講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。我希望收到這本書的你，遇到困難能敢于斗爭，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，做一個積極樂觀，堅(jiān)持不懈，正直無私的人。五、作文（50分）24寫作針對不少學(xué)生對閱讀名著有畏難心理現(xiàn)象，語文老師擬定了一份“寫作任務(wù)單”，請你根據(jù)這份任務(wù)單寫一篇作文。寫作任務(wù)單現(xiàn)實(shí)問題：部分初中生對名著的閱讀有畏難心理，不愿意主動閱讀名著。寫作目標(biāo)：激發(fā)初中生閱讀名著的興趣。寫作要求：（1）以下兩種寫作形式，任選一種完成：①或敘寫與名著相關(guān)的故事，或闡述自己的觀點(diǎn)，讓讀者受到啟迪。②“一覺醒來，我竟然變成了《XXX》中的XX?。ㄈ纾骸段饔斡洝分械膶O悟空）”請以此為情境，想象一個故事，讓讀者受到啟迪。（2）題目自擬，文體不限（詩歌除外）。（3）不少于600字，不得抄襲，不要套作，文中不得出現(xiàn)自己的真實(shí)姓名、校名等相關(guān)信息。

2024-2025學(xué)年第二學(xué)期期中考試九年級語文試卷（考試時間：120分鐘；滿分120分）一、語言文字運(yùn)用（本大題共6小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。以南昌為原點(diǎn)，無論朝哪個方向出發(fā)，都是好山好水。若是有劇組要拍攝陶淵明筆下的《桃花源記》意境，徑直在江西地圖上點(diǎn)一個目標(biāo)前往取景，多半不會失望而歸。江西境內(nèi)到處山色cāng①___________翠，水意空蒙。鄉(xiāng)人待客或靦腆或粗糲，皆懷善意（）犬半臥于村口于街巷，恬淡看人。我每回游鄉(xiāng)村，都流連忘返。1.根據(jù)拼音寫橫線①處的漢字，給加點(diǎn)字注音。（1）（cāng）_____________（2）腆_____________2.在文中括號內(nèi)填入的標(biāo)點(diǎn)符號是_____________【答案】1.①.蒼②.tiǎn2.分號（；）【解析】【1題詳解】本題考查字音、字形。（1）蒼翠：cāngcuì，指（草木等）深綠、濃綠。（2）靦腆：miǎntiǎn，形容人害羞、不自然?！?題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號辨析?！班l(xiāng)人待客或靦腆或粗糲，皆懷善意”與“犬半臥于村口于街巷，恬淡看人”是并列關(guān)系的分句，所以中間用分號。閱讀下面的文字，完成下面小題2013年，89歲的黃旭華榮獲“感動中國十大人物”稱號。頒獎詞這樣寫道：“時代到處是①___________，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱；一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財(cái)富。三十載赫赫而無名，花甲年不棄使命。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量?！边@段頒獎詞，是對黃旭華一生最精準(zhǔn)的概括。“做事要有個方向，要立志做大事。”黃旭華諄諄告誡青少年們，“你們只有把國家的需要和個人的抱負(fù)緊緊相連，才能實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值?！?.填入文中橫線①處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.洶涌澎湃 B.驚濤駭浪 C.水深火熱 D.波瀾壯闊4.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A.你們只要把國家的需要和個人的抱負(fù)緊緊相連，就能實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值B.你們只有把國家的需要和個人的抱負(fù)緊緊相連，才能實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值C.你們只要把個人的抱負(fù)和國家的需要緊緊相連，就能實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值D.你們只有把個人的抱負(fù)和國家的需要緊緊相連，才能實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值【答案】3.B4.D【解析】【3題詳解】本題考查成語運(yùn)用。A.洶涌澎湃：形容水流湍急、波浪相撞的樣子，常用來形容聲勢浩大。例如，大海上波濤洶涌澎湃，非常壯觀。B.驚濤駭浪：指兇猛而使人害怕的波濤，比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境或遭遇。例如，輪船在驚濤駭浪中艱難前行。C.水深火熱：形容老百姓所受的災(zāi)難，像水那樣越來越深，像火那樣越來越熱，比喻人民生活極端痛苦。例如，在那水深火熱的年代，百姓們生活困苦不堪。D.波瀾壯闊：原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模宏大。例如，這部歷史畫卷展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會變革。在文段中，“時代到處是①________，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱”，這里是把時代比作一種險(xiǎn)惡的環(huán)境，需要像黃旭華這樣的人挺身而出，做中流砥柱?！绑@濤駭浪”更能體現(xiàn)出時代環(huán)境的艱難險(xiǎn)惡，符合語境。而“洶涌澎湃”“波瀾壯闊”側(cè)重于形容聲勢浩大，“水深火熱”側(cè)重于形容人民生活痛苦，均不如“驚濤駭浪”貼合文意。故選B?！?題詳解】本題考查病句修改。畫線句中的“國家的需要和個人的抱負(fù)”語序不當(dāng)，改為：個人的抱負(fù)和國家的需要；故選D。5.下列填入語段橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）人生始于天真的童年，經(jīng)歷青澀的少年，走向成熟的中年，______。一這些人生的階段積累著人生中豐富的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，最終由線段成長為立體的形狀。A.最終抵達(dá)心如止水的老年 B.最終抵達(dá)老年的心如止水C.最終回到老態(tài)龍鐘的老年 D.最終回到老年的老態(tài)龍鐘【答案】A【解析】【詳解】本題考查句子的選用。根據(jù)前面的句式，“……的童年”“……的少年”“……中年”，橫線的句子句式應(yīng)為“……的老年”，可排除B、D兩項(xiàng)；C項(xiàng)中的“回到”與“老年”句意上不搭配，“老態(tài)龍鐘”情感基調(diào)不夠積極，與整個語境不符。

故選A。6.下列語言使用最得體的一項(xiàng)是（）A.盡管只是綿薄之力，但他費(fèi)了很大的勁，我們應(yīng)該感謝。B.張鵬過生日，接受朋友的禮物時說：“既然你這么客氣，又這么真誠，那我就笑納了。”C.一位作者在給朋友信中寫到：奉上拙著一本，書中謬誤，敬請斧正。D.徒弟給老師拜年時說：“您的高足叩問老師金安！祝老師新年事業(yè)蟾宮折桂！”【答案】C【解析】【詳解】本題考查謙敬辭。A.“綿薄之力”是謙辭，是一種謙虛的表達(dá)方式，已經(jīng)幫助了卻說只幫助一點(diǎn)點(diǎn)，一般用來說自己，用來形容別人不恰當(dāng)；B.“笑納”是敬辭，用于請人收下自己的禮物的客氣話，不能用于自己；D.“高足”常用為稱呼別人的學(xué)生的敬詞，不能自稱；“蟾宮折桂”，科舉時代比喻應(yīng)考得中，不能用來祝福事業(yè)；故選C。二、古代詩文閱讀（本大題共6小題，20分）（一）（每小題兩分，共4分）閱讀下面兩首古詩，完成下面小題?！炯住慷滤娜兆鳍訇懹卧绱猴L(fēng)力已輕柔，瓦雪消殘玉滿溝。飛蝶鳴鳩俱得意，東風(fēng)應(yīng)笑我閑愁?！疽摇慷症谒油醢彩堇@灣溪竹繞山，溪山卻在白云間。臨溪放杖依山坐，溪鳥山花共我閑。【注釋】①此詩作于淳熙八年（1181年），陸游當(dāng)時落職閑居家鄉(xiāng)。②定林：地名，名勝之地。7.下列對這兩首古詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩歌均是兩位宋代詩人對春日景色的即景之作，描繪的景物既有靜景，也有動景。B.甲詩“早春”點(diǎn)明了季節(jié)，描繪了輕柔的風(fēng)、瓦中殘雪和飛蝶鳴鳩等景物。C.乙詩中的“繞”字寫出了溪和山的高峻明秀，“白云間”襯托出了溪山蜿蜒曲折的特點(diǎn)。D.乙詩中“溪鳥山花共我閑”與李白“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”都運(yùn)用了擬人手法。8.補(bǔ)寫下面句子中的空缺部分。兩首詩中均有“閑”字，所抒發(fā)的情感不盡相同，乙詩的“閑”字抒發(fā)了詩人縱情山水的閑適自得，而甲詩的“閑”字_______?！敬鸢浮?.C8.抒發(fā)了詩人落職閑居而失意苦悶的愁情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查詩歌內(nèi)容的理解。C.“繞”字確實(shí)寫出了溪和山的環(huán)繞之態(tài)，但并非直接用來“寫出了溪和山的高峻明秀”，且“白云間”是描述溪山的位置在白云的環(huán)繞之中，而不是“襯托出了溪山蜿蜒曲折的特點(diǎn)”；故選C。【8題詳解】本題考查詩歌情感的把握。兩首詩中均有“閑”字，所抒發(fā)的情感不盡相同，乙詩的“閑”字抒發(fā)了詩人縱情山水的閑適自得，甲詩“飛蝶鳴鳩俱得意，東風(fēng)應(yīng)笑我閑愁”意為：飛舞的蝴蝶，鳴叫的鳩鳥都快活起來，而東風(fēng)應(yīng)該笑話我落職閑居的苦悶?！伴e”字抒發(fā)了詩人因落職閑居而內(nèi)心苦悶、孤獨(dú)的情感。從甲詩的背景和詩句“東風(fēng)應(yīng)笑我閑愁”可以看出，陸游當(dāng)時落職閑居，內(nèi)心充滿苦悶和孤獨(dú)，因此他的“閑”字帶有這種情感色彩。（二）（10分）閱讀下面文言語段，完成下面小題。余行數(shù)十步，田疇綺錯①，麥已萌芽。野鳥飲啄于隴畔，見人不驚。約又里余，抵一村，屋多茅茨②，男子舂揄③，婦人織絲，皆熙熙④有自得之色。顧見不速客至，雞飛于塒⑤，犬吠于門，數(shù)人雜然問：“客舟避風(fēng)至此耶？”余應(yīng)曰：“然?！币蛟円源说厝タh幾里，皆相顧曰：“不知也?！痹兤浜我圆恢瑒t曰：“我等皆佃人田者，家無賦稅，又不負(fù)租，何緣入城？”因問：“城中此時較之昔年當(dāng)益繁盛乎？”余曰：“兵燹⑥之后，遍地瓦礫，所有房屋，十存一二。”因言粵逆⑦擾時，村人將橋拔斷，河中均釘木樁，是以三年中，賊未嘗到。言訖⑧方欲邀余入室獻(xiàn)茶，適從者尋至，遂辭之。余沿路嘆息，謂此亦今時之桃花源也。（選自《庸閑齋筆記·卷八》，有刪改）【注釋】①綺錯：如綺紋之交錯。②茅茨：茅草蓋的屋頂。亦指茅屋。③舂揄（chōngyú）：春米。④熙熙：和樂的樣子。⑤塒：指在墻壁上挖洞做成的雞窩。⑥兵燹（xiǎn）：戰(zhàn)火焚毀破壞。⑦粵逆：稱“賊”。⑧訖：完畢。9.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）顧（）（2）然（）（3）去（）10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）城中此時較之昔年當(dāng)益繁盛乎？（2）方欲邀余入室獻(xiàn)茶，適從者尋至，遂辭之。11.概括本文的“桃花源”與陶淵明《桃花源記》中的“桃花源”人民生活的共同之處?！敬鸢浮?.①.顧（回頭看）②.然（是；是的；對的；正確的）③.去（距離）10.（1）城里的現(xiàn)在比起往年應(yīng)該更加繁榮了吧？（2）（他們）正想要邀請我到家喝茶，恰好跟隨的人尋到這兒，就告別他們。11.①人們安居樂業(yè)；②村民熱情好客；③沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭，沒有賦稅。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言短文以清新自然的筆觸描繪了一個與世隔絕的田園村落，展現(xiàn)了戰(zhàn)亂年代中難得的安寧景象。作者通過細(xì)膩的觀察和生動的對話，勾勒出一幅“不知有漢”的世外桃源圖景。與陶淵明筆下的桃花源相比，本文更突出了戰(zhàn)亂背景下的對比（“兵燹之后，遍地瓦礫”），使這個避世村落的和平景象更顯珍貴。結(jié)尾“此亦今時之桃花源也”的點(diǎn)題，既是對現(xiàn)實(shí)的感慨，也是對理想生活的向往。【9題詳解】本題考查文言實(shí)詞。作答時可結(jié)合句意來分析加點(diǎn)字詞的意思。（1）“顧見不速客至”句意：回頭看見不請自來的客人到來。顧：回頭看。（2）“余應(yīng)曰：‘然’”句意：我回應(yīng)說：“是的?！比唬菏?；是的；對的；正確的。（3）“因詢以此地去縣幾里”句意：因此（我）詢問這里距離縣城幾里。去：距離?！?0題詳解】本題考查文言文翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按照現(xiàn)代漢語的語序疏通，如遇到省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）此時：現(xiàn)在。較之：與……相比。昔年：往年，過去日子。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。益：更加。繁盛：繁榮。乎：句末語氣詞，在這里相當(dāng)于“吧”。（2）方欲：正想要。邀：邀請。余：我。入室：到家里。適從者：跟隨我的人；尋：尋找。至：到。遂：于是，就。辭：告辭，告別。之：代詞，他們?！?1題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解概括和對比閱讀。①結(jié)合本文“田疇綺錯，麥已萌芽。野鳥飲啄于隴畔，見人不驚”可知，這里描繪了田園風(fēng)光的寧靜優(yōu)美，“男子舂揄，婦人織絲，皆熙熙有自得之色”直接體現(xiàn)了男女各司其職，生活平靜且滿足的狀態(tài)。《桃花源記》中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等句，也展現(xiàn)出桃花源中人們生活在優(yōu)美的環(huán)境中，從事著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，怡然自得，這與本文中人民的生活狀態(tài)相似，都體現(xiàn)了安居樂業(yè)的特點(diǎn)；②結(jié)合本文“言訖方欲邀余入室獻(xiàn)茶”可知，這里表明村民見到不速之客后，主動邀請客人進(jìn)屋喝茶，熱情款待，體現(xiàn)了村民的熱情好客?！短一ㄔ从洝防铩氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”等內(nèi)容，也生動地表現(xiàn)出桃花源人熱情邀請漁人到家中做客，拿出食物招待他，同樣體現(xiàn)了熱情好客的品質(zhì)。③結(jié)合本文“我等皆佃人田者，家無賦稅，又不負(fù)租”可知，這里直接表明當(dāng)?shù)卮迕駴]有賦稅的負(fù)擔(dān)；從“因言粵逆擾時，村人將橋拔斷，河中均釘木樁，是以三年中，賊未嘗到”可看出，此地因村民的防御措施避免了戰(zhàn)爭的侵?jǐn)_，人們沒有遭受到壓迫；《桃花源記》中“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，表明桃花源人是為了躲避戰(zhàn)亂而來到這里，且“不知有漢，無論魏晉”，他們與外界隔絕，沒有受到朝代更迭帶來的戰(zhàn)爭、賦稅和壓迫。綜合以上可知，本文的“桃花源”與陶淵明《桃花源記》中的“桃花源”人民生活的共同之處有：①人們安居樂業(yè)；②村民熱情好客；③沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭，沒有賦稅?！军c(diǎn)睛】參考譯文：我走了幾十步，看到田間的界域交錯如綺紋，麥子已經(jīng)發(fā)芽。野鳥在田埂邊飲水、鳴叫，看見人也不驚慌。又走了大約一里多路，到了一個村莊，房屋大多是茅草蓋頂，男子在舂米，女子在紡絲，人人都和樂自得。（他們）回頭看見遠(yuǎn)方的客人來了，雞飛到雞窩，狗在門口叫，幾個人紛紛問道：“客人是乘船避風(fēng)到這里的嗎？”我回應(yīng)說：“是的?！庇谑俏覇査麄冞@里距離縣城有多遠(yuǎn)，（他們）都互相看著說：“不知道。”我詢問他們?yōu)槭裁床恢?，（他們）就說：“我們都是在田里勞作的人，家里既不繳納賦稅，也不負(fù)擔(dān)租子，為什么要進(jìn)城呢？”（我）接著問：“城里現(xiàn)在和往年相比，應(yīng)該更加繁榮昌盛了吧？”我回答說：“經(jīng)過戰(zhàn)火焚毀破壞之后，到處都是瓦礫，所有的房屋，十成中只剩下一二成?！庇谑钦f到賊人侵?jǐn)_的時期，村民們把橋拔掉截?cái)?，在河中均勻地釘上木樁，因此三年來，賊人不曾來過。說完，（他們）正要邀請我到屋里獻(xiàn)上茶水，恰好我的隨從尋到這里，我就告辭了。我沿途嘆息，認(rèn)為這里也是如今時代的桃花源啊。（三）名句名篇默寫（6分）12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分?；仡櫲甑恼Z文學(xué)習(xí)，古詩詞、文言文成了很多同學(xué)最喜歡的部分，在它們的洗禮下，我們常常讓生活充滿了詩意?？吹进B兒在叫，便能想到杜甫因?yàn)槟慷瞄L安繁華不再，揪心寫下（1）“___________，___________”（杜甫《春望》）。冬日飄雪，落滿梨樹枝頭，便會想起（2）“___________，___________”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）?？吹角Х偘l(fā)，萬木爭春，又會想到劉禹錫的（3）“_______________，_____________”（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）。【答案】①.感時花濺淚②.恨別鳥驚心③.忽如一夜春風(fēng)來④.千樹萬樹梨花開⑤.沉舟側(cè)畔千帆過⑥.病樹前頭萬木春【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“濺、梨、沉舟、側(cè)畔、帆、病”等字詞容易寫錯。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共8小題，30分）（一）（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧课奈?，指遺存在社會上或埋藏在地下的人類文化遺物。中國的文物是中華文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志，承載著燦爛的古代文明，傳承著優(yōu)秀的歷史文化，講述著中華民族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的輝煌，維系著自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一的民族精神。文物，尤其是國寶級文物，是不可再生的歷史文化資源，是中華文明永不磨滅的“金色名片”。深藏在各大博物館中的國寶級文物，猶如“養(yǎng)在深閨人未識”的少女，對于大多數(shù)人來說，很難睹其風(fēng)采，賞其神韻，更談不上了解其所承載的歷史、文化、智慧和精神。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心?！薄白屛奈镎f話”，簡單的一句話產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。各大博物館陸續(xù)策劃出形式多樣、風(fēng)格各異的展覽，一大批國寶文物走出庫房，和普通大眾親切見面。電視、網(wǎng)絡(luò)媒體也陸續(xù)推出《如果文物會說話》《國家寶藏》等節(jié)目，以新穎的形式，將歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，掀起了一股欣賞國寶、品味文明的熱潮。感悟國寶，離不開中華文明；講述中華文明，離不開解讀國寶。（摘編自佟洵、王云松主編的《國家寶藏》）【材料二】酒文化在中國源遠(yuǎn)流長、博大精深，與之相伴而生的“酒器藝術(shù)”更是異彩紛呈。早在殷商時期，我國便已形成一套以酒器為核心的復(fù)雜的青銅禮器組合。從表面上看，這些器物是祭祀祖先和神靈的禮器，實(shí)則是“明貴賤，辨等列”的重要載體——禮法中對不同身份、地位的貴族，允許使用青銅酒器的數(shù)量和種類有著嚴(yán)格的規(guī)定，且容不得絲毫僭越。在我們能見到的所有先秦時期的酒器中，尊可謂最為獨(dú)特的一類。那尊是什么呢？尊，原本是成組禮器的共稱。但到了宋代，尊開始專指一類酒器。這類酒器一般是侈口、長頸、或圓腹或方腹，帶有圈足，比較典型的器物有珍藏在國家博物館的四羊方尊和龍虎尊。此外，《禮記˙明堂記》記載“牲用白牡，尊用犧象”，后世一些學(xué)者根據(jù)這樣的記載，也將一些鑄成動物形狀的酒器冠以尊名，如兔尊、鳥尊、豕（豬）尊、牛尊、羊尊之類，若將這些尊置于一處，活脫脫就是一個小型動物園。不過，這些僅是先秦時期的尊，如果算上后世被稱為尊的酒器，那這類酒器的家族會更加龐大，也會更加復(fù)雜，這里就不作贅述了。（摘選自李想《國寶小檔案——象尊》）【材料三】徜徉在中華文明的歷史長河中，我們能遇到許多與兔相關(guān)的文化符號。在這些符號中，文物中的兔子無疑是最為形象的：無論是新石器時期的玉器、先秦時期的青銅器、魏晉時期的石雕，還是隋唐時期的壁畫、宋元時期的書畫，抑或是明清時期的瓷器……栩栩如生的兔子跨越千百年的時光，可愛靈動地呈現(xiàn)在今人面前，訴說著它們承載的歷史。我國現(xiàn)存最早的與兔相關(guān)的人類制品是一件新石器時期的玉兔飾。考古發(fā)掘資料顯示，這件玉兔飾出土于安徽省含山縣凌家灘遺址，長6.8厘米，寬1.9厘米，厚0.2厘米。玉兔呈飛奔狀，頭微微向上揚(yáng)，兩耳緊貼后背，短尾上翹，后腿抬起。它的下部有一條長方形凹邊，凹邊上對鉆4個大小不一的圓孔，表明這件玉兔飾可能與其他器物連綴在一起使用，或?yàn)楣陲?，或?yàn)槭岜?。工匠用寥寥?shù)刀便將兔子的神韻展現(xiàn)出來，新石器時期長江中下游流域先民制玉技藝之高超，著實(shí)令人驚嘆。（摘選自李想、張勁碩《國寶小檔案——玉兔飾》）13.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上述材料圍繞文物進(jìn)行闡釋和介紹，體現(xiàn)了當(dāng)代中國的文物保護(hù)觀和開放的心態(tài)，展現(xiàn)了中國文物的獨(dú)特價(jià)值和不朽魅力。B.材料一主要闡釋中國文物與中華文明之間的關(guān)系，介紹習(xí)近平總書記“讓文物說話”指示的落實(shí)情況。C.材料二主要介紹殷商時期酒器作為禮器的載體功能、先秦時期最為獨(dú)特的酒器——尊的形態(tài)和后世學(xué)者根據(jù)記載鑄成的一系列動物形狀的尊。D.材料三主要介紹兔子形象在不同時期文物上的廣泛運(yùn)用，以及玉兔飾的尺寸、形態(tài)、用途等。14.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.我國的國寶級文物承載著燦爛的古代文明，是不可再生的歷史文化資源。B.各大博物館策劃形式多樣的展覽，讓大眾走進(jìn)庫房，感悟國寶，品味文明。C.尊，原是成組禮器的共稱，宋始專指一類酒器。其家族龐大，比較典型的器物有四羊方尊和龍虎尊。D.玉兔飾上的兔子身形可愛，富有神韻，體現(xiàn)了先民高超的制玉技藝?！敬鸢浮?3.C14.B【解析】【13題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的概括和分析。C.有誤。根據(jù)材料二“后世一些學(xué)者根據(jù)這樣的記載，也將一些鑄成動物形狀的酒器冠以尊名，如兔尊、鳥尊、豕（豬）尊、牛尊、羊尊之類，若將這些尊置于一處，活脫脫就是一個小型動物園”可知后世學(xué)者只是給這些鑄成動物形狀的酒器冠名，并非鑄成。故選C?！?4題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解與辨析。B.有誤。根據(jù)材料一第三段“各大博物館陸續(xù)策劃出形式多樣、風(fēng)格各異的展覽，一大批國寶文物走出庫房，和普通大眾親切見面”可知并不是“大眾走進(jìn)庫房”而是“國寶文物走出庫房”。故選B。（二）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。面對苦難周國平①人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不能抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，悲危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡；也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀，婚姻破裂，事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。②人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感。而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是。作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消極的嗎？③苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟獾娇嚯y時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象。對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的。就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。④多數(shù)時候，我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生。可是，當(dāng)我們遭到厄運(yùn)時，我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時也提供了一個機(jī)會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機(jī)會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認(rèn)識看作覺悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從病苦提煉的珍寶。⑤苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度最能表明一個人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，萎靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終譬覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。⑥凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個失戀者即使已經(jīng)對愛情根本失望，他仍然會為了事業(yè)或?yàn)榱藧鬯挠H人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時，有一個名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。凡是被關(guān)進(jìn)這個集中營的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說得好：以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。（有刪改）15.下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章圍繞著“如何面對苦難”論述了苦難的內(nèi)涵和價(jià)值，以及面對苦難的正確態(tài)度。B.苦難不同于冒險(xiǎn)：冒險(xiǎn)是主動，會帶來快感；苦難是被動的，是人生的消極面。C.作者告訴我們只有善于利用苦難創(chuàng)造的機(jī)會，肯于思考，才會對人生獲得一種新的眼光。D.最后一段主要運(yùn)用舉例論證的方法論證了以尊嚴(yán)的方式承受苦難，是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就的觀點(diǎn)。16.下列與文中“苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格”這個觀點(diǎn)不相符的是（）A.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。B.網(wǎng)絡(luò)金句：因?yàn)榱苓^雨，所以總想替別人撐把傘。C.雷鋒年幼就成了孤兒，歷盡辛酸。解放后，雷鋒得到黨的照顧，因此他從小就立志要做一個對黨和人民有益的人。D.籃球運(yùn)動員科比·布萊恩特長年堅(jiān)持凌晨4點(diǎn)就開始進(jìn)行籃球訓(xùn)練，讓他從一個默默無聞的人變成一個萬眾矚目的傳奇巨星。17.請你根據(jù)本文內(nèi)容，對苦難的價(jià)值進(jìn)行分點(diǎn)概括（至少三點(diǎn)）?！敬鸢浮?5.C16.D17.①苦難能把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，具有一定精神價(jià)值。②苦難打斷我們所習(xí)慣的生活，同時提供一個使我們回到自己的機(jī)會。③苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格，還是人格的試金石。④以尊嚴(yán)的方式承受最終的苦難——死亡是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。【解析】【15題詳解】本題考查理解內(nèi)容和分析論證。C.根據(jù)第④段“只要我們善于利用這個機(jī)會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光”，可知“只有善于利用苦難創(chuàng)造的機(jī)會，肯于思考，才會對人生獲得一種新的眼光”的分析不正確；故選C。【16題詳解】本題考查論據(jù)的使用。D.“籃球運(yùn)動員科比·布萊恩特長年堅(jiān)持凌晨4點(diǎn)就開始進(jìn)行籃球訓(xùn)練，讓他從一個默默無聞的人變成一個萬眾矚目的傳奇巨星”，表明科比刻苦努力，與“苦難”無關(guān)；故選D?！?7題詳解】本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合第③段“在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟獾娇嚯y時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦”，可概括為：苦難能把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，具有一定精神價(jià)值；結(jié)合第④段“當(dāng)我們遭到厄運(yùn)時，我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時也提供了一個機(jī)會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己”，可概括為：苦難打斷我們所習(xí)慣的生活，同時提供一個使我們回到自己的機(jī)會；結(jié)合第⑤段“苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格?？嚯y是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度最能表明一個人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)”，可概括為：苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格，還是人格的試金石；結(jié)合第⑥段“他說得好：以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就”，可概括為：以尊嚴(yán)的方式承受最終的苦難——死亡是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。（三）（15分）閱讀下面文字，完成下面小題。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇①記憶仍舊停留在那時，太陽含羞帶怯地隱藏于云層后，偷偷地從間隙灑下柔柔的光線，暖暖地歡快跳躍在世間的每個角落，躍進(jìn)你的眼睛，他的心里。和煦的微風(fēng)輕撫過柳條、含苞待放的花骨朵，輕輕掠過湖面，吹皺一湖春水。那時的我們，還可以去山后的池塘邊嬉笑打鬧，清澈透底的水下，可以看見細(xì)微的小蟲子、蝌蚪，它們在自己的世界祥和寧靜。上了年紀(jì)的人說，這水是從山上流下來的谷水，可干凈嘞。②你可曾合攏雙手捧一灣清水，嘗過它的甘甜？可以說是大自然的恩賜，不經(jīng)任何過濾與加工的純凈水，清冷甘美，繞過舌尖，寒冷絲絲侵襲著味蕾?？崾類灍岬南娜?，男孩子們總喜歡等太陽落山后到河溝里去洗澡，有時候還會抓到幾條魚。當(dāng)然，夏日最讓小孩子憧憬的時刻莫過于夜幕降臨，全家一起搬著凳子圍坐一起在院子乘涼，說著閑話拉著家常，月光似水靜靜傾瀉，我能看到每個人臉上喜悅的笑臉在月光的映照下泛著柔光。③夜色一點(diǎn)點(diǎn)變深，這時，一群群發(fā)著黃光的螢火蟲登上了夜幕的舞臺，它們撲閃著微小的翅膀，黃光一閃一閃，如精靈般在稻穗之間穿梭，好似你追我趕。膽大的也會飛入人群中，好奇的我們便會追著抓它們，使出渾身解數(shù)，好不容易抓到一只，但它又會靈巧地從縫隙中逃出去。至今仍會記得那時的感覺，一只弱小的生命在我的手心輕輕顫抖，心里生怕自己一不小心會把它捏死，它逃了出去反而松了一口氣。成片成片的螢火蟲彌漫于稻田中，猶如一片黃色的海，它們?yōu)闈庥舻暮谝乖鎏砹艘环萆?，也為我的世界增添了一份美麗的夢。④思維跳動著，綠色映入眼眶，不僅在我的腦海里構(gòu)制這樣的概念：回歸本真，我們周圍的環(huán)境回歸最原始的狀態(tài)，持返璞歸真之意。綠色一詞繞轉(zhuǎn)舌尖，最下意識的會聯(lián)想到干凈、純潔、清澈等類似的這幾個詞，畫面是明麗清亮、透徹?zé)o暇的。在我們的世界還是純凈清新的先古時期，徒步行走在落英繽紛的河岸邊，或于阡陌交通、雞犬相聞的鄉(xiāng)間，“采菊東籬下，悠然見南山”的景致該是如何愜意。春雨淅淅瀝瀝，天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。朦朧的雨霧彌漫籠罩著蒼穹，撐著油紙傘的行人步履匆匆，我似乎聽到屋檐滴落的雨水敲打青石板無言的聲音。那時的天空該是多么的澄澈，無一絲污染的天際杳渺無邊，清冽的泉水汩汩流淌于山澗。層巒疊嶂的山峰，茂密的樹林里，百鳥爭鳴，或渾厚或細(xì)膩，或尖銳或沙啞，你唱我和，匯成一曲獨(dú)特的旋律。難怪古人樂于游覽山河古跡，甘于歸隱山林與世無爭，世間萬物都是那么的純粹，原始的空靈無瑕，置身于此，誰又不會釋放心靈的渾濁呢？⑤如今相隔十年回到家鄉(xiāng)，已是另一番景象。當(dāng)年的木質(zhì)小屋已成為拔地而起的鋼筋混凝土，山后的池塘早已干枯，冷冽的泉水也已不再流淌，就連門前的那條河溝也不復(fù)存在。為鄉(xiāng)村得到迅速發(fā)展的同時，又不禁捫心自問：我們是否失去了什么？仍舊夜幕時分，看著當(dāng)初稻花香，聽取蛙聲一片的田地被填平成了公路，無奈與惘然充溢胸腔，我期待著會有零星的黃光出現(xiàn)在我的眼前，可任憑我如何望眼欲穿，不會出現(xiàn)的永遠(yuǎn)都不會再來了。有時候會想，這一切都是誰造成的呢？歸根結(jié)底還是我們自己吧，當(dāng)我們渴望更美好幸福的生活時總會不顧一切犧牲掉那些我們自認(rèn)為毫無價(jià)值的東西，比如我們賴以生存、相濡以沫的周邊環(huán)境。⑥放眼現(xiàn)在的世界，該用怎樣的詞來形容這個膨脹的星球。人口急劇的增加，資源迅速的減少，動物瀕臨滅絕，這本已是最應(yīng)該讓人們覺醒的現(xiàn)實(shí)，可追逐利益的我們又怎會放過大好機(jī)會抓緊一切大賺一把？盈盈青山在人們的砍戮下，寥若晨星的綠色零零散散的點(diǎn)綴光禿的巖石；清澈見底的河水又是何時堆聚了臭氣熏天的垃圾，突兀的黑綠色的水流拖著混有淤泥的身體緩緩向下流移動；秋末豐收季節(jié)，布谷鳥婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的鳴叫已是很多年沒有聽過了，就連童年時期停留在電線桿上的雙剪燕子好像早已從記憶中淡去。如今我們的世界還剩下什么，與人類共存的大自然就要遙不可及，唯有人類自身創(chuàng)造的冷冰冰的建筑陪伴嗎？⑦當(dāng)年柴靜的紀(jì)錄片《霧霾》在社會掀起巨浪，可謂觸動每個人的心靈。天地一片滾滾的黑浪，翻天覆地般籠蓋我們生存的世界，似乎要將我們卷進(jìn)那個巨大的黑色旋渦中。是有多久沒有見過陽光，二天，一星期，還是一個月，冰冷的文字痛心的答案，明明可以觸摸陽光的溫度，卻偏似盲人般生存在彌漫無際黑色里。一幕幕黑霧侵襲的畫面閃爍，是否刺激了我們的眼球，為我們敲下醍醐灌頂?shù)木?？或許答復(fù)人各有異，但當(dāng)工廠排放的污氣、汽車的尾氣、人們生活的廢氣匯合聚集，我們明亮蔚藍(lán)的天空變了色時，每個人外出必備口罩時，我想我們應(yīng)該為我們的地球母親做點(diǎn)什么了。不再有北方沙塵漫天，不再有南方洪澇肆虐，不再有山區(qū)的滑坡泥石流，也不再有重金屬污染中毒。她不復(fù)當(dāng)年美，變得坑洼丑陋，疲憊不堪。如果每一個人都將綠色、環(huán)保納入心靈的懷抱，她必風(fēng)情萬種，妖嬈嫵媚。⑧江山如此多嬌，因?yàn)橛芯G色的自然與我們相伴，請以虔誠的信仰對待周圍的有生之物，它們是家園的一份子。希冀來年鳥語花香，細(xì)柳垂堤，微風(fēng)拂畔。那時正值夕陽西陲之時，燦爛濃烈的晚霞?xì)埩籼祀H，與遠(yuǎn)處的青山綠水相得益彰，勾勒出一幅水墨山水畫。（有刪改）18.通讀全文，按照文章思路，給下列選項(xiàng)排序。A.酷暑悶熱的夏日，男孩子們總喜歡等太陽落山后到河溝里去洗澡。B.如今我們的世界還剩下什么，與人類共存的大自然就要遙不可及，唯有人類自身創(chuàng)造的冷冰冰的建筑陪伴嗎？C.希冀來年與青山綠水、鳥語花香，細(xì)柳垂堤，微風(fēng)拂畔相伴。D.和煦的微風(fēng)輕撫過柳條、含苞待放的花骨朵，輕輕掠過湖面，吹皺一湖春水。19.根據(jù)括號提示，賞析下列語句。（1）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（標(biāo)題的表達(dá)效果）（2）太陽含羞帶怯地隱藏于云層后，偷偷地從間隙灑下柔柔的光線，暖暖的歡快跳躍在世間的每個角落，躍進(jìn)你的眼睛，他的心里。（修辭手法的角度）20.本文把記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)在的故鄉(xiāng)對比，譴責(zé)人們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時破壞原有生態(tài)環(huán)境。在敘述中融入了多種表達(dá)方式，請以第⑥段為例，具體分析其中兩種表達(dá)方式的作用?！敬鸢浮?8.DABC19.（1）引用蘇軾的《飲湖上初晴后雨》的兩句詩句作為文章標(biāo)題，新穎別致，富有文采，用高度凝練的語言概括了記憶中故鄉(xiāng)的美好，突出了文章的主旨，呼吁人們保護(hù)環(huán)境。（2）運(yùn)用了擬人的修辭手法，“含羞帶怯”“歡快跳躍”等詞語，把“太陽擬人化了，生動形象地寫出了記憶中太陽的頑皮和可愛的情景，表現(xiàn)了作者對太陽的喜愛之情，也表達(dá)了作者對記憶中故鄉(xiāng)的懷戀之情20.文章第⑥段運(yùn)用了描寫和議論的表達(dá)方式，第三句描寫了人們破壞生態(tài)環(huán)境后“青山”“河水”“布谷鳥”的巨大變化，控訴了人類的罪惡行徑，描寫前后作者都運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，分別用反問句“可追逐利益的我們又怎會放過大好機(jī)會抓緊一切大賺一把？”“如今我們的世界還剩下什么，與人類共存的大自然就要遙不可及，唯有人類自身創(chuàng)造的冷冰冰的建筑陪伴嗎？”表達(dá)作者的看法，給人警醒，引發(fā)人類深思【解析】【導(dǎo)語】這篇散文以詩意的筆觸勾勒出記憶與現(xiàn)實(shí)的生態(tài)圖景，通過今昔對比形成強(qiáng)烈張力。開篇以蘇軾詩句定調(diào)，構(gòu)建“水光山色”的古典審美意象，隨后用四段細(xì)膩的白描重現(xiàn)童年鄉(xiāng)村的生態(tài)畫卷（螢火蟲、山泉等意象極具鏡頭感）。⑤⑥段筆鋒陡轉(zhuǎn)，用蒙太奇手法拼接水泥森林與污染河流，最后以“水墨山水”的期許收束。全文采用“樂景哀情”的抒情結(jié)構(gòu)，將議論融入敘事，通過感官描寫（視覺“黃光”、聽覺“布谷鳥”、觸覺“泉水冷冽”）的多維鋪陳，完成對生態(tài)危機(jī)的文學(xué)化呈現(xiàn)。【18題詳解】本題考查排序。結(jié)合第①段”和敗的微風(fēng)輕撫過柳條、含苞待放的花骨朵，輕輕掠過湖面，吹皺一湖春水”，第②段“酷暑悶熱的夏日，男孩子們總喜歡等太陽落山后到河溝里去洗澡”，第⑥段“如今我們的世界還剩下什么，與人類共存的大自然就要遙不可及，唯有人類自身創(chuàng)造的冷冰冰的建筑陪伴嗎？”，第⑧段“希冀來年鳥語花香，細(xì)柳垂堤，微風(fēng)拂畔”可知，排序?yàn)椋篋ABC?！?9題詳解】本題考查賞析句子。（1）要求賞析標(biāo)題的表達(dá)效果?！八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌嗥妗笔翘K軾的《飲湖上初晴后雨》中的兩句詩，引用古詩句作為文章的標(biāo)題，既鮮明又形象，富于詩意，增添了文章的文學(xué)性；用詩句做標(biāo)題，巧妙地概括了記憶中故鄉(xiāng)的美好，引出下文對記憶中故鄉(xiāng)的描述；激發(fā)讀者閱讀興趣。（2）要求從修辭手法的角度進(jìn)行賞析。這個句子中的“含羞帶怯”“偷偷地”和“歡快跳躍”運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予太陽人的情態(tài)，將太陽人格化，生動形象地寫出了太陽的活潑可愛，表達(dá)了作者對太陽的喜愛之情和對故鄉(xiāng)的懷念之情?！?0題詳解】本題考查表達(dá)方式?！坝嗌皆谌藗兊目陈鞠?，寥若晨星的綠色零零散散的點(diǎn)綴光禿的巖石；清澈見底的河水又是何時堆聚了臭氣熏天的垃圾，突兀的黑綠色的水流拖著混有淤泥的身體緩緩向下流移動；秋末豐收季節(jié)，布谷鳥婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的鳴叫已是很多年沒有聽過了就連童年時期停留在電線桿上的雙剪燕子好像早已從記憶中淡去”運(yùn)用了描寫的表達(dá)方式，通過“光禿的巖石”與“盈盈青山”、“黑綠色的水流”與“清澈見底的河水”的強(qiáng)烈對比，形成視覺沖擊，具象化展現(xiàn)環(huán)境惡化。描寫了人們破壞生態(tài)環(huán)境后“青山”“河水”“布谷鳥”的巨大變化，控訴了人類的罪惡行徑；“人口急劇的增加，資源迅速的減少，動物瀕臨滅絕，這本已是最應(yīng)該讓人們覺醒的現(xiàn)實(shí)，可追逐利益的我們又怎會放過大好機(jī)會抓緊一切大賺一把”“如今我們的世界還剩下什么，與人類共存的大自然就要遙不可及，唯有人類自身創(chuàng)造的冷冰冰的建筑陪伴嗎？”運(yùn)用反問句，是議論的表達(dá)方式，尖銳指出人類貪欲是破壞根源，使批判更具力度。第⑥段主要運(yùn)用了描寫和議論兩種表達(dá)方式。兩種方式相輔相成，既生動呈現(xiàn)環(huán)境危機(jī)，又深刻揭示問題本質(zhì)。四、名著閱讀。（本大題共3小題，10分）21.下列對于相關(guān)名著的解說，正確的一項(xiàng)是（）A.老舍的《駱駝祥子》極具濃郁的老北京風(fēng)情，小說刻畫了祥子自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞、始終不向命運(yùn)低頭的平民形象。B.《朝花夕拾》以簡潔舒緩的文字描述往事，又不時夾雜著有趣的議論或犀利的批判，既有溫情與童趣，又有對人情世故的洞察。C.《儒林外史》一書由貫穿全文的中心人物和主要情節(jié)組成，表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。D.《水滸傳》中的豹子頭林沖本是東京八十萬禁軍槍棒教頭，他安安分分、盡心盡職，一向逆來順受，不敢反抗，直到“誤入白虎堂”后，才爆發(fā)出反抗精神，被逼上梁山，走上反抗朝廷的道路?！敬鸢浮緽【解析】【分析】【詳解】考查名著內(nèi)容理解A.選項(xiàng)中“祥子始終不向命運(yùn)低頭”理解有誤，祥子最后墮落成吃喝嫖賭、出賣朋友的行尸走肉；C.選項(xiàng)《儒林外史》中沒有貫穿全文的中心人物和主要情節(jié)；D.選項(xiàng)《水滸傳》中的豹子頭林沖直到“風(fēng)雪山神廟”后才爆發(fā)出反抗精神；故選B。22.根據(jù)閱讀提示，完成下面題目。在我們讀過的名著中，能體現(xiàn)出“陪伴”的有很多，請你把下面的表格補(bǔ)充完整。名著人物情節(jié)《簡·愛》①耐心傾聽簡·愛的辯護(hù)，認(rèn)定簡·愛是無辜的《朝花夕拾》阿長（長媽媽）②③在異國他鄉(xiāng)給魯迅以溫暖，幫魯迅修改講義【答案】（1）譚波兒小姐；（2）給魯迅買來《山海經(jīng)》；（3）藤野先生?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查對名著人物及情節(jié)的把握。第一空，由“耐心傾聽簡·愛的辯護(hù)，認(rèn)定簡·愛是無辜的”可知，此處人物是譚波兒小姐。簡·愛在凳子上示眾后，陷入了無邊的痛苦之中，善良的海倫溫暖地安慰她。譚波兒小姐熱情地款待了她們，并耐心地傾聽了簡·愛在舅媽家的痛苦遭遇。為了查清真相，譚波爾小姐專門給勞埃德先生寫信，并在全校師生面前為簡·愛洗刷了“壞孩子”的罪名。得到關(guān)愛，放下包袱的簡·愛，發(fā)奮進(jìn)取，升到了高班。第二空，《朝花夕拾》中的阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的小隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當(dāng)她真誠善良的一面表現(xiàn)出來時，如，魯迅從一個遠(yuǎn)房的叔祖的書房內(nèi)看到過《山海經(jīng)》就一直念念不忘，阿長知道后，在告假回家歸來后將魯迅心心念念的《山海經(jīng)》買來送給他，魯迅不禁心生敬意和感激，因?yàn)閯e人都不能做或不肯做的事情阿長做到了，阿長是一個善良、真誠、無知、淳樸，熱愛關(guān)心孩子的人。從中可看出，阿長給魯迅買《山海經(jīng)》，讓魯迅感受到關(guān)愛與被重視。第三空，從“幫魯迅修改講義”可看出這個人是藤野先生。藤野先生是魯迅在日本留學(xué)時的老師。藤野先生是一位辛勤治學(xué)、具有誨人不倦的精神的老師，及其嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)顯示出他是真正的君子，給在異國他鄉(xiāng)的魯迅以溫暖，幫魯迅修改講義，訂正解剖圖等。23.為積極響應(yīng)國家“精準(zhǔn)扶貧”政策，班級將捐獻(xiàn)一批圖書給山區(qū)的學(xué)生，請你從下列書中任選一本，參照已給出的示例，在扉頁上書寫贈語。（100字左右）《艾青詩選》《鋼鐵是怎樣煉成的》《海底兩萬里》示例：《西游記》是一部神魔小說，講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。我希望收到這本書的你，遇到困難能敢于斗爭，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，做一個積極樂觀，堅(jiān)持不懈，正直無私的人?！敬鸢浮渴纠唬骸栋嘣娺x》是一部詩集，“土地”、“太陽”是其中常見的詩歌意象，寄托著詩人艾青對祖國真摯濃烈的熱愛，以畫人境，詩韻悠然。我希望收到這本書的你，能沉浸在艾青的“詩歌國度”，讀詩，品畫，入情。示例二：《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳性的小說，記敘了主人公保爾?柯察金從一個貧苦少年成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的歷程。即使全身癱瘓、雙目失明，他也沒有自我放棄。我希望收到這本書的你，能學(xué)習(xí)他積極樂觀，不怕困難，意志堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓的精神。示例三：《海底兩萬里》是一部科幻小說，講述了阿龍納斯教授一行人跟隨尼莫船長乘坐“鸚鵡螺號”潛艇，在海底進(jìn)行兩萬里環(huán)球探險(xiǎn)旅行的故事。我希望收到這本書的你，能夠從書中汲取勇氣和智慧，堅(jiān)定果敢的面對困難和挑戰(zhàn)，執(zhí)著熱情地追求自己的夢想?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著賞析。贈語需要先介紹書籍內(nèi)容，再提煉書籍蘊(yùn)含的精神，并結(jié)合山區(qū)學(xué)生的情況給予鼓勵?！栋嘣娺x》：這本詩集匯聚了艾青對土地的眷戀、對光明的渴望，字里行間飽含深沉的家國情懷與對生活的熱烈思考。愿你翻開它時，能感受詩歌的力量，在困境中也懷揣希望，像艾青筆下的太陽，永遠(yuǎn)向著光明生長，用文字滋養(yǎng)心靈，書寫屬于自己的燦爛篇章?！朵撹F是怎樣煉成的》：書中講述了保爾·柯察金在艱難困苦中百煉成鋼的人生歷程。他歷經(jīng)戰(zhàn)爭、病痛折磨，卻始終堅(jiān)守信念，頑強(qiáng)不屈。希望你能從保爾身上汲取力量，在學(xué)習(xí)和生活里，不懼挫折，以堅(jiān)韌意志戰(zhàn)勝困難，讓自己的人生也綻放出鋼鐵般的光芒。《海底兩萬里》：跟隨主人公們乘坐“鸚鵡螺號”潛艇，開啟了一場奇幻的海底冒險(xiǎn)之旅，探索神秘的海洋世界。希望這本書能帶你沖破生活的局限，激發(fā)對未知的好奇與探索欲，永葆想象力與勇氣，在知識的海洋里自由遨游，追逐屬于自己的星辰大海。五、作文（50分）24.寫作針對不少學(xué)生對閱讀名著有畏難心理的現(xiàn)象，語文老師擬定了一份“寫作任務(wù)單”，請你根據(jù)這份任務(wù)單寫一篇作文。寫作任務(wù)單現(xiàn)實(shí)問題：部分初中生對名著的閱讀有畏難心理，不愿意主動閱讀名著。寫作目標(biāo)：激發(fā)初中生閱讀名著的興趣。寫作要求：（1）以下兩種寫作形式，任選一種完成：①或敘寫與名著相關(guān)的故事，或闡述自己的觀點(diǎn)，讓讀者受到啟迪。②“一覺醒來，我竟然變成了《XXX》中的XX?。ㄈ纾骸段饔斡洝分械膶O悟空）”請以此為情境，想象一個故事，讓讀者受到啟迪。（2）題目自擬，文體不限（詩歌除外）。（3）不少于600字，不得抄襲，不要套作，文中不得出現(xiàn)自己的真實(shí)姓名、校名等相關(guān)信息。【答案】例文一：熱愛讀書，從我做起作為學(xué)生，我們的主要任