《備考指南 政治 》課件-必修4 第4課

探索世界與追求真理第二單元第四課探究世界的本質(zhì)必修四《生活與哲學(xué)》【考點(diǎn)掃描備考定向】1．哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性。2．哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止。3．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！局R(shí)檢索易學(xué)易記】3個(gè)基本觀點(diǎn)：世界的物質(zhì)性(自然界、人類社會(huì)都是物質(zhì)的)、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式、規(guī)律的普遍性和客觀性(規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移)。3個(gè)關(guān)系：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系(物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一)、規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系(規(guī)律具有普遍性和客觀性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律)。4個(gè)概念：物質(zhì)(不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在)、運(yùn)動(dòng)(宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程)、靜止(運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài))、規(guī)律(事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系)?！揪W(wǎng)絡(luò)構(gòu)建自主梳理】【答案】①客觀實(shí)在②客觀實(shí)在性③物質(zhì)的④客觀的物質(zhì)性⑤變化和過程⑥固有的根本屬性⑦承擔(dān)者⑧運(yùn)動(dòng)⑨靜止⑩絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止?固有的本質(zhì)的?人的意志?固有的規(guī)律?規(guī)律欄目導(dǎo)航02核心考點(diǎn)二01核心考點(diǎn)一03配套訓(xùn)練核心考點(diǎn)一11．物質(zhì)概念物質(zhì)是____________人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所________的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是____________性。核心考點(diǎn)一哲學(xué)的物質(zhì)概念不依賴于反映客觀實(shí)在2．世界的物質(zhì)性(1)自然界的物質(zhì)性。①自然界中的事物是按照自身所__________規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。②自然界的物質(zhì)性原理要求我們?cè)诶米匀?、改造自然時(shí)要________自然、順應(yīng)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。固有的尊重(2)人類社會(huì)的物質(zhì)性。①產(chǎn)生：人類社會(huì)是____________長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。________創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。②本質(zhì)：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)________的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和____________。這三者都是________的________的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。(3)意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映：人的意識(shí)一開始就是________的產(chǎn)物，它是在________中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。(4)結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)世界勞動(dòng)客觀生產(chǎn)方式客觀物質(zhì)社會(huì)勞動(dòng)1．正確理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念。提醒：客觀實(shí)在≠客觀存在客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著，它是對(duì)世界萬事萬物共同特性的抽象和概括，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。而客觀存在是相對(duì)主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象以外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。(2)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別與聯(lián)系。比較物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別范疇物質(zhì)是共性范疇，屬于矛盾的普遍性具體的物質(zhì)形態(tài)是個(gè)性范疇，屬于矛盾的特殊性特點(diǎn)物質(zhì)是永恒的，是不生不滅的具體的物質(zhì)形態(tài)是暫時(shí)的，是有生有滅的聯(lián)系哲學(xué)上的物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的共同屬性的抽象和概括，具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)形式提醒：第一，物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)共性的概括，與具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。第二，要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系，自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有具體的物質(zhì)形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。2．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性(1)哲學(xué)意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀世界是指人的意識(shí)。(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。提醒：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。3．全面理解物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。①生產(chǎn)力指人類在生產(chǎn)過程中征服和改造自然界，并獲得適合自己需要的物質(zhì)資料的能力。它是生產(chǎn)過程中人與自然的關(guān)系。生產(chǎn)力包括三個(gè)要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。②生產(chǎn)關(guān)系指人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會(huì)關(guān)系。它包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配的關(guān)系等。其中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是最基本的、起決定作用。(3)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的。圖示如下：結(jié)合人類改造自然和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)等，考查世界的物質(zhì)性、物質(zhì)概念。命題形式主要是選擇題。【考向一】世界的物質(zhì)性典例1

有人認(rèn)為：“人類社會(huì)是有意識(shí)的人參與的，故不具有物質(zhì)性?！毕铝心芊瘩g該觀點(diǎn)的是(

)A．自然界中的萬事萬物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分B．社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體是人類的活動(dòng)C．社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展以及構(gòu)成要素都是客觀的D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性【解析】人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，都是客觀的物質(zhì)的要素，故題目中的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C符合題意；A、D說法正確但不符合題意，排除；社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)載體是人類社會(huì)，B錯(cuò)誤。【答案】C【考向二】物質(zhì)概念典例2

“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幍倪@句話說明(

)①物質(zhì)能被人的意識(shí)所反映②物質(zhì)是指除了人腦以外的客觀存在③物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性④物質(zhì)以具體物質(zhì)形態(tài)作為存在的部分A．①③ B．①④C．②③ D．②④【解析】列寧的這句話說明物質(zhì)能被人的意識(shí)所反映，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，故①③入選；②表述錯(cuò)誤，排除；④錯(cuò)誤，物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系。故選A?！敬鸢浮緼失分點(diǎn)混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式提醒：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。矯正訓(xùn)練物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指(

)A．物質(zhì)固有的根本屬性B．世界上一切物質(zhì)的共性C．人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的特質(zhì)D．事物發(fā)展中確定不移的基本秩序【答案】B【解析】A與題意不符，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故排除；B正確且符合題意，客觀實(shí)在性是指世界上一切物質(zhì)的共性，故入選；C與題意不符，故排除；D表述錯(cuò)誤，故排除。核心考點(diǎn)二21．運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的________和________。2．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的____________和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，________是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。核心考點(diǎn)二物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及規(guī)律變化過程根本屬性物質(zhì)(3)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致____________，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致____________。提醒：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這是從物質(zhì)的本質(zhì)上講的，它是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的；物質(zhì)的固有屬性是運(yùn)動(dòng)，這是從物質(zhì)的存在狀態(tài)上講的。唯心主義形而上學(xué)3．運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(1)辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種____________。(2)運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的；而靜止是__________的、暫時(shí)的和________的。(3)物質(zhì)世界是____________和____________的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的__________，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和__________。提醒：要全面認(rèn)識(shí)相對(duì)靜止：①是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)、特殊的運(yùn)動(dòng)。②是事物處于量變狀態(tài)。③構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。特殊狀態(tài)有條件相對(duì)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止不變論詭辯論4．規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中________的、________的、________的、穩(wěn)定的聯(lián)系。提醒：①不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。②規(guī)律不等于現(xiàn)象，凡是能夠借助感官直接感知的均為現(xiàn)象而非規(guī)律。固有本質(zhì)必然5．規(guī)律的客觀性與普遍性(1)客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的________為轉(zhuǎn)移的，它既不能被________，也不能被消滅。(2)普遍性：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其________的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。(3)方法論要求。①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在______________規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。意志創(chuàng)造固有認(rèn)識(shí)和把握1．正確理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義2．正確把握運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系比較運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物根本性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對(duì)的有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。②只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論提醒：①辯證法運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)運(yùn)用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題；相對(duì)主義只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止。②割裂物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論。③正確處理社會(huì)改革與社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系，要注意政策的調(diào)整與連續(xù)性，遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的辯證統(tǒng)一原理。3．正確理解規(guī)律的含義(1)規(guī)律是一種聯(lián)系，也就是事物運(yùn)動(dòng)過程中諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用；但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。(2)規(guī)律是事物在運(yùn)動(dòng)過程中固有的聯(lián)系，不是外部強(qiáng)加的，也不是人們主觀想象的，更不是上帝賦予的。(3)規(guī)律是隱藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，不是浮現(xiàn)于外表的現(xiàn)象的聯(lián)系。規(guī)律無法被人們直接感知，需要通過其表現(xiàn)出的現(xiàn)象來把握。(4)規(guī)律是事物發(fā)展的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系；是穩(wěn)定的聯(lián)系，而不是多變易逝的聯(lián)系。提醒：①規(guī)律不等于現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。②規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律。③規(guī)律是客觀的，說明規(guī)律無好壞之分。④規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。4．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性比較正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤傾向啟發(fā)尊重客觀規(guī)律規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力在做選擇題的過程中，凡是看到選項(xiàng)中出現(xiàn)“人可以改變規(guī)律”“人可以創(chuàng)造規(guī)律”“人可以消滅規(guī)律”“人可以凌駕于規(guī)律之上”“人在規(guī)律面前無能為力”“人只能任規(guī)律擺布”等說法，都可以直接排除發(fā)揮主觀能動(dòng)性人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類認(rèn)為人可以凌駕于規(guī)律之上提醒：物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用的關(guān)系，在實(shí)踐活動(dòng)中突出地表現(xiàn)為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系，規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。5．正確把握物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律的關(guān)系(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。(2)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，世界就是按其固有規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界。(3)要在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。高考常結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大事件、成語故事、古詩詞等考查運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止，并常與唯物辯證法的發(fā)展觀、矛盾觀結(jié)合起來考查。以名言、漫畫、現(xiàn)實(shí)中人類處理與自然關(guān)系的事例等為背景，考查規(guī)律的客觀性和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性等。【考向一】運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系典例1

恩格斯在談到物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“運(yùn)動(dòng)，就最一般的意義來說，就它被理解為存在的方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性來說，它包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置移動(dòng)直到思維。”對(duì)上述這段話理解正確的是(

)①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性②運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)和思維③運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為物體的位置移動(dòng)④運(yùn)動(dòng)既表現(xiàn)為物體位置的移動(dòng)，也包括一切事物性質(zhì)的變化A．①② B．③④C．①④ D．②③【解析】恩格斯這段話說明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，既表現(xiàn)為物體位置的移動(dòng)，也包括一切事物性質(zhì)的變化，①④符合題意，③錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)而非思維，②錯(cuò)誤。故選C?！敬鸢浮緾【考向二】運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系典例2

科學(xué)家認(rèn)為，地球上的生命一直處于不斷進(jìn)化之中，但控制這一過程的基因代碼卻始終不變，其原因可能是在歷史上的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，我們的遺傳機(jī)制忽然達(dá)到了平臺(tái)期，基因代碼從此固定了下來，不會(huì)再發(fā)生改變。由此可以得出的正確結(jié)論是(

)①生命的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，生命進(jìn)化也是無條件的②生命的本質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定，但其具體形式是變化的③地球生命在運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了進(jìn)化④基因代碼固定下來，生命的進(jìn)化也隨之停止A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】生命的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，但生命進(jìn)化是有條件的，①錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，地球上的生命一直處于不斷進(jìn)化之中，基因代碼固定下來，但生命的進(jìn)化并未隨之停止，④錯(cuò)誤；②③正確且符合題意。故選C。【答案】C【考向三】規(guī)律的客觀性和普遍性典例3

用干細(xì)胞修復(fù)受損和衰老的組織，造福人類健康，這是醫(yī)生的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，必須讓干細(xì)胞按照人的指令實(shí)現(xiàn)分化。最近，科學(xué)家們終于通過控制干細(xì)胞內(nèi)部的Nanog蛋白，精確操縱了胚胎干細(xì)胞的分化。這表明(

)①事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的、普遍的②在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的③人可以在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律④人可以利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④【解析】材料表明在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，人可以在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，可以利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類，②③④符合題意；①在材料中沒有體現(xiàn)。故選D。【答案】D【考向四】尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性典例4

2018年4月2日，國(guó)家主席習(xí)近平在參加首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，開展國(guó)土綠化行動(dòng)，既要注重?cái)?shù)量更要注重質(zhì)量，堅(jiān)持科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、因地制宜，走科學(xué)、生態(tài)、節(jié)儉的綠化發(fā)展之路。這是基于(

)①人們能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律②發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性能夠改造客觀世界的客觀規(guī)律③人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映④尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件A．①④ B．①②C．②③ D．③④【解析】開展國(guó)土綠化行動(dòng)，既要注重?cái)?shù)量更要注重質(zhì)量，堅(jiān)持科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、因地制宜，走科學(xué)、生態(tài)、節(jié)儉的綠化發(fā)展之路。這是基于尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件，人們能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類，①④符合題意；規(guī)律具有客觀性，不能改造，②錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是如何改造客觀世界，而非對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，③與題意不符。故選A。【答案】A失分點(diǎn)1混淆割裂運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系矯正訓(xùn)練1習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式上的演講中談道：世間萬物，變動(dòng)不居。明者因時(shí)而變，知者隨事而制。這說明(

)①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】“世間萬物，變動(dòng)不居”是指世間萬物不斷地變化，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，故①正確；因時(shí)而變，隨事而制，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化的思想與觀念，故②正確；離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，③排除；本題沒有涉及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，④排除。失分點(diǎn)2錯(cuò)誤理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止矯正訓(xùn)練2

“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了(

)A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)【答案】C【解析】題意強(qiáng)調(diào)人和滄海都在運(yùn)動(dòng)變化，不可能永遠(yuǎn)靜止，C符合題意；運(yùn)動(dòng)是無條件的，A錯(cuò)誤；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B錯(cuò)誤；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，D錯(cuò)誤。失分點(diǎn)3對(duì)規(guī)律的客觀性理解有誤提醒：規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅客觀規(guī)律。矯正訓(xùn)練3由中國(guó)科學(xué)院物理研究所等建設(shè)的綜合極端條件實(shí)驗(yàn)