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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：張**（實(shí)名認(rèn)證）

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專題21文言文閱讀易錯(cuò)解析【專題測(cè)試】4、閱讀下文，完成第8～題。馬伶?zhèn)骱罘接蝰R伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在；而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂，其士女之問桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》，所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶，坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移座更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃競(jìng)輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。去后且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客。愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡?！奔茸啵讯摵犹?，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過馬伶曰：“子，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國至矣，子又安從授之而掩其上哉？”馬伶曰：“固然，天下無以易李伶；李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國儔也。我走京師，求為其門卒三年．日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也?！比A林部相與羅拜而去。馬伶名錦，字云將，其先西域人，當(dāng)時(shí)猶稱馬回回云。侯方域曰：異哉!馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無所于求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜(即指嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩為分宜人)也；以分宜教分宜，安得不工哉!嗚乎!恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問耶?8．下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是A．趾相錯(cuò)也錯(cuò)：交錯(cuò)B．遍征金陵之貴客文人征：召集C．華林部過馬伶曰過：責(zé)備D．興化部是目遂凌出華林部遠(yuǎn)甚凌出：高出，凌駕于對(duì)方之上9．下列各組加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是A聆其語言，久乃得之必以長安君為質(zhì)，兵乃出B而興化部又不肯輒以易之上帝以寡人有薄德于古今C則東肆不復(fù)能終曲丁其身也，則恥師焉D其志如此，技之工又須問耶吾其無意于人世矣下列對(duì)文本內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是A．金陵梨園繁盛．主要是因?yàn)闀r(shí)處太平盛世，金陵當(dāng)時(shí)又是京城，百官聚集，人們都要尋歡作樂。B．新安商人會(huì)合興安部與華林部同臺(tái)演出，目的就是要讓梨園兩部一比高下。結(jié)果雙方的演唱前半場(chǎng)旗鼓相當(dāng)，后半場(chǎng)就比出了高下。C、馬伶曾向李伶學(xué)習(xí)演技，但李伶卻不肯相授，于是馬伶便到昆山去為當(dāng)朝相國顧秉謙做門卒，借此揣摩嚴(yán)嵩的特點(diǎn)，從而演技大增。D．馬伶與李伶較量技藝，先慘敗后夫勝，作者贊揚(yáng)了馬伶不甘人下，潛心鉆研，精益求精的求藝精神。11閱讀下面的文言語段，用“／”為劃線部分?jǐn)嗑?，并將該部分翻譯成現(xiàn)代漢語。(分)陶淵明為彭澤令，不以家累自隨。送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費(fèi)自給為難今遺此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之。”(1)用“／”斷句(4分)汝旦夕之費(fèi)自給為難今遺此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之(2)翻譯(6分)譯文：例3：閱讀下面的文言文，完成9～13題。鄒陽獄中上梁王書（節(jié)選）鄒陽從梁孝王游。陽為人有智略，慷慨不茍合，介于羊勝、公孫詭之間。勝等疾陽，惡之孝王。孝王怒，下陽獄，將殺之。陽乃從獄中上書曰：“臣聞‘忠無不報(bào)，信不見疑’，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長平之事，太白食昴①，昭王疑之。夫精變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，勿使臣為箕子、接輿所笑。愿大王孰察，少加憐焉！“語曰：‘有白頭如新，傾蓋如故?！蝿t？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合于志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；白圭②戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之于燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？?jī)芍鞫计市奈龈蜗嘈?，豈移于浮辭哉！“故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者申徒狄蹈雍之河，徐衍負(fù)石入海，不容于世，義不茍取比周于朝，以移主上之心。感于心，合于行，堅(jiān)如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉！故偏聽生奸，獨(dú)任成亂。夫晉文親其仇，強(qiáng)伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加于心，不可以虛辭借也。今人主誠能去驕傲之心，懷可報(bào)之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無愛于士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！“臣聞盛飾入朝者，不以私污義；砥礪名號(hào)者，不以利傷行。故里名‘勝母’，曾子不入；邑號(hào)朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士，籠于威重之權(quán)，脅于位勢(shì)之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀③穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”【注】①昴，mǎo，“昴”是星宿名。《天文大象賦》有‘自胃?jìng)}而昴畢，實(shí)趙之交衢’，昴即指趙國。②白圭，戰(zhàn)國時(shí)期中山國的將軍。③堀，同“窟”。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．衛(wèi)先生為秦畫長平之事畫，劃分。B．義不茍取比周于朝比周，結(jié)黨營私。C．然則荊軻湛七族湛，通“沉”，滅。D．今欲使天下寥廓之士寥廓，氣度寬宏?！敬鸢浮緼【解析】A應(yīng)為“謀劃”【易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)睛】此題難度不大，據(jù)題句可推斷出來。選項(xiàng)“衛(wèi)先生為秦畫長平之事”大致譯文為“衛(wèi)先生替秦國謀劃長平的事情”。．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A．陽乃從獄中上書/問今是何世，乃不知不漢B．少加憐焉/積土成山，風(fēng)雨興焉C．為燕尾生/天行有常，不為堯存，不為桀亡D．則桀之犬可使吠堯/夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉【答案】D【解析】A項(xiàng)前為“于是”，后為“竟然”；B項(xiàng)前為代詞，相當(dāng)于“之”，后為兼詞，相當(dāng)于“于此”，意為“在這里”“在那里”；C項(xiàng)前為“成為”，后為“因?yàn)椤?；D項(xiàng)表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”?！疽族e(cuò)點(diǎn)點(diǎn)睛】對(duì)照項(xiàng)依次出自于《桃花源記》《勸學(xué)》《天論》（荀子）《愚溪詩序》，據(jù)其在上述課文中的意思代入選文，可以排除A、C；再據(jù)選文“今人主誠能去驕傲之心，懷可報(bào)之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無愛于士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！”“則”前后為假設(shè)關(guān)系，可以推知其意為“那么”，可以初步選定該項(xiàng)；B項(xiàng)“愿大王孰察，少加憐焉”大意為“希望大王仔細(xì)考慮，對(duì)我稍加憐惜吧?！睋?jù)此，可推知“焉”為代詞，對(duì)照句中的“焉”是兼詞，此項(xiàng)可排除。11．以下是對(duì)本文的評(píng)論，指出有失偏頗的一項(xiàng)A．鄒陽獄中上書自明，然其所語，多亟力稱忠喊冤，吁天而自白心跡，而不能辯其所以忠耳?？v使奸邪之人，臨危之際，亦能作斯語。B.本文辭藻豐贍，文采熠熠,使人讀之目眩，卻不免失于做作，由于其辭婉而善辨,終使“孝王立出之,卒為上客?！盋.文章歷舉史實(shí)，借古喻今，雄辯地揭示了人主沉讒諛則危，任忠信則興的道理，充分顯示了鄒陽的“抗直”“不茍合”的性格。D．鄒陽被系獄中，身罹殺身之禍，因而一再迎合媚上，哀求乞憐；同時(shí)，上書中繼續(xù)諫諍，字里行間，雖有些“不遜”（司馬遷語），但這是他“有智略”的表現(xiàn)?！敬鸢浮緿【解析】D．鄒陽此文，雖然對(duì)其被下囹圄之事由不曾有一字辯駁，但文中并無“一再迎合媚上，哀求乞憐”之語。【易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)睛】對(duì)文章內(nèi)容的分析與概括要防止無中生有、張冠李戴、言過其實(shí)、強(qiáng)加因果等幾種“陷阱”?？忌枳屑?xì)與信息源進(jìn)行比對(duì)，看看在文意上是否相左。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每小題3分)(1)“臣聞‘忠無不報(bào)，信不見疑’，臣常以為然，徒虛語耳。(2)兩主二臣剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！(3)則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”【答案】（1）我聽說“忠心的人無不得到好的報(bào)答，誠信的人不會(huì)遭到懷疑”，我平常認(rèn)為這說法是對(duì)的，現(xiàn)在才明白這不過是一句空話罷了。（能準(zhǔn)確譯出“見”“虛語”各1分，整句通暢1分。）（2）是因?yàn)閮晌痪骱蛢晌怀甲?，披肝瀝膽，相互信任，哪里會(huì)因?yàn)橐恍]有根據(jù)的言論而改變看法呢？（能準(zhǔn)確譯出“剖心析肝”“移”各1分，整句通暢1分。）（3）那么，士人只有隱伏在巖洞水澤而死，哪里會(huì)有人到宮廷來盡忠守信呢？（能準(zhǔn)確譯出“藪”“闕”各1分，整句通暢1分。）13．梁王想當(dāng)皇帝，鄒陽因上書勸諫而蒙冤下獄，于是鄒陽上書自白心跡，但文中不直接反對(duì)梁王繼承皇位，而是大談自己如何受到委屈。請(qǐng)結(jié)合全文，寫出作者在文中陳述的委屈內(nèi)容。（4分）【答案】（1）我是信而見疑，忠而獲罪；（2）我是不被您了解而獲罪；（3）小人結(jié)黨營私，我是受人誣陷；（4）人主當(dāng)仁慈殷勤，親賢遠(yuǎn)佞，施德布恩，不應(yīng)該輕信諂諛小人。【考點(diǎn)】以主觀題形式考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。【易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)睛】考生在做這類題目時(shí)，要有分條作答的習(xí)慣和思路，盡可能地采用提取近義項(xiàng)，合并同類項(xiàng)，將要點(diǎn)概括全面。參考譯文：鄒陽跟隨孝王做謀士。鄒陽做人很有智慧和才略，性格慷慨不屈就求全不是好好先生，地位和羊勝、公孫詭相當(dāng)。羊勝他們討厭鄒陽，在孝王那誣蔑他。孝王惱怒，將鄒陽交給官吏治罪，將要?dú)⑺浪?。鄒陽從獄中寫信給孝王說：我聽說“忠心的人無不得到好的報(bào)答，誠信的人不會(huì)遭到懷疑”，我平常認(rèn)為這說法是對(duì)的，現(xiàn)在才明白這不過是一句空話罷了。從前荊軻愛慕燕太子丹的義氣，準(zhǔn)備替他去刺殺秦王的時(shí)候，天上白虹貫穿太陽，而太子丹還害怕他不想去；衛(wèi)先生為秦王謀畫乘長平之捷一舉滅趙，天上太白金星掩蔽了昴星，秦昭王卻還要懷疑他。荊軻、衛(wèi)先生的精誠之心感動(dòng)天地，使得天上出現(xiàn)了異?，F(xiàn)象，可是他們的忠信卻不被燕太子丹和秦昭王理解，這難道不使人傷心嗎！現(xiàn)在我竭盡忠誠，把我的主張全說出來，希望你能了解，可你身邊的人不明白我的用心，結(jié)果讓我去接受官吏的審訊，被世人懷疑。這就是即令荊軻、衛(wèi)先生復(fù)活，而燕太子丹、秦昭王還是會(huì)不理解他們的事情啊。希望大王仔細(xì)地考慮一下。從前玉人卞和獻(xiàn)寶，楚王砍掉他的腳；李斯竭盡忠心，胡亥卻把他處以極刑。因此箕子假裝發(fā)瘋，接輿隱居不仕，都是害怕遇到這種禍患。希望大王考慮一下玉人卞和與李斯的本意，去掉楚王、胡亥那樣的偏聽偏信，不要讓我被箕子、接輿譏笑。希望大王仔細(xì)考慮，對(duì)我稍加憐惜吧。俗話說：“有的人從初相識(shí)到頭發(fā)白了還象剛認(rèn)識(shí)一樣；有的人在路上碰見，停車交談，就象老朋友一般?！边@是為什么呢？是因?yàn)楸舜肆私夂筒涣私獾木壒?。所以樊於期從秦國逃到燕國，把自己的頭交給荊軻，讓他去完成替燕太子丹刺殺秦王的任務(wù)；王奢離開齊國到魏國，登城自刎，為的是使齊國退兵，保全魏國。王奢、樊於期對(duì)于齊王、秦王來說，并不是新交，對(duì)于燕太子丹和魏王來說，也不是老朋友，他們離開齊、秦二國，為燕太子丹和魏王而死的原因，在于這種行動(dòng)合乎他們的志向，和他們無限向往義氣的本性。因此蘇秦對(duì)天下的人不講信用，而對(duì)燕國卻象尾生那樣講究信用；白圭在戰(zhàn)爭(zhēng)中丟掉了中山國六座城池，卻為魏文侯攻取了中山國。這是為什么呢？是因?yàn)樗麄兙贾g確實(shí)相互了解啊。蘇秦在燕國作相，有人在燕五面前說他的壞話，燕王按著劍發(fā)脾氣，還把駃騠的肉賞給他吃；白圭在中山國地位顯貴，有人在魏文侯面前說他的壞話，文侯卻賞給白圭夜光璧。這是為什么呢？是因?yàn)閮晌痪骱蛢晌怀甲?，披肝瀝膽，相互信任，哪里會(huì)因?yàn)橐恍]有根據(jù)的言論而改變看法呢？所以女子無論美丑，一進(jìn)皇宮就受人嫉妒；做官的人無論是賢還是不賢，一提拔到朝廷也受到別人的非議。從前申徒狄自沉于雍州河中，徐衍背著石頭自沉入海，他們不被世人所容，堅(jiān)持正義，并不隨隨便便在朝廷結(jié)黨，用來改變君主的想法。他們是和君主心心相印，行為相合，象膠漆一樣堅(jiān)固，兄弟都不能離間他們君臣之間的關(guān)系，難道眾人的言辭能使他們生疑嗎！所以聽信片面的言辭就會(huì)出現(xiàn)壞事，單單信任一個(gè)人就會(huì)出亂子。晉文公親近往日的仇人，卻能在諸侯國中稱霸；齊桓公任用他往日的仇人，卻匡正了天下。這是為什么呢？是因?yàn)樗麄兇_實(shí)具備仁慈誠懇的心意，這種心情不能用空話來代替?，F(xiàn)在君主確實(shí)能除去驕傲的心情，懷有可以使人報(bào)答的心意，披露心腹，情真意實(shí)，披肝瀝膽，厚施恩惠，始終和人同甘共苦，對(duì)人毫不吝嗇，那么桀的狗也可以讓它去吠堯，柳下跖的門客可以讓他去刺殺許由。何況還憑著君主的權(quán)勢(shì)，借著圣王的能力呢？這樣，那么荊軻刺秦王，聽?wèi){秦王誅殺他的七族，要離為了謀殺慶忌而情愿燒死妻子兒女，哪還值得向大王一提呢？我聽說穿戴得整整齊齊進(jìn)入朝廷的人，不會(huì)用他的私心去玷污道義；修身立名的人，不會(huì)因?yàn)樨澙λ钠沸?。所以聽說里弄名叫“勝母”，曾子就不進(jìn)去；聽說城名“朝歌”，墨子便掉轉(zhuǎn)行車的方向?，F(xiàn)在想使天下氣度寬宏的人士，受到威重權(quán)力的籠絡(luò)，受到高貴勢(shì)力地位的脅迫，轉(zhuǎn)過臉來，改變節(jié)操、玷污品行，來侍奉進(jìn)讒獻(xiàn)諛的人，求得親近君主的機(jī)會(huì)，那么，士人只有隱伏在巖洞水澤而死，哪里會(huì)有人到宮廷來盡忠守信呢？例4：閱讀材料，完成19~21題。(分)19．用斜線(／)給下面的文言文斷句(限6處)。(6分)太史公曰：三晉多權(quán)變之士，夫言從衡強(qiáng)秦者大抵皆三晉之人也。夫張儀之行事甚于蘇秦然世惡蘇秦者以其先死而儀振暴其短以扶其說成其衡道要之此兩人真傾危之士哉?。ㄟx自《史記·張儀列傳》）【答案】太史公曰：三晉多權(quán)變之士，夫言從衡強(qiáng)秦者大抵皆三晉之人也。夫張儀之行事甚于蘇秦/然世惡蘇秦者/以其先死/而儀振暴其短以扶其說/成其衡道/要之/此兩人真傾危之士哉?。〝嗑?處，每錯(cuò)一處扣1分）【易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)睛】斷句現(xiàn)在越來越受到重視，其難度小于翻譯，考生要予以留意。斷句要注意那些主要名詞（如“蘇秦”、“衡道”），還要注意虛詞（如“者”、“之”）。20．“從衡”是先秦政治家們的政治主張，請(qǐng)加以簡(jiǎn)述。(2分)【答案】“從衡”又作“從橫”、“縱橫”，即“合縱連橫”。①“合縱”是指六國聯(lián)合對(duì)抗秦國；（1分）“連橫”即六國服從秦國。（1分）②戰(zhàn)國時(shí)弱國聯(lián)合進(jìn)攻強(qiáng)國，成為合縱；隨從強(qiáng)國去進(jìn)攻其他弱國，成為連橫；③合縱是指齊等國聯(lián)合抗秦；連橫指某幾國跟從秦國進(jìn)攻其他國家。（三組答案不能交叉，交叉作答則不得分）【易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)睛】此題要據(jù)課文《過秦論》《六國論》和歷史知識(shí)來回答。21．世人“惡蘇秦”的原因是什么。(2分)【答案】①用原文答：以其先死；（1分）儀振暴其短以扶其說（1分）②用自己的話答：因?yàn)樘K秦死得早，（1分）而讓張儀能夠隨意夸大蘇秦合縱策略的短處，進(jìn)而扶植起張儀連橫主張。（1分）【易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)睛】首先找到“惡蘇秦”，其前后為信息源集中的地方：“然世惡蘇秦者/以其先死/而儀振暴其短以扶其說/成其衡道”。據(jù)文中此處的“以”可判定原因在后面?！緦ｎ}測(cè)試】1、閱讀下面的文言文，完成2～4題。古今論諫，常與諷而少直。其說蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)何如耳。伍舉進(jìn)隱語，楚王淫益甚；茅焦解衣危論，秦帝立悟。諷固不可盡與，直亦未易少之。吾故曰：顧用之之術(shù)何如耳。如得其術(shù)，則人君有不為桀、紂者，吾百諫而百聽矣，況虛已者乎？不得其術(shù)，則人君有少不若堯舜者，吾百諫而百不聽矣，況逆忠者乎？然則奚術(shù)而可？曰：機(jī)智勇辯如古游說之士而已。夫游說之士，以機(jī)智勇辯濟(jì)其詐，吾欲諫者，以機(jī)智勇辯濟(jì)其忠。請(qǐng)備論其效。周衰，游說熾于列國，自是世有其人。吾獨(dú)怪夫諫而從者百一，說而從者十九，諫而死者皆是，說而死者未嘗聞。然而抵觸忌諱，說或甚于諫。由是知不必乎諷，而必乎術(shù)也。說之術(shù)可為諫法者五：理諭之，勢(shì)禁之，利誘之，激怒之，隱諷之之謂也。觸龍以趙后愛女賢于愛子，未旋踵而長安君出質(zhì)；甘羅以杜郵之死詰張?zhí)?，而相燕之行有日，此理而諭之也。子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯；武公以麋鹿脅頃襄，而楚不敢圖周，此勢(shì)而禁之也。田生以萬戶侯啟張卿，而劉澤封；朱建以富貴餌閎孺，而辟陽赦。此利而誘之也。蘇秦以牛后羞韓，而惠王按劍太息；范睢以無王恥秦，而昭王長跪請(qǐng)教，此激而怒之也。蘇代以土偶笑田文，楚人以弓繳感襄王，此隱而諷之也。理而諭之，主雖昏必悟；勢(shì)而禁之，主雖驕必懼；利而誘之，主雖怠必奮；激而怒之，主雖懦必立；隱而諷之，主雖暴必容。悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬，致君之道盡于此矣。吾觀昔之臣言必從，理必濟(jì)，莫如唐魏鄭公（魏征），其初實(shí)學(xué)縱橫之說，此所謂得其術(shù)者歟？噫！龍逢、比干不獲稱良臣，無蘇秦、張儀之術(shù)也；蘇秦、張儀不免為游說，無龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心，不取其術(shù)；蘇秦、張儀吾取其術(shù)，不取其心，以為諫法。（選自蘇洵《諫論上》，有刪節(jié)）2．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．今論諫，常與諷而少直少：貶低B．茅焦解衣危論，秦帝立悟危：危險(xiǎn)C．請(qǐng)備論其效備：詳細(xì)，周全D．觸龍以趙后愛女賢于愛子賢：勝過3．以下六句話分別編為四組，全用來證明“諷、直一也，顧用之之術(shù)何如”的一組是（）（3分）①常與諷而少直②伍舉進(jìn)隱語，楚王淫益甚③茅焦解衣危論，秦帝立悟④周衰，游說熾于列國⑤子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯⑥龍逢、比干不獲稱良臣A．①③⑤B．②④⑥C．②③⑤D．①③⑥4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）諷固不可盡與，直亦未易少之。（4分）譯文：（2）悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬，致君之道盡于此矣。（5分）譯文：【專題測(cè)試】2、閱讀下面的文言文，完成9～12題。愚溪對(duì)柳宗元柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜見夢(mèng)曰：“子何辱予，使予為愚耶？有其實(shí)者，名固從之，今予固若是耶？予聞閩有水，生毒霧厲氣，中之者，溫屯嘔泄；藏石走瀨，連艫糜解；有魚焉，鋸齒鋒尾而獸蹄，是食人，必?cái)喽S之，乃仰噬焉。故其名曰惡溪。西海有水，散渙而無力，不能負(fù)芥，投之則委靡墊沒，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，撓混沙礫，視之分寸①，眙若睨壁，淺深險(xiǎn)易，昧昧不覿，乃合涇渭，以自彰穢跡，故其名曰濁涇。雍之西有水，幽險(xiǎn)若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫惡、弱，六極②也；濁、黑，賤名也。彼得之而不辭，窮萬世而不變者，有其實(shí)也。今予甚清與美，為子所喜，而又功可以及圃畦，力可以載方舟，朝夕者濟(jì)焉。子幸擇而居予，而辱以無實(shí)之名以為愚，卒不見德而肆其誣，豈終不可革耶？”柳子對(duì)曰：“汝誠無其實(shí)。然以吾之愚而獨(dú)好汝，汝惡避是名耶！且汝不見貪泉乎？有飲而南者，見交趾寶貨之多，光溢于目，思以兩手左右攫而懷之，豈泉之實(shí)耶？過而往貪焉猶以為名，今汝獨(dú)招愚者居焉，久留而不去，雖欲革其名不可得矣。夫明王之時(shí)，智者用，愚者伏。用者宜邇，伏者宜遠(yuǎn)。今汝之托也，遠(yuǎn)王都三千余里，側(cè)僻回隱，蒸郁③之與曹，螺蚌之與居，唯觸罪擯辱愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闖闖以守汝。汝欲為智乎？胡不呼今之聰明、皎厲、握天子有司之柄以生育天下者，使一經(jīng)于汝，而唯我獨(dú)處？汝既不能得彼而見獲于我，是則汝之實(shí)也。當(dāng)汝為愚而猶以為誣，寧有說耶？”曰：“是則然矣，敢問子之愚何如而可以及我？”柳子曰：“汝欲窮我之愚說耶？雖極汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰④。姑示子其略：吾茫洋乎無知，冰雪之交，眾裘我纟希；溽暑之鑠，眾從之風(fēng)，而我從之火。吾蕩而趨，不知太行之異乎九衢，以敗吾車；吾放而游，不知呂梁⑤之異乎安流，以沒吾舟。吾足蹈坎井，頭抵木石，沖冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何喪何得？進(jìn)不為盈，退不為抑，荒涼昏默，卒不自克。此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”于是溪神深思而嘆曰：“嘻！有余矣，其及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，舉手而辭。一晦一明，覺而莫知所之，遂書其對(duì)。 [注]①分寸：指很近。②六極：疾、憂、貧、惡、弱、兇六種不好的事情。③蒸郁：悶熱的霧氣。④翰：毛筆。⑤呂梁：水名。9.下列句子中加點(diǎn)詞浯解釋不正確的一項(xiàng)是A.藏石走瀨，連艫糜解瀨：湍急的流水B.有飲而南者南：往南方C.汝欲窮我之愚說耶窮：徹底弄清D.不足以申吾喙喙：言論.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①且汝不見貪泉乎,②且燕趙處秦革滅殆盡之際))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①汝既不能得彼而見獲于我,②故燕王欲結(jié)于君))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①是則汝之實(shí)也,②于其身也，則恥師焉，惑矣))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①因俯而羞,②因賓客至藺相如門謝罪))11.以下六句話分別編為四組，全部表現(xiàn)作者自嘲為“愚”的一組是①柳子名愚溪而居②雍之西有水，幽險(xiǎn)若漆，不知其所出，故其名曰黑水③汝既不能得彼而見獲于我，是則汝之實(shí)也④涸汝之所流，不足以濡吾翰⑤冰雪之交，眾裘我纟希⑥吾足蹈坎井，頭抵木石，沖冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕A.①②⑤B.③④⑥C.②③④D.①⑤⑥12.下列對(duì)原文內(nèi)容的有關(guān)分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A.本篇與《愚溪詩序》一樣，也借溪名為題，假托自述己愚以發(fā)泄政治上遭受打擊后的憤懣，對(duì)當(dāng)時(shí)善惡顛倒、愚智莫辨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了辛辣的諷刺和猛烈的抨擊。B.文章采用靈動(dòng)變化的對(duì)話形式，通過一連串生動(dòng)的比喻，淋漓盡致地寫出了作者的種種“愚相”，表達(dá)了自己雖面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)而堅(jiān)持“不知怵惕”的決心。C.溪神自我表白的一段話，正是作者對(duì)自己的看法。作者筆下的自我，是一個(gè)反常背俗的形象，表面看來是自矜自負(fù)，實(shí)際上是自嘲自責(zé)。文章筆墨恣肆而條理井然，詼諧戲謔而寓意深長。D.作者通過對(duì)“溪神”的回答，隱晦曲折地說明：愚者是“誠無其實(shí)”的，只不過被那些稱為“智者”的人看成“愚”罷了。自己被當(dāng)作罪人貶到“遠(yuǎn)王都五千余里”的永州，只不過是因?yàn)橛|犯了那些自稱“聰明皎厲、握天子有司之柄”的勢(shì)力而已。13.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(分)(1)卒不見德而肆其誣，豈終不可革耶？(3分)譯文：(2)然以吾之愚而獨(dú)好汝，汝惡避是名耶！(3分)譯文：(3)何喪何得？進(jìn)不為盈，退不為抑，荒涼昏默，卒不自克。(4分)譯文：參考答案【專題測(cè)試】1、8.B兩個(gè)“以”都是連詞，表煙癮，因?yàn)?。A組兩個(gè)“則”都用作連詞，前一個(gè)表示假設(shè)的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”、“就”，后一個(gè)表示轉(zhuǎn)折聯(lián)系，譯為“卻”。C組兩個(gè)“于”都是介詞，前一個(gè)表對(duì)象，相當(dāng)于“向”、“給”，后一個(gè)表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。D組前一個(gè)且是連詞，相當(dāng)于“一邊……一邊……”；后一個(gè)“且”是副詞，相當(dāng)于“將”。9.C“且斗且共語”是為了瓦解敵軍斗志，能表明王鎮(zhèn)惡“長于謀略”；“手所執(zhí)槊于手中破折”說明沖鋒在前，能表明王鎮(zhèn)惡“作戰(zhàn)勇敢”。A組①不是王鎮(zhèn)惡的行為。B組②讓他參與軍事，加封為將軍時(shí)他還不曾作戰(zhàn)，所以不能表明他“作戰(zhàn)勇敢”。D組②與作戰(zhàn)無關(guān)。.B“武藝出眾”錯(cuò)。王鎮(zhèn)惡“騎乘非所長，關(guān)弓亦甚弱”，就是說騎馬不是他的特長，彎弓射箭也很差勁。11.（1）這不是一般的孩子，當(dāng)初孟嘗君在惡月出生卻做了齊國的國相，這孩子也將會(huì)振興我們家族?。。?）鎮(zhèn)惡拜了兩拜，感謝說：“這是（仰仗）明公您的威望和諸位將士的努力，我往鎮(zhèn)惡有什么功勞??！”【專題測(cè)試】2、9B（這里的“報(bào)”應(yīng)該是“回報(bào)”“批復(fù)”。）.C代詞，與后面的動(dòng)詞組成名詞短語，表示……的。A①以：因?yàn)?；②以，把。B①而，通“爾”，的樣子；②連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。D④之：代詞，人言。②之：主謂之間，11．C(①句是他為官之前，由于品性而深受賞識(shí)；③句是由于他的政績(jī)，受到百姓愛戴；⑤句是說他受到信任。)12．D(“特意拜訪舊友邢邵，以敘別情”與原文不符，也與袁聿為官謹(jǐn)慎的特點(diǎn)不相符。)13(1)(4分)(袁聿修)與人