遼寧省鞍山一中2017屆高三上學(xué)期第一次模擬考試歷史試題(含答案)

鞍山一中2017屆高三上學(xué)期第一次模擬考試歷史客觀卷（本大題共30道選擇題，每題2分。共60分。）1．費(fèi)孝通說(shuō)：“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波的性質(zhì)……以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。”他描繪的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)組織體系是A．“家國(guó)同構(gòu)”理想的表現(xiàn) B．宗法制度文化的反映C．“三綱五?！痹瓌t的體現(xiàn) D．分封制森嚴(yán)等級(jí)的反映2．奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得曾經(jīng)提出“領(lǐng)地國(guó)家”的概念，其中“領(lǐng)地國(guó)家”的特征是：在封建制度下，國(guó)王的稅收有兩個(gè)來(lái)源，一部分來(lái)自國(guó)王自己的領(lǐng)地，一部分來(lái)自諸侯的進(jìn)貢；國(guó)王則無(wú)權(quán)直接對(duì)諸侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。根據(jù)這個(gè)概念，對(duì)古代中國(guó)處于“領(lǐng)地國(guó)家”時(shí)期敘述正確的是A．構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認(rèn)同B．形成了地方絕對(duì)效忠中央的制度C．確立了以土地國(guó)有為基礎(chǔ)的社會(huì)公有制D．實(shí)現(xiàn)了以家天下為核心的集權(quán)機(jī)制3.《詩(shī)經(jīng)·十月之交》中的“高岸為谷，深谷為陵”這句話，往往被人用來(lái)形容春秋時(shí)代翻天覆地的變化，意思是原先高高在上的突然跌落到谷底，原先在谷底的突然升到頂峰。下列能從一個(gè)側(cè)面反映這一時(shí)代變化的是A．封邦建國(guó)B．世卿世祿C．有教無(wú)類D．工商食官4．我國(guó)古代政治制度不斷調(diào)整與變革，下列措施反映中央集權(quán)的強(qiáng)化的是A“于是武王已平商而王天下，封師尚父（即姜尚）于齊營(yíng)丘。東就國(guó)……”B“別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。”C“以天下之廣、四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行?！盌“…夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書省，郡縣又遠(yuǎn)于省，若有邊徼之事者，則置宜慰司以達(dá)之。”5.1835年7月，一位留居中國(guó)的英國(guó)人在英文雜志1835年7月，一位留居中國(guó)的英國(guó)人在英文雜志《中國(guó)文庫(kù)》上撰文稱：“這種中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造在印度的充分發(fā)展，預(yù)示著或許將來(lái)有一天，它會(huì)像火藥和印刷術(shù)一樣，在國(guó)家制度甚至是歐洲的國(guó)家制度中，引起另一次偉大變革?，F(xiàn)在尚需顯示中國(guó)已經(jīng)如何阻止這一制度的美中不足，就像在幾乎所有她的其他科學(xué)和技術(shù)中的不足一樣?！庇?guó)人所說(shuō)的“中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造”是()A.宗法制

B.三省六部制C.科舉制

D.內(nèi)閣制6.晉代開始允許監(jiān)察官“風(fēng)聞奏事”，即可據(jù)傳言奏事，奏者不必署名，即使奏事有誤，也不負(fù)任何責(zé)任；唐宋御史臺(tái)“掌糾察官邪，肅正綱紀(jì)”；明清也大致相同。下列關(guān)于古代監(jiān)察制度的表述不正確的是

A．可以監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政

B．可以防止官員貪污腐敗

C．代表社會(huì)履行監(jiān)督職責(zé)

D．監(jiān)察體制的實(shí)際效能有限7.如果將“名正言順”當(dāng)做立國(guó)之憲的話，中國(guó)古代以下機(jī)構(gòu)設(shè)置明顯“違憲”的是

A．清朝的軍機(jī)處

B．宋代的樞密院C．唐朝的中書省

D．漢代的外朝8．有學(xué)者認(rèn)為，古希臘人的心目中，法律生活是屬于城邦文明的公共生活的象征和城邦共同體與周邊的蠻族區(qū)別開來(lái)的標(biāo)志，所以寧愿以武力維持對(duì)于屬地的霸權(quán)地位而不屑以公民權(quán)的方式去管理城邦界限之外的蠻地，構(gòu)造起在人口眾多、疆域廣大的殖民條件下的合法而有效的“國(guó)際”法治秩序。上述觀點(diǎn)主要說(shuō)明了()A古希臘的直接民主是近代西方民主憲政的源頭B古希臘的城邦政治實(shí)質(zhì)是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的統(tǒng)治C希臘法律適用于其統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民D雅典直接民主的根本弱點(diǎn)在于“大眾的無(wú)能”9．下面是古羅馬法官判決的一個(gè)案例，該案例主要說(shuō)明了羅馬法A.重視維護(hù)平民的利益B.司法審判程序嚴(yán)格完備C.確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D.理性、公平、證據(jù)的精神10.1911年，英國(guó)通過(guò)新的議會(huì)法，嚴(yán)格限制上院的權(quán)力，并規(guī)定首相必須來(lái)自下院。議會(huì)上院在國(guó)家政治生活中的作用和影響則日益淡化，逐漸成為“清談館”和“養(yǎng)老院”。上院地位變化的主要原因是A．議會(huì)成為國(guó)家的權(quán)力中心B.傳統(tǒng)議會(huì)制度開始瓦解C．經(jīng)濟(jì)和階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大11．美國(guó)1787年憲法在起草時(shí)有兩個(gè)重要程序：一是部分表決，即達(dá)成一項(xiàng)開以使從下來(lái)，作為整體的一部分，而不是草擬完全部法案再?gòu)?qiáng)行表決．二是不全面規(guī)定，即對(duì)爭(zhēng)議很大的內(nèi)容，盡管確有規(guī)定的必要，也暫時(shí)不規(guī)定，留待后面再對(duì)憲法補(bǔ)充。這體現(xiàn)了憲法的A.實(shí)用主義精神B．共和主義理念C．分權(quán)制衡原則D．中央集權(quán)特征12.1877年5月,法國(guó)總統(tǒng)麥克馬洪根據(jù)憲法提前解散了共和派占優(yōu)勢(shì)的眾議院,但是在選舉中,共和派再次擊敗?；逝?獲得了眾議院多數(shù)席位。1879年,麥克馬洪辭職,共和派元老格列維出任總統(tǒng)并發(fā)表聲明:“我真誠(chéng)地服從議會(huì)制度的大法,我永遠(yuǎn)不與憲法機(jī)構(gòu)所代表的國(guó)民意志作對(duì)?！鄙鲜鰵v史現(xiàn)象表明法國(guó)A.總統(tǒng)制最終確立B.議會(huì)斗爭(zhēng)推動(dòng)民主進(jìn)程C.一黨制政治形成D.共和派代表了全民意志13.俾斯麥企圖建立一種特殊的德意志型的立憲議會(huì)制度，以達(dá)到保持普魯士王朝政治統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)之目的。這種設(shè)想在1871年統(tǒng)一的德意志帝國(guó)憲法中加以定型。下列能體現(xiàn)這一目的的正確選項(xiàng)是A．聯(lián)邦議會(huì)由民選產(chǎn)生 B．帝國(guó)議會(huì)掌握著立法大權(quán)C．宰相對(duì)聯(lián)邦議會(huì)負(fù)責(zé) D．帝國(guó)皇帝有主宰議會(huì)之權(quán)14.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與革命》中稱：“在中國(guó)近代史上，沒有哪一段插曲比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為譴責(zé)‘帝國(guó)主義侵略’提供了更多的機(jī)會(huì)，它成為中國(guó)人對(duì)西方武力入侵和在此以后幾乎整整一個(gè)世紀(jì)使中國(guó)淪為‘半殖民地’地位的不滿情緒的內(nèi)容。除了從這一角度看鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)外，還有必要將其放到近代歷史的主要趨勢(shì)之中去觀察?！痹谠摗摆厔?shì)”背景下，費(fèi)正清認(rèn)為A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中華民族災(zāi)難的開端B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了中國(guó)近代化歷程C．侵略者是歷史發(fā)展過(guò)程中的進(jìn)步者D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方工業(yè)文明的擴(kuò)張15.“許開臺(tái)灣互市，英、美、法、德相繼而米，派領(lǐng)事，劃租界，設(shè)商行，建棧房，輪船出入，次第漸興，而交涉愈繁。咸豐九年，設(shè)通商總局于道署，由道辦之”。材料顯示的情況最早發(fā)生于（）A．第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之后16．蔣廷黻先生在《中國(guó)近代史》中指出：“咸豐六年的《天津條約》和十年的《北京條約》，條款雖很多，主要的是北京駐使和長(zhǎng)江通商。歷史上的意義不外從此中國(guó)與西洋的關(guān)系更要密切了。這種關(guān)系同可以為禍，亦可以為福，看我們振作與否。奕訴與文祥絕不轉(zhuǎn)頭回看，留戀那已去不復(fù)回的閉關(guān)時(shí)代?！彼庠趶?qiáng)調(diào)條約的簽訂A．導(dǎo)致外國(guó)勢(shì)力發(fā)展到北京B．開啟了中國(guó)外交的近代化C．加強(qiáng)了中國(guó)與世界的聯(lián)系D．激起了清政府的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)17．1835～1949年歐美各教會(huì)在華共設(shè)有兩萬(wàn)五千張病床，投資五千萬(wàn)美元，年均約四百名外國(guó)醫(yī)護(hù)人員在華工作；英國(guó)傳教士醫(yī)生合信1850年在廣州編譯出版了較系統(tǒng)的西方醫(yī)學(xué)著作《全體新論》，這些資料說(shuō)明A．教會(huì)醫(yī)院是文化侵略的先鋒B．歐洲宗教改革浪潮傳播到中國(guó)C．在華傳教士的活動(dòng)有客觀積極作用D．近代中國(guó)的反洋教斗爭(zhēng)高漲18．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，日本國(guó)內(nèi)知識(shí)界的一般看法是“雖說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)是日中兩國(guó)之間引起的戰(zhàn)爭(zhēng)，然而尋其真因卻是文明開化謀求進(jìn)步與妨礙進(jìn)步之戰(zhàn)，決非兩國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)”、即“文明和野蠻之戰(zhàn)”,“吾人的目的是為驚醒支那，論定朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是義戰(zhàn)”。這些觀點(diǎn)的本質(zhì)是A．認(rèn)定戰(zhàn)爭(zhēng)是推動(dòng)文明的根源B．堅(jiān)持認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)可超越國(guó)家利益C．以狹隘地區(qū)觀總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)D．對(duì)歷史現(xiàn)象的分析視角主觀化19．有歷史學(xué)家曾對(duì)中國(guó)近代某歷史事件作了如下評(píng)價(jià)：“他的激進(jìn)主義使溫和主義者、傳統(tǒng)主義者和擔(dān)心失去財(cái)產(chǎn)者——當(dāng)然不僅是富人，對(duì)它敬而遠(yuǎn)之；領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)法信守他們自己制定的教義標(biāo)準(zhǔn)；領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部很快分裂，而且，愈演愈烈?！逼湓u(píng)價(jià)的事件是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C．辛亥革命D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)20．清朝官員袁昶說(shuō)：“中國(guó)是禮儀之邦，春秋之時(shí)已有明約，兩國(guó)相爭(zhēng)不斬來(lái)使，如今攻使館，要開殺戒，一背禮義之道，二背國(guó)際公法。拳術(shù)不可恃，外釁不可開，殺公使，悖公法，事將不可收拾。”從材料中可得出的確切信息是()A．袁昶反對(duì)利用義和團(tuán)來(lái)抗擊八國(guó)聯(lián)軍B．袁昶注重用古今中外的歷史和現(xiàn)實(shí)作為依據(jù)C．袁昶的觀點(diǎn)得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的支持D．印證了當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍有滅亡中國(guó)的野心21.“我們生在中國(guó)，實(shí)為幸福。各國(guó)賢豪皆羨慕此英雄用武之地，而不可行。我們生在中國(guó)，正是英雄用武之時(shí)，反而都是沉沉默默，讓異族兒據(jù)我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主義，建一頭等民主大共和國(guó)，以執(zhí)全球的牛耳，實(shí)為可嘆！”從孫中山先生的這段演講可以看出其革命的核心目的是A．推翻滿清封建貴族對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治B．結(jié)束帝國(guó)主義封建主義雙重壓迫C．建立獨(dú)立富強(qiáng)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)D．實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策22．有學(xué)者寫到“與西方思想啟蒙明顯不同，從文字闡述到政治實(shí)踐，西方的思想啟蒙一直把人的價(jià)值、人的自由權(quán)力作為基本起始點(diǎn)和歸宿，而中國(guó)的思想啟蒙長(zhǎng)期以來(lái)偏離了這個(gè)方向，人的價(jià)值、人的權(quán)力始終沒有成為思想啟蒙的起點(diǎn)和歸途?！睂?duì)以上材料理解正確的是A．西方思想啟蒙以宗教改革中個(gè)體的覺醒為基礎(chǔ)B．五四運(yùn)動(dòng)在側(cè)重救亡的同時(shí)忽略了個(gè)體的啟蒙C．造成中西思想啟蒙差異是由于工業(yè)化程度不同D．五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)思想界加強(qiáng)了對(duì)個(gè)體的重視23．新三民主義的民生主義增加了“節(jié)制資本”的內(nèi)容，其中有“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之?！庇纱丝梢?，其主要目的是A．以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)取代私人資本B.提高廣大民眾的政治地位C．防止私人資本操縱國(guó)計(jì)民生D.限制外國(guó)資本在國(guó)內(nèi)的發(fā)展24.1929年中華民國(guó)國(guó)民政府通過(guò)《禁止污蔑太平天國(guó)案》蔣介石稱贊說(shuō)“太平天國(guó)之歷史，為十九世紀(jì)在東方第一光榮之歷史?！钡牵?930年后國(guó)民黨政權(quán)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)則進(jìn)行了全面否定和批判。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的原因應(yīng)該是A．中國(guó)局部抗戰(zhàn)開始B．國(guó)民大革命興起C．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命的興起D．世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)25.“鐵壁合圍難突破，暮色蒼茫別紅都。強(qiáng)渡湘江血如注，三軍今日奔何處？婁山關(guān)前庭戰(zhàn)急，遵義城頭赤幟豎。舵手一易齊槳櫓，革命從此上新途?！逼渲小岸媸忠灰R槳櫓”是指A.“工農(nóng)武裝割據(jù)道路”的開辟B．紅軍第五次反“圍剿”的失利C．遵義會(huì)議確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位D．毛澤東思想被確定為黨的指導(dǎo)思想26．辛亥革命三十周年之際，《中央關(guān)于紀(jì)念今年雙十節(jié)的決定》指出：“我們共產(chǎn)黨人和全國(guó)一切真誠(chéng)的革命志士，都是辛亥革命最忠實(shí)的繼承者，……我們共產(chǎn)黨人誓與全國(guó)一切革命真誠(chéng)志士一道，誓與全國(guó)人民一道，繼續(xù)奮斗，不達(dá)目的．決不休止?！敝泄仓醒氚l(fā)表該決定旨在A．維護(hù)國(guó)共合作，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底B．推動(dòng)國(guó)民大革命C．完成土地革命，爭(zhēng)取民權(quán)自由D．實(shí)現(xiàn)人民民主專政27．程思遠(yuǎn)回憶；“毛澤東《論持久戰(zhàn)》剛發(fā)表，周恩來(lái)就把它的基本精神向白崇禧做了介紹。在蔣介石的支持下，白崇禧把《論持久戰(zhàn)》的精神歸納成兩句話：‘積小勝為大勝，以空間換時(shí)間?！绍娛挛瘑T會(huì)通令全國(guó)，作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想?！边@反映了《論持久戰(zhàn)》A．成為抗戰(zhàn)勝利的根本原因B．對(duì)國(guó)民黨抗戰(zhàn)產(chǎn)生一定影響C．是國(guó)共兩黨合作的重要成果D．標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段28.通過(guò)談判對(duì)中共治之要求予以極度之寬容，而對(duì)軍事則嚴(yán)格之統(tǒng)一不28.重慶談判前蔣介石對(duì)國(guó)民黨要員提出了與中共談判的總體原則，即通過(guò)談判對(duì)中共“政治與軍事應(yīng)整個(gè)解決，但對(duì)政治之要求予以極度之寬容，而對(duì)軍事則嚴(yán)格之統(tǒng)一不稍遷就?！边@表明蔣介石()A.企圖消滅中共領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝B.滿足了中共建立民主聯(lián)合政府的愿望C.以政治民主化換取中共交出軍隊(duì)D.借口中共軍事威脅拖延民主進(jìn)程29．解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石曾在山西白云觀抽簽，得一“下下簽”，他嘆息敗局已定。不久，毛澤東也恰巧來(lái)到白云觀，為助興也抽了一簽，得“上上簽”。此事后來(lái)蔣介石知道了，說(shuō)：“天意”。毛澤東卻說(shuō)：“民意”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是A．蔣介石所說(shuō)的“天意”是夸大偶然性，沒有看到失敗真正原因B．毛澤東所說(shuō)的“民意”指反蔣符合人民的意愿和利益，是反帝反封建的必然要求C．蔣介石的失敗是由于他違背的人民的意愿，失去了民心D．毛澤東和蔣介石的行為印證了宿命論的科學(xué)性30．新中國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)1946～1949年國(guó)共之間的戰(zhàn)爭(zhēng)定性為“人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)”或“第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)”。不過(guò)，近些年來(lái)也有學(xué)者開始以“內(nèi)戰(zhàn)”一詞來(lái)概括這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)這一變化的認(rèn)識(shí)正確前是A．前者強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，后者強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果B．前者受革命史觀的影響，后者受社會(huì)史觀的影響C．前者是對(duì)歷史的價(jià)值評(píng)價(jià)，后者是對(duì)歷史的客觀評(píng)價(jià)D.前者只強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，后者則強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方第II卷主觀題（本大題共兩道材料題，共40分。）31.（20分）民主與法制是人類政治文明和發(fā)展進(jìn)程中的大趨勢(shì)。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一“以中書、門下較漢代之宰相，以尚書六部較漢代之九卿，在政制上，不可謂非一種絕大之進(jìn)步?！袝米蟆⒂移蜕?，分判六部，各治三官，可免上述之弊。而尚書惟在政務(wù)之推行，至于出命覆奪，尚有中書、門下。故曰三省之于宰相，六部之于九卿，不得不說(shuō)是政制上之一進(jìn)步。”——錢穆《國(guó)史大綱》材料二“伯里克利在悼念公元前431年因與斯巴達(dá)人作戰(zhàn)而倒下的雅典英雄的葬禮演說(shuō)中，完全有理由自豪地宣稱：我們的政體并不與其他人的制度相敵對(duì)。我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對(duì)所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭(zhēng)端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)?！薄顾蚶戆⒅Z斯《全球通史》材料三（18世紀(jì)英國(guó)）國(guó)王是議會(huì)的一部分，所以也是他適當(dāng)享有立法權(quán)的理由?！?760年喬治三世的即位，他把喬治一世時(shí)起幾乎一直在執(zhí)政的輝格黨人趕下臺(tái)，開創(chuàng)了一直延續(xù)到1830年的托利黨人獨(dú)霸的局面。……革命民主主義者潘恩的批評(píng)最為深刻,他說(shuō)“盡管我們十分聰明，曾經(jīng)對(duì)專制君主政體關(guān)門下鎖，但同時(shí)我們也十分愚蠢，曾讓國(guó)王掌握了鑰匙?！?/p>

——閻照祥《英國(guó)虛君制的逐步形成》（1）材料一反映了隋唐時(shí)期的哪一政治制度？有學(xué)者認(rèn)為這一制度“具有民主色彩”，請(qǐng)結(jié)合材料一與所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解．(6分）（2）據(jù)材料二，歸納雅典民主政治的優(yōu)越性.柏拉圖認(rèn)為“極端的自由結(jié)果只能變?yōu)闃O端的奴役”，他對(duì)雅典民主制的批判著眼于什么？(6分)（3）據(jù)材料三，概括18世紀(jì)英國(guó)國(guó)王擁有的權(quán)力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)上半期英國(guó)人針對(duì)這一狀況是如何推進(jìn)其民主進(jìn)程的？（4分）（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)人類政治文明發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。(4分）32.（20分）近代日本兩次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，兩次打斷中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一近代中國(guó)與日本，現(xiàn)代化的最初歷程十分相似。但不同的是，為了適應(yīng)新的外部條件，日本吸取中國(guó)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)，很快地進(jìn)行了自身調(diào)整，比較快地進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，并且學(xué)著西方列強(qiáng)的樣子，通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張，滿足了這種轉(zhuǎn)型所需的資本積累。通過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本不僅強(qiáng)占了中國(guó)的臺(tái)灣，還向中國(guó)索取了2億兩白銀的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，后來(lái)又逼迫中國(guó)交出了收回遼東半島的3000萬(wàn)兩白銀贖金。……中國(guó)被迫開始向西方列強(qiáng)大舉借債，而日本卻用這筆戰(zhàn)爭(zhēng)賠款建立了現(xiàn)代化的八幡制鐵廠和國(guó)民教育?！獦s維木《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)現(xiàn)代化的歷程》材料二在全面侵華的8年間，日本占領(lǐng)了中國(guó)城市總數(shù)的47%以上，其中包括大城市的80%以上。這些城市聚集著中國(guó)幾乎全部的現(xiàn)代化工業(yè)。這些工業(yè)，有的直接損毀于炮火之中，有的因戰(zhàn)爭(zhēng)而失去運(yùn)轉(zhuǎn)的條件導(dǎo)致關(guān)閉，有的被迫內(nèi)遷損毀于途中。在淪陷區(qū)，日軍不僅任意掠奪公私財(cái)產(chǎn)，還截留稅收，把持金融，并建立起依附于日本的以掠奪中國(guó)資源財(cái)富為目標(biāo)的殖民地經(jīng)濟(jì)體系。據(jù)1995年中國(guó)政府公布的數(shù)字，中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的直接財(cái)產(chǎn)損失是1000億美元，間接損失是5000億美元?！獦s維木《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史啟迪》材料三1937年8月10日，松滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)前三天，就有146家工廠、重15000噸的設(shè)備，隨同2500多名技術(shù)工人，在彈火紛飛下從上海向西部轉(zhuǎn)移……1937年，后方僅有工廠63家，1938年增至219家，1940年為571家，1941年達(dá)到1138家?！c此同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的內(nèi)遷也在緊鑼密鼓地進(jìn)行。……此外，大批的青年學(xué)生和知識(shí)分子投奔共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地，通過(guò)與工農(nóng)大眾的結(jié)合，在參與了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線創(chuàng)建、發(fā)展與鞏固的同時(shí)，也把現(xiàn)代文明的因素帶到了中國(guó)最偏遠(yuǎn)、落后的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村?！惽凇吨毓揽箲?zhàn)勝利的歷史意義》原載于《中國(guó)改革》2005年第8期材料四在抗戰(zhàn)最艱苦的歲月里，中國(guó)共產(chǎn)黨在其領(lǐng)導(dǎo)的各敵后抗日根據(jù)地身體力行地進(jìn)行著民主政治的實(shí)踐，不僅普遍建立了“三三制”的抗日民主政權(quán)，還創(chuàng)造性地發(fā)明了“豆選”等民主選舉的形式，讓目不識(shí)丁的農(nóng)民也有了行使自身民主權(quán)利的途徑。在中國(guó)歷史上，這是第一次把民主、自由等現(xiàn)代理念帶到最偏遠(yuǎn)落后的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村。這一時(shí)期是中共