四年級(jí)下冊(cè)新疆教案

四年級(jí)下冊(cè)新疆教案

授課教師：辜玲

四年級(jí)下冊(cè)新疆地方課教學(xué)方案

一、學(xué)生根本情況分析

四年級(jí)學(xué)生共47人，男生29人、女生18人，全部為本地農(nóng)村學(xué)生，大

多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與品行表現(xiàn)較好，對(duì)教材知識(shí)的學(xué)生有興趣，但少數(shù)學(xué)生學(xué)

習(xí)相對(duì)困難，尤其是用漢語(yǔ)表達(dá)方面有困難，個(gè)別學(xué)生上課紀(jì)律也較差，平時(shí)

表現(xiàn)不很樂(lè)觀。

二、教材分析：

新疆教育出版社五年級(jí)上冊(cè)《新疆》教材，內(nèi)容十分豐富，包含了品德、

歷史、地理、文化、政治等方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教材注重讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)

正確的思維方法，讓他仃懂得看待社會(huì)生活中的許多問(wèn)題，都應(yīng)當(dāng)聯(lián)系地看、

歷史地看、辯證地看。

三、方法措施：

1、全面把握課程目標(biāo)，注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)

多種教學(xué)活動(dòng)，掌握必備的知識(shí)。

2、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)

題，共同探究。

3、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑

的開展提供充分的空間。

4、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與

本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的開展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)

實(shí)性和親近感。

單元教學(xué)進(jìn)度表

第一單元：第一周一一第六周

第二單元：第七周一一第十二周

第三單元：第十三周一一第十八周

第一單元血脈相連一家人

第一課新疆內(nèi)地手拉手

教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)

1、知道感恩之心是美好的品德。

2、懂得感恩是社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該提倡的道德風(fēng)氣。

情感目標(biāo)

1、對(duì)別人的幫助要懷著一顆感恩的心。

2、愿意做一個(gè)感恩的好學(xué)生。

行為目標(biāo)

1、懷著一顆感恩的心，主動(dòng)關(guān)心和熱情幫助周圍的人。

2、對(duì)別人的幫助要表示感謝，并且力所能及為別人排憂解難。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、懂得感恩，傾一己之力幫助別人。

2、了解新疆內(nèi)地的深厚情誼，感恩內(nèi)地對(duì)新疆的幫助。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、引課

閱讀角——我家住在“大連新村〃

關(guān)鍵詞:滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)

活動(dòng)二：

探究窗——西氣東輸

關(guān)鍵詞：援疆造福

冶動(dòng)二：

活動(dòng)園一有哪些內(nèi)地援疆事跡造福百姓

關(guān)鍵詞：交流分享

1、放圖片導(dǎo)入新課：

師：今天，老師給大家準(zhǔn)備了一些圖片，想不想看？

生：想！

師：但是老師有個(gè)小小的要求，看完之后，你要談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

學(xué)生自由談，教師小結(jié)：來(lái)自全國(guó)19個(gè)省市的援疆活動(dòng)，像春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)著天山南北，

改善著百姓生活，讓新疆各族人民感受到了來(lái)自祖國(guó)四面八方的溫暖。

2、暢所欲言

過(guò)渡：同“門，你們一定做過(guò)也看到過(guò)許許多多感恩回報(bào)的事情吧！比方說(shuō)學(xué)校里，社會(huì)

上，同學(xué)問(wèn)，那么，就讓我們暢所欲言，盡情得聊一艦吧！「談?wù)勛约鹤龅幕蚩吹交蚵牭降?/p>

感恩的事。）（教師剖析他們感恩回報(bào)的動(dòng)機(jī)是十分單純的、健康的，發(fā)自內(nèi)心的感恩他人,

也幫助他人解決困難。）

過(guò)渡：其實(shí)我們這個(gè)社會(huì)大家庭非常的溫暖，一方有難，八方支援。在我們這個(gè)社會(huì)大家

庭中有許許多多非常感人的故事，今天老師就給大家?guī)?lái)了一個(gè)，想不想聽一聽？

生：想！

二、板書設(shè)計(jì)：

三、課后反思：

第二課時(shí)

一、教師配樂(lè)講故事。

二、學(xué)生談感受。（師：“同學(xué)們，你想說(shuō)點(diǎn)什么？或做點(diǎn)什么？）

過(guò)渡：同學(xué)們都是十分有感恩之心的，正是因?yàn)樯鐣?huì)大家庭中有這么多感恩天使.師：同

學(xué)們，相信大家也都想做一名感恩天使吧，那么，怎樣做才是一名真正的感恩天使呢？

三、明辨是非：

1、教師引領(lǐng)判正誤。談感受。

師：（1）接受了他人的幫助而不表示感謝，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

（2）當(dāng)別人遇到困難時(shí)袖于旁觀，不理不睬。

師小結(jié)：以上這兩種表現(xiàn)都是一種不健康的心理狀態(tài)，他們都不是感恩別人的好學(xué)生，而

是自私自利的。下面咱再來(lái)看一組明辨是非題。

2、判斷正誤。

師：他們有沒(méi)有感恩別人，如果沒(méi)有，請(qǐng)談?wù)劺碛?。那么，他們?cè)撊绾巫瞿?？在小組里交

流討論一下，待會(huì)我們?cè)诎嗌蠀R報(bào)交流。

（1）小組討論交流，師巡視。

（2）匯報(bào)評(píng)價(jià)。

師：同學(xué)們都非常棒！都順利闖過(guò)了這一關(guān)。老師相信同學(xué)們肯定也是一個(gè)非常懂得感恩

的孩子，下面咱就來(lái)個(gè)實(shí)話實(shí)說(shuō)。看誰(shuí)是個(gè)最懂得感恩的孩子。

四、實(shí)話實(shí)說(shuō)：

師：同學(xué)們，翻開你記憶的長(zhǎng)河，想一想你有沒(méi)有看到過(guò)或親身經(jīng)歷過(guò)類似這樣的事情？

生：匯報(bào)交流。

過(guò)渡：通過(guò)前面的談話，相信同學(xué)們都了解到了什么是真正的感恩與回報(bào)，也相信同學(xué)們

肯定能夠把這種感恩的高尚品質(zhì)付諸于實(shí)際行動(dòng)，做一名感恩天使，做一名積極健康向上

的好學(xué)生！

五、小結(jié)：

是?。‘?dāng)我們自己遇到困難時(shí)，我們需要?jiǎng)e人的幫助，那么，當(dāng)別人也遇到需要解決的

問(wèn)題時(shí)，我們要視別人的困難為自己的困難，相信，只要人人都懷著一顆感恩的心，世界

將變得更美好！

六、板書設(shè)計(jì)：

七、課后反思：

2.地方兵團(tuán)齊開展第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知兵團(tuán)

2、初步認(rèn)識(shí)兵團(tuán)對(duì)新疆和祖國(guó)的作用

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2

教學(xué)準(zhǔn)備：祖國(guó)地圖課件

誤時(shí)：2

教學(xué)過(guò)程：

一、引入新課

二、進(jìn)行新課

（一）兵團(tuán)介紹

1、名稱及成立時(shí)間

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱兵團(tuán)）組建于1954年10月，是新疆維吾爾自治區(qū)的重要組成

局部,在國(guó)家實(shí)行方案單列，享有方案單列市的各種經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限。

2、人口特點(diǎn)

截止2001年年末，兵團(tuán)總?cè)丝?45萬(wàn)人,93萬(wàn)從業(yè)人員。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)設(shè)在烏魯木齊市，下轄

14個(gè)生產(chǎn)建設(shè)師,174個(gè)農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)、1805個(gè)工交商建企業(yè)，分布在全疆14個(gè)地、州、市境內(nèi)。

經(jīng)過(guò)40多年來(lái)的開發(fā)建設(shè)，兵團(tuán)己建設(shè)成為一個(gè)以現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)為根底，工業(yè)為主導(dǎo)，農(nóng)林牧

副漁并舉，工交商建服綜合經(jīng)營(yíng),科教文衛(wèi)體全面開展的獨(dú)立的特殊組織。

3、農(nóng)業(yè)

是兵團(tuán)的根底產(chǎn)業(yè),具有突出的資源優(yōu)勢(shì)和巨大的開發(fā)潛力。兵團(tuán)有耕地面積1072.76千

公頃，農(nóng)作物總播種面積916.25千公頃。兵團(tuán)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大，機(jī)械化程度和科技含量高，水

利等根底設(shè)施完善，己初步形成了標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代的大農(nóng)業(yè)體系。兵團(tuán)生產(chǎn)的農(nóng)牧產(chǎn)品品種

多、單產(chǎn)高、質(zhì)量好、商品率高，主要經(jīng)濟(jì)作物單產(chǎn)水平均居全國(guó)前列。2001年兵團(tuán)棉花總

產(chǎn)63.89萬(wàn)噸，約占全國(guó)六分之一，已成為國(guó)家重要的商品棉基地。

4、工商業(yè)

兵團(tuán)工業(yè)己形成了以農(nóng)副產(chǎn)品加工為主體，能源和根底工業(yè)相配套的現(xiàn)代化工業(yè)體系，擁

有紡織、食品、造紙、皮革、鋼鐵、煤礦、建材、電力、化工、機(jī)械電子等近百個(gè)門類;兵

團(tuán)生產(chǎn)的1200多種工業(yè)產(chǎn)品中有300多種曾獲國(guó)優(yōu)、部?jī)?yōu)、區(qū)優(yōu)稱號(hào)。

兵團(tuán)商貿(mào)流通業(yè)興旺，批發(fā)、零售和飲服網(wǎng)點(diǎn)設(shè)施遍布全疆和內(nèi)地各省市。兵團(tuán)與世界

上66個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了經(jīng)貿(mào)關(guān)系，擁有各類出口商品基地170多個(gè)，經(jīng)營(yíng)34大類100多個(gè)

商品的出口業(yè)務(wù)，主要出口商品有:棉花、棉紗、棉布、番茄醬、香梨、哈密瓜、啤酒花、石

棉、膨潤(rùn)土、甘草、紅花等，在國(guó)際市場(chǎng)上享有較高的聲譽(yù)。兵團(tuán)58個(gè)邊境農(nóng)場(chǎng)與蒙古、

俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國(guó)家相鄰，具有明顯的地緣優(yōu)勢(shì)。新疆己開放的14

個(gè)國(guó)家一級(jí)口岸大都在兵

團(tuán)轄區(qū)境內(nèi)，地邊經(jīng)貿(mào)開展?jié)摿薮蟆?/p>

5、旅游業(yè)

新疆資源十分豐富,兵團(tuán)旅游業(yè)開展迅速，先后成立了“西域〃、“綠洲〃等59家旅行

社，“西域”國(guó)際旅行社自1996年起就已進(jìn)入了全國(guó)國(guó)旅百?gòu)?qiáng)企業(yè)之一。

三、小結(jié)：

四、板書設(shè)計(jì)：

五、課后反思：

第二課時(shí)

一、引入新課

二、進(jìn)行新課

(-)兵團(tuán)介紹

1、名稱及成立時(shí)間

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)(以下簡(jiǎn)稱兵團(tuán))組建于1954年10月，是新強(qiáng)維吾爾自治區(qū)的重要組成

局部,在國(guó)家實(shí)行方案單列，享有方案單列市的各種經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限。

2、人口特點(diǎn)

截止2001年年末，兵團(tuán)總?cè)丝?45萬(wàn)人,93萬(wàn)從業(yè)人員。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)設(shè)在烏魯木齊市，下轄

14個(gè)生產(chǎn)建設(shè)師,174個(gè)農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)、1805個(gè)工交商建企業(yè)，分布在全疆14個(gè)地、州、市境內(nèi)。

經(jīng)過(guò)40多年來(lái)的開發(fā)建設(shè)，兵團(tuán)己建設(shè)成為一個(gè)以現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)為根底，工業(yè)為主導(dǎo)，農(nóng)林牧

副漁并舉,工交商建服綜合經(jīng)營(yíng)，科教文衛(wèi)體全面開展的獨(dú)立的特殊組織。

3、農(nóng)業(yè)

是兵團(tuán)的根底產(chǎn)業(yè),具有突出的資源優(yōu)勢(shì)和巨大的開發(fā)潛力。兵團(tuán)有耕地面積1072.76千

公頃，農(nóng)作物總播種面積916.25千公頃。兵團(tuán)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大，機(jī)械化程度和科技含量高，水

利等根底設(shè)施完善，己初步形成了標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代的大農(nóng)業(yè)體系。兵團(tuán)生產(chǎn)的農(nóng)牧產(chǎn)品品種

多、單產(chǎn)高、質(zhì)量好、商品率高，主要經(jīng)濟(jì)作物單產(chǎn)水平均居全國(guó)前列。2001年兵團(tuán)棉花總

產(chǎn)63.89萬(wàn)噸，約占全國(guó)六分之一，已成為國(guó)家重要的商品棉基地。

4、工商業(yè)

兵團(tuán)工業(yè)己形成了以農(nóng)副產(chǎn)品加工為主體，能源和根底工業(yè)相配套的現(xiàn)代化工業(yè)體系，擁

有紡織、食品、造紙、皮革、鋼鐵、煤礦、建材、電力、化工、機(jī)械電子等近百個(gè)門類;兵

團(tuán)生產(chǎn)的1200多種工業(yè)產(chǎn)品中有300多種曾獲國(guó)優(yōu)、部?jī)?yōu)、區(qū)優(yōu)稱號(hào)。

兵團(tuán)商貿(mào)流通業(yè)興旺，批發(fā)、零售和飲服網(wǎng)點(diǎn)設(shè)施遍布全疆和內(nèi)地各省市。兵團(tuán)與世界

上66個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了經(jīng)貿(mào)關(guān)系，擁有各類出口商品基地170多個(gè)，經(jīng)營(yíng)34大類100多個(gè)

商品的出口業(yè)務(wù)，主要出口商品有:棉花、棉紗、棉布、番茄醬、香梨、哈密瓜、啤酒花、石

棉、膨潤(rùn)土、甘草、紅花等，在國(guó)際市場(chǎng)上享有較高的聲譽(yù)。兵團(tuán)58個(gè)邊境農(nóng)場(chǎng)與蒙古、

俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國(guó)家相鄰，具有明顯的地緣優(yōu)勢(shì)。新疆己開放的14

個(gè)國(guó)家一級(jí)口岸大都在兵

團(tuán)轄區(qū)境內(nèi)，地邊經(jīng)貿(mào)開展?jié)摿薮蟆?/p>

隨著兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)體會(huì)改革的不斷深入，企業(yè)改鋰上市工作取得豐碩成果，目前已有新天國(guó)

際、新疆天業(yè)、新農(nóng)開發(fā)、伊力特、新中基、百花村、天富熱電、天宏紙業(yè)等8家由兵團(tuán)

控股的企業(yè)先后上市，給兵團(tuán)的經(jīng)濟(jì)開展增添了新的活力。位于兵團(tuán)農(nóng)八師的石河子經(jīng)濟(jì)

技術(shù)開發(fā)區(qū)，1992年經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)設(shè)立,2000年4月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)

家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。規(guī)劃管理面積20.67平方公里,一期開發(fā)面積5.3平方公里。開發(fā)區(qū)

根底設(shè)施配套，投資環(huán)境完善，招商引資政策優(yōu)惠，與國(guó)際慣例相銜接的行政管理體聳和靈活

便捷的工作機(jī)存，為中外客商洽談、投資、建設(shè)、經(jīng)營(yíng)提供了“一站式”的效勞。

根據(jù)國(guó)家關(guān)于新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展的總體要求，結(jié)合兵團(tuán)實(shí)際，兵團(tuán)將實(shí)施結(jié)構(gòu)優(yōu)化、

外向帶動(dòng)、科教興兵團(tuán)和可持續(xù)開展四大戰(zhàn)略;重點(diǎn)加強(qiáng)根底設(shè)施、生態(tài)治理、特色和創(chuàng)匯

農(nóng)業(yè)及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的建設(shè);“十五”期間將實(shí)施五家渠、北屯、阿拉爾、圖木舒克等四個(gè)城

市的規(guī)劃和建設(shè);完成“四大工程”即：400萬(wàn)畝節(jié)水工程、邊境形象工程、“白綠紅”工程(白:40

萬(wàn)噸出口棉基地建設(shè)和30萬(wàn)錠棉紡錠技改;綠:以5()萬(wàn)噸優(yōu)質(zhì)香梨為主的綠色食品基地建設(shè);

紅:以50萬(wàn)噸番茄醬為主的食品工業(yè)建設(shè))和墾區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)。力爭(zhēng)經(jīng)過(guò)幾十年不懈的艱苦

奮斗，把兵團(tuán)建設(shè)成為中國(guó)西部地區(qū)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、節(jié)水農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)的示范區(qū)，使兵團(tuán)成

為國(guó)家開發(fā)新疆和西部的重要力量。

5、旅游業(yè)

新疆資源十分豐富,兵團(tuán)旅游業(yè)開展迅速，先后成立了“西域〃、“綠洲”等59家旅行

社，“西域〃國(guó)際旅行社自1996年起就已進(jìn)入了全國(guó)國(guó)旅百?gòu)?qiáng)企業(yè)之一。

三、小結(jié)：

1、兵團(tuán)名稱2、兵團(tuán)人口3、農(nóng)業(yè)4、工商業(yè)5、旅游業(yè)

2、地理環(huán)境

四、板書設(shè)計(jì)：2.地方兵團(tuán)齊開展

兵團(tuán)名稱兵團(tuán)人口農(nóng)業(yè)工商業(yè)旅游業(yè)地理環(huán)境

五、課后反思：

3.軍民魚水情誼深

教學(xué)目標(biāo)：

1.知道中國(guó)人民解放軍是人民的子弟兵，感受他們的革命斗志和奉獻(xiàn)精神。

2.通過(guò)多角度了解人民解放軍的英雄事跡，進(jìn)一步掌握綜合看問(wèn)題的方法。

3.通過(guò)體驗(yàn)軍隊(duì)與人民的魚水之情，產(chǎn)生擁軍、愛(ài)軍的情感。并將擁軍愛(ài)軍的情感化

為實(shí)際行動(dòng)。

教學(xué)重點(diǎn)：了解人民解放軍的英雄事跡。

教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生擁軍愛(ài)軍的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1.學(xué)生收集軍民魚水情的故事。

2.教師準(zhǔn)備多媒體課件。

課時(shí)準(zhǔn)備：2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

師：同學(xué)們，你們的歌聲真動(dòng)聽！老師也想唱首歌，可以嗎？（生：可以?。?/p>

（輕唱歌曲《萬(wàn)泉河水清又清》）

師：同學(xué)們，我的歌聲怎樣？

師重復(fù)歌曲后一句）謝謝你們的贊美！那請(qǐng)你們?cè)俾犅?，看能聽出什么?/p>

師：說(shuō)得真好！老師最敬重、最熱愛(ài)的人就是人民解放軍！你們愛(ài)他們嗎？

師：其實(shí)，不但我們熱愛(ài)解放軍叔叔，許多著名的歌唱家也同樣熱愛(ài)他們，唱出了不少

歌頌解放軍的歌曲，我們一起來(lái)聽聽！聽的時(shí)候仔細(xì)思考：這首歌是為誰(shuí)寫的？你從中感

受到了什么？（播放歌曲《為了誰(shuí)》）

師：這首歌情真意切，它是為誰(shuí)寫的呢？你感受到了什么呢？師：這首歌唱出了解放

軍與人民在抗洪搶險(xiǎn)中結(jié)下的魚水深情。（板書：軍民魚水情）

師：今天這節(jié)課，我們就一同來(lái)感受這份可貴的“軍民魚水情〃。大聲齊讀課題。

二、欣賞圖片，感受軍民魚水情。

1.展示軍愛(ài)民圖片。

師：老師收集了一些軍愛(ài)民的資料，請(qǐng)大家仔細(xì)觀察，用心思考，解放軍為人民做了什

么？

出示圖片。［分三組出現(xiàn)圖片，解說(shuō)每一組中的幾幅典型畫面。）師：解放軍為人民解

決生活中的困難，時(shí)刻關(guān)心著老百姓的疾苦。除了這些，他們還做了什么？

（出示下一組圖片）

師：他們?cè)谧雠c歹徒搏斗的時(shí)候，可能會(huì)面臨什么？面臨這么大的危險(xiǎn)，他們還要這

樣做，這是為了保護(hù)什么？

師：是的，為保人民平安，為保社會(huì)安定，公安戰(zhàn)士不怕任何危險(xiǎn)！

師：當(dāng)人民面臨更大災(zāi)難的時(shí)候，我們的解放軍又是怎樣做的呢？（出示第三組畫面）

師：消防叔叔沖進(jìn)大火里救人，可能會(huì)面臨什么呢？

師：面臨犧牲的危險(xiǎn)，他們?yōu)楹芜€要這樣做？

師：是呀，為了搶救生命，為了保護(hù)人民的財(cái)產(chǎn)，他們寧愿犧牲自己的生命，這是多么

珍貴的獻(xiàn)身精神??！

2.展示民擁軍圖片

師：不錯(cuò)！解放軍叔叔關(guān)心著人民的疾苦，保護(hù)著人民的平安，讓人民的生命和財(cái)產(chǎn)少

受損失，他們?yōu)槿嗣褡隽颂嗵?！那人民乂是怎樣對(duì)待他們的呢！請(qǐng)看下面的畫面。

（出示民擁軍的圖片）

師：人民是怎樣做的呢？請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)。

師：人民為什么這樣對(duì)待解放軍呢？

師：是呀，解放軍愛(ài)人民，人民擁護(hù)解放軍。這就是深厚的軍民魚水情?。。ò鍟很?/p>

愛(ài)民民擁軍）

師：軍民魚和水，在祖國(guó)大家庭里如親人一般，他們互相支持，互相幫助，請(qǐng)用我們的

淡情，一起吟唱這首歌，再次體會(huì)解放軍為人民承受的艱辛，體會(huì)人民對(duì)解放軍無(wú)比的敬

佩之情！

（播放《為了誰(shuí)》，師：會(huì)唱的同學(xué)一起唱。

三、板書設(shè)計(jì)：軍民魚水情

一家親

四、課后反思:

第二課時(shí)

一、交流故事，深入體會(huì)魚水情。

1.小組交流故事。

師：一首《為了誰(shuí)》，唱出了多么深厚的軍民魚水情！同學(xué)們，你們是五年級(jí)的孩子了，

在你的生活中，你了解到哪些軍民魚水情的故事呢？課前你們收集了一些資料，我們一起

來(lái)交流，交流之前，老師有兒點(diǎn)要求，（大屏幕出示：1.每個(gè)成員都要在小組內(nèi)發(fā)言。2.交

流時(shí)不影響其他小組成員。3.盡量把故事講得簡(jiǎn)潔清楚。）能做到嗎？（生：能）

2.全班交流故事。（播放輕音樂(lè)《萬(wàn)泉河水清又清》）

師：誰(shuí)愿意把故事分享給大家聽？

擁軍愛(ài)軍在行動(dòng)（課后活動(dòng)）

3.小組討論擁軍方案。

師：說(shuō)得真好。老師聽得出，此時(shí)此刻，同學(xué)們心中對(duì)解放軍充滿了無(wú)比的崇敬與熱愛(ài),

那就讓我們向他們敬一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，表達(dá)我們深深地敬意，好嗎？（全體起立，敬禮！

師：讓我們道一聲：生：解放軍叔叔，你們辛苦了！你們是最可愛(ài)的人?。?/p>

師：同學(xué)們，沒(méi)有解放軍叔叔的無(wú)私奉獻(xiàn)，哪有我們今天的幸福生活呢？作為小學(xué)生，

你能為解放軍叔叔做哪些力所能及的事情呢？請(qǐng)同學(xué)們先在小組討論。

（播放輕音樂(lè)，小組討論，師參與小組討論中。）

4.全班交流。

師：除了表達(dá)我們的感謝外，我們自己應(yīng)該怎么做？

師：大家的想法真好！希望大家能將這些想法付諸于行動(dòng)，做一名真正的擁軍小模范！

二、課時(shí)總結(jié)：

5.師：曾有人說(shuō)：“穿上橄欖綠并非都是榮耀和威武。作為一名軍人最終注定要做出常

人無(wú)法想象的犧牲和付出?！ㄊ堑?，哪里有困難，哪里就有解放軍；哪里有危險(xiǎn)，哪里就

有解放軍；哪里有需要，哪里就有人民子弟兵。最后，讓我們隨著音樂(lè)，以飽滿的熱情唱

出我們心中深深的熱愛(ài)，唱出我們長(zhǎng)大了要像解放軍一樣，為人民效勞的理想吧?。ㄔ诟杪?/p>

中結(jié)束新課。）

三、板書設(shè)計(jì)：

軍民魚水情

軍民

愛(ài)擁

民軍

四、教學(xué)反思：

第二單元多種宗教共和諧

4.新疆自古多宗教

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1、外來(lái)宗教傳入前的新疆原始宗教

2、外來(lái)宗教傳入新疆

3、新疆多種宗教并處格局的演變

4、當(dāng)代新疆宗教的概述

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)本章教學(xué)，是學(xué)生了解新疆多種宗教并存的歷史事實(shí)。明確在新疆宗教演變的歷史

過(guò)程中，一是地域的獨(dú)特性使新疆成為多種宗教交匯之地，二是統(tǒng)治階級(jí)所實(shí)施的宗教政

策推動(dòng)了各種宗教在新疆的傳播、開展。

教學(xué)重點(diǎn)：伊斯蘭教與佛教在新疆的角逐。

教學(xué)難點(diǎn)：伊斯蘭教與佛教在新疆的角逐。

授課時(shí)間：2課時(shí)

課型：續(xù)課

教具：多媒體

方法：小組合作、引導(dǎo)法、講解法、探索法

教學(xué)過(guò)程：

復(fù)習(xí)

學(xué)習(xí)新課

1.導(dǎo)入：圖片展示，問(wèn):以上是與宗教相關(guān)幾種圖片，你能說(shuō)出是那幾種宗教嗎？

2.通過(guò)本章教學(xué)，使學(xué)生了解新疆的原始宗教，以及新疆歷史上所流行的各種外來(lái)宗教;

襖教、佛教、伊斯蘭教等外來(lái)宗教在新疆傳播與開展的歷史進(jìn)程；了解多種宗教并存格局

的形成，以及所經(jīng)歷的三個(gè)階段的開展與演變。

3.師：通過(guò)本章教學(xué)，是學(xué)生了解新疆多種宗教并存的歷史事實(shí)。明確在新疆宗教演變

的歷史過(guò)程中，一是地域的獨(dú)特性使新疆成為多種宗教交匯之地，二是統(tǒng)治階級(jí)所實(shí)施的

宗教政策推動(dòng)了各種宗教在新疆的傳播、開展。

4.教師介紹宗教的開展：

宗教是人類社會(huì)開展到一定階段的產(chǎn)物。宗教的產(chǎn)生是在人類具有了一定抽象思維能力

的根底上，是原始人在自然力量的壓迫面前軟弱無(wú)力又無(wú)可奈何的產(chǎn)物。

宗教觀念的產(chǎn)生還于原始人對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)有密切關(guān)系。原始人對(duì)于人為什么會(huì)做夢(mèng)，死去

的人為什么在夢(mèng)中還活著等現(xiàn)象不理解，于是就認(rèn)為人有可以脫離肉體而獨(dú)立存在的“靈

魂〃，人的死亡只是肉體的死亡，而靈魂是不死的。并進(jìn)而把靈魂觀念推及到自然界的萬(wàn)

事萬(wàn)物，認(rèn)為整個(gè)自然界都同人一樣，是有生命的，這樣就產(chǎn)生了“萬(wàn)物有靈論〃。

5.原始宗教

新疆早期居民原始宗教的產(chǎn)生與開展和其他地區(qū)的人類一樣，也經(jīng)歷了自然崇拜、圖騰

崇拜、祖先崇拜、薩滿教等開展階段，宗教觀念主要表現(xiàn)在靈魂不死和萬(wàn)物有靈兩個(gè)方面。

新疆境內(nèi)早期居民的原始宗教觀念主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

對(duì)日月山川、風(fēng)雨雷電的崇拜。

第二，圖騰崇拜。

第三，生殖崇拜。

第四，祖先崇拜，如古突厥人、蒙古人每年隆重的祭祖活動(dòng)，哈/克人對(duì)阿卜費(fèi)汗的崇

拜等。

原始宗教開展到晚期階段，出現(xiàn)了神職人員薩滿（巫師）、以萬(wàn)物有靈觀念為核心的簡(jiǎn)

單教義，以及一定的宗教儀式。

6.襖教傳入新疆

襖教又稱拜火教、火襖教、二元神教，因其創(chuàng)始人是索羅亞斯德，乂叫索羅亞斯德教。

襖教是世界上產(chǎn)生最早的一神教之一，公元前7世紀(jì)誕生于古波斯帝國(guó)東部地區(qū)。

唐朝時(shí)期，襖教不僅在吐魯番和焉耆等地繼續(xù)流傳，而且在于閱、疏勒和哈密也很活潑。

一直到五代、北宋時(shí)期，仍然可以見到襖教徒在新疆活動(dòng)的身影。

伊斯蘭教成為新疆各民族的主要信仰后，襖教的一些內(nèi)容逐漸演變成民俗文化的一局部

在民間保存下來(lái)，如哈薩克、柯爾克孜族民間對(duì)火的崇拜，突厥語(yǔ)各民族每年春季的諾魯

孜節(jié)等。

三、板書設(shè)計(jì)：新疆自古多宗教

對(duì)日月山川、風(fēng)雨雷電的崇拜。

圖騰崇拜。

生殖崇拜。

祖先崇拜，

四、課后反思：

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

?、師：外來(lái)宗教傳入前的新疆原始宗教（教授），原始宗教后期的宗教一薩滿教。

二、外來(lái)宗教傳入新疆（教授、視頻播放）

重點(diǎn)：佛教傳入新疆，多種宗教并處格局的形成。

三、新疆多種宗教并處格局的演變（重點(diǎn)講授），伊斯蘭教傳入新疆。伊斯蘭教與佛教

的角逐。

四、當(dāng)代新疆宗教的概述（學(xué)生教授）

1.佛教誕生于古代印度，于公元前1世紀(jì)前后經(jīng)克什米爾和中亞傳入新疆。佛教傳入之

際，正值塔里木盆地諸國(guó)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)之時(shí)，佛教的教義和當(dāng)時(shí)新疆的政治形勢(shì)、社會(huì)狀況相

適應(yīng)，很快就嬴得了統(tǒng)治者的信任，同時(shí)也受到了民眾的普遍認(rèn)可與歡送，成為各地的土

要宗教，從而在新疆形成了以佛教為主的多種宗教并存的格局。

這一時(shí)期新疆地區(qū)各種宗教并存，但信仰人數(shù)最多，影響最大，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的是佛教,

因此這一時(shí)期形成了以佛教為主的多種宗教并存的格局。這一格局大約持續(xù)了1000多年。

2、伊斯蘭教傳入新疆

伊斯工薪生于公元610年的阿拉伯半島，穆罕默德把自己創(chuàng)立的宗教稱之為“伊斯

蘭〃，意思是“順從〃、“和平〃。把麥加古來(lái)什部落原來(lái)信仰的多神教中的主神“安拉〃

奉為伊斯蘭教的唯一神，宣稱自己是安拉派往人間傳達(dá)旨意的最后一位使者。

960年，穆沙-阿爾斯蘭汗宣布伊斯蘭教為國(guó)教，并強(qiáng)迫境內(nèi)20萬(wàn)帳游牧民皈依伊斯

蘭教。至此，伊斯蘭教成為喀拉汗王朝的主要宗教。

3、伊斯蘭教與佛教在新疆的角逐

喀喇汗王朝統(tǒng)治者強(qiáng)制推行伊斯蘭教的做法遭到了境內(nèi)非穆斯林民眾的強(qiáng)烈不滿和對(duì)

抗，他們得到了境外信仰佛教的于畫和高昌政權(quán)的支持。

之后，喀喇汗王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)江、分裂，伊斯蘭教在新疆的第一次傳播高潮結(jié)束。

4、多種宗教并存格局的演變

于閩王國(guó)滅亡后，新疆多種宗教并存格局發(fā)生了重大變化，從以佛教為主要宗教的多種

宗教并存格局，逐漸演變?yōu)槟辖貐^(qū)以伊斯蘭教為主要宗教，北疆地區(qū)以佛教為主要宗教

的分布格局。這一格局大約持續(xù)了600多年。

12世紀(jì)契丹人建立的西遼政權(quán)在西域進(jìn)行統(tǒng)治。西遼境內(nèi)民族眾多，宗教信仰情況復(fù)

朱。契丹人信仰佛教，但是為了維護(hù)統(tǒng)治，統(tǒng)治者實(shí)行的是宗教寬容政策，這使得境內(nèi)各

種宗教都空前活潑起來(lái)。

5、伊斯蘭教在新疆的開展

成吉思汗在征服西域后，把今新疆地區(qū)分封給其次子察合臺(tái)。察合臺(tái)在新疆建立的地方

政權(quán)叫做察合臺(tái)汗國(guó)。察合臺(tái)汗國(guó)前期，統(tǒng)治者遵守成吉思汗的法令，對(duì)境內(nèi)各種宗教一

視同仁，不強(qiáng)制推行任何宗教。

至此，從伊斯蘭教傳入新疆以來(lái)形成的南疆地區(qū)以伊斯蘭教為主要宗教，北疆以佛教為

主要宗教的多種宗教并存格局結(jié)束，演變?yōu)橐砸了固m教為主要宗教的多種宗教并存格局，

這一格局從16世紀(jì)形成一直延續(xù)到現(xiàn)在。

6、藏傳佛教、天主教、基督教與東正教在新疆的傳播

臧傳佛教俗稱喇嘛教，是佛教傳入西藏后，與當(dāng)?shù)乇浇探Y(jié)合而形成。

藏傳佛教曾經(jīng)一度在唐朝時(shí)期隨著吐蕃人進(jìn)入西域而傳入，但具體情況不詳。從新疆發(fā)

現(xiàn)的藏傳佛教文物推斷，當(dāng)時(shí)在和田、吐魯番這些吐蕃人活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)的地區(qū)，藏傳佛教

比擬流行。

7、當(dāng)代新疆宗教

中華人民共和向建立后，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和宗教制度發(fā)生了重大變革，新疆的宗教

狀況也發(fā)生了前所未有的根本改變，

新疆各級(jí)黨委和政府在貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的宗教政策、依法管理宗教事務(wù)以及引導(dǎo)宗教

和社會(huì)開展相適應(yīng)等方面作了大量卓有成效的工作。

五、總結(jié)：

通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)掌握新疆多種宗教開展演變的歷史，明確新疆自古以來(lái)就是多種宗教

并存的地區(qū)，歷史上曾有多種宗教在這里傳播和開展，從而能正確認(rèn)識(shí)新疆的宗教演變史,

識(shí)破境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的謊話。

六、板書設(shè)計(jì)

外來(lái)宗教傳入前的新疆原始宗教

原始宗教后期的宗教一薩滿教。

外來(lái)宗教傳入新疆

新疆多種宗教并處格局的演變

伊斯蘭教傳入新疆。伊斯蘭教與佛教的角逐。

七、課后反思：

5.和睡相處互尊重

知識(shí)與技能：了解新疆少數(shù)民族的交往禮儀。

過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀、自讀等方式，了解本課知識(shí)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解新疆少數(shù)民族的交往禮儀，使學(xué)生進(jìn)一步明白：互相尊重

講禮貌，是我們必須具備的品質(zhì)。

教學(xué)重、難點(diǎn)：了解并學(xué)會(huì)新疆少數(shù)民族的交往禮儀。

教學(xué)準(zhǔn)備：相關(guān)資料；

課時(shí)安排：兩課時(shí)；

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入：

新疆是個(gè)多民族聚居的地方。在新疆生活，多了解一些各民族的禮儀與禁忌，有助于各

民族間相互理解與尊重，有助于大家和諧相處，共創(chuàng)和諧美好新生活。今天，就讓我們走

進(jìn)第15課《互相尊重講禮貌》（板書課題）

二、學(xué)習(xí)新知：

1、學(xué)習(xí)“閱讀角”：

請(qǐng)同學(xué)們將書翻到48頁(yè)，自主學(xué)習(xí)“閱讀角〃的內(nèi)容；

自主思考：本文講了一個(gè)什么故事？讀了這個(gè)故事，你有什么想法？

生先自主學(xué)習(xí)，再交流匯報(bào)。（師相機(jī)引導(dǎo)）

2、學(xué)習(xí)“知識(shí)窗〃：

要求：同學(xué)們閱讀“知識(shí)窗〃的相關(guān)內(nèi)容，小組討論交流：文中講了哪些少數(shù)民族的交

往禮儀？你學(xué)會(huì)了什么？

（以小組為單位匯報(bào)，其他同學(xué)補(bǔ)充或點(diǎn)評(píng)）

3、拓展：“活動(dòng)園〃：

4、了解各民族的交往禮儀，在課堂上和大家交流一下。

三、活動(dòng)：演一演、議一議

1、讓同學(xué)不記名寫下自身與家長(zhǎng)之間的矛盾，并投入“悄悄話〃信箱，然后讓同學(xué)選取兩

個(gè)最感興趣的話題進(jìn)行情景再現(xiàn)。

2、全班進(jìn)行評(píng)價(jià)：你最喜歡哪種與長(zhǎng)輩交往的方式？你最不喜歡哪種方式？談一談自身的

感受。引導(dǎo)同學(xué)圍繞教材P18提出的問(wèn)題展開討論，一起尋找化解矛盾的最正確途徑和方

法。

3、教師趁機(jī)引出教材中小光的事例，組織同學(xué)展開討論：

（1）你認(rèn)為小光的爸爸看到這封信后會(huì)怎樣做？

（2）你覺(jué)得用寫信的方法解決與他人之間的矛盾可行嗎？

(3)除此之外，我們還可以采用哪些方法？

教師要引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)像小光那樣，當(dāng)與長(zhǎng)輩發(fā)生抵觸時(shí)，首先應(yīng)該尊重并理解他們，并想

方設(shè)法與他們溝通。

4、活動(dòng)延伸。就你和家長(zhǎng)之間的抵觸或矛盾，用你認(rèn)為適宜的方法與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，如給

家長(zhǎng)寫一封信等。

三、板書設(shè)計(jì)：

互相尊重講禮貌

禮儀之邦講究禮儀

四、教學(xué)反思：

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

活動(dòng)一：與他人相處的黃金規(guī)那么

1、閱讀教材中的兩個(gè)案例，分別從不同的角度說(shuō)說(shuō)他們對(duì)這種現(xiàn)象的看法。

(1)站在強(qiáng)迫他人玩和上前就插話的人的角度，設(shè)想他們當(dāng)時(shí)的心態(tài)和這樣做的原因。使

同學(xué)認(rèn)識(shí)到，這兩個(gè)同學(xué)雖不是有意強(qiáng)迫他人服從自身，但在行動(dòng)中只顧自身的意愿，沒(méi)

有顧和他人的意愿和感受，從而引起了他人的反感和不快。

(2)站在被強(qiáng)迫和被打攪同學(xué)的角度，分析他們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)這種行為感到不快和反感。使

同學(xué)認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自身的意愿和想法，都希望他人尊重自身的存在和選擇。

2、讓同學(xué)聯(lián)系自身的生活，說(shuō)說(shuō)他們?cè)谂c周圍人的交往中，有沒(méi)有令他們或他們令他人不

愉快或者不舒服的經(jīng)歷，并著重談一談自身當(dāng)時(shí)的感受和事后的看法。

3、引導(dǎo)并理解孔子的名言和課前搜集的有關(guān)與人交往的格言警句，考慮：我們應(yīng)該如何與

人交往？與人交往應(yīng)遵循怎樣的準(zhǔn)那么？

4、試著用名言提示的方法填一填課本P15的表格。并交流他們填寫的情況。引導(dǎo)同學(xué)從交

流中得到感悟，然后進(jìn)一步交流各自獨(dú)特的與人交往的秘訣。

活動(dòng)二：發(fā)生抵觸怎么辦

1、閱讀課本的范例，引導(dǎo)同學(xué)討論：假設(shè)你是江周或子豪，你的心情會(huì)怎樣？態(tài)度如何？

會(huì)怎么做？假設(shè)你是旁觀者，你的心情會(huì)怎樣？態(tài)度如何？會(huì)怎么做？

2、引導(dǎo)同學(xué)填寫課本P17的表格，然后交流。

3、引導(dǎo)同學(xué)圍繞生活中的具體問(wèn)題展開研討：

(1)我與最要好的朋友因意見不一致而發(fā)生抵觸，我該怎么辦？

(2)我熱心協(xié)助同學(xué)，主動(dòng)管理班級(jí)，但有些同學(xué)卻不領(lǐng)情，還說(shuō)我多管閑事，想表示自

身。我該怎么辦？

4、通過(guò)討論，使同學(xué)認(rèn)識(shí)到：在生活中，我們會(huì)經(jīng)歷許多不如意的事情，只有對(duì)人友善、

寬容，與人和諧相處，才會(huì)更加快樂(lè)；發(fā)生抵觸時(shí)，只要我們換個(gè)角度想一想，講究說(shuō)話

的技巧，采取恰當(dāng)?shù)姆椒?，就一定能化解矛盾?/p>

5、讓同學(xué)說(shuō)一說(shuō)他們知道的人們勝利化解社會(huì)交往中的矛盾的故事。

三、教學(xué)總結(jié)。(略)

四、板書設(shè)計(jì)：和睦相處互尊重

團(tuán)結(jié)理解尊重

五、課后反思：

6.崇尚科學(xué)促開展

教學(xué)目標(biāo)：

1.相信科學(xué)不迷信，知道邪教的危害，反對(duì)邪教；

2.嘗試用科學(xué)來(lái)破除迷信，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神和實(shí)踐能力。

教學(xué)重難點(diǎn)：

讓學(xué)生不笳信邪教，培養(yǎng)科學(xué)探索精神和實(shí)踐能力。

教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)生留心生活中的迷信現(xiàn)象，并搜集關(guān)于迷信、邪教（如法輪功）危害群眾的資料、圖片。

教師準(zhǔn)備迷信、邪教害人的資料圖片及實(shí)驗(yàn)用品（氫氧他鉀溶液、酒精燈等）。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：看圖編故事

1.學(xué)生觀察多媒體上的連環(huán)畫，發(fā)揮想像力，敘說(shuō)故事。

2.學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，假設(shè)有人相信故事中這些人的話可能會(huì)造成什么后果？

二、小小新聞發(fā)布會(huì)：迷信、邪教害人不淺

教師展示迷信及法輪功危害群眾的資料、圖片。

三、行動(dòng)起來(lái)：用科學(xué)破除迷信

1.教師：同學(xué)們，迷信、邪教害人不淺，斂光錢財(cái).，危害生命，看到這些故事，你想對(duì)受

害者說(shuō)些什么？面對(duì)迷信我們應(yīng)該怎么辦？我們應(yīng)該相信科學(xué)不迷信，現(xiàn)在讓老師就用科

學(xué)來(lái)揭開迷信神秘、虛偽的面紗。

2.欣賞小實(shí)驗(yàn)：“神符顯字”。

（1）教師演示“神符顯字〃：拿一張白紙，在火上一烤——顯字了！紙上出現(xiàn)了“今天別出

門，出門有災(zāi)！〃

（2）教師演示顯字的過(guò)程，揭開“神符顯字〃謎底：先用氫氧化鉀溶液在紙上寫一些字（因

為這種溶液是無(wú)色的，所以字跡看不出來(lái)），再用為一烤，瞧！字變黑了！

3.學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：生活中還有這樣的迷信現(xiàn)象嗎？你能不能用科學(xué)知識(shí)來(lái)解釋這些現(xiàn)象呢？

4.學(xué)生試一試：你用科學(xué)知識(shí)解釋了哪些迷信現(xiàn)象？

5.還有暫時(shí)無(wú)法解決的謎怎么辦呢？請(qǐng)你把它們記錄下來(lái)，當(dāng)你的科學(xué)夢(mèng)想，然后努力去

解決它吧

四、課外延伸：舉辦宣傳活動(dòng)

五、板書設(shè)計(jì)：崇尚科學(xué)促開展

相信科學(xué)不迷信

六、課后反思：

第二課時(shí)

一、談話導(dǎo)入，激發(fā)感情

1.教師：你還記得《嫦娥奔月》的故事嗎？那時(shí)候，科學(xué)技術(shù)落后，人們知識(shí)貧乏，月亮

在人們心目中只是一個(gè)遙遙相望的星體，要登上月亮是根本不可能的事。但是現(xiàn)在，“嫦娥〃

真正地登上了月球。

2.教師出示人類登上月球及人類在太空遨游的資料圖片，學(xué)生欣賞，教師講有關(guān)的知識(shí)。

你認(rèn)為，人類月球上的生活將是什么樣子？

二、學(xué)生設(shè)想未來(lái)的房子

1.激發(fā)興趣。

請(qǐng)你大膽地想像2023年、210（）年、2999年，人類的生活將會(huì)變成什么樣？讓我們--起暢

想科技帶給我們的未來(lái)。（教師板書課題：科技帶你走向未來(lái)）

2.教師：同學(xué)們，你們知道很久以前人類的房子是什么樣子嗎？（教師出示幾張以前簡(jiǎn)陋

的房子的圖片）你現(xiàn)在居住的是什么樣子的房子？與以前那么簡(jiǎn)陋的房子比產(chǎn)生什么感

受？

3.過(guò)渡：我們現(xiàn)在的房子美觀、適用、溫暖、舒適。但是，科技不斷在開展，社會(huì)不斷在

進(jìn)步，人類未來(lái)的房子是什么樣呢？（出示圖畫）這是一位科學(xué)家設(shè)計(jì)的《未來(lái)的房子》。

看了他的設(shè)計(jì)，你有什么感受？你覺(jué)得房子的哪些地方還可以改良？或者可以增加什么設(shè)

施？

4.學(xué)生發(fā)揮想像力，設(shè)計(jì)未來(lái)的房子。

三、學(xué)生分組暢想未來(lái)

四、作品展示

1.組與組之間交流成果，談一談自己設(shè)計(jì)的是什么，為什么要這樣設(shè)計(jì)，你準(zhǔn)備怎樣去實(shí)

現(xiàn)它等。

2.評(píng)出有代表性的作品在墻報(bào)上展示。

五、活動(dòng)總結(jié)

六、板書設(shè)計(jì)：崇尚科學(xué)促開展

相信科學(xué)不迷信

七、課后反思：

第三單元多樣文化相輝映

7.多樣文化放異彩

第一課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

(1)了解不同民族文化文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值

(2)理解世界各民族的長(zhǎng)期交融，對(duì)現(xiàn)代文明的形成具有重要作用

(3)明確不同文化的交流、借鑒和融合是人類文明向前開展的重要?jiǎng)恿?/p>

(4)理解文化交流的重要作用

(5)了解文化的傳播與借鑒對(duì)文化開展的重要性

(6)了解文化傳播的方式及其特點(diǎn)

2、能力目標(biāo)

(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力

(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性、尊重文化多樣性

(3)在實(shí)際生活中傳播中國(guó)文化

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)尊重不同民族文化，促進(jìn)文化的多樣性

(2)歡送世界各國(guó)文化在中國(guó)傳播，自覺(jué)推動(dòng)中國(guó)文化走向世界

二、教學(xué)重難點(diǎn)

世界文化的多樣性

三、教學(xué)工具

多媒體課件

四、課時(shí)：2課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

一、情境導(dǎo)入：

學(xué)生活動(dòng)欣賞俄羅斯民歌《卡秋莎》、中國(guó)民歌《茉莉花》、韓國(guó)《大長(zhǎng)今》，談?wù)勀愕?/p>

感受。(引導(dǎo)學(xué)生感受民歌中表達(dá)了各個(gè)民族都有自己的文化特色。)世界上每個(gè)國(guó)家、每

個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，從民族音樂(lè)、節(jié)FK文化遺產(chǎn)等中，人們能夠深切感受到世

界文化多姿多彩的魅力。

二、世界文化的多樣性

(一)異彩紛呈，交相輝映

引：世界上各個(gè)國(guó)家和民族自己獨(dú)特的文化，會(huì)集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來(lái)。

1.民族節(jié)日：民族文化的集中展示。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生在預(yù)先準(zhǔn)備的根底上分別介紹中國(guó)和外國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，展現(xiàn)文化多樣性。

(1)民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)

民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。

舉例：我們的祖幽是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造了極

其豐富的文化，留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國(guó)各族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、道

德風(fēng)氣和宗教觀念等。如我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中

秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。

(2)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

舉例：在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日〃。

“獨(dú)存異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親〃；春節(jié)是中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)期間慶祝

恬動(dòng)豐富多彩，通過(guò)掃塵、守歲、掛年燈、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍龍燈、踩

高蹺、賞花燈等習(xí)俗活動(dòng)，祝福新的一年團(tuán)圓發(fā)財(cái)、萬(wàn)事如意，整個(gè)節(jié)日期問(wèn)充滿著喜慶

的氣氛。

(3)透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

舉例：茶道是一種以特有的形式和禮儀進(jìn)點(diǎn)茶和飲茶的日本傳統(tǒng)文化。日本的“茶道〃、韓

國(guó)稱為“茶禮〃、中國(guó)“茶式”。

2.文化遺產(chǎn)：國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

—文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多

樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。

學(xué)生活動(dòng)：你去過(guò)哪些文化遺產(chǎn)，能舉例分析一下它們的歷史成就和文化特色嗎？

舉例：地震出的麗江古城，真實(shí)完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌，展現(xiàn)了悠久、淳樸的

納西族文化。世界著名的文化遺產(chǎn)有中國(guó)的長(zhǎng)城.、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、

大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。

三、板書設(shè)計(jì)：多樣文化放異彩

民族節(jié)日民族習(xí)慣

多元化

四、課后反思：

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、透視文化多樣性

1.文化多樣性及表現(xiàn)

U)文化多樣性的界定。

A.不同民族的形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。

B.不同的地域，有地域文化的差異。

(2)文化多樣性的表現(xiàn)。

2.文化是民族的，又是世界的。

(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

(2)文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。

學(xué)生活動(dòng)：談?wù)勀阌洃浿懈鲊?guó)、各民族最典型的文化個(gè)性特征。

舉例：以建筑為例展示各國(guó)、各民族的文化特征。侗寨的鼓樓、喀什市的香妃墓

(3)文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

二、尊重文化多樣性

L對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度

2.為什么要尊重文化多樣性

(1)尊重文化多樣性是開展本民族文化的內(nèi)在要求

B.在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，

是這個(gè)民族生存與開展的精神根基。

(2)尊重文化多樣性，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

三、如何尊重文化多樣性

(1)成認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原那么。

(2)在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

(3)尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、開展好本民族文化。

四、文化在交流中傳播

(一)生活中的文化傳播

1.文化傳播的含義

2.文化傳播的途徑

3.教育是文化傳播的又一重要途徑

(二)群眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的主要手段

1.什么是傳媒

-即文化傳播的媒介，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等開展階段。

2.什么是群眾傳媒

—現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、播送、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為群眾傳

媒。傳媒真正開始面向群眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。

3.群眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的主要手段

—依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技

術(shù)，群眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，聚集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文

化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，己成為文化傳播的主要手段。

舉例：江南春以無(wú)聊時(shí)間的無(wú)聊人為對(duì)象，創(chuàng)出無(wú)聊產(chǎn)業(yè)，分眾傳媒?jīng)]有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

(三)文化交流：做傳播中華文化的使者

五、小結(jié)

本課從世界文化的多樣性出發(fā)，探討了民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等在文化中的作用，文化的

多樣性主要指的是民族文化的多樣性，它是民族性與世界性的統(tǒng)一，尊重世界文化的多樣

性是開展本民族文化和繁榮世界文化的必然要求，為此必須在一律平等的原那么上加以開

展。

黃、板書設(shè)計(jì)：多樣文化放異彩

民族節(jié)日民族習(xí)慣

多元化

七、課后反思：

8.多樣文化互包容

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

(1)了解不同民族文化文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值

(2)理新疆各民族的長(zhǎng)期交融，對(duì)現(xiàn)代文明的形成具有重要作用

(3)明確不同文化的交流、借鑒和融合是人類文明向前開展的重要?jiǎng)恿?/p>

(4)理解文化交流的重要化用

(5)了解文化的傳播與借鑒對(duì)文化開展的重要性

(6)了解文化傳播的方式及其特點(diǎn)

2、能力目標(biāo)

(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力

(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性、尊重文化多樣性

(3)在實(shí)際生活中傳播中國(guó)文化

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)尊重不同民族文化，促進(jìn)文化的多樣性

(2)歡送世界各國(guó)文化在中國(guó)傳播，自覺(jué)推動(dòng)中國(guó)文化走向世界

二、教學(xué)重難點(diǎn)

世界文化的多樣性

三、教學(xué)工具：多媒體課件

四、課時(shí):2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、情境導(dǎo)入

學(xué)生活動(dòng)欣賞俄羅斯民歌《卡秋莎》、中國(guó)民歌《茉莉花》、韓國(guó)《大長(zhǎng)今》，談?wù)勀愕?/p>

感受。(引導(dǎo)學(xué)生感受民歌中表達(dá)了各個(gè)民族都有自己的文化特色。)世界上每個(gè)國(guó)家、每

個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，從民族音樂(lè)、節(jié)日、文化遺產(chǎn)等中，人們能夠深切感受到世

界文化多姿多彩的魅力。

二、世界文化的多樣性

(-)異彩紛呈，交相輝映

引：世界上各個(gè)國(guó)家和民族自己獨(dú)特的文化，會(huì)集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來(lái)。

1.民族節(jié)日：民族文化的集中展示

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生在預(yù)先準(zhǔn)備的根底上分別介紹中國(guó)和外國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，展現(xiàn)文化多樣性

(1)民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)

民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。

舉例：我們的祖幽是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造了

極其豐富的文化，留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國(guó)各族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、

道德風(fēng)氣和宗教觀念等。如我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、

中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。

(2)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)

舉例：在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)

節(jié)日〃?！蔼?dú)存異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親〃；春節(jié)是中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)

期間慶?；顒?dòng)豐富多彩，通過(guò)掃塵、守歲、掛年燈、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍

龍燈、踩高蹺、賞花燈等習(xí)俗活動(dòng)，祝福新的一年團(tuán)圓發(fā)財(cái)、萬(wàn)事如意，整個(gè)節(jié)日期問(wèn)充

滿著喜慶的氣氛。

(3)透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

舉例：茶道是一種以特有的形式和禮儀進(jìn)點(diǎn)茶和飲茶的日本傳統(tǒng)文化。日本的“茶道”、

韓國(guó)稱為“茶禮〃、中國(guó)“茶式〃。

2.文化遺產(chǎn)：國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

—文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多

樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。

學(xué)生活動(dòng)：你去過(guò)哪些文化遺產(chǎn)，能舉例分析一下它們的歷史成就和文化特色嗎？

舉例：地震出的麗江古城，真實(shí)完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌，展現(xiàn)了悠久、淳樸的

納西族文化。世界著名的文化遺產(chǎn)有中國(guó)的長(zhǎng)城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、

大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。

三、板書設(shè)計(jì)：多樣文化互包容

春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)

四、課后反思：

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、透視文化多樣性

1.文化多樣性及表現(xiàn)

(1)文化多樣性的界定

—相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

A.不同民族的形成了各具特色的文化傳統(tǒng)

舉例：民族服飾、飲食的多樣性表現(xiàn)

B.不同的地域，有地域文化的差異

舉例：就世界范圍而言，有中國(guó)儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東

阿拉伯文化等。就某一國(guó)家而言，如中國(guó)，那么有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀

文化等各具特色的地方文化。

(2)文化多樣性的表現(xiàn)

文化多樣性，可見諸多種多樣的語(yǔ)言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)

格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、

鮮明獨(dú)特的思想理論等各個(gè)方面。

2.文化是民族的，乂是世界的

(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一

舉例：截止2006年，全世界共有世界遺產(chǎn)830處，其中文化遺產(chǎn)644處，自然遺產(chǎn)

162處，世界文化遺產(chǎn)與自然雙重遺產(chǎn)24處。1972年10月17日至11月21日，聯(lián)合國(guó)

教科文組織在巴黎舉行第十七屆會(huì)議，通過(guò)了《世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》，明確了文

化遺產(chǎn)的定義。

(2)文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征

學(xué)生活動(dòng)：談?wù)勀阌洃浿懈鲊?guó)、各民族最典型的文化個(gè)性特征。

舉例：以建筑為例展示各國(guó)、各民族的文化特征。侗寨的鼓樓、喀什市的香妃墓

(3)文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩

舉例：服飾文化，榮萍服飾的旗袍中的小開領(lǐng)表達(dá)西方文化，利郎西裝中的立領(lǐng)表達(dá)中

國(guó)文化。

二、尊重文化多樣性

1.對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度

2.為什么要尊重文化多樣性

(1)尊重文化多樣性是開展本民族文化的內(nèi)在要求

(2)尊重文化多樣性，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

3.如何尊重文化多樣性

成認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原那么

舉例：西方利用自己所具有的信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)和對(duì)傳播媒體壟斷，將非西方文化作為異端進(jìn)

行打壓。文化霸權(quán)主義就是對(duì)自己的文化懷有一種居高臨下的優(yōu)越感，并把自己的文化作

為衡量一切文化的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。在他們眼里別人的文化都是“落后的，野蠻的〃；自己的文

化才是“文明的、進(jìn)步的〃。

(2)在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮

舉例：中法文化年、雅典奧運(yùn)會(huì)到北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽變化表達(dá)了文化的個(gè)性與共性，繁榮

奧運(yùn)文化，《從奧林匹亞到萬(wàn)里長(zhǎng)城》(張藝謀)

(3)尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、開展好本民族文億

舉例：學(xué)習(xí)本民族的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)光大本民族的優(yōu)秀文化

三、文化在交流中傳播

(一)生活中的文化傳播

1.文化傳播的含義

2.文化傳播的途徑

(二)群眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的主要手段

［三)文化交流：做傳播中華文化的使者

1.歷史上中外文化的交流及其表現(xiàn)

2.做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命

四、小結(jié)

本課從世界文化的多樣性出發(fā)，探討了民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等在文化中的作用，文化的

多樣性主要指的是民族文化的多樣性，它是民族性與世界性的統(tǒng)一，尊重世界文化的多樣

性是開展本民族文化和繁榮世界文化的必然要求，為此必須在一律平等的原那么上加以開

展。

五、板書設(shè)計(jì)：多樣文化互包容

求同存異

六、課后反思：

9.多樣文化互學(xué)習(xí)

教學(xué)目的：

1、知識(shí)目標(biāo)

(1)了解不同民族文化文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值

(2)理解世界各民族的長(zhǎng)期交融，對(duì)現(xiàn)代文明的形成具有重要作用

(3)明確不同文化的交流、借鑒和融合是人類文明向前開展的重要?jiǎng)恿?/p>

(4)理解文化交流的重要作用

(5)了解文化的傳播與借鑒對(duì)文化開展的重要性

(6)了解文化傳播的方式及其特點(diǎn)

2、能力目標(biāo)

(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力

(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性、尊重文化多樣性

(3)在實(shí)際生活中傳播中國(guó)文化

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)尊重不同民族文億，促進(jìn)文化的多樣性

(2)歡送世界各國(guó)文化在中國(guó)傳播，自覺(jué)推動(dòng)中國(guó)文化走向世界

教學(xué)重點(diǎn)：文化有多樣性

教學(xué)難點(diǎn)：尊重文化多樣性必然性。

課程類型：新課

教學(xué)方法：探究，講授，歸納

課前準(zhǔn)備：活動(dòng)探究〔學(xué)生分組搜集有關(guān)特色建筑、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)方面的資料J,

多媒體

教學(xué)過(guò)程(實(shí)錄)

第一課時(shí)

一、世界文化的多樣性

(一)異彩紛呈、交相輝映

師：文化，這個(gè)詞語(yǔ)有著深刻的內(nèi)涵。如果跟你們提起這個(gè)詞語(yǔ)你們會(huì)想到什么？

生：小說(shuō)，畫，詩(shī)，古董，佛教……

師：文化對(duì)于生活在不同地方的人來(lái)說(shuō)都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，同學(xué)們剛剛所說(shuō)的眾多例

子當(dāng)中，讓我們感受的身邊的文化是何等多姿多彩?，F(xiàn)在，讓我們給大家展示一下身邊的

文化。課前讓同學(xué)們分組去尋找資料，現(xiàn)在是你們給同學(xué)們展示成果的時(shí)刻了。下面。分

別讓建筑，節(jié)日與文化遺產(chǎn)小組的同學(xué)上臺(tái)來(lái)向同學(xué)們介紹你們的研究成果。

第一小組代表：(用幻燈片展示特色建筑圖片并介紹)：

建筑滲透著當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，表達(dá)著當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗與習(xí)慣。梅縣“圍屋〃歷史悠久,

它與古代中原人南遷后，不時(shí)發(fā)生的“土”、”客〃之爭(zhēng)有關(guān)