中職語文課件：7.2《拿來主義》

魯迅拿來主義

魯迅是一個(gè)真正可以隨便談?wù)劦呐笥眩且粋€(gè)真的人，他不僅敢說出別人不敢說不愿說不能說的一切真實(shí)，更從不向他人，包括我們讀者隱瞞他內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘，他敢于面對自身的局限，更無情地解剖自己?！X理群走近作者魯迅(1881－1936)

原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！比宋镌~條：新文化運(yùn)動先驅(qū)嬉笑怒罵，皆成文章民國時(shí)期第一“網(wǎng)紅”

主要作品：小說集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《且介亭雜文》

、《華蓋集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部內(nèi)涵：雜文是文藝性的社會論文。我們現(xiàn)在所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅作品為代表的那種精辟犀利、帶有濃厚的文藝色彩的議論文章。特點(diǎn)：雜文兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是通過對具體事例的剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。內(nèi)容：雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。了解“雜文”知識鏈接寫作背景本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民。

當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文化遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。拿來主義論題議論文基本結(jié)構(gòu)WHAT——提出問題

WHY——分析問題

HOW——解決問題一、是什么什么是“拿來主義”？運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！二、為什么

快速瀏覽1—6段，思考為什么要實(shí)行“拿來主義”？（提示：作者在提出“拿來主義”之前還提了哪些主義？）閉關(guān)主義表現(xiàn)：自己不去，別人也不許來危害：給槍炮打破大門，又碰了一串釘子。（喪權(quán)辱國）圖為1900年八國聯(lián)軍在天津大沽口登陸的情形

圖為1900年被八國聯(lián)軍火燒后的圓明園送去主義表現(xiàn)：只是送出去危害：亡國滅種，禍延子孫。

古董

梅蘭芳古畫和新畫送來主義表現(xiàn)：英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本的各種小東西危害：深受其害，引起中國青年對外國文化的一概排斥。德國廢槍炮吸食鴉片法國香粉美國電影日本的宣傳畫主義表現(xiàn)實(shí)質(zhì)危害閉關(guān)主義送去主義送來主義自己不去，別人也不許來送古董、古畫、新畫、活人英國的鴉片、

德國的廢槍炮、美國的電影、日本的小東西禍害子孫、淪為乞丐落后挨打、喪權(quán)辱國排外媚外侵略軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略；殘害國民拿來主義我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！用腦筋獨(dú)立思考，有主見要看得清，有辨別力；

要有選擇，自己拿。

（有選擇的“拿”，為我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。）閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外

媚外誤國賣國因?yàn)樗砸驗(yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來主義都不對，所以要采取拿來主義！因果論證二、為什么送來主義懼外害國先破后立運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！三、怎么樣我們到底要怎樣來拿呢？問題探究種類表現(xiàn)比喻義孱頭

昏蛋

廢物

自由朗讀第8段，思考面對“大宅子”有哪些表現(xiàn)？完成表格比喻論證外來文化、文化遺產(chǎn)第8段中“大宅子”比喻什么？對待文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種：孱頭“怕被染污、徘徊不敢走進(jìn)門”不敢接受一味逃避對待文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種：昏蛋

“勃然大怒放一把火燒光”不分好壞，全盤否定對待文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種：廢物

“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”不分好壞，全盤接受“拿來主義”者是全不這樣的。

占有，挑選，有辨別能力針對文化中不同的部分，我們應(yīng)該持有什么不同的態(tài)度呢？

朗讀第9段，完成表格。喻體事物本體事物態(tài)度魚翅鴉片煙燈煙槍姨太太批判地吸收文化中的精華與糟粕并存的部分吸收文化中的精華部分存放一點(diǎn)，其余毀掉文化中的舊形式文化中的糟粕部分徹底拋棄

8、9段用了什么論證方法？有什么效果？比喻論證對比論證

他占有，挑選。∥看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；∥看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。∥只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。拿來主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選?！螌ζ渲械木A部分要全部吸收?！螌δ切┚A、糟粕并存的東西，要區(qū)別對待，批判地繼承?！挝幕z產(chǎn)中有害的部分要廢除。

比喻論證就是用比喻來說明道理，把深奧的道理說得通俗易懂，生動形象，語言幽默，富于表現(xiàn)力。

對比論證側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性比較中揭示論點(diǎn)的本質(zhì)，即從正反兩個(gè)方面去闡述道理，使文章的論證更加充分。第10段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？寫了哪些內(nèi)容？總結(jié)全文①我們應(yīng)該怎樣對待文化？②對待文化的具體做法？③拿來主義的結(jié)果？④拿來主義者應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？⑤拿來主義的重要性何在？“拿來主義”者對待“文化遺產(chǎn)”的正確做法是什么？喻體態(tài)度本體（文化遺產(chǎn)）態(tài)度文化遺產(chǎn)中的精華文化遺產(chǎn)中的舊形式文化遺產(chǎn)中精華、糟粕并存的部分文化遺產(chǎn)中的糟粕使用存放、毀滅

使用、毀滅毀滅吃掉送藥房供治病展覽、毀掉請他們各自走散

魚翅

鴉片

煙槍、

煙燈

姨太太結(jié)合全文，說說對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么？①取其精華，去其糟粕。汲取文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無用的部分。②批判地繼承。既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要具體問題具體分析，學(xué)會取舍，學(xué)會揚(yáng)棄。③推陳出新，古為今用。去掉文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。

中國一向是閉關(guān)鎖國，自己不去，別人也不許來。自從鴉片戰(zhàn)爭后，又簽訂了一系列不平等條約，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。精讀探究推敲比較，原文好在哪里？

中國一向是所謂“閉關(guān)主義”（閉關(guān)鎖國），自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門（鴉片戰(zhàn)爭）之后，又碰了一串釘子（簽訂了一系列不平等條約），到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了?；橄鬄樾蜗蠼栌帽扔?，形象直觀精讀探究暗含諷刺還有幾位“大師”們___著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的___過去，叫作“_______”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)

了。發(fā)揚(yáng)國光捧掛激憤的反語進(jìn)步精讀探究恭敬的媚態(tài)躍然紙上符合畫的特征；卑下地炫耀；賣力地討好自欺欺人，反語諷刺當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。精讀探究褒詞貶用，善用反語，諷刺國民黨政府盲目自大“拋來”與“拋給”這兩個(gè)詞有什么區(qū)別？為什么要加以區(qū)分？拋來：沒有明確方向目的，“拋來”一般不含什么惡意。拋給：有明確對象，懷有企圖，非要你接受。送來：特意的，強(qiáng)制接受。

“拋給”或“送來”是只顧自己圖利，無視別人主權(quán)，強(qiáng)行向?qū)Ψ絻A銷剩余物資和精神垃圾，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化侵略的強(qiáng)盜行徑。精讀探究課堂小結(jié)寫法領(lǐng)悟（一）先破后立，思路清晰，具有很強(qiáng)的說服力。作者先從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度，指出過去我們一直奉行“閉關(guān)主義”，現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”，并指出其危害與結(jié)果，提示了無論過去還是現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神，從而很有說服力地闡明了實(shí)行“拿來主義”的必要性。寫法領(lǐng)悟（二）綜合運(yùn)用舉例、類比、對比、比喻等論證手法，有力地闡明了中心論點(diǎn)。作者在揭示“送去主義”時(shí)，舉了“學(xué)藝”方面的三個(gè)例子，說明我們“拿來”精神的缺失。論述“送去主義”的危害時(shí)，用尼采自詡為太陽作類比。從全文看，“送去”、“送來”和“拿來”形成鮮明對比。作者在論述怎樣“拿來”時(shí)，通過“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”與“拿來主義者”的不同態(tài)度的對比，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度和方法。寫法領(lǐng)悟（三）擅長運(yùn)用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。文章運(yùn)用大量的比喻，不僅使抽象的問題形象化、具體化，而且達(dá)到了幽默的藝術(shù)效果。寫法領(lǐng)悟（四）語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強(qiáng)了論證的力度。作者的幽默才能和諷刺藝術(shù)，使本文妙趣橫生，如“活人替代了古董”一句，作者將“活人”與“古董”并舉，說明其形式異而實(shí)質(zhì)同，與此同時(shí)又譽(yù)之為“進(jìn)步”，便成為含有諷刺意味的反語