【高中語文】《赤壁賦》教案+統(tǒng)編版高中語文必修上冊

赤壁賦教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)并積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識。2、體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。3、熟讀并背誦課文。教學(xué)重點(diǎn)：理會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。課時安排：兩課時第一課時教學(xué)目標(biāo)：了解作者及寫作背景。2.了解“賦”的文體知識3、翻譯課文，積累文言實詞﹑虛詞﹑句式。教學(xué)過程一：課題導(dǎo)入：先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z。滄海一粟﹑遺世獨(dú)立﹑不絕如縷﹑正襟危坐﹑取之無盡用之不竭水光接天﹑成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。二：文題解讀1.赤壁：宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀很像鼻子，人們就稱它為赤鼻磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁2、關(guān)于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。三：走近蘇軾：名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東散文與蘇洵、蘇轍并稱“三蘇”，唐宋八大家之一。文：《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》詩與黃庭堅并稱“蘇黃”《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，為豪放詞的創(chuàng)始人《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》書法上為宋初“書法四大家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄繪畫上“石竹”別具一格生平簡介一生三次被貶1、元豐三年（1080）因“烏臺詩案”貶黃州，共五年。2、紹圣元年（1094）又貶惠州（今廣東惠陽）。3、四年后（1098）再貶儋州（今海南島儋縣）。三年后，遇赦放還。次年病死于常州自題金山畫像：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。四：寫作背景：烏臺詩案1069年，北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，（注：烏臺，指的是御史臺，是專門彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使?！盀跖_詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。五：讀課文，正音。六：翻譯課文，疏通文句，積累文言知識。翻譯第一自然段①壬戌之秋，七月既望（十六日）②蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（句式為：介賓短語后置）③清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬（勸酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（修辭格為：互文）④少焉（一會兒），月出于（從）東山之上，徘徊于斗牛之間。（句式為：介賓短語后置）⑤白露橫（籠罩）江，水光接天。⑥縱（任憑）一葦之所如（動詞到往），凌（越過）萬頃之茫然。⑦浩浩乎（形容詞詞尾）如馮（通“憑”）虛御風(fēng)，而（表轉(zhuǎn)折）不知其所止；⑧飄飄乎如遺世（遺棄塵世）獨(dú)立，羽化而（表順承）登仙。翻譯第二自然段①于是（在這時）飲酒樂甚，扣舷而（表修飾）歌之（音節(jié)助詞）。②歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光（流動的月光）。渺渺兮予懷，望美人（思慕的人，指所傾心的對象，代表一種理想的追求）兮天一方。”③客有吹洞簫者，倚歌而和(應(yīng)和)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。④舞（使動使……舞動）幽壑之潛蛟，泣（使動使……哭泣）孤舟之嫠婦。翻譯第三自然段①蘇子愀然（憂愁凄愴的樣子），正（動詞，整理）襟危（端正地）坐而問客曰：“何為其然也？”（句式：賓語前置）②客曰：“‘月明星稀，烏鵲南（名詞作狀語向南）飛，此非曹孟德之詩乎？西（名詞作狀語向西）望夏口，東望武昌，山川相繆（liáo連結(jié)、盤繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于（被）周郎者乎？③方其破荊州，下（名詞作動詞攻下）江陵，順流而（表修飾）東（名詞作動詞東下）也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（句式：賓語前置）④況吾與子漁樵于江渚之上，侶（名詞的意動用法）魚蝦而友（名詞的意動用法）麋鹿，⑤駕一葉之扁（注音：piān）舟，舉匏樽以（表目的連詞來）相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。⑥哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。翻譯劃線句子：哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江水的無窮無盡。想與神仙一起遨游太空，同明月一樣永世長存。翻譯第四自然段①蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯（這），而未嘗往（消逝）也；②盈虛者如彼，而卒（最終）莫消長也。③蓋將自其變者而（表修飾）觀之，則天地曾（簡直）不能以（停止）一瞬；④自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎?。ň涫剑嘿e語前置）⑤且夫天地之間，物各有主，茍非吾之（的）所有，雖（即使）一毫而莫取。⑥惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而（表順承）為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是（代詞這）造物者之無盡藏也（句式為：判斷句），而吾與子之所共食。翻譯第五自然段①客喜而（表修飾）笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。②相與枕藉（注音：jiè）乎（在）舟中，不知東方之既（已經(jīng)）白。七：作業(yè)1.背誦課文2.做《優(yōu)化方案》第二課時：教學(xué)重點(diǎn)1.整體感知，體悟感情2.學(xué)習(xí)蘇軾身處困境樂觀豁達(dá)的精神一：自主探究一次月夜赤壁泛舟蘇子與客的心情經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程？試從文中找出關(guān)鍵詞。展：樂甚——愀然——喜而笑樂-----------悲--------樂二：合作探究1.因何而樂？為何而悲?喜從何來？展：1.因何而樂：良辰：七月既望美景:清風(fēng)徐來，水波不興；月出于東山之上,徘徊于斗牛之間；白露橫江，水光接天。雅事:舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然2.為何而悲？方其……而今安在哉！有欽佩，有羨慕，有悲哀。自己也希望有象曹操一樣的功業(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨。比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。3.因何而“喜”（1）“物與我皆無盡也”：從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，也時永恒的。。（2）茍非吾之所有……：物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。三：深度探究：如何評價作者的觀點(diǎn)？談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽Ｋ娜松鷳B(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。四：藝術(shù)手法歸納總結(jié)1.多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安。客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。例：第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。3.象征手法：香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：高潔的品質(zhì)；圣明的君主；美好的理想?！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。4.作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？（如怨如慕，如泣如訴，舞幽壑之潛蛟泣孤舟