儒道禪與現(xiàn)代管理教學(xué)課件

儒道禪與現(xiàn)代管理儒道禪與現(xiàn)代管理儒道禪與現(xiàn)代管理儒道禪與現(xiàn)代管理道儒道禪與現(xiàn)代管理之總論現(xiàn)代管理與中國特色的管理智慧1、管理學(xué)中的“術(shù)”與“道”如果說西方管理學(xué)以“術(shù)”見長的話,那么,中國傳統(tǒng)的管理智慧則以“道”為尊這是東方管理智慧的精髓。2、現(xiàn)代管理學(xué)中的“中國智慧熱”中國傳統(tǒng)智慧對現(xiàn)代管理水平之提升的績效自20世紀80年代以來,卻成為西方管理學(xué)界的熱門話題?？追蜃又髁x(Confucianism)在西方世界的流行是一明證。長期以來，初中作文教學(xué)處于一種半失眠狀態(tài)。雖然學(xué)校與教師在開學(xué)初都制訂了學(xué)期作文計劃，確定了篇目，明確了教學(xué)目標(biāo)，但這些舉措大都是為應(yīng)付檢查。在這樣的現(xiàn)實之下，作文教學(xué)既沒有成體系的教程，也沒有有效的訓(xùn)練方法，導(dǎo)致初中學(xué)生記敘文寫作依然存在結(jié)構(gòu)“缺鈣”、主題“貧血”等問題。針對這兩個問題，筆者探尋了以下幾種有效的應(yīng)對方法。一、結(jié)構(gòu)“補鈣”，骨骼強壯初中記敘文寫作要注重文章結(jié)構(gòu)的打造。我們可以指導(dǎo)學(xué)生在審清題目的前提下將要寫的記敘文分為兩種：寫人記事和借景抒情。教師針對這兩種類型記敘文為學(xué)生提供實用的寫作模式并加以訓(xùn)練，可以收到事半功倍的效果。模式一寫人敘事模式【一般模式】1.開頭第一，抒情化的語言描寫“我”與人物之間一起生活、學(xué)習(xí)的情景，重點刻畫人物的某個細節(jié)特征，如外貌描寫。第二，用細膩的語言描寫人物所處的特定環(huán)境，通過可以烘托人物形象或引起下文的自然環(huán)境描寫，達到切題、入題的效果。比如《我的媽媽》一文，作者這樣開頭：“‘懶蟲！快八點了！再不起床就要遲到了！聽到了沒有！我要掀被窩了！’媽媽河?xùn)|獅吼般地叫聲，逼得我極不情愿地鉆出熱乎乎地被窩”。典型的語言描寫，一位激情媽媽的形象就脫穎而出了。再比如，《窗外的風(fēng)景》一文，作者這樣開篇：“常常地，我習(xí)慣性倚靠著窗臺，環(huán)視四周，孤獨的望著窗外那似乎永遠不變的景色，偷偷地潸然淚下。再一次走到窗外，窗外的蕭條冷落消失了，唯有春暖花開，蝶舞飛揚的溫馨景象，窗外一切都變了”。2.中間寫一件事：可以采用時序順進式。按照事情發(fā)展的先后，展開細致敘述和描寫，在發(fā)展的高潮部分用關(guān)鍵句點出文章主題。亦可以采用倒敘式，將高潮部分前移，再按時序展開，在點題前最好能插敘一段，能夠深化文章主題，豐富人物形象。寫幾件事：可以采用并列展開式。選取不同角度的幾個生活片斷或?qū)⑼粌?nèi)容的幾個側(cè)面在同一層面上平列展開，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。要注意的是，并列式的敘述要有一條鮮明的線索。3.結(jié)尾首先強化人物特征，內(nèi)容照應(yīng)開頭；其次深化感情，發(fā)出感慨，開始行動。比如《母愛，我心中的薔薇》一文結(jié)尾這樣寫道：“窗外起風(fēng)了，風(fēng)鈴擺動了。這一次，沒有下雨。你悄悄地走到床前，為我掖好被角，在我的額上印上溫柔的一吻。我睜開眼睛，找尋不到你的身影，但我笑了，我仿佛嗅到了薔薇的馨香。這一次，我的夢很甜很甜”。宗璞《紫藤蘿瀑布》一文中開頭和結(jié)尾的處理：“我不由得停住了腳步……在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步”。模式二借景抒情模式【一般模式】1.開頭第一，敘述自己與景物的關(guān)系。重點寫景，用抒情化的語言描述。第二，直接抒情所處的位置，是放在具體敘述之前（多在文章的開頭），議論抒情即主題。比如《日出》一文開頭：“天剛破曉，淡青色的天空鑲嵌著幾顆稀落的星星，我便爬上山巔，觀看久已向往的日出”。2.中間第一，抓住景物特點，逐層深入，細致動人。第二，運用聯(lián)想，以物及人，意義重大。3.結(jié)尾結(jié)尾重申景物意義，照應(yīng)開頭，發(fā)出感慨。比如宗璞《紫藤蘿瀑布》一文中開頭和結(jié)尾的處理：“我不由得停住了腳步……在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步”。再比如《石榴》的結(jié)尾：“禁不住唾津的潛溢了”。這里所說的文章模式只是一般樣式，還可以在此基礎(chǔ)上靈活運用，比如采用小標(biāo)題式，日記式的文章結(jié)構(gòu)。但不管用哪種結(jié)構(gòu)，文章構(gòu)思總的要求是結(jié)構(gòu)簡單，框架清晰。如果能給讀者，給閱卷老師留下“結(jié)構(gòu)美”的印象就算成功一半了。二、主題“補血”，面色紅潤文如其人，少不了精氣神，文章主題即是文魂。所謂主題，就是作者在文中要表達的中心思想和寫作意圖。不管是平時練筆還是考試作文都應(yīng)該有一個鮮明的主題?，F(xiàn)在學(xué)生的作文很多都是純粹應(yīng)試，要么圍繞文題泛泛而談，漫無目的；要么缺乏思考就事論事，毫無深意，寫來寫去就是那幾個老套的話題。提到“溫暖”無非是贊美友情，感恩親情；提到“成長”無非是回憶往事，展望未來；提到“夢想”無非是激勵自我，樹立志向。事實上我們的作文并不是一定要寫出別人從來都沒有寫過的題材和主題，因為這樣的想法是不切實際的，我們在作文中追求的應(yīng)該是同樣的主題如何挖掘深度。1.主題突顯可以通過構(gòu)思來實現(xiàn)比如寫“感恩母愛”的文章，如果學(xué)生選材時依然選擇了媽媽在他做作業(yè)時為他送牛奶的題材，只要稍作處理同樣可以表現(xiàn)深刻的主題。這篇文章可以這樣構(gòu)思：開頭描寫夜深人靜，小區(qū)的寂靜，月色的孤獨。然后過渡到，窗臺前題海奮戰(zhàn)的“我”，媽媽推門的聲音，媽媽的眼神，“我”的厭煩，“我”對媽媽態(tài)度的轉(zhuǎn)變，做完作業(yè)我來到客廳發(fā)現(xiàn)睡著的媽媽，“我”給媽媽也倒了一杯牛奶，媽媽欣慰的神情。結(jié)尾時，“我”來到房間，看到窗外皎潔的月色，欣然入睡。在這篇文章中通過開頭結(jié)尾月色的對比描寫和“我”為媽媽倒牛奶時媽媽欣慰的神態(tài)描寫，可以很好的扣住“感恩母愛”的主題，避免了落人空洞感恩的誤區(qū)，從而讓文章主題深刻起來。2.主題突顯可以通過精煉結(jié)尾實現(xiàn)比如，在《紫藤蘿瀑布》一文有這樣的句子：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”?！渡⒉健芬晃挠小暗液推拮佣际锹?，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”的句子。這種畫龍點睛句子的表達關(guān)鍵在于正確運用議論、抒情等表達方式來實現(xiàn)。比如一篇文章描寫媽媽為上學(xué)的孩子準備衣物的情景：“媽媽的一舉一動是如此的輕柔緩慢，把兒子的全部衣服一件件展開，輕輕撫平，再整整齊齊地疊好，然后小心地放入衣箱內(nèi)。她就這樣默默地、細心地撫摩著、折疊著、整理著，仿佛要把自己對兒子的一片愛心、一縷深情儲蓄在這衣服里”。表面寫的是媽媽的動作，實際上字里行間跳動的是一顆愛心。對于作文主題，我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生盡可能“拔高一些”“挖深一些”，當(dāng)然不是空洞拔高，要求學(xué)生寫一些外表華麗而內(nèi)涵空洞的話語，而是建立在簡單卻明確的結(jié)構(gòu)上，用細致而富有特征的描寫是文章厚實而意義深刻。讓文章主題鮮明，耐人尋味是每一個寫作者的必修課?？傊魑慕虒W(xué)是語文教學(xué)的難點，“應(yīng)試作文”更是我們不可回避的現(xiàn)實問題。目前我們對于作文教學(xué)的探討還不多，作文教學(xué)還沒有形成系統(tǒng)，還有很多問題沒有解決。在此筆者希望文中這些膚淺見解能有所作用，能給廣大同人的作文教學(xué)帶來一些有價值的幫助。小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準強調(diào)了在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。而對于小學(xué)生來說,我們要在課堂教學(xué)中為他們創(chuàng)設(shè)一個輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境,輕松愉悅的課堂教學(xué)環(huán)境是啟迪學(xué)生思維、開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要前提和關(guān)鍵。一、引導(dǎo)探索學(xué)習(xí),誘發(fā)創(chuàng)新靈感在教學(xué)中,要讓學(xué)生獨立思考,放手大膽地讓學(xué)生嘗試探求新知。學(xué)生自己能發(fā)現(xiàn)的知識,教師決不暗示;學(xué)生自己能通過自學(xué)課本掌握的,教師決不代替講解。要讓學(xué)生在獨立思考中學(xué)會,促進其思維的發(fā)展。如在教學(xué)“圓的周長”中測量圓的周長時,我先問學(xué)生:“在學(xué)習(xí)正方形、長方形時,可用直尺直接量出它們的周長,而圓的周長是一條封閉曲線,怎樣測出它的周長呢?有幾種測法?請大家實驗一下?！表暱陶n堂上人人動手參與,我用這種方法,你用那種方法,氣氛十分活躍。爾后,大家紛紛發(fā)表了自己的實驗結(jié)果。我在肯定了學(xué)生的思維方法后,因勢利導(dǎo),說明用繩測、滾動的辦法測量圓的周長都有一定的局限性,我們能不能找出一條求圓的周長的普遍規(guī)律呢?接著利用實物直觀操作顯示兩個大小不同的圓在同一點旋轉(zhuǎn)一周后留下的痕跡:“你們看到的圓的周長與誰有關(guān)系?有什么關(guān)系?”大家再實驗,直到得出結(jié)論:圓的周長是直徑的л倍。這樣,通過操作、討論、觀察、思考,讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)、探索問題,既掌握了知識,又發(fā)展了思維。二、創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的課堂環(huán)境,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識心理學(xué)研究表明,教學(xué)環(huán)境與學(xué)生學(xué)習(xí)有著必然的聯(lián)系,良好的課堂氣氛能使學(xué)生學(xué)習(xí)的思維處于最佳的狀態(tài),而緊張的課堂氣氛難以調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在課堂教學(xué)中,只有在愉悅、和諧的課堂氣氛下學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情才會高漲,課堂參與的積極性才會高,因此,創(chuàng)設(shè)愉悅、輕松的課堂環(huán)境是學(xué)生主動創(chuàng)新的前提。1、創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的課堂環(huán)境,使學(xué)生敢于創(chuàng)新。教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)形形色色的舞臺,營造一種師生之間和諧、平等、民主交往的良好的數(shù)學(xué)課堂氛圍,促使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)問題肯想、敢想的情感。對學(xué)生中具有的獨特創(chuàng)新的想法要特別呵護、啟發(fā)、引導(dǎo),不能輕易否定,切實保護學(xué)生“想”的積極性和自信心,這會為學(xué)生的創(chuàng)新能力起到積極的推動作用。2、提供開放自主的探索空間,使學(xué)生有機會創(chuàng)新。如在《平移與平行》的教學(xué)中,要注重為學(xué)生自主探究提供充分的時間和空間。上課一開始,我讓學(xué)生根據(jù)原有的平移知識來平移鉛筆,從中發(fā)現(xiàn)平移與平行的關(guān)系;再讓學(xué)生通過“移一移”、“折一折”、“畫一畫”、“找一找”的實踐活動,經(jīng)歷從具體形象的操作中抽象內(nèi)化平移與平行的關(guān)系和平行的特點,不僅讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)活動的探究性和創(chuàng)造性,而且體驗到自己是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)平行線的畫法的過程中,我并沒有直接講授畫法,而是讓學(xué)生在已有基礎(chǔ)上先獨立嘗試,發(fā)現(xiàn)問題后引導(dǎo)學(xué)生自己來嘗試解決問題。讓學(xué)生經(jīng)歷了問題研究的整個過程,不僅有利于學(xué)生的理解和掌握,更加鍛煉了學(xué)的思維能力。三、培養(yǎng)思維能力,喚起創(chuàng)新欲望小學(xué)生好奇心強、求知欲盛,當(dāng)他們正確回答一個比較難的問題或解決了一道難題后,都會從心底升起一股興奮感。因此,我們要保護學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性,給他們滿足的機會,使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)成功感,引發(fā)積極探索的興趣和動機。如在教學(xué)《探索與發(fā)現(xiàn)(三)》的過程中,教師首先可組織計算比賽評勝負,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激起學(xué)生的認知沖突,從中發(fā)現(xiàn)問題、提出“猜想”;接著引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活中有現(xiàn)實背景的例子進行探究,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,最后概括和應(yīng)用規(guī)律。這個過程有助于學(xué)生在探索活動中獲得數(shù)學(xué)事實,增長數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗,激發(fā)他們自主探索的欲望。四、加強實踐活動,增強創(chuàng)新能力在教學(xué)中,可組織學(xué)生通過實驗、動手操作、嘗試錯誤和成功等活動,讓學(xué)生接觸貼近其生活的事例,使學(xué)生體會到所學(xué)內(nèi)容與自己身邊接觸到的問題息息相關(guān);讓學(xué)生從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題,掌握觀察、操作、猜測的方法,培養(yǎng)學(xué)生的探索意識和發(fā)現(xiàn)意識。例如:在組織一次班會之前,請同學(xué)們預(yù)算一下需要多少費用。先告訴學(xué)生現(xiàn)有經(jīng)費多少,再要求學(xué)生調(diào)查活動所需物品的價格,比如布置教室的彩帶、氣球需要多少錢等。調(diào)查后繪制成表格,并要求學(xué)生思考探究:根據(jù)學(xué)生人數(shù)去購買各種小吃、水果需要購買多少?有多少種購買方案?哪一種方案在不超支的基礎(chǔ)上既能把教室裝扮得最漂亮又能讓同學(xué)們吃得最開心?并申明:探究出合理答案的同學(xué)可以獎勵一顆智慧星。這樣學(xué)生們?nèi)宄扇?開始進行小組合作探究。學(xué)生們將各自的探究結(jié)果匯報給教師后,教師將較有代表性的方案選出讓學(xué)生進行比較探究,選出最符合要求的一種或幾種加以表揚獎勵。這樣將課堂知識與現(xiàn)實生活中遇到的數(shù)學(xué)問題緊密聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生對生活中的數(shù)學(xué)問題進行探究,有效地將學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)延伸到了課外生活中。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要陣地,教師在教學(xué)中必須樹立創(chuàng)新性的教育觀念,通過創(chuàng)設(shè)愉悅、輕松的教學(xué)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生探索性地學(xué)習(xí),培養(yǎng)其思維能力,促進學(xué)生全面發(fā)展,喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,最終在實踐活動中提高其創(chuàng)新能力。儒道禪與現(xiàn)代管理道儒道禪與現(xiàn)代管理之總論現(xiàn)代管理與中國特色的管理智慧1、管理學(xué)中的“術(shù)”與“道”如果說西方管理學(xué)以“術(shù)”見長的話,那么,中國傳統(tǒng)的管理智慧則以“道”為尊這是東方管理智慧的精髓。2、現(xiàn)代管理學(xué)中的“中國智慧熱”中國傳統(tǒng)智慧對現(xiàn)代管理水平之提升的績效自20世紀80年代以來,卻成為西方管理學(xué)界的熱門話題?？追蜃又髁x(Confucianism)在西方世界的流行是一明證。儲子百容儒道禪與現(xiàn)代管理之總論3、中國古代文化傳統(tǒng)的形成與儒道佛三教合一形成于3000年前的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大,在春秋戰(zhàn)國時期就有“百家爭鳴”一說我們主要討論儒道佛的管理思想。■事實上,今天西方管理學(xué)界最關(guān)注的除了兵家的謀略思想外,也正是儒(新儒家)、道(新道家)佛(中國禪)的智慧儒道禪與現(xiàn)代管理之總論儒家強調(diào)的“道”是道德“宴多以政,高現(xiàn),民免面無恥:道之以德e道家強調(diào)的“道”是自然“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子》25章)的思想⊙佛家強調(diào)的“道”是覺悟:佛教的“佛”就是覺悟者的意思,它從本質(zhì)上可以歸結(jié)為一種由覺而悟,從而擁有信仰的過程分論之一儒家文化與現(xiàn)代管理中三大德治原則儒家的筒要思想史■一、儒家發(fā)展歷程1.孔孟之道的發(fā)展史其創(chuàng)始人是孔子集大成者為孟子■誕生于春秋戰(zhàn)國,發(fā)展至漢代在董仲舒“獨尊儒術(shù)”的主張下成為主導(dǎo)文化。勃興于唐宋:唐太宗“德主刑輔”的治國方略,曾經(jīng)帶來盛唐氣象儒家的筒要思想史衰弱于明清:“五四”對孔孟之道的全盤否定。復(fù)興于現(xiàn)代:西方新儒學(xué)的興起和當(dāng)今中國的儒學(xué)熱。2儒家思想的現(xiàn)代性孔子“為政以德”(《論語為政》)的