初二詩歌公開課教學課件

初二詩歌公開課共35頁56、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞羅57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯59、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個的法?！魅_初二詩歌公開課共35頁初二詩歌公開課共35頁56、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞羅57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個的法?！魅_第1、折戟沉沙鐵未銷,2、辛苦遭逢起一經(jīng),3、海內(nèi)存知己,4、瀚海闌干百丈冰,,心遠地自偏5678千里共嬋娟,松柏有本性。,舉杯消愁愁更愁。德育是社會的一個永恒的話題，它不僅是一個人的靈魂，而且也是一個民族的靈魂。人類對德育的認識從來沒有停止過，無論是在遙遠的古代，還是在今天，無論是在中國還是在外國，它永遠是人們討論的教育問題。一，德育教育自身發(fā)展的必然性德育工作是做人的思想的工作，是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學生學會做人比學會做學問顯得更加重要，因此，要引導學生先學會做人，學會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學問。學校必須始終堅持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀、價值觀；同時，注重學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生適應社會的能力，讓學生以健全的人格、科學的精神、多方面的才能去迎接各種挑戰(zhàn)。現(xiàn)代教育要重視培養(yǎng)學生成人，在讀好書與做好人之間，做好人比讀好書更重要。在學校教育中使學生形成積極正確的人生觀、價值觀和世界觀。二，實施生活化德育的必然要求所謂生活化德育是指學校德育從學生的現(xiàn)實生活、現(xiàn)實存在、現(xiàn)實活動出發(fā)，采取感性的、活動的、實踐的方式，讓學生在他自己所需要的情景活動中去經(jīng)歷，去感悟，去建構自己的價值理想，去提升自己的文化素養(yǎng)、生命質(zhì)量。當前德育教育中存在的種種弊端需，主要表現(xiàn)：從德育的價值取向看，表現(xiàn)為重社會政治功能，輕個人的發(fā)展功能；從德育的對象觀來看，學生被視為被動體、“美德袋”，而非生命個體和道德的建構主體等。在這樣的德育過程中，學生的個性得不到張揚；他們情感生命的成長被壓抑、被忽視；他們的生活被扭曲、被異化。德育要改變這一現(xiàn)狀，學生的品德教育就需要學校對未成年人實施生活化德育。社會的進步與發(fā)展呼喚傳統(tǒng)德育轉型，要求學校德育從無“人”的、與學生生命相脫節(jié)或相悖的、對學生的發(fā)展起著制約作用的格局中走出來，向“以人為本”的、踏著學生生命的節(jié)拍、和著學生生命的律動、并促進學生的生命健康發(fā)展的方向轉型?！盀榱藢W生的終身發(fā)展”現(xiàn)代德育要求關注學生個體生命潛能的實現(xiàn)、生命需要的健康滿足；尊重學生個體生命的多樣性、獨特性；強調(diào)學生在他自己的教育中的積極主動作用。因此，回歸世界，回歸生活的“生活化德育”已經(jīng)引起人們高度的重視。三，小學語文學科課程發(fā)展的需要從我國德育發(fā)展的歷程來看，我們可以發(fā)現(xiàn)，德育是整個中華民族的責任。讓未成年人在德、智、體、美、勞等各方面都得到發(fā)展是我們社會主義教育的方針，語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。教育必須培養(yǎng)全面發(fā)展的人，必須給所有學生一顆愛國心，因此“樹魂立根”、“立德育人”，培養(yǎng)學生健康積極的情感、態(tài)度、價值觀，是語文作為一門具有豐富人文內(nèi)涵的學科有著義不容辭的責任。以“以德樹人”為核心，遵循教育教學和學生成長成才的規(guī)律，整體構建中小學語文學科具有工具性和人文性，這意味著語文不僅擔當培養(yǎng)學生的智育，而且肩負提高學生德育、美育等的重任。作為基礎學科的小學語文肯定也必須重視德育教育。要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。小學語文教學中語文教材作為一個例子，具有豐富的文化內(nèi)涵，對于培養(yǎng)小學生的思想道德品質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化具有得天獨厚的優(yōu)勢。教學中緊緊把握語文科目的特點，采用多樣化教學方式，把德、智、美相結合，發(fā)揮文與載道，以文育情，用文育人的作用，使學生在語文知識學習中道德情感得到激發(fā)和培養(yǎng)，自主意識和自主能力得到增強。在語文知識學習中培養(yǎng)和完善學生人格，培養(yǎng)學生學會“熱愛”，主動去“熱愛”，把知識傳授、熏陶和德育、美育教育熔為一爐，讓語文課堂變?yōu)樵鲋榈闹麝嚨?，是學生發(fā)展成為“集體”、“學習”和“生活”的主人。有效進行“德”與“美”滲透，對培養(yǎng)學生做學習的主人、做集體和生活的主人至關重要。四，滲透德育教育可以提升小學語文教育教學有效性當前，在基礎教育領域，現(xiàn)代教育環(huán)境下的語文課堂是以學生多元發(fā)展、主動探究、協(xié)作互動、全面成長等為本的空間場所。也就是說，語文課堂上學生是否有效發(fā)展是衡量語文課堂教育教學是否有效的基礎標準。學生“有效發(fā)展”的基礎是教師打造的“有效課堂”，教師打造的“有效課堂”的核心載體是“有效教學”。小學語文課堂教育教學實現(xiàn)有效性的過程中，我們語文教師承擔著巨大而神圣的責任和使命：一是要使學生掌握語文基本的知識和技能，幫助學生學會必要的生存本領；二是要培養(yǎng)學生具有高尚的道德情感，幫助學生樹立正確的三觀；三是要努力啟迪學生的心智，使不同差異的學生都能得到健康的成長和高效發(fā)展。小學語文教師在課堂上提高小學語文課堂教育教學有效性的具體表現(xiàn)在寓教育于情趣、寓教育于情境、寓教育于快樂。小學語文課堂在教師的精心組織、有效教學中，讓所有學生都能快樂學習、熱愛學習、學會學習、善于學習。主要體現(xiàn)在：一是要“因材施教”。這就是說我們語文教師要提升對教書育人真諦的認識，而其實質(zhì)就是在語文課堂上弘揚教師的“大愛”精神。從技術層面上講，語文教師要根據(jù)學生的年齡特征、心理特征，深入研究學生、了解學生、熱愛學生。根據(jù)不同的學生的個性、特點和特長，在鉆研教材、認真?zhèn)湔n的基礎上，制定多樣化、個性化和動態(tài)化的教學計劃和教案，幫助不同學生在課堂上的主體地位，即自己的個性差異、能力差異得到充分尊重，才能真正調(diào)動每一名學生在語文課堂上學習的參與性、積極性和主動性，語文課的有效教育教學目標才能真正達成。二是要“意在情趣”。這就是說我們語文教師不管實在課堂教學前、課堂教學中，還是課堂教學后都要認真思考如何讓我們的學生“樂于學習”。在語文教學中，激發(fā)學生的學習興趣還是要在“情、趣、意”上下功夫：即師有情、生有情，師生才會有情；教有趣、學有趣，教學才會有趣；教有意、學有意，教學才會有意義?，F(xiàn)代教育環(huán)境下，教師在語文課堂上要實現(xiàn)“傳道授業(yè)”就必須充分體現(xiàn)教師對學生、對語文教學、對語文課堂教育的感情、熱情和激情，就必須賦予規(guī)程化的語文課堂教學以生趣、活力和藝術。在這種幸福、快樂、和諧的語文課堂環(huán)境下，學生才能被教師的教學所感染、所激活，語文課堂教育教學的意義才能自然而然的得到實現(xiàn)，在“意在情趣”的語文課堂里，教育教學的有效性才能真正的得到提高。1.課前導入，引生入境心理學告訴我們：學生在輕松愉快、充滿信心、朝氣蓬勃的情緒下學習，會使智力活動順利進行，并顯著地提高學習效率。例如在教學《小珊迪》一文中，教師在課前精心設計導語：“同學們，今天我們這些年齡段的伙伴們，都能坐在寬敞明亮的教室里讀書、上課，然而又有哪位同學曾經(jīng)想過在不同的環(huán)境中，你們的同齡人小珊迪他又過著怎樣的生活呢？讓我們大家去了解一下他的生活狀況。”這樣簡短的幾句課前導入，把學生帶到了小珊迪的身邊，激發(fā)了他們的學習興趣，從而迫切的想去了解他的生活狀況，情不自禁的去朗讀課文。不是么，良好的開端等于成功的一半。2.運用電教，引生入情錄音、錄像等電教手段可以化抽象為形象，再現(xiàn)文中情景，渲染氛圍。恰當?shù)剡\用，有利于激發(fā)學生的興趣，撥動學生的情感，幫助他們正確理解教材內(nèi)容。如《小珊迪》一文中，課文雖然具體地描述了小珊迪為了賣掉一盒火柴，用了幾種不同的態(tài)度，開始是“說”，然后到“請求”，最后到“乞求”，為了得到一個便士，被馬車軋斷了腿，把剩下的錢如數(shù)還給買火柴的人……程度一層層深入，學生憑空很難理解，因為他們沒有親身體會過，對課文的理解只停留在表象。教學中播放出小珊迪的這一過程，有的同學流下了同情的淚珠，從而加深了學生對黑暗社會的憎恨，更進一步的了解到小珊迪那善良、純潔美好的心靈。3.教師入境，生自入情在語文教學過程中，學生的情感需要教師去點燃，因而教師必須要吃透教材，融人教材，在理解課文和范讀課文的同時，教師要進人角色，也就是說要入境，來激起學生的情。當我范讀《小珊迪》一文中，湊到他再三的乞求“我”買火柴以及自己臨死前托付弟弟的那些話，小珊迪那善良的品質(zhì)，命運的悲慘深深打動了我的心，在讀的過程中我聲音越來越小，變?yōu)檫煅?，淚水像斷了線的珍珠，不由自主的往下落。這時，我覺得教室里靜得出奇，我望了一眼同學們，只見有的同學臉上掛著淚珠，有的低下了頭，有的眼里還含著淚花，不是么，老師先入境，學生自人情。4.利用圖畫表現(xiàn)情境，理解字詞圖畫是展開形象的主要手段，課文用語言描寫的情境，通過圖畫再現(xiàn)出來，一下子就變得那么具體，看得見也摸得著。因此用圖畫再現(xiàn)課文情境，實際上就是把課文內(nèi)容形象化，符合兒童對想象樂于接受，易于理解的認識特點。我在教學中常用的是手段有利用教學掛圖（課文插圖）、投影片以及簡筆畫，有時也從網(wǎng)上找相關資料。在教《我愛花城》一課時，其中對于花城廣州秋天的菊花姿態(tài)有這樣一段描寫"秋天，菊花更美，有的羞羞答答，有的昂首怒放，有的倒掛枝頭……真是千姿百態(tài)??！"我仗著有一些畫畫的功底，通過簡易的粉筆畫，勾勒了“羞羞答答”、“昂首怒放”、“倒掛枝頭”等各種姿態(tài)的菊花，學生很快就掌握了這幾個詞語在文中的意思?！度鹧芬徽n，為了讓學生體會到"茫茫田野一片雪白，巍巍群山遍身銀裝，好一派壯麗雄偉的北國風光，好一幅瑞雪豐年的喜人圖畫。"我通過讓學生們到黑板上來畫巍巍群山、茫茫田野。學生不僅體悟出了群山的高大，更體會到了其連綿不斷，讓人驚喜的是通過畫畫，有位學生還告訴我他無法畫出茫茫田野，因為黑板上畫不出一望無際的田野。結果，學生在朗讀這一段時抑揚頓挫，與這一段表現(xiàn)北國風光的壯觀的氣勢不謀而合。5.聯(lián)系生活展現(xiàn)情境，培養(yǎng)語感生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗。葉圣陶是這樣表述生活體驗對語感生成的重要性的：不了解一個字和一個詞的意義和情味，單靠翻字典、翻詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經(jīng)驗，對于語言文字，才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做語感。蘇霍姆林斯基也認為“學生用詞混亂，是因為沒有和他所做、所見、所觀察或所想的事物聯(lián)系起來?！笔堑?，過往的體驗才是對語言文字最好的詮釋。脫離了生活體驗的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗的基石之上。作為語文老師就是要善于在學生對語言的感悟中，進行多方引導、點撥，將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗調(diào)于前臺。這樣學生對語言的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。激發(fā)生活的體驗的方法有很多，教師利用語言，聯(lián)系生活，幫助聯(lián)想，展現(xiàn)情境，不失為一種有效的好辦法。比如，我在教學古詩《游園不值》時，就是運用此法來激活體驗，培養(yǎng)語感的。以下是一個教學片斷。師：同學們，詩人沒能進入朋友的園子里，沒能觀賞到滿園的春色，是多么可惜啊！但你能猜出園里是什么樣的嗎？生1：我想里面一定是綠草茵茵、百花爭艷，蝴蝶在翩翩起舞，蜜蜂在花間采蜜。生2：我想里面有一條小石子路，兩邊都是垂柳，在春風的吹拂下?lián)u曳著身姿。生3：我想這條小石子路在一個水塘邊上，岸邊不僅有垂柳，還有桃樹、梨樹、杏樹，桃花開了，美極了，小鳥在樹梢歌唱?！瓕W生的描述不是憑空虛構的，而是融入了自己對春天的切身體會，我在這里借助聯(lián)想，激活了學生的生活體驗，通過語言展現(xiàn)了情境，使學生融入詩情畫意中，迸發(fā)出對美好春天的喜愛之情。由此可見，“情境教學”能喚起學生亢奮愉悅的心情，激發(fā)學生的學習積極性，引發(fā)學生對知識的興趣，使學生覺得“樂在其中”。第1、折戟沉沙鐵未銷,2、辛苦遭逢起一經(jīng),3、海內(nèi)存知己,4、瀚海闌干百丈冰,,心遠地自偏5678千里共嬋娟,松柏有本性。,舉杯消愁愁更愁。234千樹萬樹梨花開。,大庇天下寒士俱歡顏。夜吟應覺月光寒。5、天街小雨潤如酥,6、行到水窮處,7、冰霜正慘凄,8、落紅不是無情物,古代詩歌鑒賞:1、鑒賞作品語言2、鑒賞作品的表達技巧3、評價作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度4、鑒賞作品的形象鑒賞作品語言賞析詩歌的語言,應切記不能把它孤立起來分析,而要聯(lián)系上下文,聯(lián)系詩歌的主題,聯(lián)系形象特征,還要聯(lián)系標題或文末注解、說明。閱讀下面的元曲,回答后面的題目。山坡羊·潼關懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關路。望西都,意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。中國古典詩詞意蘊豐富,字字珠璣。你認為“峰巒如聚,波濤如怒”中的哪一個詞用得最好?請說出理由。(