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文檔簡介

閱讀與寫作訓(xùn)練專題——經(jīng)典回眸——秋聲賦知識積累1、歐陽修,字

,號

,

人。有《

》傳世。2、默寫。余曰:“噫嘻悲哉!此秋聲也。胡為乎來哉?蓋夫秋之為狀也,其色慘淡,

;其容清明,

;其氣栗冽,

;其意蕭條,

。故其為聲也,

,

。豐草

而爭茂,佳木

而可悅,草拂之而色變,木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者,

。夫秋,

,于時(shí)為陰;

,于行為金。是謂天地之義氣,

。天之于物,

。故其在樂也,商聲主西方之音,夷則為七月之律。商,傷也,

;夷,戮也,

?!班岛?!草木無情,

。人為動物,

,百憂感其心,

,有動于中,

。而況思其力之所不及,憂其智之所不能,

,

。奈何以非金石之質(zhì),

?念誰為之戕賊,亦何恨乎秋聲!”童子莫對,垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧,如助余之嘆息。課中檢查●文言訓(xùn)練1.下列各組加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是(

)A.悚然(sǒnɡ)蕭颯(fēnɡ)淅瀝(xīlì)B.栗冽(lìnliè) 吹拂(fú)肅殺(sù)C.殺戮(lù)戕賊(qiānɡ)黟然(mò)D.飄泊(bó)丘墟(xū)渥然(wò)2.下列各組詞語字形全都正確的一項(xiàng)是(

)A.禮上往來秋高氣爽皎潔零落B.豁然開朗 秋毫無犯慘淡煙霏C.挺而走險(xiǎn)卓有成效寂寥蔥蘢D.豐富多彩貽笑大方凄切針貶3.下列句子中加點(diǎn)的虛詞,意義和用法相同的一項(xiàng)是(

)A.①悚然而聽之 ②乃其一氣之余烈B.①此秋聲也 ②故其為聲也C.①其色慘淡②其氣栗冽D.①常以肅殺而為心 ②夷則為七月之律課中檢查●文言訓(xùn)練4.請解釋下列加點(diǎn)詞語。

歐陽子方夜讀書在夜里又如赴敵之兵,銜枚疾走

快速地課中檢查●文言訓(xùn)練4.請解釋下列加點(diǎn)詞語。又如赴敵之兵,銜枚疾走士兵又兵象也,于行用金戰(zhàn)爭兵刃既接,棄甲曳兵而走兵器今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎率三軍,北定中原戰(zhàn)略物資天之于物,春生秋實(shí)

結(jié)果實(shí)百憂感其心,萬事勞其形使……感(勞累)課中檢查●文言訓(xùn)練5.將文中畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)聞有聲自西南來者。(忽然)聽到有一種聲音從西南方向傳來,

(2)其所以摧敗零落者,乃其一氣之余烈。它們之所以衰敗零落,正是因?yàn)椋ń懿蛔。┣餁獾挠嗤?3)宜其渥然丹者為槁木,黟然黑者為星星。那就自然會使他鮮紅滋潤的膚色變成蒼老枯槁的木頭,烏黑油亮的須發(fā)變成星星點(diǎn)點(diǎn)的白發(fā)(變得花白斑駁)

課中檢查●文言訓(xùn)練6.有人認(rèn)為童子是個(gè)蒙昧無知的孩子,他對于主人要求“汝出視之”只是敷衍了事,亦不能應(yīng)答主人的問話,只知“垂頭而睡”,在文中出現(xiàn)只是用于陪襯歐陽子的形象;也有人認(rèn)為童子天真無邪,既無“百憂感其心”,亦無“萬事勞其形”,更無憂思“動于中”,所以是作者倡導(dǎo)的人生境界。你怎么看?7.對于《秋聲賦》的主題,有兩種不同的看法。一種認(rèn)為這是一篇典型的悲秋之作,如《中國古代文學(xué)作品選》所說的“這是一篇以悲秋為主題的賦體散文,抒發(fā)了作者在政治上不能有所作為的郁悶心情”。另一種認(rèn)為“同以往的許多‘悲秋’之作相比,本文既無失意的惆悵,又無身世的感傷,體現(xiàn)了作者豁達(dá)超然的情懷”。你認(rèn)為哪一種觀點(diǎn)能夠成立?課中檢查●文言訓(xùn)練回答時(shí)應(yīng)從文章內(nèi)容出發(fā),并結(jié)合作者生平經(jīng)歷。從這篇文章中讀到的是歐陽修的一種超然情懷,但這種超然不同于那種從容地面對現(xiàn)實(shí),襟懷曠達(dá)的人生態(tài)度,而是歷盡滄桑之后的一種透悟,一種淡泊的心境。歐陽修為人剛正,敢于直言,但他的一生歷盡艱辛,宦海沉浮20多年,29歲因支持范仲淹的政治改革主張被貶夷陵;39歲再度因參與“慶歷新政”被貶滁州。他本來體弱多病,40歲就白發(fā)蕭疏了。雖然自至和元年開始結(jié)束貶謫外放的生活,重新獲得朝廷重用,官職也一路升遷,但長年的政治斗爭使他感到心力交瘁,所以在這篇53歲時(shí)寫成的《秋聲賦》里流露出了這種希望與世無爭,修身養(yǎng)性的思想。經(jīng)典回眸——蘭亭集序●知識積累1、王羲之(303年—361年),字(),原籍瑯琊臨沂,

朝代偉大的書法家,被后人尊為

,世稱

?!短m亭集序》為書家所敬仰,被稱作“天下第一行書”。其字被譽(yù)為“飄若浮云,

”、“鐵書銀鉤,冠絕古今”。2、背誦默寫。永和九年,歲在癸丑,

,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。

。此地有

,

;又有

,引以為

,

。雖無絲竹管弦之盛,

,亦足以

。是日也,

,

,仰觀

,俯察

,所以

,足以極

,信可樂也。關(guān)于秋天的閱讀與思考秋天曾帶給你怎樣的思考與感悟?九辯(宋玉)悲哉!秋之為氣也。蕭瑟兮,草木搖落而變衰。憭栗兮,若在遠(yuǎn)行。登山臨水兮,送將歸。泬寥兮,天高而氣清;寂寥兮,收潦而水清。憯凄增欷兮,薄寒之中人;愴恍懭悢兮,去故而就新;坎廩兮,貧士失職而志不平;廓落兮,羈旅而無友生;惆悵兮,而私自憐。燕翩翩其辭歸兮,蟬寂漠而無聲。雁廱廱而南游兮,□雞啁哳而悲鳴。獨(dú)申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。時(shí)亹亹而過中兮,蹇淹留而無成。悲憂窮戚兮獨(dú)處廓,有美一人兮心不繹;去鄉(xiāng)離家兮徠遠(yuǎn)客,超逍遙兮今焉?。K季獠豢苫?,君不知兮可柰何!蓄怨兮積思,心煩憺兮忘食事。愿一見兮道余意,君之心兮與余異。車既駕兮朅而歸,不得見兮心傷悲。秋色賦(峻青)花木燦爛的春天固然可愛,然而,瓜果遍地的秋色卻更加使人欣喜。

秋天,比春天更富有欣欣向榮的景象。秋天,比春天更富有燦爛絢麗的色彩。

你瞧,西面山洼里那一片柿樹,紅得是多么好看。簡直像一片火似的,紅得耀眼。古今多少詩人畫家都稱道楓葉的顏色,然而,比起柿樹來,那楓葉卻不知要遜色多少呢。

還有蘋果,那馳名中外的紅香蕉蘋果,也是那么紅,那么鮮艷,那么逗人喜愛;大金帥蘋果則金光閃閃,閃爍著一片黃橙橙的顏色;山楂樹上綴滿了一顆顆紅瑪瑙似的紅果;葡萄呢,就更加絢麗多彩,那種叫“水晶”的,長得長長的,綠綠的,晶瑩透明,真象是用水晶和玉石雕刻出來似的;而那種叫做紅玫瑰的,則紫中帶亮,圓潤可愛,活象一串串紫色的珍珠?!?。

哦!好一派迷人的秋色啊!

秋色賦(峻青)

我喜歡這絢麗燦爛的秋色,因?yàn)樗硎局墒臁⒉⒑头睒s,也意味著愉快、歡樂和富強(qiáng)。

啊,多么使人心醉的絢麗燦爛的秋色,多么令人興奮的欣欣向榮的景象啊!在這里,我們根本看不到歐陽修所描寫的那種“其色慘淡,煙霏云斂……其意蕭條,山川寂寥”的凄涼景色,更看不到那種“渥然丹者為槁木,黟然黑者為星星”的悲秋情緒。

看到的只是萬紫千紅的豐收景色和奮發(fā)蓬勃的繁榮氣象。因?yàn)樵谶@里,秋天不是人生易老的象征,而是繁榮昌盛的標(biāo)志。寫到這里,我忽然明白了為什么歐陽修把秋天描寫得那么肅殺悲傷,因?yàn)樗麑懙牟恢皇菚r(shí)令上的秋天,而且是那個(gè)時(shí)代,那個(gè)社會在作者思想上的反映。我可以大膽地說,如果歐陽修生活在今天的話,那他的《秋聲賦》一定會是另外一種內(nèi)容,另外一種色澤。

我愛秋天。我愛我們這個(gè)時(shí)代的秋天。我愿這大好秋色永駐人間。鷹之歌

麗尼然而,當(dāng)火焰苦悶地窒息于潮濕的柴草,只有濃煙可以見到的時(shí)候,一剎那間,一整個(gè)世界變成黑暗了。我坐在已經(jīng)成了廢墟的公園看著赤紅的晚霞,聽著嘹唳而清脆的鷹歌,然而我卻如同一個(gè)沒有路走的孩子,凄然地流下眼淚來了?!耙徽麄€(gè)世界變成了黑暗;新的希望是一個(gè)艱難的生產(chǎn)?!柄椩谔炜罩酗w翔著了,伸展著兩個(gè)翅膀,傾側(cè)著,回旋著,作出了短促而悠遠(yuǎn)的歌聲,如同一個(gè)信號。我凝望著鷹,想從它底歌聲里聽出一個(gè)珍貴的消息?!澳隳椕矗俊彼龁??!笆堑模彝?,”我回答。她是我底同伴,是我三年來的一個(gè)伴侶?!苞椪婧?,”她沉思地說了,“你可愛鷹?”“我愛鷹的?!秉S苗子《遺囑》

一、我已經(jīng)同幾位來往較多的“生前好友”有過約定,趁我們現(xiàn)在還活著之日起,約好一天,會做挽聯(lián)的帶副挽聯(lián)(畫一幅漫畫也好),不會做挽聯(lián)的帶個(gè)花圈,寫句紀(jì)念的話,趁我們能親眼看到的時(shí)候,大家拿出來欣賞一番。這比人死了才開追悼會,嘩啦嘩啦掉眼淚,更具有現(xiàn)實(shí)意義。因此,我堅(jiān)決反對在我死后開什么追悼會、座談會,更不許宣讀經(jīng)過上級逐層批審和家屬逐字爭執(zhí)仍然言過其實(shí)或言不及其實(shí)的叫做什么“悼詞”。否則,引用鄭板橋的話:“必為厲鬼以擊其腦”。黃苗子《遺囑》

二、我死后,如果平日反對我的人“忽發(fā)慈悲”,在公共場合或宣傳媒介中,大大地恭維我一番,接著就說我生前與他如何“情投意合”,如何對他“推崇備至”,他將誓死“繼承我的遺志”等等,換句話說:即憑借我這個(gè)已經(jīng)無從抗議的魂靈去偽裝這個(gè)活人頭上的光環(huán)。那么,仍然引用鄭板橋的那句話:“必為厲鬼以擊其腦!”黃苗子《遺囑》

此外,我絕不是英雄,不需要任何人愚蠢地為一個(gè)普普通通的人白流眼淚。至于對著一個(gè)普普通通的、木知木覺的尸體去嚎啕大哭或潸然流淚,則是更愚蠢的行為,奉勸諸公不要為我這樣做(對著別的尸體痛哭,我管不著,不在本遺囑之限)。如果有達(dá)觀的人,碰到別人輕松地說:“哈哈!黃苗子死了?!庇眠@種口氣宣布我已自動退出歷史舞臺,這是恰當(dāng)?shù)模颐靼走@絕不是幸災(zāi)樂禍。三、我和所有人一樣,是光著身子進(jìn)入人世的,我應(yīng)當(dāng)合理地光著身子離開(從文明禮貌考慮,也頂多給我尸體的局部蓋上一小塊舊布就夠了)。不能在我死后買一套新衣服穿上或把我生前最豪華的出國服裝打扮起來再送進(jìn)火葬場,我不容許這種身后的矯飾和浪費(fèi)。順便聲明一下,我生前并不主張裸體主義。閱讀思考閱讀名人經(jīng)典文章,收集有關(guān)生死觀的名句,你覺得應(yīng)該樹立怎樣的生死觀?關(guān)于生死,你曾讀過哪些名言?生無以救國難,死猶為厲鬼以擊賊生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄◆人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明。——蕭楚女◆人生實(shí)在是一本書,內(nèi)容復(fù)雜,分量沉重,值得翻到個(gè)人所能翻到的最后一頁,而且必須慢慢的翻。——沈從文◆人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!ㄎ鳚h)司馬遷◆生而為英,死而為靈?!ū彼危W陽修◆生死本是一條線上的東西。生是奮斗,死是休息。生是活躍,死是睡眠?!羝堃驀疑浪酪?,豈因福禍避趨之

怎樣的生,抑或怎樣的死,才是有意義的?生如春花之燦爛,死如秋葉之靜美。生于憂患,死于安樂

。非洲,神秘的土地,海明威那篇經(jīng)典的《乞力馬扎羅山的雪》發(fā)生地。那只峰頂死去的雪

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