新版部編教材《核舟記》初中語(yǔ)文1課件

11*核舟記走近作者魏學(xué)洢（約1596一約1625），字子敬，明未嘉善（今浙江嘉興）人，文學(xué)家，著有《茅檐集》。其父魏大中因上疏彈劾宦官魏忠賢，被捕下獄遭暗害。魏學(xué)洢扶柩還鄉(xiāng)，悲憤而死。他一生寫過(guò)很多文章，被清代張潮收入《虞初新志》的《核舟記》是其代表作。背景資料本文選自《虞初新志》卷十（清代張潮編，文學(xué)古籍刊行社1954年版）。略有刪節(jié)。文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王毅。王毅，字叔遠(yuǎn)，又名叔明，常熟人，號(hào)初平山人，王叔遠(yuǎn)除雕有多枚核舟外，還曾創(chuàng)作了微型木雕天封塔。1994年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚“東坡泛赤壁”的桃核舟，經(jīng)過(guò)專家鑒定，為王叔遠(yuǎn)晚年作品，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的中國(guó)明末清初的桃核雕刻品。字詞梳理器皿（）八分有奇（）黍（）糝（）峨冠（）矯首（）箬篷（）髯（）衣褶（）詘（）椎髻（）趾（）壬戌（）甫（）篆章（）mǐnjīshǔsǎnéɡuānjiǎoruòránzhěqūzhuījìzhǐrénxūfǔzhuàn本文可以分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分都包含哪些自然段？分別講了什么內(nèi)容？第一部分（1）：總說(shuō)，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻上的精湛技藝，指出雕刻品“核舟”的由來(lái)和主題。第二部分（2—5）：詳細(xì)介紹核舟的形狀、結(jié)構(gòu)，描述舟上各處人物的神情狀貌，用事實(shí)說(shuō)明雕刻者精湛的技藝。第三部分（6）：總括核舟上雕刻的人、物、文字和數(shù)目，贊揚(yáng)王叔遠(yuǎn)的精巧技藝。曾經(jīng)贈(zèng)句末語(yǔ)氣詞指手藝奇妙精巧的人用，拿做。這里指雕刻無(wú)不，全都順著、就著模擬明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。譯文：明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，能在直徑一寸的木頭上，雕刻出宮室、器皿、人物，以至飛鳥走獸、樹木石頭，全都是就著（材料原來(lái)的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核雕刻成的小船，(刻的)是蘇軾游赤壁(的情景)。有余，多一點(diǎn)兒大概，大約高起寬敞用箬竹葉做的船篷打開用顏料等涂上舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。⑵學(xué)困生可能遇到的困難：正確朗讀課文；詞語(yǔ)量大，正確書寫。（明確：內(nèi)容——百草園、三味書屋；結(jié)構(gòu)——兩部分+過(guò)渡段。）④文章寫美女蛇的故事有什么作用？④如重點(diǎn)寫了征服“第二臺(tái)階”這一“臺(tái)階”被外國(guó)探險(xiǎn)家認(rèn)為是不可逾越的，1924年英國(guó)赫赫有名的登山家馬洛里和歐文就是在這一帶失蹤的。還重點(diǎn)寫了劉連滿同志寧可自己犧牲也要把氧氣留給同志的事跡。由這一個(gè)人的行為，可以窺見全體登山隊(duì)員的優(yōu)秀品質(zhì)，也可以推斷這樣的隊(duì)伍將是必勝的。③好景不長(zhǎng)，快樂的日子飛快地離我而去，請(qǐng)用傷心的、不舍的、沉重的語(yǔ)調(diào)朗讀第9段……（生讀第9段）3.學(xué)生需要教師指導(dǎo)解決什么：中國(guó)人從北坡攀登珠峰，在世界登山史上是一件大事，但學(xué)生對(duì)此理解不多。教師可以預(yù)先布置學(xué)生在課外設(shè)法了解一些有關(guān)的背景材料，以使本課的學(xué)習(xí)更有歷史和文化內(nèi)涵，把課內(nèi)外學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。教學(xué)本文仍訓(xùn)練鞏固學(xué)生的快速默讀既概括能力。具體而微：整個(gè)形體都已具備了，只是比較微小而已。（二）詞語(yǔ)講解3、分析“百草園”的內(nèi)容。是啊，放棄也是一種美。白兔得到月亮靠的是諸神之王的慷慨贈(zèng)與，而不是靠自己的努力創(chuàng)造出來(lái)的。月亮對(duì)于白兔來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一筆巨大的財(cái)富。渺小的白兔自覺沒有能力保護(hù)這筆財(cái)富，因此產(chǎn)生無(wú)窮的得失之患。(2)認(rèn)真把握本文的線索。譯文：小船從頭到尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)兒，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗子來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗子，可看到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”，左邊窗上刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。兩腮的胡子，也泛指胡須高高的帽子看靠近船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。譯文：船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且長(zhǎng)著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡和黃魯直一起看著一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身體，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。不相類似抬頭仰望像彎曲靠著，靠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。譯文：佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神態(tài)與蘇東坡、黃魯直不相類似。（佛?。┢椒胖蚁?，彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。船槳撐船的人同“橫”扳著眼睛正視著（茶爐），神色平靜舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。師大家知道的可真不少，看來(lái)平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎?（3）符合情理即可。注：精彩片段可反復(fù)朗讀欣賞；假如你是狩獵隊(duì)的一員，看了這震撼人心的場(chǎng)面后，會(huì)有怎樣的感想，今后將會(huì)怎樣做？二、設(shè)計(jì)思路用典型事例表現(xiàn)人物精神風(fēng)貌的方法。④如重點(diǎn)寫了征服“第二臺(tái)階”這一“臺(tái)階”被外國(guó)探險(xiǎn)家認(rèn)為是不可逾越的，1924年英國(guó)赫赫有名的登山家馬洛里和歐文就是在這一帶失蹤的。還重點(diǎn)寫了劉連滿同志寧可自己犧牲也要把氧氣留給同志的事跡。由這一個(gè)人的行為，可以窺見全體登山隊(duì)員的優(yōu)秀品質(zhì)，也可以推斷這樣的隊(duì)伍將是必勝的。3、教材分析?！栋吡顼w渡》作為一篇人類寓言的動(dòng)物小說(shuō)，我們可以從很多角度去解讀，任何單一解讀都是片面的，而教師在教學(xué)上卻很容易走單一道路，有的引導(dǎo)學(xué)生把人類與斑羚作對(duì)比，揭示人性亮點(diǎn)的缺失，得出人類不如動(dòng)物，要懲罰人類的結(jié)論；有的要求學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)物的偉大精神，就變成了單純的思想教育。語(yǔ)文的語(yǔ)言魅力是語(yǔ)文這門學(xué)科較其他學(xué)科最值得驕傲的地方，語(yǔ)文的文學(xué)高度又再次給了語(yǔ)文學(xué)科一個(gè)亮點(diǎn)，所以，我把重點(diǎn)放在品味語(yǔ)言上，再?gòu)陌吡缑鎸?duì)困境表現(xiàn)出的行為動(dòng)作中引申其意義：無(wú)論是動(dòng)物還是人類，遇到困境時(shí)都有求生的本能，而且，運(yùn)用智慧采取脫離困境的方式，能以最小的代價(jià)換取最大的勝利，從這個(gè)過(guò)程中往往又折射出了這些災(zāi)難中的個(gè)體生命的尊嚴(yán)、平等與可敬。蟬蛻tuì厥士jué竇dòu盔甲kuī人聲鼎沸dǐng【教學(xué)分析】然后，它會(huì)表演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，只有一點(diǎn)固著在舊皮上，翻轉(zhuǎn)身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，竭力張開。于是用一種差不多看不清的動(dòng)作，又盡力將身體翻上來(lái)，并且前爪鉤住它的空皮，用這種運(yùn)動(dòng)，把身體的尖端從鞘中脫出，全部的過(guò)程大約需要半個(gè)小時(shí)。（出示資料卡片，展示課前預(yù)習(xí)成果，并出示有關(guān)月亮的圖片，讓學(xué)生欣賞老斑羚以怎樣的方式結(jié)束自己的生命的？譯文：船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個(gè)撐船的人。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有個(gè)壺，那個(gè)是眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。平清楚明白朱紅其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。譯文：那只船的頂部較平，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)得像蚊子的腳，筆畫清清楚楚，字的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是朱紅的。共，總共和，連同竟然不滿一寸挑選長(zhǎng)而窄通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！譯文：總計(jì)這一只核舟上，刻了五個(gè)人；刻了八扇窗；刻了箬竹船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和圖章篆字，刻的字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸。是挑選了長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。啊,技藝也真神奇啊!【第一部分（1）】明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。文眼突出了王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的精妙高超。第1自然段從哪幾個(gè)方面印證了“奇巧”二字？雕刻材料的微小雕刻內(nèi)容的豐富雕刻者的構(gòu)思精巧、技術(shù)高超嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。這一句在文中有何作用？引出全文說(shuō)明介紹的對(duì)象，指明雕刻作品核舟的主題——“大蘇泛赤壁”。以具體的作品來(lái)證明作者對(duì)王叔遠(yuǎn)技藝的評(píng)價(jià)。同時(shí)也引起讀者的閱讀興趣，引出下文?！镜诙糠郑?—5）】讀課文第二部分，說(shuō)說(shuō)文章從哪幾個(gè)方面介紹了核舟，表現(xiàn)出雕刻者怎樣的特點(diǎn)？舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。以具體的數(shù)字說(shuō)明核舟體積之小，既照應(yīng)上文的“徑寸”二字，又襯托出了雕刻者技藝的高超。整體旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。窗戶可以活動(dòng)，突顯了雕刻者技藝的精湛。字跡清晰可見，寫出了雕工的精細(xì)。同時(shí)，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與“大蘇泛赤壁”的情景相契合，暗示了核舟的內(nèi)容主題，足見雕刻者構(gòu)思的巧妙，增添了濃厚的藝術(shù)情趣。船艙船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。這些方位詞有什么作用？船頭用“中”“右”“左”三個(gè)方位詞分別交代船頭的人物及他們的位置，突出蘇東坡的主人地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。后用“左”“右”描繪蘇、黃的姿態(tài)、神情和動(dòng)作，表現(xiàn)二人的友好關(guān)系和相互切磋、談?wù)摃r(shí)的神情。進(jìn)一步顯示了王叔遠(yuǎn)雕刻刀法的奇巧，也表明了作者觀察之細(xì)膩，描寫之逼真。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。佛印的超脫塵世之態(tài)栩栩如生，他的灑脫神態(tài)反映出雕刻技術(shù)的高超。細(xì)節(jié)描寫突出了雕刻者雕工的精細(xì)。3.船頭三人各有何特點(diǎn)？蘇軾和黃庭堅(jiān)陶醉在書畫長(zhǎng)卷之中，完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱，表現(xiàn)出豁達(dá)放曠的胸懷，其中蘇軾表現(xiàn)出長(zhǎng)者的慈愛，黃庭堅(jiān)表現(xiàn)得心有所悟又自由自在。佛印不受世俗禮法的約束，放浪形骸，灑脫不群。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。作者在刻畫兩個(gè)舟子時(shí)，采用了什么手法？試分析其作用。船尾細(xì)節(jié)描寫。寫右邊的舟子，突出他“右手攀右趾”的粗獷和“若嘯呼狀”的閑散神態(tài)；寫左邊舟子，突出他專心燒茶的平靜神態(tài)。一動(dòng)一靜，相映成趣；同時(shí)跟船頭的情形互相呼應(yīng)，渲染了舟中輕松愉悅的氣氛，有力地突出了核舟的“泛舟”這一主題。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。通過(guò)寫字體的小、筆畫的細(xì)、色彩的協(xié)調(diào)，意在突出核舟的精妙纖巧，以及雕刻家的細(xì)心。船頂“為……”的排比句式，將核舟上的景物簡(jiǎn)潔而有條理地再現(xiàn)在讀者面前。以顯示核舟所刻容量之大，藝人技藝之高。【第三部分（6）】通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。第6段有什么作用？總括全文，“通計(jì)”舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)“八分有奇”，用以強(qiáng)調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之多，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)，點(diǎn)明中心，直抒胸臆地表達(dá)了對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝的由衷贊嘆。5.作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹?

具體介紹核舟主體時(shí)，是按照事物的邏輯順序進(jìn)行的。這只核舟兩頭尖尖，中間部分較為厚實(shí)且有高度，刻有船艙、船篷，所以首先介紹中間部分，這是核舟視覺上的“主體”。窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無(wú)疑就是背景部分了，先介紹背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍?！爸黧w”已經(jīng)明了，船頭的三個(gè)人物的位置自然也就很清晰了。而蘇東坡、黃魯直、佛印是主要人物，所以先介紹。船尾舟子是陪襯人物，所以后描寫。作者這樣寫，一是為了表達(dá)方便，二是為了遵循邏輯順序。核舟的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)雕刻家的藝術(shù)構(gòu)想的?

(1)蘇軾游赤壁，大部分時(shí)間是“泛舟游于赤壁之下”。雕刻家利用桃核“修狹”宜于刻成舟形的特點(diǎn)，把游覽的全過(guò)程集中到“舟”上來(lái)加以表現(xiàn)，形成了“泛舟”的主題。疑難探究(2)以“峨冠而多髯”表現(xiàn)主角蘇東坡。蘇軾的《赤壁賦》《后赤壁賦》中都沒有指明同游者，雕刻家以自己的想象，藝術(shù)地在作品中加上了蘇軾的好友佛印和黃魯直，并以蘇軾居中，魯直、佛印分居左右，再以“蘇、黃共閱一手卷”表現(xiàn)二人的閑適心情，以佛印的灑脫神態(tài)作為襯托，又將三人置于船頭的顯著位置，就突出了雕刻作品的主體部分。

(3)游覽的地點(diǎn)是在赤鼻磯，雕刻家巧妙地在船艙左右的小窗上刻上《赤壁賦》《后赤壁賦》中的文句“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”和“山高月小，水落石出”，是大膽的藝術(shù)創(chuàng)造，更好地體現(xiàn)了作品“大蘇泛赤壁”的主題。疑難探究(4)精心設(shè)計(jì)“舟尾橫臥一楫”的細(xì)節(jié)，兩個(gè)舟子都很悠閑，跟蘇軾《后赤壁賦》里“放乎中流，聽其所止而休焉”的意境暗暗相合，給觀賞者帶來(lái)江上泛舟的實(shí)感。(5)佛印“矯首昂視”，使人感到他似乎在望著天空和兩岸的山色；一舟子“右手攀右趾，若嘯呼狀”，使人感到江上確有徐徐吹來(lái)的“清風(fēng)”，這就把“核舟”以外的廣大藝術(shù)空間展示了出來(lái)。疑難探究師：孩子們，聽著《小小少年》，我突然間想問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，行嗎？初次見面，表現(xiàn)得熱情一點(diǎn)！我是一直認(rèn)為，你們沒有煩惱，是很快樂的。是不是這樣？(2)圍繞中心，有主題。寫出自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：正確把握人生態(tài)度，體會(huì)“無(wú)私的快樂”，提倡美感的性質(zhì)，培養(yǎng)正確的審美價(jià)值觀。假如你是作者，就是這一事件的見證人，你又會(huì)怎樣生動(dòng)的將它記敘下來(lái)？感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的情感和速度?！菊n時(shí)安排】一課時(shí)④本文通過(guò)對(duì)百草園及三味書屋的回憶，表現(xiàn)了作者兒童時(shí)代對(duì)大自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求及天真、幼稚、歡樂的心理。一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)：1、對(duì)百草園景物的描寫；理解美女蛇故事的作用。（六）閱讀5-15自然段，思考問(wèn)題明確：作者采用詳寫一對(duì)，略寫其他的方法，清楚而重點(diǎn)突出地寫出了這群斑羚飛渡的情景?！袄习吡纭焙汀鞍氪蟀吡纭钡脑囂榫皩懙锰貏e詳細(xì)，從時(shí)間上說(shuō)，不過(guò)是幾秒鐘的事情，作者用大段文字細(xì)細(xì)敘述。敘述中又加進(jìn)作者的懸念，再寫飛渡情景，更出人意料，產(chǎn)生驚心動(dòng)魄的效果。引導(dǎo)學(xué)生理解文章生動(dòng)的故事情節(jié)。本文通過(guò)對(duì)核舟的細(xì)致描述，顯示了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝，表現(xiàn)出我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊揚(yáng)了我國(guó)古代民間藝人的聰明才智。

主旨?xì)w納1.以空間為序，層次井然。

本文以空間為序，先從整體進(jìn)行介紹，“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，一說(shuō)長(zhǎng)度，二說(shuō)高度，突出核舟的體積之小。然后寫局部：先