中國為什么沒有產(chǎn)生資本主義

1中國為什么沒有產(chǎn)生資本主義——李約瑟問題的一種新解釋【內(nèi)容提要】中國沒有產(chǎn)生資本主義的深層次歷史制度根源是諸子均分制的土地繼承制度。這種特殊的制度安排將中國歷史的演化鎖定在一條特殊的軌道上。所以，在中國歷史的開端，就已注定中西文明將有不同的路徑選擇。歷史的選擇也使中國無法內(nèi)生出西方式的資本主義，而只能是外生，即靠外部輸入，并采取漸變的形式。今天，沉重而脆弱的歷史包袱使中國的現(xiàn)代化將不得不面臨非常復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，將不得不支付巨大的社會轉(zhuǎn)型成本?！娟P(guān)鍵詞】中國資本主義產(chǎn)生所謂李約瑟問題，就是指為什么資本主義出現(xiàn)在西方而沒有出現(xiàn)在中國？這個問題引起了許多理論研究者的廣泛研究，在探討過程中他們給出了許多種解釋。本文對此問題的解釋是：在中國歷史開始起步的時候，由于制度安排的偏差，就已埋下了中西文明注定要分岔的種子，這個深層次的歷史原因就是中國土地繼承制度（這里指廣義制度）中的諸子均分制，這項獨(dú)特的制度安排，構(gòu)成了影響中國歷史走向的最主要的制度因素，從而鎖定了中國歷史的大致趨勢。下面談?wù)勛髡叩睦碛?。一征土地開繼承頸中的殿諸子館均分威制是銀在我息國歷賓史的罵初期敗形成恢的一重種傳浴統(tǒng)，高后來尖又得奴到了圾進(jìn)一劉步的啄法律抹強(qiáng)化勾，其崇含義測主要略是指僵“縫地產(chǎn)走繼承定實行阿諸子候均分佩而非予由長期子獨(dú)俘自繼幻承。叛一般基情況吸下，籠無論烘是貴澡族或偽平民巧，嫡排長子曠在土聯(lián)地財投產(chǎn)的竊繼承寬方面飄并沒靈有什招么特腰權(quán)。目”嗓[1央]汪并且轎地產(chǎn)罩也具莊有運(yùn)呢動的圓、非猴壟斷誤的性分質(zhì)，椒土地腸可自歇由買齊賣。帽與此擊相反隸，歐敘洲中監(jiān)世紀(jì)底的地裹產(chǎn)繼噴承是奧長子陸繼承裙制，另即土換地作開為遺機(jī)產(chǎn)只會能由居長子謙繼承兇，不僑是由盯諸子抬均分密。并起且地坊產(chǎn)具呀有非往運(yùn)動甩的，獻(xiàn)即泉“誦安定俱的壟妖斷刑”捷[2叮]殘的性悼質(zhì)，庸也即耳土地釘在法拌律規(guī)透定上輪是不草可以盲買賣鉗的。戴諸子需均分泡的土墾地繼苗承制腰度對衣中國譯歷史罰的影團(tuán)響是像深遠(yuǎn)利和巨直大的聞。汗箏1解、土墓地制千度尤幣其是奪土地斧繼承焰制度穿安排迫是影劣響中棵國歷珠史發(fā)遼展趨候勢的鬼關(guān)鍵亂變量郊。任嫌何一豐個社總會形凝態(tài)中既都有踢自己吼的核侮心生藝產(chǎn)要離素。貝在資浴本主娛義時夫代，秒資本容是社訴會經(jīng)振濟(jì)系辯統(tǒng)的伯核心尺要素雨，資犯本的筍性質(zhì)慕?jīng)Q定逆了資早本主逼義的弦性質(zhì)尤。在映未來醬的知扮識經(jīng)芒濟(jì)時筆代，蛇知識妨將會奶成為研核心割要素妥，知務(wù)識的蝦性質(zhì)螞將會揮決定查未來福知識泛社會起的性糟質(zhì)。此而在用中國夜，長哄達(dá)幾養(yǎng)千年施的封猜建社渴會，仔土地夕始終噴是社疤會經(jīng)曬濟(jì)系俊統(tǒng)的扛核心咳要素遼。正莫因為納如此玉，所酒以在型中國諸封建貨社會癢任何惡一項概關(guān)于蠻土地帶的制口度安恨排都慢將事忍關(guān)全元局，濁對社轎會影迫響巨取大。晚所以鍬尋找援中國蝴歷史屋變革芒的因壩素，工就不掩能離賣開對忍土地漠制度砍變革指的研芹究；遣否則廣只能陶是舍勒本求擱末。幅而土杠地的挖繼承泉制度敞又是剖一項軌具有及遺傳施和放這大效粥應(yīng)的限土地采制度換安排藝；所渾以，賽研究讀諸子出均分具制應(yīng)嗎是找洲出李筑約瑟紙問題擇正確里答案煩的一繼個切櫻入點(diǎn)羨。陳風(fēng)2適、土踐地繼藝承的榴諸子滲均分嚇制是引對中煩國歷黑史產(chǎn)必生了妨持續(xù)纖影響舉的一忙項制館度安絕排。懷據(jù)考交證，袋早在猶戰(zhàn)國哈時，差就已攪有這弟種制高度。支商鞅爭變法惕的一撈項重漸要內(nèi)盈容，拌就是揭強(qiáng)制滑大家匹庭分技解為舊小家任庭，霉“診民有草二男柳以上悄不分尊異者昆，倍態(tài)其賦幸”認(rèn)。杰[3紫]辛到了怖漢代殖，兄液弟分愁財異施居的個現(xiàn)象半已屢業(yè)見不虛鮮。擋漢代胖一般讓平民厘的家滴庭結(jié)窄構(gòu)，既以父碎母妻園子三古代人果和夫起妻子原女兩膽代人刃組成垂的小今家庭椒為主肥要形鏟式，象這與倚諸子伸均分通的財麥產(chǎn)繼段承原穗則有坦密切輛聯(lián)系島。這序種諸織子均館分的神土地鋪繼承覽制度饞可以瞇說是稱從其渠產(chǎn)生丑之日斗起就娛一直監(jiān)貫穿皆在中鉤國歷靜史的葬進(jìn)程打中，核并不喇?dāng)嗟猛甑綇?qiáng)染化和短貫徹吵。如男唐代雕法律遮就明殺文規(guī)院定：泄“鐵應(yīng)分顆田宅酸及財祥物者釋，兄隊弟均泉分燦”央，《霉宋刑褲統(tǒng)》平照抄蜘并詳音解了贊這則感令文否。到鉛了明僑代又氏進(jìn)一京步規(guī)管定：躬“尋其分增析家亂財田雅產(chǎn)，公不問代妻妾姥所生落，止說以子職數(shù)均課分莫”屯，《覺大清滋律例北》的樓條文蝴也與朵之相鐮同。違新中燥國成來立后雅盡管眠進(jìn)行識了人構(gòu)民公洞社化銀改造籠，但盯這只龍是一忙個時醉間很欄短的盾插曲漠；目蠅前中欄國農(nóng)棟村的占家庭伙承包濕經(jīng)營玩其土犁地繼吉承的刪原則買仍是搜體現(xiàn)頂了諸儀子均完分制背精神孕的，挽即家涂庭中茶的男舌性成犁員對膽于家祝庭財膠產(chǎn)的熊分配金都有工同等爸的權(quán)輔利。附所以淹，中鉆國歷凈史上暴產(chǎn)生串過許離多制訓(xùn)度安惠排，閱但沒菜有任撕何一玩項制賠度安稠排能偽從古漲至今匆以一里貫之柄的方躲式堅估持下紅來，出唯諸詞子均蜂分制蛇例外匆。正米因如鞋此，虹所以萬我們寬在尋貫找影業(yè)響中失國社端會發(fā)雕展道忙路的洽歷史鍛原因大時就渴不能蒜不涉耕及諸茶子均逐分制攻。旅毀3潛、諸保子均財分制姿的土雖地繼們承制輛度是醫(yī)引致逃中國領(lǐng)產(chǎn)生蘿小農(nóng)筍經(jīng)濟(jì)副結(jié)構(gòu)診的直折接制堂度根州源。當(dāng)諸子典均分坡的直挪接結(jié)描果是殲土地綿越來抖越細(xì)早碎化輩。晁票錯說炊：渣“盞今農(nóng)竭戶五忍口之竭家，杜其服償役者相不下援二人坑，其悟能耕她者不返過百斜畝。現(xiàn)”截[4手]點(diǎn)這是觸漢初攀典型禾的個朝體小躍家庭俱。這卻種家循庭的婦諸子折成年崖以后災(zāi)，如輛果分惜家，粱則每俊家的克地產(chǎn)幣就必恩然要浴少于全百畝宅。江壇陵鳳雅凰山熟十號攝漢墓膨出土院的鄭鄰里廩錫簿竹柄簡，啞提供餅了一強(qiáng)份景覺帝時晌期局障部地玉區(qū)農(nóng)特民占恒有土稿地狀立況的建珍貴鮮資料吵。旋[5布]準(zhǔn)廩簿謀所記濟(jì)25罷戶，援能田肢者院69青人，終人口較10顫5謝上下拔。土休地共池61蜻7倦畝，吃戶均墨土地牙24斯.6肺8燙畝。升土地滑最多答的一贏戶才麥有田咱54射畝，銷最小棕的則毯只有傘田奪8粗畝。論多數(shù)侵的戶啊，占駐有土祖地約倍20算畝或估30撒畝?；蛷泥嵆欣飶[首簿的兆記錄桐看來爪，農(nóng)章戶的少土地說比晁里錯所裁說的重一家臉百畝禮要少依得多奧。所鳥以從歉歷史忠上來填看，寨盡管剪土地添面積掏通過國墾殖逃有不扇斷擴(kuò)辭大的翻趨勢耽，但叉隨著伍人口則的不塔斷增嫩加和軍地產(chǎn)短的不忍斷均衫分，澡使得悅土地彩經(jīng)營眉規(guī)模摘的總艇趨勢句是越戚來越殺細(xì)小鑰化。降到了地清代離，中央國人瀉均土銅地不富足筍2析畝；畏而目工前，五我國夜人均頸土地鳥才乓1殊畝左礎(chǔ)右。陜這種飲土地賴不斷圍細(xì)小塊的結(jié)挽果，括限制位了農(nóng)消業(yè)的框規(guī)模固經(jīng)營開，從焰而也胖使中菌國農(nóng)應(yīng)業(yè)不窯可能驗走上沖西方慣農(nóng)牧添混合諷經(jīng)營扮的路計子。為有些洪學(xué)者顫認(rèn)為孟西歐蜻的農(nóng)往牧混而合結(jié)猶構(gòu)與褲東方貌尤其麥中國幕的單超一農(nóng)次業(yè)結(jié)帽構(gòu)的傅不同滋，是年造成福中西巴發(fā)展屑道路兔不同巾的根嚼本原草因。拔如自軌然科極學(xué)工參作者玻陳平疫教授皺認(rèn)為匠，在留工業(yè)孤革命太前的飽游牧冷業(yè)、定農(nóng)業(yè)柔和農(nóng)涼牧業(yè)屯三種治經(jīng)濟(jì)慨結(jié)構(gòu)劍中，塵只有監(jiān)農(nóng)牧腿混合摧的經(jīng)賊濟(jì)結(jié)守構(gòu)具位有適饞當(dāng)?shù)哪I穩(wěn)定基性和雖進(jìn)化壘度，肥給分眼工和述交換熄的發(fā)期展提阿供了亂可能趨，所銀以資士本主圖義首左先在移具有居這樣木經(jīng)濟(jì)定結(jié)構(gòu)館的西潑歐出詠現(xiàn)、督生長班，最膚終打傳破封漲建社東會的億壁壘麻。中菊國早溝在西妻周后列就形蠢成單順一的清小農(nóng)傲經(jīng)濟(jì)妙結(jié)構(gòu)港，至懷今仍六然具備有其閑主要沫特征騰。這靈種結(jié)告構(gòu)的遵惡果弊主要喪表現(xiàn)鑼在：陡自然旨生態(tài)看破壞據(jù)，農(nóng)邀業(yè)勞局動生纖產(chǎn)率凡遞減創(chuàng)；人劫口不童斷膨檢脹，恢以至旬導(dǎo)致罷周期遲性土俯地危仁機(jī)，高從而繩對生嫌產(chǎn)力毅造成謹(jǐn)巨大滾破壞月；阻嫂礙分碎工、翅抑制全交流就的超張穩(wěn)定憤結(jié)構(gòu)駕。整杠個社要會內(nèi)橡外缺型乏橫俱向聯(lián)津系，征社會挨體系擾不是遺網(wǎng)狀尋而是題一種撓垂直西結(jié)構(gòu)狂。因罵此，殘雖然號政治肝極不隆穩(wěn)定提，但奴經(jīng)濟(jì)丸結(jié)構(gòu)地卻超魄常穩(wěn)勁定，彎這是理長期植阻礙志分工劈協(xié)作詢的大椅生產(chǎn)列方式誼和阻挑礙科叨學(xué)技趁術(shù)進(jìn)常步的駁根本變原因潔。馬[6磨]友這種普觀點(diǎn)國得到嶺許多祝同志供的贊兔同。景其實得，如候果僅蠶從小溜農(nóng)經(jīng)群濟(jì)這手個層紀(jì)面上擁看，嫂問題裁的答訊案應(yīng)材當(dāng)是董正確扭的。棉因為遇中國復(fù)社會傍本質(zhì)搏是小塘農(nóng)社罪會，覆中國征社會枝的種之種特榨性無仿不打百上小胳農(nóng)的幟印記茶。但腹問題藥的實情質(zhì)是旅，是匪什么辣原因向是中伴國演漏變?yōu)橥揭粋€檔小農(nóng)忌社會裁，而礙不是少西歐數(shù)的農(nóng)諷牧結(jié)躺合模霜式？脖從歷蠢史的伴起點(diǎn)強(qiáng)來看祝，主圖要原興因是信制度撲安排兆的偏衡差。善從繼殿承制回度看襖，中器世紀(jì)返西歐娛是長定子繼滲承制椅。長護(hù)子繼堡承制糾使西堂歐莊限園不易能變頑小，游從而申有利叨于實此行土篇地的濟(jì)規(guī)模饒經(jīng)營嚷和采礙取農(nóng)偏牧結(jié)刷合的辦經(jīng)濟(jì)現(xiàn)結(jié)構(gòu)敏。英股國實甲行長心子繼幸承制勺，所寬以牧或場、虛莊園發(fā)很大激。拿莖破侖算法典音規(guī)定旱遺產(chǎn)耀均分過，法盞國小劈農(nóng)經(jīng)孤濟(jì)遺待留至扮今。胡這里聽也許岡有的喬同志蔑會問稍，照籌此理預(yù)由，金為什燙么法懼國會陪走上附資本砌主義策道路足？其肝實，劑這里椒是其可他因火素的濟(jì)作用柜起了壯主導(dǎo)式力量繭；再垃者，鍵中國穿所處蘭的內(nèi)申外環(huán)鵝境與燥法國夫不同肆，所新以不阿能把柴法國淚和中拴國放沸在一逮塊來遞比。揀任何狹一項介制度醒安排班只有嗓在特弱定的誼條件烏下才豆會起科到主步導(dǎo)作妨用。當(dāng)不管枕怎樣寄，法抵國的告遺產(chǎn)社平分織制對比法國默社會作經(jīng)濟(jì)偶發(fā)展況路徑匹的選萍擇是磁產(chǎn)生慢了深某遠(yuǎn)影馬響的珠。所啟以，窗從歷雖史上餅來看鑒，諸揉子均恭分制劉的制默度安而排應(yīng)認(rèn)是中本國產(chǎn)唱生小尿農(nóng)經(jīng)鑼濟(jì)結(jié)索構(gòu)的扭直接洲制度搖根源厚。贊席至于峰環(huán)境違方面樹也應(yīng)觸是一爺個考嫂慮的賀因素似，但洽不應(yīng)道成根制本的架因素嶄。瓊適斯在歷《歐盟洲的脖奇跡拌》一器書中潮認(rèn)為脫，歐續(xù)洲的吩地理乒環(huán)境逆使它碌能發(fā)憤展出脊耕牧戰(zhàn)結(jié)合饒的種睛植業(yè)揉、受慈水、赴旱、貢雹等肚自然傭災(zāi)害彼和瘟全疫等耍的侵滲害也拉較亞安洲為犬小。嚴(yán)對此漫，他壓從地槳理環(huán)尚境的標(biāo)角度施出發(fā)擺，推蝶導(dǎo)出攪亞洲舊國家循是無雖法發(fā)偏展到猶現(xiàn)代松社會玩的。附這種矩觀點(diǎn)欲無疑墓帶有斃偏執(zhí)科的因褲素。芒誠然斧，中取西地員理環(huán)決境是遮不同添的，鏈但地框理環(huán)獵境的蜂不同蛛能否紀(jì)決定豈社會譜發(fā)展鎮(zhèn)的大殲方向餡？卻季是一狗個值灶得進(jìn)賣一步消深入礎(chǔ)研究脂的問轉(zhuǎn)題。盲有許怎多國協(xié)家地擱理環(huán)蛋境不訓(xùn)同，率但這槍些國棕家卻社走上學(xué)了大續(xù)致相核同的擇資本后主義帖道路偽。如在日本紐的地滾理環(huán)掏境就銅不同噴于西倦歐，保但日值本自匙明治極維新產(chǎn)后就境走上繡了資混本主凡義道越路，低而中靜國雖合有洋液務(wù)運(yùn)想動，論但并虛沒有腰使中榆國走旋上資獲本主商義。斬不過龍有一般點(diǎn)應(yīng)耐是肯亂定的茂，不析同的離地理發(fā)環(huán)境家對經(jīng)閘濟(jì)結(jié)即構(gòu)的瘡選擇倍應(yīng)是層有很城大影蒼響的燭。在少中國壤，地促理環(huán)辣境方單面的輩作用痛也是誕形成厚小農(nóng)燒經(jīng)濟(jì)宮結(jié)構(gòu)蛛的一版?zhèn)€重孫要因弊素。女當(dāng)然否，相寸對于陪制度沿安排駱來講圈，環(huán)粒境方脈面的輔影響朗是被雪動的耀，而后制度幸安排竄更顯縣示了萌人類麗的主辣動性鬼。所謊以，樣諸子業(yè)均分層制的暖制度集安排仍更顯占示了嶼其對傲中國垃社會主經(jīng)濟(jì)社結(jié)構(gòu)掏形成播的巨至大影授響。釀肉4非、有稈的文絞章指典出，丸西歐械相對將分散競的政取治體始制以廈及有逗市民及階級冰參與壺的等艱級君小主制肥、實蓮行重匠商主蓄義的劇專制炊君主影制客伴觀上腹有利客于封焦建制棗的解許體和各資本鳳主義較的產(chǎn)階生；絮而捆“脅東方資型穿”挎、中雜國式完的專具制君留主制胞及其濾抑制珍、打太擊商游品經(jīng)幫濟(jì)的偵政策津則是域?qū)е履饨ǚ侵崎L收期延翠續(xù)的飄根本霸原因姻。這而里筆掘者認(rèn)遮為，授生產(chǎn)雙力決社定生鉤產(chǎn)關(guān)按系，纖經(jīng)濟(jì)性基礎(chǔ)碑決定徑上層算建筑伯。有攜什么撫樣的雹社會歐經(jīng)濟(jì)縫結(jié)構(gòu)位，必掙然會繡要求劍什么飯樣的跨政權(quán)兩組織轉(zhuǎn)形式史和相瓶應(yīng)的勾職能瞧構(gòu)成亂。與王小農(nóng)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)雪結(jié)構(gòu)不相伴泉的，聲必然磨是集宜權(quán)制仰的官鍵僚體懸制，雨除非嶄其它吩方面攪條件尤發(fā)生賭重大爆變化吩。為膀什么麥中國豐封建專專制灣制度笨比西貫歐早纏得多片而延鏟續(xù)的浙時間若又長璃的多逮呢？壺根本胳的原襲因是憂中國悄小農(nóng)巡經(jīng)濟(jì)扛的需系要，圣由此間產(chǎn)生覽的官怨僚政坑治體患制及棉其性凍質(zhì)也允就只廊能是默為小箭農(nóng)經(jīng)添濟(jì)服渣務(wù)，浙并進(jìn)兆而以臂維持掠社會躍的長奔治久我安。濁所以掙中國腎歷史孝上大耕都采肅取重中農(nóng)抑勻商的仗政策津也就薪不足擾為怪弱了。片因為展工商諷業(yè)的然發(fā)展鬧會促尖進(jìn)小帳農(nóng)經(jīng)社濟(jì)結(jié)曠構(gòu)和匆社會堆結(jié)構(gòu)樸的變押化，蠢本質(zhì)讀上是惕不利彼于封孫建官亦僚統(tǒng)英治的增，所傳以商暴人也宰就有枕了臭“摸奸商手”捆的稱妖謂。道所以悅，從們歷史書發(fā)展港的客現(xiàn)觀性磁上來季看，錘中國簡的封預(yù)建官紅僚體基制本鬧質(zhì)上己是為怠維護(hù)污小農(nóng)卵經(jīng)濟(jì)厲服務(wù)徒的，夜對工刮商業(yè)膠的健陸康發(fā)庸展只鄙能起蹈到相奴反的異作用閑，使歷中國膀歷史儉的發(fā)瘦展更修遠(yuǎn)離戚資本接主義敘的軌刪道。商所以憑，這斯里如珠果僅短從國高家政推權(quán)體匹制方譜面找欺社會洽歷史群發(fā)展鑼的根糊本原右因，連就有抬本末昂倒置葬之嫌撈。結(jié)穴果成方了原評因的蟲原因按，這夢在邏紡輯上鼠是說悠不通礦的。悲因為他封建白集權(quán)喬官僚什體制桶是小衰農(nóng)經(jīng)票濟(jì)的辮結(jié)果甲，而陸不是雕原因片。所油以，刺雖然猛封建船官僚呈體制脹對社消會歷竄史的看發(fā)展敬起到慮了反駕作用葛，但左不應(yīng)泥成為伴決定喊中國笛歷史瞧走向乞的根壁本原羊因。跳悉5婆．諸念子均粉分制困對中騙國人幅觀念仍上的忘直接憑影響左是平吵均主燦義的漸根深等蒂固智。我禾們說烏，任注何觀擋念的模產(chǎn)生句都有忠其現(xiàn)道實的險基礎(chǔ)鴿。平伙均的槍思想繼作為劫人類屯理念寫的一慶種理滲想形寨式，疾也有剝其存塔在的船不同店層次扮和水露平。亡從合折理性陶上看曠，機(jī)港會的條平均護(hù)應(yīng)高重于結(jié)陽果的繼平均替。但趨在中閉國，襪重視肺結(jié)果訂的平治均大薪大高圍于重王視機(jī)幣會的初平均破，從淘而使種中國母的平飛均體貝現(xiàn)為陳平均弟主義獵，并各且這撫種平處均主維義的漁觀念毀是深膛入人梳心。泡這里昂因為停諸子音均分息制本摸身就展是體感現(xiàn)了蝴一種陷結(jié)果蹄的公鳳平，榮不同捕兒子姓雖然外貢獻(xiàn)期不同箭，但繞最終撫結(jié)果煉是平掉均的獲。這貢種觀悠念代張代相值傳，項并泛倉化到徐一切隊行為車關(guān)系面中，孟進(jìn)而筒使中甚國人至的平術(shù)均主姨義有妨著比睜西方粉更為雪強(qiáng)烈筍的色疫彩。大孔子比說：悲“煙不患團(tuán)寡而腫患不鋪均榴”艱。中考國歷扭史上鍋大大禁小小原的農(nóng)慶民起伏義，貨提出狠的口悅號無快不體重現(xiàn)了戶一種罰平均詠主義歸的觀園念。份而西趁歐則胃不同資。如濤15障25肥年爆舊發(fā)的紛德國螞農(nóng)民聯(lián)戰(zhàn)爭筋，當(dāng)繞時農(nóng)悶民提到出的姜《十親二條撇款》色是為首了增膚進(jìn)杏“者上帝森的榮態(tài)耀訴”鉆，實大現(xiàn)監(jiān)“青基督狡教兄撈弟之耍愛晚”誼。這竹里，政農(nóng)民櫻斗爭切的目刻標(biāo)體枝現(xiàn)了男一種猴宗教侮性質(zhì)蜜。再偏如智99希7啟年，斥諾曼侍底農(nóng)躁民舉膜行過客一次橡大起港義。嗽一位酷編年原史家堆記載妨說，盤這次拉起義灰的原雕因是做農(nóng)民渾要稈“費(fèi)按自畜己的倚法規(guī)觸來使疊用森漢林附丙屬地松和水打源里”輔。另漂外，辯15摔世紀(jì)臉末蠅16繭世紀(jì)看初發(fā)沙生在土德國北的坑“跑鞋會隊”謝運(yùn)動寨提出待了改河革社桃會道腥德的添要求部。據(jù)悅編年殖史家產(chǎn)的論開述，已這場臘運(yùn)動鐘的特抄點(diǎn)是神運(yùn)用區(qū)了神方法的偏觀念衡來進(jìn)幫行斗息爭。剩這就過是說墻，不不直接假把經(jīng)鳴濟(jì)性孫的要優(yōu)求當(dāng)館做斗袖爭的餓目標(biāo)籠，而店直接抽把建傾設(shè)一購個基式督教膝道德球社會偵當(dāng)作喚斗爭斜的宗攤旨。濕所以蟻，從擾某種益意義防上來束看，醋西方耍農(nóng)民萍起義結(jié)的目杯標(biāo)更腔偏重藝于追蔬求機(jī)勺會的略平均頂，而止中國飽農(nóng)民謹(jǐn)起義嗓的目編標(biāo)其張實質(zhì)聾體現(xiàn)禁的是漁結(jié)果身的平小均。江如中懇國農(nóng)爆民起墨義提槳出的舌“蓄均貧午富艱”掉的奮勞斗目除標(biāo)就席最直襖接地咳表現(xiàn)飛了平令均主閉義的幟思想脂。揚(yáng)浴另外淚，從雞中國胸封建寧社會易官僚循體制狂的運(yùn)渣作過博程來扁看，惰平均恐主義筑觀念仗也無性不滲亞透其論中。狡中國遍歷代萌王朝蠅不斷漫地濫“某均田食”預(yù)、壺“邪限田鑄”侄，就沙是這給種平煤均觀雷念的繪具體谷反映更。這蜻種不晌斷地扁平均曠，不府?dāng)嗟鼗荨柏偩锢笔迮c次“犬限田燥”徒的行家為，燕在觀炸念上顆和行聞動上遵的直換接后概果是太淡化墨了人圖們的亮財產(chǎn)勞所有怒權(quán)意冰識，槳并進(jìn)鼻而妨翻礙了糾中國炎社會驚對私摸人財咱產(chǎn)權(quán)佳的嚴(yán)秤格保擠護(hù)。辟而我趴們知奉道，派承認(rèn)席并保凳護(hù)私浸人財日產(chǎn)權(quán)膊是資厘本主異義發(fā)猴展的獻(xiàn)必要繡條件屑；所霜以在斯這種史情況榴下中蒜國發(fā)裕展資菊本主訓(xùn)義也永就失籌去了傲一項薯起碼益的必悟備條辱件。紹6、諸子均分制的土地繼承制度直接導(dǎo)致了中國特有的人口變動規(guī)律。馬克思說：“每一種特殊的、歷史的生產(chǎn)方式都有其特殊的、歷史地起作用的人口規(guī)律”。[7]諸子均分制對中國人口變動的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：（1）增強(qiáng)了內(nèi)生的人口擴(kuò)張機(jī)制。由于人均土地面積的不斷減少，農(nóng)業(yè)經(jīng)營越來越向精耕細(xì)作的集約化方向發(fā)展。而集約化農(nóng)業(yè)的發(fā)展又要求勞動力的大量投入，如興修和維護(hù)水利灌溉工程、人工制肥和施肥、園藝化的田間管理（尤其江南一年多熟的水稻種植）等都需要大量的勞動投入。這種主要通過增加勞動力的辦法使中國古代的單位面積糧食產(chǎn)量達(dá)到了世界前工業(yè)時代罕見的水平，甚至達(dá)到乃至超過了19世紀(jì)末20世紀(jì)初西歐現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的單產(chǎn)水平。據(jù)研究，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西歐現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的英國，平均糧食畝產(chǎn)水平多不超過300市斤，在1890年代以前，大都不超過250市斤。根據(jù)吳慧對中國糧食的估算，19世紀(jì)的英國還達(dá)不到中國唐代的水平?；蛘咄艘徊桨磳幙上壬墓浪銛?shù)字，19世紀(jì)的英國也不過在中國明清時期的水平上。美國學(xué)者伊懋可也曾作過估算，認(rèn)為1920年代中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的單位面積產(chǎn)量大大高于歐洲國家工業(yè)革命前夜的水平，這時中國的小麥產(chǎn)量約在每英畝14蒲式耳左右，法國1850年小麥產(chǎn)量僅13蒲式耳，英國高些，19世紀(jì)上半葉達(dá)到30蒲式耳，但1920年代中國稻米產(chǎn)量已達(dá)56蒲式耳。實際上，伊懋可對中國糧食產(chǎn)量的估計過于偏低。按伊懋可的估計，1920年代中國小麥畝產(chǎn)僅為0.84石，稻米畝產(chǎn)僅為1.36石。按中國學(xué)者余也非的研究，北方小麥畝產(chǎn)在元代已超過這一水平，達(dá)到0.96石，南方水稻畝產(chǎn)在宋代已超過這一水平，達(dá)到1.39聲石。不不管華怎樣險，從愿眾多速的研藏究成墳果看是，說卸中國李農(nóng)業(yè)殘糧食將單位正面積升產(chǎn)量贈從唐執(zhí)宋以梢后已汪經(jīng)達(dá)蟻到或貓超過押了厲19肢世紀(jì)泄歐洲鍛發(fā)達(dá)諒國家拌的水匠平，悶這一鎮(zhèn)結(jié)論肚并不兇為過烈。在員當(dāng)代蜻，一伏位中品國學(xué)輝者陳御平教赴授曾慚在美受國得故州中品部作破過一塞個實乞地觀冶察，君發(fā)現(xiàn)島平均鐘每頭乳母牛避約需繳要啞10鞋公頃拍草場瓦，一鏟個典泡型的姑牧牛額家庭搬要有熊10犁0引頭母該牛才平能保者持不條贏不劑虧，閉這就談最少磚需要犁10賞00開公頃啄土地項來維病持三歸口之密家的漢生活邪。如粱改為擦中國漢精耕義式的拘種糧里，可織養(yǎng)活遣上千器個家矩庭。塞所以砌，中冰國傳昨統(tǒng)農(nóng)忙業(yè)的牙效率突是不嘆言而內(nèi)喻的炊。但怕是糧昏食產(chǎn)乖量增失加的嚷結(jié)果景又進(jìn)設(shè)一步窯促進(jìn)嘉了人據(jù)口的源增長英，人駐口的互增長話又進(jìn)濱一步付推動篇了農(nóng)傷業(yè)的易集約桑化經(jīng)程營。埋如此毛循環(huán)晝往復(fù)圈，使夏中國抄農(nóng)業(yè)咸陷入肯了一攔種衡“另過密恒化肌”者的境鼠地。尋但是贊這種峽境況暈不可永能一基直持誤續(xù)下煉去，南由于壯經(jīng)濟(jì)趨分化蘿的因煩素和斧土地碌可以末自由托買賣察，所桃以土崇地的利集中棄又成蹄了一忘種不最可避槐免的鴨趨勢求，從姓而分廚離出缺龐大蛛的過永剩人陡口。削于是道乎，卻中國螞歷史傾上就府有不悶斷的證“港均田控”暖、久“抱限田槽”驕，以泄此來愚解決吊眾多薯人口細(xì)的吃掛飯問讀題。銹由于崖中國叮歷代脫沒有叼節(jié)制道生育禽的措泛施，想所以涼戰(zhàn)爭輔、瘟融疫等直成了姓解決省中國瓣人口丘多的賀一個劣自發(fā)營抑制撐機(jī)制棋。中警國歷跪史上礎(chǔ)的內(nèi)掠亂，巧對抑吼制人平口的盼自然政增長程起到養(yǎng)了關(guān)黑鍵的但作用梳。據(jù)星統(tǒng)計啄，從醉秦以限后到穗辛亥蔥革命點(diǎn)前的碰21舅00蔑年間準(zhǔn)，共途發(fā)生涌人口撞減少俱30怖%吳以上箭的大點(diǎn)規(guī)模扒戰(zhàn)爭淚13盈次，奏其中手除漢兵武帝程對匈撲奴戰(zhàn)苗爭，胖清代速白蓮躲教起額義和憶太平樸天國熊的傷略亡可額能不肺及半浸數(shù)以定外，緩至少鬧有駐9不次戰(zhàn)斜爭導(dǎo)拘致人幻口減貞少一賠半以橫上?？淘偌硬郎献詳嚾粸?zāi)武害等猾因素衫，使寶中國蜻人口等總體閱上保導(dǎo)持在揀其自谷然經(jīng)拐濟(jì)系翠統(tǒng)所呼能承蔬受的售水平仗以內(nèi)刷。由嶺于缺剖少內(nèi)佩生的助自發(fā)命抑制材機(jī)制器，所瑞以中黎國人術(shù)口一枯有機(jī)住會，遞就會散又走纏上快曾增長苦的軌與道。緩如內(nèi)切亂后壓的太茄平時區(qū)期，比再如悅地區(qū)杠開發(fā)留等。沿因為遣伴隨授區(qū)域享開發(fā)瘡必然炎有土故地規(guī)臉模的驅(qū)擴(kuò)大園，從匯而又押促進(jìn)陪新一草輪人誘口的禿增長竄。有預(yù)學(xué)者攜在研屋究中溪發(fā)現(xiàn)猜有一御個現(xiàn)介象，奇在中來國和秋西歐遣，早儀婚與蔬晚婚俯的發(fā)妻展趨輛勢是辟不同降的，盲歐洲折是從截早婚在發(fā)展母到晚婦婚，繡而中癥國卻涉是從僑晚婚非發(fā)展丘到早類婚。勺為什弦么有膨這樣涉一個小差異膏，這惱里根灣本原言因就滾是土努地繼澇承制帝度的浴不同淺。中撒國的慈諸子蟻均分諒制必綢然會衡促使怠人口描越來奧越多其。早蒸婚伴響隨著城早分耗家、冊早立撐業(yè)，澇同時腹也伴己隨著澆早生便子、數(shù)多生度子。然所以委中國諒傳統(tǒng)爐社會踢也就煤不會餡形成歪類似磨西歐排的一式種自戲覺控悼制人頂口的虧機(jī)制辯。（憲2憲）諸弊子平盟分的傘土地港繼承阿制度遠(yuǎn)一方來面形杏成了蛙人口手膨脹召的內(nèi)信生機(jī)松制；差另一吊方面益，又蜓把人懇牢牢淋地束疤縛在務(wù)土地蚊上，營使中儉國社菠會從惑根本燭上缺賭少大苦規(guī)模淡向外著擴(kuò)張與的動哀力。零在這豐種情僅況下血，中拿國的仇海外怖探險鍬也就計失去俗了應(yīng)孟有的稼經(jīng)濟(jì)弱意義點(diǎn)。華超勒斯萬坦在葉自己去的研萌究中鞠曾注巴意到沸在蜜15歌世紀(jì)杯，當(dāng)柱時，態(tài)中國臭地少偽人多沉，西層歐是厘地多滅人少旨，但銷中國究感到網(wǎng)缺少脖人口霧，而岸西歐夠感到耽缺乏獨(dú)的是客生存敵空間滑，因網(wǎng)而要壓尋找免和發(fā)糊現(xiàn)新俱大陸今，大網(wǎng)量向葉外殖黃民擴(kuò)娘張。紐這一異奇怪腿對比段的根炕本原師因就盾在于頑二者斤具有見不同喇的人猾口生晃產(chǎn)和仁需求融機(jī)制聾。西邊歐由裙于是擊長子情繼承叨制，我所以皮，西芹歐的題人口惜一方琴面有祥對外搖擴(kuò)張礦的動俗力，睛另一魔方面沾也產(chǎn)范生了場一種降內(nèi)生避的自約我抑晴制機(jī)披制。桌主要跌表現(xiàn)彩在：書（讓1錫）迫內(nèi)使大衰批沒星有得周到土涉地的橡人從職事對電外戰(zhàn)瓶爭和者海外擔(dān)殖民螞活動鈴。精11道~1偽3遍世紀(jì)綿十字藍(lán)軍東豪征在咱地中卡海國鐵家的名運(yùn)動盾就是段以這也批人毒和逃殺避饑滔荒瘟春疫的祖農(nóng)民經(jīng)組成易的。盛據(jù)說促荷蘭馬每年州派出住大量貓水手疑，回躲來的沿只有癢2/晌3鐘。從雪古希程臘到款近代替，歐爽洲的價殖民鈴活動室，輸還出了盜大量存人口復(fù)，對哲歐洲暮本土排人口俱的穩(wěn)劈定產(chǎn)為生了訂相當(dāng)磁的作毅用。紗（婆2柴）迫膜使自室我節(jié)賺制生輕育。啞早在售古希稅臘時剪代，談柏拉歸圖就沸把一聾國公認(rèn)民的軌限額題規(guī)定怎為牽50券40袍人，揮并最甩早提增出了腳計劃池生育收的主爐張。缺亞里抗士多昨德也腸主張班限制出子女獨(dú)數(shù)目舒和施慎行墮海脫。消羅馬龍時代熊奴隸群制的并商業(yè)蘆城市拴高度局發(fā)達(dá)閃時，罪貴族專和公莫民都迎盛行潔不結(jié)講婚和測不要詳孩子體的風(fēng)衫尚，港因為迅財富恐分給室子女房就意航味著壤貧窮薯，據(jù)召說當(dāng)彼時大急部分蓮公民甲都沒悠有結(jié)蘆婚。夫凱撒浸不得竭不禁生止啦45饒歲以葵下無顆丈夫琴無子率女的舒婦女束配帶折寶石拼和乘貪坐轎撒輿。艙奧古仙斯都粱則頒臭布更鋸嚴(yán)厲娘的法貓律對遣不結(jié)鐮婚的腰人處添以經(jīng)把濟(jì)懲殼罰，碑給結(jié)倘婚和強(qiáng)多子筋女的選人以衡榮譽(yù)哲、特思權(quán)、從官位輪和經(jīng)拖濟(jì)的南獎賞帥。但別是所免有這補(bǔ)些法倒律最毀后都犁徒有杰虛名哭，因徑為外防生的算干預(yù)活抵不偏過內(nèi)露生的桿抑制怕。而百在中訂國卻滑相反豆，劉露邦和子惠帝凡用增矛減錢鼓糧勞汁役的傷經(jīng)濟(jì)銜辦法墾獎勵與生子懷、懲闊罰晚偉婚，罷結(jié)果娛卻產(chǎn)稼生了牢極大耳效果撒。這挨里主咸要原殼因就鋸是中胳國缺箭少內(nèi)談生的頓人口邪抑制診機(jī)制犬。所勻以從疾最終帆意義乘上來掉講，管控制極人口根最有混效的焰辦法究就是遺形成猴一種位內(nèi)生闊的抑像制機(jī)紅制。規(guī)在中軌國，總由于政人口關(guān)的不營斷增戴生，隙使社排會經(jīng)凳濟(jì)結(jié)呆構(gòu)陷匙入了曬一種旗既脆蕩弱又帝不可偵逆轉(zhuǎn)谷的進(jìn)幼程。敏越來呼越小裳的生策產(chǎn)規(guī)看模使癢農(nóng)業(yè)駁抵御疲風(fēng)險駱的能驅(qū)力越福來越裝弱；盟同時袖，使含經(jīng)濟(jì)洪結(jié)構(gòu)套的大奧調(diào)整卷難上擔(dān)加難敢。歷碎史上薪，鮮唉卑人粒、蒙船古人拐、清憶兵都嘗曾試鼓圖化禮中原猛的耕代地為常牧場姻，但眨因無絮法養(yǎng)餡活眾頃多的謝人口追，不薦得不魂被迫儲還牧汽場為授耕地糊。云7、諸子均分制引致的人口擴(kuò)張又直接導(dǎo)致了對自然生態(tài)環(huán)境的大破壞。和農(nóng)牧混合的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相比，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)單一農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的擴(kuò)張其最大的惡果在于森林植被的大規(guī)模被破壞，并改變了自然的生態(tài)結(jié)構(gòu)。結(jié)果是造成水土流失、地力貧瘠，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)日益惡化。另外，中國自從商鞅變法雖然承認(rèn)了私自開荒的合法性，卻一直未建立起相應(yīng)的規(guī)則來管理開墾的方式和規(guī)模，放任短期經(jīng)濟(jì)行為，這也對惡化環(huán)境起到了推波助瀾的作用。漢書記載，“翟地（陜西綏德一帶）富饒多畜牧，人俗好射獵”，并無今日的荒漠景象。秦漢以后森林草原的破壞日益加劇，最明顯的是黃河決溢改道的周期不斷縮短。據(jù)統(tǒng)計，黃河水災(zāi)的周期秦漢平均為26年，三國五代為10年，北宋為1年，元、明、清為4~7個月，北洋軍閥和國民黨時代竟達(dá)3個月一次。累計2000年間黃河決口1500多次，大改道26次，河道高出地面3~10米以上，成為世界害河之冠。黃土高原每畝地每年流失土壤6~8噸，農(nóng)民“越墾越窮，越窮越墾”，陷入惡性循環(huán)。再加上中國內(nèi)戰(zhàn)頻繁，火攻燒山，政權(quán)不穩(wěn)，朝朝新修宮室，尤其北宋皇朝大興土木，加劇了森林的毀滅。在中國封建社會由于沒有獨(dú)立調(diào)節(jié)體制的存在，因而比資本主義市場經(jīng)濟(jì)具有更大的盲目性。因為資本主義農(nóng)業(yè)有相當(dāng)?shù)膮f(xié)作和規(guī)劃，還有調(diào)節(jié)體制和經(jīng)濟(jì)法規(guī)的制約。而中國個體化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，卻有極端短期和掠奪性的經(jīng)濟(jì)行為。個體小農(nóng)毀林開荒，再加上農(nóng)民起義軍棄寨時放火燒山和統(tǒng)治階級大興土木等因素，使生態(tài)惡化速度呈加劇趨勢。總之，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張對公共資源的破壞是極為厲害的。以森森覆蓋率為例：日本為68%，美國為34%，西德為30%，大都分布均勻，中國僅12.7%，而且大部集中在邊遠(yuǎn)地區(qū)，內(nèi)地森林幾乎不復(fù)存在。魯迅說：我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。由于中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和歐洲的農(nóng)牧莊園相比，缺乏經(jīng)濟(jì)聯(lián)合和分工協(xié)作的傳統(tǒng)，沒有生產(chǎn)民主和公共生活，因此中國農(nóng)民一方面有極大的暴力反抗性，另一方面也有破壞的盲目性。另外，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的單一種植結(jié)構(gòu)也破壞了生態(tài)鏈條，造成連鎖反應(yīng)。森林伐盡使農(nóng)村能源短缺，可作綠肥的秸稈只好當(dāng)作燃料。精耕細(xì)作的灌溉農(nóng)業(yè)使地力不得休息，土壤沙化、鹽堿化日益嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計，中國現(xiàn)有耕地的1/3為低產(chǎn)土壤，農(nóng)田平均有機(jī)質(zhì)含量比歐美國家低2~5倍。生態(tài)破壞造成雨量稀少，氣候無常，沙漠?dāng)U張，天災(zāi)頻繁。自古以來水利工程代代修、常常垮。單一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)破壞了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的根基——土壤和氣候，必然導(dǎo)致農(nóng)業(yè)基本建設(shè)的投資和勞力不斷增加，而社會勞動生產(chǎn)率反而不斷下降。8、諸子均分制引致的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)限制了中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向和速度。恩格斯說：“科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的?！敝袊凰詻]有產(chǎn)生西方的科學(xué)技術(shù)體系，封閉、落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是其根本原因。主要是：（1）諸子均分制使家庭財產(chǎn)不斷地細(xì)分，從而使科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步深化發(fā)展得不到資金上的保證。（2）農(nóng)業(yè)勞動的集約經(jīng)營使廣大勞動者不得不在生產(chǎn)過程中投入大量的精力和時間，從而使科學(xué)的產(chǎn)生失去了時間和精力的保證，同時也使中國科技水平只能停留在經(jīng)驗階段。（3）小農(nóng)生產(chǎn)方式的自給自足又限制了生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和分工的深化，從而使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展失去了動力基礎(chǔ)。由于沒有生產(chǎn)上的要求，所以，有閑階級對科學(xué)技術(shù)的研究也就失去了利益基礎(chǔ)。雖然中國歷史上科技杰出人才輩出，但現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)阻礙了大規(guī)?？蒲腥后w的興起。有什么樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就會有與之相適應(yīng)的科技體系。所以，四大發(fā)明在中國和西方遭受不同的命運(yùn)也就不足為怪。如果中國也有對外擴(kuò)張的動力，那么指南針就不會用于看風(fēng)水，火藥也就不會用來做爆竹。（4）小農(nóng)式家庭農(nóng)業(yè)的集約經(jīng)營又客觀上決定了中國農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗技術(shù)水平將會處于世界領(lǐng)先水平，而事實也正如此。9、關(guān)于韋伯的清教理論。韋伯認(rèn)為，基督教中的清教教導(dǎo)人生要勤儉、誠實、守信用，為證明自己是上帝的選民而努力入世活動。在這種信念的支配下，追求財富成為人生的目的，人變成一架賺錢的機(jī)器，從而有助于西歐產(chǎn)生出資本主義，而中國的儒教和道教缺乏清教這樣的倫理，致使中國未能產(chǎn)生出資本主義。這里的問題是，是觀念在先，還是事實在先？是資本主義精神產(chǎn)生了資本主義實踐，還是資本主義實踐產(chǎn)生了資本主義精神？若是如韋伯所說，是資本主義精神產(chǎn)生了資本主義實踐，那么，為什么在中國卻沒有產(chǎn)生資本主義精神？問題的實質(zhì)是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下就根本不可能產(chǎn)生資本主義精神。相反，倒是儒教更適合小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的需要，以至統(tǒng)治中國兩千多年而不衰。當(dāng)然，我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不能否定精神的因素。但在歷史發(fā)展的初期，特定的制度安排和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是重于精神的。而當(dāng)精神相對形成并具有一定的獨(dú)立性時，其對經(jīng)濟(jì)的影響作用也就愈大。從整個資本主義發(fā)展歷史來看，資本主義精神對推動資本主義發(fā)展是產(chǎn)生了巨大作用的。而在中國，儒教的精神卻加固了中國人小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的觀念，維護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)本身的運(yùn)轉(zhuǎn)。10、有的學(xué)者從西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理出發(fā)來說明何以中國未產(chǎn)生出資本主義。白樂日在其《中國的文明和官僚制》一書中認(rèn)為，西方的城市在中世紀(jì)是有自治權(quán)的，商人擁有自由、特權(quán)，從而能得到發(fā)展。例如集市就是發(fā)源于意大利，因為意大利有自治城邦，商人憑借集市而發(fā)展，而中國則沒有集市，中國的城市也沒有自治權(quán)。他認(rèn)為，中國的城市只是官僚統(tǒng)治的地方，官僚由士大夫組成，他們是特權(quán)集團(tuán)，而農(nóng)、工、商在中國卻沒有地位，由于國家壓制商業(yè)、技術(shù)的發(fā)展，所以中國可說是一個永久的官僚社會，其結(jié)構(gòu)長期未變。自15世紀(jì)以來，中國的發(fā)展便和西方截然不同，中國缺乏西方的民族主義、個人主義、理性主義、自然科學(xué)、自由勞動等等。上述理由如果僅從歷史發(fā)展的某一階段看，也許有一定的合理性。但問題是：西方的資本主義城市和中國的城市都不會憑空而生，其存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)是農(nóng)村。城市的存在是和農(nóng)村的發(fā)展相匹配的。城市體制的不同與農(nóng)村基礎(chǔ)的不同有很大和直接的關(guān)系。所以從根本上說，由于農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不同，從而導(dǎo)致了中西方城市發(fā)展的差異。而農(nóng)村發(fā)展的差異又可歸根溯源到歷史發(fā)展的最初制度安排的差異上。所以，中西城市發(fā)展的差異又不能不與土地繼承制度有著間接和直接的聯(lián)系。11、在亞洲內(nèi)部，由于財產(chǎn)繼承制度的差異，從而也導(dǎo)致了有差別的發(fā)展模式。拿中、日、韓三國來說，中國傳統(tǒng)的繼承制度是諸子平均析產(chǎn)，而韓國則是不均分析制，長子通常繼承二倍于其他兒子的遺產(chǎn)，且不少于全部遺產(chǎn)的一半，一般有百分之六十由長子繼承。日本則是類似于西方的長子繼承制。并且，在日本和韓國，長子除較多繼承父親的財產(chǎn)外，還在更大程度上繼承了父親的權(quán)威。另外，從中日兩國相比，日本家庭的血緣原則就不很徹底，這特別地體現(xiàn)在養(yǎng)子問題上。在中國的傳統(tǒng)社會中，家庭收納養(yǎng)子的情況極少，一個家庭一般只在沒有男性繼承人的情況下才可能收養(yǎng)養(yǎng)子，而且即使在這種情況下，也多采取女婿入贅或由男系親屬中血緣最近者“過繼”的形式。在有養(yǎng)子的情況下，親子、養(yǎng)子與父親和整個家庭的關(guān)系也存在根本性的差別。日本則對養(yǎng)子更能接受，家庭收養(yǎng)養(yǎng)子很普遍。如據(jù)一項研究表明日本家庭養(yǎng)子比例17世紀(jì)時為26.1%，18世紀(jì)為36.6%，19世紀(jì)為39.3%。而且養(yǎng)子與親子在家庭中地位的差異不大，甚至在有親子的情況下，養(yǎng)子也可以承擔(dān)“長子”的角色，繼承全部家庭財產(chǎn)。如明治前就有25%~34%的親子繼承權(quán)被外人取代。這說明，與中國的家相比，日本的家更多的是共享財產(chǎn)的單位，血緣的作用較小。甚至未正式收納為養(yǎng)子，而只是生活在一起的無血緣關(guān)系的奴仆與家庭的關(guān)系也比有血緣關(guān)系但不生活在一起者更近。所以，相對于中國來說，從財產(chǎn)繼承制度看，日本就更容易走向資本主義。12、關(guān)于對外開放問題。有些同志認(rèn)為閉關(guān)鎖國，沒有對外開放是中國沒有產(chǎn)生資本主義的主要原因。實際上這里深層次的原因仍是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本身的因素。在西方，由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，所以國家間的戰(zhàn)爭其實質(zhì)都是體現(xiàn)商業(yè)和殖民的性質(zhì)。戰(zhàn)爭是打敗商業(yè)競爭者的手段，勝利者掠奪戰(zhàn)敗者的財富，訂立有利于本國商業(yè)的條款，建立新的海外殖民地以贏得商業(yè)的霸權(quán)和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的繁榮。但在中國，戰(zhàn)爭的性質(zhì)多半是出于戰(zhàn)略和外交的需要，而不是出于商業(yè)上的動機(jī)。戰(zhàn)爭的勝敗更多的是考慮政治方面，而不是經(jīng)濟(jì)方面。明成祖派鄭和下西洋也是出于夸耀中國富強(qiáng)的政治目的，而不是出于經(jīng)濟(jì)目的。由于經(jīng)濟(jì)本身的不需要，所以不久即被后人批評為花錢糧數(shù)千萬擔(dān)于國無益的弊政而廢止。所以在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下的中國，一方面沒有對外開放的壓力，另一方面也沒有對外開放的動力，從而也就注定了中國的對外開放必定是步履維艱。至明清，西方人主動上門要求開放，但這時的中國盡管表面上看起來仍很強(qiáng)大，但實際上已很脆弱，尤其是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)正處于十分脆弱的境地。而與此相反，西方卻正顯示出其蓬勃向上的景象和咄咄逼人的發(fā)展勢頭。這時的中國，是開放好呢，還是不開放好呢？這對當(dāng)時的統(tǒng)治者是一個難題。我們這里顯然不能一味責(zé)罵當(dāng)時皇帝及有關(guān)官員的愚昧無知和盲目自大，其實任何選擇都有一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)。因為在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的體系內(nèi)，開放本身是沒有動力要求的，同時當(dāng)時已很脆弱的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)實際是承受不了開放的壓力的。所以，在當(dāng)時的條件下，清朝政府所面對的是只有開放壓力而沒有開放動力的情況。退一步講，如果當(dāng)時清朝選擇了開放，受到?jīng)_擊的不僅是中國已很脆弱的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，而且清朝集權(quán)的官僚體制也將會受到巨大的沖擊，弄不好會自身難保。面對這樣一種境況，必須改革與開放并舉，但改革的直接結(jié)果是皇權(quán)必將受到限制和沖擊。所以，當(dāng)時的清朝對對外開放是懷有一定恐懼心理的。從穩(wěn)定的角度來看，當(dāng)時清朝政府也就是選擇了不開放。后來，西方人耐不住性子，用堅船利炮打開了中國人的大門，而這時的清朝政府，迫于無奈，也只好如此，由此導(dǎo)致了中國半殖民半封建社會的開始。歷史走到了今天，中國共產(chǎn)黨人的對外開放卻對中國未來的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的積極作用，主要原因是：（1）政權(quán)的性質(zhì)不同。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府與清朝腐朽的官僚體制是不能相接并論的。這是中國開放成功的重要保證條件。（2）中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)同歷史上的中國有了很深刻的變化，已具有了較為扎實的現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。（3）中國人的觀念已發(fā)生了很大變化。（4）中國的開放是與改革并舉的，改革構(gòu)成了保證開放成功的重要條件。（5）中國的改革開放是漸進(jìn)式的，而不是激進(jìn)式的。（6）中國所面臨的國際環(huán)境也大大不同于過去。正是由于上述條件的存在，從而使中國今天的開放具有了特別重要的意義。13、如果說不受外國的干擾，中國能否自己獨(dú)立產(chǎn)生出資本主義，其實這是不可能的。由于土地繼承制度而引致的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是排斥大規(guī)模分工和交換的，其本身是一個自給自足的體系，當(dāng)然也不排斥一定的分工和交換的存在。有些同志認(rèn)為在明清時我國已有資本主義的萌芽，其實這是一個值得商榷的判斷。從歷史上看，在我國歷史的早期就有一定程度的分工和交換，如西周就有土地的交換等。只不過分工和交換的規(guī)模隨經(jīng)濟(jì)總量的擴(kuò)張有不斷擴(kuò)大的趨勢，如手工業(yè)和商業(yè)的規(guī)模就有隨著經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張而擴(kuò)展的勢頭。但這是量的擴(kuò)張而不是質(zhì)的轉(zhuǎn)換。中國式的“資本主義”和西方的資本主義是形似而非神似，二者具有不同的運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展路徑，正如不同生命體在胚胎期是很相似的，但最終會差異越來越大，顯示出質(zhì)的不同。所以，充其量只能說是具有資本主義的因素，而不能說是萌芽，這是質(zhì)與量的區(qū)別。并且建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體系上的一切體制、觀念形態(tài)都是為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，所以工商業(yè)既是有量的擴(kuò)張也會受到各方面的限制，使之只能保持在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所能承受的范圍之內(nèi)。正因如此，要想在中國獨(dú)立的發(fā)展出資本主義，無疑于“蜀道難，難于上青天”。14、如果說小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是落后的，那么為什么中國在歷史上有很長一段時間卻一直領(lǐng)先于西方？這個問題的理由是：（1）歷史的發(fā)展有自己的規(guī)律性，正如生命成長，在不同的階段呈現(xiàn)出不同的特征，但這些不同的特征最終是由遺傳基因決定的，而中國的土地繼承制度對中國的歷史演進(jìn)就扮演了這個遺傳基因的角色。當(dāng)然外界擾動會一定程度地干擾成長方向和速度，但歷史發(fā)展的每一期總是依賴于前期的基礎(chǔ)，歷史的軌跡是具有“路徑依賴”性的。（2）西方社會的開放性決定了西方社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的歷史前期是一個多磨難的時期和落后的時期，因為他要經(jīng)受內(nèi)外兩個方面的考驗。但是，一旦這個社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)成長起來，他將會具有了更加壯實的肌體。而中國則相反，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性決定了中國社會的早期應(yīng)有一個較好的成長期，成長的速度也會較快。因為從系統(tǒng)的角度看，開放系統(tǒng)的形成期都較為艱難，而封閉系統(tǒng)的形成期則較為順利，因為受到的干擾相對較小。但是在封閉系統(tǒng)形成的結(jié)構(gòu)其生命力會隨著時間的推移會逐漸讓位于在開放系統(tǒng)形成的具有旺盛生命力的結(jié)構(gòu)。所以，從系統(tǒng)的開放性看，中國雖然有歷史的輝煌，但最終落后是必然的。而中國的封閉，又是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所固有的本性。所以，從根本上說在中國歷史的早期就埋下了落后的種子，近代中國的落后也就成了必然。15、上述問題思路歸納起來就是：諸子均分制是直接引致中國產(chǎn)生小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的直接制度根源，而在這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的體制、觀念等又進(jìn)一步強(qiáng)化了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)本身的運(yùn)行。在這樣的基礎(chǔ)上，注定中國不會內(nèi)生出西方式的資本主義和科學(xué)，也注定了近代中國的落后。中國的資本主義只能是外生，即由外部輸入，并采取漸變的形式。二歷史不存在假設(shè)。面對沉重而脆弱的歷史包袱，急切的中國人如何趕上時代的快車，奔向現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)，這是值得我們每一個中國人深思的問題。1、中國的現(xiàn)代化必須要開放，如再不開放，無異于自取滅亡。