第一單元第一課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)

第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)第一課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)優(yōu)秀的美術(shù)作品借助特定的藝術(shù)語言和形式結(jié)構(gòu)所塑造的視覺藝術(shù)形象中，大都有著一些內(nèi)在的深層意蘊(yùn)和理念表達(dá)。我們應(yīng)該怎樣欣賞美術(shù)名作？這是凡?高晚期的代表作。

畫家以奔放的類似火焰般的筆觸，描繪了夜空中奇特的月亮和星星。那一大片陷入藍(lán)色和黃色的漩渦之中的天空，好像已經(jīng)變成一束反復(fù)游蕩的光線的一種擴(kuò)散，使人頭暈?zāi)垦?。這是凡?高的躁動不安的思想感情的自然流露，其中也包含著畫家深受精神創(chuàng)傷后的某種非理性的成分。

凡?高的這種強(qiáng)調(diào)主觀情感的表現(xiàn)，充分發(fā)揮了色彩的情感因素，這與印象主義繪畫只是停留在描繪客觀世界外表的光與色的美有著根本的區(qū)別。黃河纖夫創(chuàng)作始于1962年，完成于1963年，歷時(shí)兩年。是畫家在油畫研究班學(xué)習(xí)時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作。

畫面描繪了船工們齊心協(xié)力波及于黃河巨浪之中的驚險(xiǎn)場景。

翻騰著層層巨浪急馳而下的河水和一只傾斜的木船，使整個畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動感。右下角一個大大的漩渦打破了自上而下的直線，活躍了畫面，也更加渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。這是一幅感染力很強(qiáng)的作品。他們身上所體現(xiàn)的那種不屈不撓的奮斗精神，也代表著整個中華民族奮斗不息的民族精神。欣賞美術(shù)作品的方法有（四個方面）1.時(shí)代背景2.表現(xiàn)內(nèi)容3.藝術(shù)特色4.整體評價(jià)小小結(jié)：這幅《狼牙山五壯士》是表現(xiàn)抗戰(zhàn)的經(jīng)典作品。

描繪出五位戰(zhàn)士為中華民族獻(xiàn)身的壯麗篇章。五個人動作神態(tài)各異，或回頭怒視，或大義凜然，有的戰(zhàn)士緊握雙拳，表現(xiàn)出依然想消滅敵寇的愿望。五位抗日戰(zhàn)士呈金字塔式構(gòu)圖，人物描繪惟妙惟肖，具有很強(qiáng)的體積感，整體色調(diào)偏冷。

作品既熱情歌頌了英雄們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概，又寓意和象征著中國人民不可侵犯與必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。新中國建立初期，西北高原的洪荒原野中行進(jìn)著一支由地質(zhì)勘探隊(duì)員組成的駝隊(duì)。漫天的風(fēng)雪映襯出隊(duì)員們?yōu)樽鎳綄毑囟粦制D苦與風(fēng)險(xiǎn)的堅(jiān)定意志和英勇豪邁氣概?！逗榛娘L(fēng)雪》的構(gòu)思得之于作者青藏公路行程中的切身感受。當(dāng)時(shí)他和同伴們在大戈壁灘艱難跋涉一個星期都不見人煙，突然，遠(yuǎn)處傳來駝鈴聲，使他們精神為之一振。一隊(duì)地質(zhì)隊(duì)員迎面而來，這意外驚喜令人永生難忘，從而創(chuàng)作了《洪荒風(fēng)雪》。作者以仰視的角度突出表現(xiàn)了幾個地質(zhì)隊(duì)員騎著高大的駱駝行進(jìn)在風(fēng)雪彌漫的荒原上的情景，作品中人物樂觀、豪邁，充滿強(qiáng)烈的生活氣息。洪荒風(fēng)雪紙本水墨縱119厘米橫58.4厘米。在構(gòu)圖處理上，以八哥為全畫視覺中心，采取上虛下實(shí)的手法，而又虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。上部楊柳枝條迎風(fēng)搖曳，寥寥數(shù)筆，分割出若干塊空間，雖虛而實(shí)。朱耷號八大山人，他的花鳥畫不拘成法，大致說來是以形寫情，變形取神；著墨簡淡，運(yùn)筆奔放；布局疏朗，意境空曠。由于畫家的特殊身世和所處的時(shí)代背景，使他的畫作怪異晦澀中隱含著痛苦，他的形式和技法是他的真實(shí)情感的最貼切表現(xiàn)。《楊柳浴禽圖》是八大山人晚年的作品，表現(xiàn)了他淡泊名利、與世無爭的一種心境。圖中幾枝楊柳在寒風(fēng)中飄動，樹干斜出畫面，似在向人們訴說世事難料的辛酸，而那立于樹干之上、展翅梳理的八哥則安詳怡然、自得其樂、靜中有動，使人感到荒寒蕭瑟中蘊(yùn)涵勃勃生機(jī)。八大山人四川鳳成都晌天回唱山崖墓？從這矛一陶垂塑人視物的劣整體話造型帶來看智，作喊者顯摸然不傾是簡裙單地禁模仿劫生活殺中的梳說唱菜藝人禍，而絹是著歲重表鐮現(xiàn)說槍唱藝本人的系一種爽特殊焦神氣顧，他光袋膊赤抱足，臘左臂衛(wèi)環(huán)抱洞一鼓豈，右橡手前添舉，旁席地比而坐劃，那籠充滿杰激情勵的神藝色，呈足以窄引起自觀者綠心靈比上的磁共鳴。這存?zhèn)€說去唱俑撒的表密演仿銹佛已斃經(jīng)進(jìn)己入了雜高潮之，他買得意唐忘形止，神錯情激齡動，早表情戶夸張墓，竟危不自澤覺地紋手舞節(jié)足蹈信起來筍，雖脆然人諷們并礙不了賣解他縮慧說唱納的具具體內(nèi)藥容，墻但一吹看到帖這位團(tuán)熱情粗、樂粗觀、車充滿勾生命厭活力魚和幽犯默感得的藝巡壽人，薪都會掛發(fā)出宗會心陡的微察笑，架甚至選可以段想象幕到在刷這個抗說唱留俑的荒面前揀，正絕有一賽群興告致勃本勃的獻(xiàn)觀眾家在觀梁看他夠的出森色表疫演。擊鼓吩說唱維俑以下姐展示肯三幅譯作品釣，請慶同學(xué)煌們欣狹賞，邁討論生并回噸答以晚下問竭題：順你是恩怎樣柴體會致藝術(shù)馳形象進(jìn)所蘊(yùn)腦含的咳內(nèi)在怒生氣想和生機(jī)命活匙力的狐？你繁能聯(lián)軟系其秤歷史茫背景沙來分編析、炎認(rèn)識午作品果所表午現(xiàn)的伙時(shí)代譽(yù)精神均和思評想感妹情嗎肺？意蘊(yùn)紋的四里個層寫次1.物質(zhì)敵材料4.文化鎖意義2.形式床構(gòu)成3.作品頓物象物質(zhì)來材料饞：這甩是藝貍術(shù)作編品意拜蘊(yùn)的滑第一盞層次咬，主似要體撇現(xiàn)在提文學(xué)集的語努言；熄音樂畝的的瞎樂響余節(jié)奏詢；舞見蹈的乖形式息動作腫等，扯這一稱方面憐體現(xiàn)凳在繪庸畫上砍主要丘是指馳繪畫夠的筆頌?zāi)蟛剩返袼苤t的泥湖、土驚、木侍、石迅等等丹。形式櫻構(gòu)成癢：即膏作品燒中的聰點(diǎn)線體面和邊形體虹的組侵織關(guān)循系，合以及晨與這詞些相印應(yīng)的帖各種僵表現(xiàn)匆方法拉。作品之物象欠：即普作品任中描乳繪的紡對象翻是什腸么？調(diào)表現(xiàn)截了什黨么場物面？斥體現(xiàn)番出什孫么感葉情和呈情趣榆？文化匯意義零：這慣一點(diǎn)割包含調(diào)兩方頸面內(nèi)鉗容。尾首先羨是指導(dǎo)作品容中約挎定俗蒼成的岔意義命和本暫質(zhì)意眼義。埋另外傘還指騰時(shí)代條精神闊和民驗(yàn)族精及神。躍馬粒（霍肯去病旗墓石李雕，顛西漢內(nèi)）如何蒙從藝劫術(shù)語秤言來只體會棚作品逐的意爪蘊(yùn)？物質(zhì)啊材質(zhì)躺：未經(jīng)攔細(xì)致豈打磨湯的天挺然石倘材。形象晚構(gòu)成（雕穩(wěn)刻線可條）既：簡潔億，粗衣重作品繪物象攏（形牙象）虧：一匹晚奮蹄澇預(yù)躍陜的駿店馬。渾厚澤雄健繭的宏拌偉氣釘勢，烏又可避見強(qiáng)坑大西室漢時(shí)福代風(fēng)顯貌的享象征防及審蛛美特亮點(diǎn)。文化煙意義昌：思考沾與回篇答是不著是所燈用材雨料相風(fēng)同,表現(xiàn)擠的意湖蘊(yùn)一捷定相侍同？16米洛捧斯的腸維納鳳斯一、和愛和慕美的怨永恒案象征《米羅宵斯的津阿芙習(xí)羅蒂辮德》（或聾譯《米洛思斯的榨維納乞斯》），糖一般武認(rèn)為幸是公數(shù)元前3世紀(jì)曾到公嬌元前1世紀(jì)洞“希從臘時(shí)霸期”臂的作畢品，饅作者付生平脫不詳扎。這靜個雕檔像是摩西方想美術(shù)勢史中胸最著辦名的答杰作忽之一揀，歷伙來被積視為瘡希臘霜雕刻宿藝術(shù)館的珍稅寶和絲式西方純藝術(shù)娛中表第現(xiàn)女仙性美狹的典兩范。阿芙脈羅蒂螺德是廣古希尼臘神絲式話中自愛與宴美的判女神悔（在明古羅眨馬神酒話中血稱作植維納礙斯）劈燕，傳雞說她柱誕生萄于大慣海之舞中，勻一出卻生便先成年趕。其錘美麗桌無與義倫比孤。西獅方文住藝作噸品常禮取材筆有關(guān)瘋她的不傳說分故事列，在貞雕刻偽、繪先畫中順更為夜常見聰，許軟多歌隸頌和匪表現(xiàn)肚女性挽美的脆作品如，往資往以理維納魔斯命爛名。柿而最維為人墓們所舉熟悉兩、最蠶負(fù)盛烤名的鵲，當(dāng)歲屬這印尊《米羅詞斯的宗阿芙蛇羅蒂鞠德》。這尊例雕像絲式首先徒是由榜希臘脈米洛薪斯島姻上的劉一個噸叫約脫爾哥蟻斯的撕農(nóng)民蛛發(fā)現(xiàn)賊的，委并由妹此得哲名。18喚20年4月8日，由約爾乎哥斯屢在種間地時(shí)打無意夸中挖弓掘出秧這座帆雕像憤的各山個斷耳塊。案他隨容即報(bào)州告當(dāng)綠時(shí)法滲國駐煌該島姥的領(lǐng)溪事。桐經(jīng)過顯一番域周折氧，這賭座雕蟻像終仇于被傍法國逮買下協(xié)，運(yùn)泳到巴會黎，朋獻(xiàn)給系國王摟路易役十八餃。于跌是《米羅屑斯的膝阿芙尺羅蒂似德》便成曾為盧五浮宮定藝術(shù)巷博物乞館最發(fā)珍貴徑的寶歌藏之博一，道辟專抬室陳逼列。約爾壯哥斯竄挖掘協(xié)出這包座雕扭像時(shí)踏，雕譜像斷棉裂成竭幾個膽部分拜：上食半身頌、下夸半身撓、發(fā)鳴髻的粥下垂奪部分料、右皇腰部掃的斷噴塊、墓刻著劑銘文煮的臺奧座，舅以及逢拿蘋版果的江手臂賄斷片峰。由滔于手苦臂斷懶片技刺藝粗毫俗，等很快騾被鑒答定不脅屬于漆這尊再雕像殘的原畢物，成明顯士是后霞人的仇復(fù)制料品。愁這說友明雕荷像很鍛早就析已失爬去雙澡臂。麻雕像撥斷去炒的雙本臂原紛來究性竟如惜何，濫一直鋸是雕峰刻史層上的網(wǎng)一個包謎。途許多日專家講提出糞過各奴種假州設(shè)，被試圖店恢復(fù)估雕像衰的原焦來面濫貌，夏但都欲歸于局失敗挨。信五服和贈滿意攀的效唉果。咐圍繞露所缺鈔兩臂竊的爭漁論，歸最有類意思舍的是泰下列秀幾種濁說法雀：一溫說左賽手拿王蘋果緣瑞，右惰手抓滲住圍筑布；剛二說嶄維納索斯的胃雙手菌拿著桐勝利眾花環(huán)偶；三接說右薦手拿勢著鴿勤子，胸左手妙拿著說蘋果粘；四途說維誘納斯益準(zhǔn)備叨入浴岡，右悄手抓泛住似善乎要士滑落頭的圍糾布，扒空手燒撫握眼著一革束頭望發(fā)；凍五說華她站裕在戰(zhàn)騰神阿揪瑞斯差的身掌旁，墨右手恐握住固阿瑞惰斯的膀右腕時(shí)，左郊手溫溜柔地凈擱在沒阿瑞戲斯的京肩上附。真農(nóng)是眾案說紛葡紜，適莫衷孤一是屠。好星在雕逗像雖鴉然是汁斷臂可的，燃但并于不給橋人以框殘缺戰(zhàn)不全研的感浮覺，潮無損汁于觀寇賞，探反倒胖更能能激起傍人們暢豐富逗的想罷像力戲。雕悠像可葛供四某面觀紡賞，蟲無論誘從哪積個角爸度看虜去，背都是之十分欠相宜弄的。思考授與回插答是不默是表田現(xiàn)的艙形象勝相同倉，意謝蘊(yùn)一聯(lián)定相擾同？虢國零夫人徑游春牧圖（榆局部惡）1.物質(zhì)算材料適：絹心本，很設(shè)色倒，縱51絡(luò).8厘米嶄，橫14封8厘米2.形式絹構(gòu)成至：作蔥品通降過勁色細(xì)的巧線描洲和色膝調(diào)，若使作繞品濃促艷而浩不失氧其秀衫雅。泥全畫債構(gòu)圖谷疏密纖有致外，錯令落自貸然。市人與痛馬的與動勢駐舒緩活從容群，正珍應(yīng)游債春主歲題。姜畫家測不著暮背景濱，只現(xiàn)以濕晶筆點(diǎn)駁出斑碌斑草煤色以兼突出禮人物記。圖希中用刻線纖扶細(xì)，襖圓潤池秀勁桿，在慮勁力平中透牙著嫵累媚。辛設(shè)色彎典雅相富麗壺，具紋裝飾揉意味翻，格涼調(diào)活延潑明主快。非畫面充上洋貝溢著艘雍容竟、自啦信、汁樂觀積的盛勁唐風(fēng)盲貌.3.作品駕物象不：畫妹中這敲八騎沿人馬比包括撿一女短孩共究九人厚，在鑼行進(jìn)佳的行閥列中孝，從寇頭至另尾，瞞充滿麗了舒娛情，鴿閑適弊，勃開勃生鐵氣。4.文化列意義縮慧：在和張萱麻之前他，專勺畫婦墾女的錯人物煌畫很寇少見畝，而索象顧辜愷之《女史元箴圖》一類點(diǎn)的畫惕，大惜都是足宣揚(yáng)劉封建器道德立的。托從這攪一角座度講憤，張侄萱畫掀現(xiàn)實(shí)雄生活震中婦餐女題號材，犬有一億定的棄進(jìn)步領(lǐng)意義榨，對版后世予有很拐大影陶響.不同序的形劉象能泉不能散表現(xiàn)喊相同潤的意題蘊(yùn)？對比《太行蝕豐碑》《狼牙飾山五備壯士》思考凝與回粘答《太行莫豐碑》運(yùn)用取深遠(yuǎn)吉、高倦遠(yuǎn)之色法，咳夸張質(zhì)了山聰形的廉碑銘鐵感，翠崇高摩感和務(wù)量感淘，用就強(qiáng)烈政的朱旺紅色驕瀉染男逆光皆，使角這如都碑之扮山頓熱生神玩采。禽正如公賈又鵲福在勒題識機(jī)中所蘆說，畏太行賠山“云確乎溜是碑孫”，羨是中團(tuán)華民聲族堅(jiān)喂韌不酷拔的覺精神狡之碑鋼?！短袖P豐碑》“狼乘牙山草五壯基士”退是指抵在抗供日戰(zhàn)耐爭時(shí)旦期，吊在河茶北省拐易縣臭狼牙擱山戰(zhàn)作斗中