14冊(cè)美術(shù)理論知識(shí)點(diǎn)

14冊(cè)美術(shù)理論知識(shí)點(diǎn)《富春山居圖》是元代畫家黃公望在晚年時(shí)創(chuàng)作的杰作。這幅畫凝聚了畫家住在浙江富春江畔時(shí)對(duì)美麗河山的親身感受。位于北京天安門廣場(chǎng)中心的人民英雄紀(jì)念碑，底座有八幅巨大的漢白玉浮雕，分別表現(xiàn)了從“虎門硝煙”到“勝利渡長(zhǎng)江，解放全中國(guó)”這100多年來(lái)中國(guó)人民的偉大革命斗爭(zhēng)史實(shí)。革命歷史題材美術(shù)作品，一般都會(huì)選取特定的歷史事件或者領(lǐng)袖人物作為創(chuàng)作內(nèi)容。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，往往以寫實(shí)為主，中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑等各種形式均有。在表現(xiàn)重大的歷史事件時(shí)，因?yàn)閳?chǎng)面宏大，革命歷史題材的美術(shù)作品往往會(huì)描繪眾多的人物，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，在作品中需要突出重點(diǎn)，強(qiáng)化視覺中心。中國(guó)畫《太行鐵壁》、油畫《狼牙山五壯士》這兩幅美術(shù)作品從構(gòu)圖上看，都以向上的視角、三角形的構(gòu)圖表現(xiàn)了英雄人物的英雄氣概。魯迅是中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家和教育家，被譽(yù)為中國(guó)的“民族魂”。他大力倡導(dǎo)和扶植了我國(guó)的新興木刻運(yùn)動(dòng)。版畫按使用材料可分為：木版畫、石版畫、銅版畫、絲網(wǎng)版畫，紙版畫，石膏版畫等。版畫按顏色可分為：黑白版畫、單色版畫、套色版畫等。標(biāo)志是現(xiàn)代社會(huì)中被廣泛應(yīng)用、具有象征意義的視覺符號(hào)。它的特點(diǎn)是直觀生動(dòng)，易于識(shí)別和記憶。好的標(biāo)志應(yīng)該是形象簡(jiǎn)潔明了、具有美感、易于識(shí)別，讓人一看就能聯(lián)想到該標(biāo)志代表什么。北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志所包含的意義是：該標(biāo)志圖運(yùn)用奧運(yùn)五環(huán)色組成五角星，相互環(huán)扣，同時(shí)它又是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)品“中國(guó)結(jié)”的象形。象征著世界五大洲的團(tuán)結(jié)發(fā)展。五星是國(guó)家的象征，又是一個(gè)打太極拳的人形，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的精髓。標(biāo)志主要可以分為商業(yè)性標(biāo)志和非商業(yè)性標(biāo)志兩大類。標(biāo)志的表現(xiàn)形態(tài)一般采用圖形、數(shù)字、文字或三者結(jié)合的形式，設(shè)計(jì)上要求簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂。在生活中，用不同的顏色和標(biāo)志來(lái)區(qū)分不同功能的垃圾桶，比如藍(lán)色讓人聯(lián)想到天空、海洋、希望，用來(lái)標(biāo)識(shí)可回收垃圾；綠色讓人聯(lián)想到生態(tài)環(huán)境，用來(lái)標(biāo)識(shí)廚余垃圾。標(biāo)志設(shè)計(jì)制作要求嚴(yán)謹(jǐn)，常見的標(biāo)準(zhǔn)制圖方法有兩種：一、比例標(biāo)識(shí)法；二、方格標(biāo)識(shí)法。為了使人們的活動(dòng)更方便、更安全，現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)了一系列環(huán)境標(biāo)識(shí)，用于指示和導(dǎo)向等。在現(xiàn)代城市中，環(huán)境標(biāo)識(shí)是一個(gè)范圍較廣的視覺識(shí)別系統(tǒng)，它主要包括：指示導(dǎo)向標(biāo)識(shí)、識(shí)別標(biāo)識(shí)、警示規(guī)則標(biāo)識(shí)、裝飾標(biāo)識(shí)等。環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的基本原則是醒目、實(shí)用和美觀相結(jié)合，同時(shí)注意與環(huán)境相協(xié)調(diào)。制作環(huán)境標(biāo)識(shí)的材料可以因地制宜。露天的標(biāo)識(shí)往往采用耐磨的石材、鋼材、室內(nèi)標(biāo)識(shí)選用木質(zhì)材料或塑料。此外，有些臨時(shí)使用的標(biāo)識(shí)可采用紙質(zhì)材料。校園環(huán)境標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)流程為：1.考察環(huán)境、2.確定內(nèi)容、3.設(shè)計(jì)形式、4.選擇材料加工制作、5.安裝。標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法步驟一般是：構(gòu)思、構(gòu)圖、定正稿和著色。標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本形式有：字母式、漢字式、抽象式、具象式、綜合式。標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要求是：信息準(zhǔn)確、形式簡(jiǎn)潔、色彩醒目、風(fēng)格新穎。標(biāo)志的類型有商標(biāo)、徽標(biāo)以及公共標(biāo)志。標(biāo)識(shí)是突出識(shí)別功能的標(biāo)志形式。透視可以分為焦點(diǎn)透視和散點(diǎn)透視。消失點(diǎn)位于視者的正前方，與視者的視點(diǎn)高度相等的便成為“平視”；而消失點(diǎn)低于視點(diǎn)高度的稱為“俯視”，高于視點(diǎn)高度的稱為“仰視”。焦點(diǎn)透視，是指繪畫中運(yùn)用線條或色彩在屏幕上表現(xiàn)物象空間感的一種方法。其方法是依據(jù)人的視覺成像中近大遠(yuǎn)小的原理，以視點(diǎn)、消失線和消失點(diǎn)等為輔助手段，塑造出物像的空間感。兩個(gè)同樣大的物體，處于不同的位置，從透視的角度看就是近處大，遠(yuǎn)處小。平行透視，是表現(xiàn)二維空間最簡(jiǎn)單的方法。通常指存在一個(gè)消失點(diǎn)，視點(diǎn)與畫面處于平行狀態(tài)。成角透視，是描繪的對(duì)象物體在視平線上存在著兩個(gè)消失點(diǎn)。散點(diǎn)透視是有多個(gè)視點(diǎn)的透視，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫采用的就是這種透視。手繪校園風(fēng)景的一般步驟為：①.選擇位置，確定角度；②.根據(jù)透視原理，畫出大輪廓；③.逐步添加建筑物中的細(xì)節(jié)，④.適當(dāng)加以表現(xiàn)，⑤.調(diào)整畫面直至完成。手繪風(fēng)景的表現(xiàn)方式上既可以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地刻畫建筑細(xì)節(jié)，也可用速寫的形式描繪對(duì)風(fēng)景的整體感受。中國(guó)山水畫從東晉開始，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清以及近現(xiàn)代的發(fā)展，涌現(xiàn)出了許多偉大的畫家，創(chuàng)造了無(wú)比豐富與輝煌的藝術(shù)珍品。五代、宋、元是中國(guó)山水畫發(fā)展的重要時(shí)期，對(duì)后世的影響極大。宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》表達(dá)出一種寂寥的意境，而傅抱石、關(guān)山月的《江山如此多嬌》則表現(xiàn)祖國(guó)山河欣欣向榮的嶄新氣象，李可染的《萬(wàn)山紅遍層林盡染》，更是表達(dá)出對(duì)祖國(guó)大地繁榮景象的贊美之情。蘇東坡評(píng)價(jià)唐代王維的水墨畫和詩(shī)歌是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。除水墨山水外，傳統(tǒng)山水畫主要有淺絳山水畫法和青綠山水畫法兩種。北宋山水畫三大家是：范寬、董源、李成。古人把向上生長(zhǎng)的樹枝稱為鹿角枝，把向下彎曲的樹枝稱為蟹爪枝。中國(guó)山水畫中，畫樹的步驟為：1.先畫枝干，2.添加樹節(jié)，3.再畫枝，4.用濃淡不同的墨色畫出不同的樹葉。中國(guó)畫中畫樹葉的方法有兩種，分別是點(diǎn)葉畫法和夾葉畫法。在中國(guó)畫里，古人把用筆墨線條來(lái)表現(xiàn)山石不同紋理的畫法稱為皴法。其中，披麻皴適合用來(lái)表現(xiàn)紋理細(xì)致的山體；斧披皴常用來(lái)表現(xiàn)峭壁山崖。畫山石的步驟是：先勾再皴、擦，而后染，最后點(diǎn)苔。山水畫小品是山水畫創(chuàng)作中的一種體裁，常以生活中熟悉的小景為題材，通過筆墨的運(yùn)用，達(dá)到借景抒情的目的，它是進(jìn)一步學(xué)習(xí)山水畫的重要途徑之一。山水畫小品創(chuàng)作一般包括構(gòu)思立意、章法布局、起筆落墨三個(gè)基本過程。在一副完整的山水畫中，除了樹、石，一般還包括山、水等景物。在山水畫的創(chuàng)作中可以借助留白的形式表現(xiàn)水、云等，顯得意境深遠(yuǎn)。章法布局就是指構(gòu)圖，山水畫作品創(chuàng)作應(yīng)根據(jù)立意選擇合適的構(gòu)圖形式。山水畫的構(gòu)圖形式有以下幾種：1.S形構(gòu)圖、2.C形構(gòu)圖、3.二段式構(gòu)圖、4.居中取勢(shì)的構(gòu)圖、5.以少取勢(shì)的構(gòu)圖。一本書通常包括封面、扉頁(yè)、目錄、正文、封底，有些書還有護(hù)封、盒套。常用的開本形式有32開、16開等，有一些書的開本是不規(guī)則的，稱為異形開本。裝訂書本的形式可分為中式和西式兩大類。中式以線裝為主要形式?，F(xiàn)代書刊大多采用西式裝訂，即“左開裝訂”。古代的書通常以書簡(jiǎn)、卷軸的形式出現(xiàn)。常見的書本裝訂形式有：騎馬釘、鎖線釘、活頁(yè)釘和線裝。書籍的封面是傳達(dá)整本書信息的窗口，它通常包括書名、作者、出版單位等。書脊的設(shè)計(jì)較為重要，因?yàn)樗话惆藭?、作者名、出版社名。封面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法多種多樣，有以文字為主的，也有以圖為主的。書籍的內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)一般稱為版式或版面設(shè)計(jì)，主要內(nèi)容包括扉頁(yè)、目錄、正文的設(shè)計(jì)，另外還包括書眉、頁(yè)碼、標(biāo)題、字體、插圖的設(shè)計(jì)。北京故宮是明朝和清朝兩代皇帝的宮殿，為了突出皇權(quán)的至高無(wú)上，故宮的建筑坐北朝南，左右對(duì)稱，結(jié)構(gòu)端莊。它充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的特殊風(fēng)格，也是世界上保存最完整的古建筑群之一。中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架的磚木結(jié)構(gòu)為主要的主要方式。故宮充分體現(xiàn)它的結(jié)構(gòu)之美?！肚Ю锝綀D》是北宋青綠山水中的重要作品，它的作者王希孟，是宋代著名的青綠山水畫家。這幅畫卷再現(xiàn)了層巒疊嶂、煙波浩渺的壯觀景象，其間又穿插了眾多的人物活動(dòng)，十分富有生活氣息。該畫在設(shè)色上以赭色為襯托，使青綠色彩更加鮮亮，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力?！俄n熙載夜宴圖》的作者是五代畫家顧閎中，該畫以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場(chǎng)景。該畫共分五段，分別畫出韓熙載與其賓客和舞伎們聽琴、觀舞、休息、賞樂、調(diào)笑等情節(jié)，顯示出了畫家深厚的繪畫功力和高超的畫技。《清明上河圖》清明上河圖，中國(guó)十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，絹本設(shè)色。該畫卷是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無(wú)二的。在五米多長(zhǎng)的畫卷里，描繪了各色人物，船只、房屋、橋梁、城樓等。各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。羅浮宮位于巴黎市中心的塞納河北岸，它收藏有各種文物達(dá)40多萬(wàn)件，被稱為法國(guó)故宮。它有著“人類文明發(fā)展的總索引”之美譽(yù)。羅浮宮三寶是指收藏在巴黎羅浮宮博物館的三件鎮(zhèn)館之寶，分別是油畫《蒙娜麗莎》、雕塑《薩莫德拉克的勝利女神》和《米洛斯的阿芙羅狄蒂》。1820年發(fā)現(xiàn)于米洛斯島的這尊象征著愛和美的女神阿芙羅狄蒂雕像，高越204厘米，其姿態(tài)的優(yōu)美端莊為歷代藝術(shù)家所贊嘆，它是古希臘雕塑著名的代表作之一?！端_莫德拉克的勝利女神》是為紀(jì)念一場(chǎng)海戰(zhàn)而作，勝利女神從天而降，飛立船頭，引導(dǎo)著艦隊(duì)乘風(fēng)破浪勇往直前?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》是一幅由法國(guó)浪漫主義畫家德拉克羅瓦為紀(jì)念1830年