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2022年重慶市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列請(qǐng)示的結(jié)束語(yǔ)中得體的是()

A.以上事項(xiàng)請(qǐng)盡快批準(zhǔn)

B.以上所請(qǐng)如有不同意請(qǐng)來(lái)函商量

C.所請(qǐng)事關(guān)重大不可延誤,務(wù)必于本月10日前答復(fù)

D.以上請(qǐng)示妥否,請(qǐng)批示

2.《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期的一部散文集,它的體例是()

A.語(yǔ)錄體B.紀(jì)傳體C.筆記體D.編年體?

3.李斯青年時(shí)期受學(xué)于()

A.列子B.孟子C.韓非子D.荀子

4.下列屬于劉義慶編撰的是()

A.《玉臺(tái)新詠》B.《樂(lè)府詩(shī)集》C.《幽明錄》D.《錄鬼簿》

5.收錄徐志摩《再別康橋》的詩(shī)集是()

A.《猛虎集》B.《云游集》C.《翡冷翠的一夜》D.《志摩的詩(shī)》

6.《春江花月夜》誰(shuí)家今夜扁舟子中扁舟子指的是()

A.游子B.思婦C.漁夫D.船工

7.擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的先秦歷史散文是()

A.《孟子》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《史記》

8.唐代詩(shī)人白居易的號(hào)是()

A.香山居士B.柳泉居士C.六一居士D.東坡居士

9.下列作品中,用以小見(jiàn)大的手法反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的是()

A.《論學(xué)問(wèn)》B.《苦惱》C.《致大?!稤.《米龍老爹》

10.以下不屬于文學(xué)研究會(huì)作家的是()

A.徐志摩B.朱自清C.丁玲D.老舍

11.下列文種中屬于下行文的是()

A.報(bào)告B.議案C.通告D.函

12.北宋以慢詞創(chuàng)作著稱的作家是()

A.晏殊B.李煜C.柳永D.李清照

13.《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》的體裁屬于()

A.詩(shī)B.詞C.雜劇D.散曲

14.《飲酒》(其五)中,表現(xiàn)無(wú)我之境的詩(shī)句是()

A.結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧B.問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏C.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山D.此中有真意,欲辨已忘言

15.我國(guó)歷史上第一個(gè)創(chuàng)辦私學(xué)的是()

A.李斯B.孟子C.老子D.孔子

16.心肌不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)直收縮,其原因是()

A.心肌是功能上的合胞體

B.心肌肌漿網(wǎng)不發(fā)達(dá),Ca2+貯存少

C.心肌的有效不應(yīng)期特別長(zhǎng)

D.心肌有自律性,會(huì)自動(dòng)節(jié)律收縮

17.朱光潛是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的()大師

A.文學(xué)B.文章學(xué)C.哲學(xué)D.美學(xué)

18.興,百姓苦;亡,百姓苦一語(yǔ)出自()

A.《長(zhǎng)亭送別》B.《江城子·密州出獵》C.《聲聲慢》(尋尋覓覓)D.《山坡羊·潼關(guān)懷古》

19.下列不屬于歐·亨利作品的一項(xiàng)是()

A.《最后的常春藤葉》B.《麥琪的禮物》C.《一個(gè)小官員之死》D.《警察和贊美詩(shī)》

20.竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯;諸侯之門(mén),而仁義存焉。這句話的提出者是()

A.莊子B.老子C.荀子D.孫子

二、閱讀理解(10題)21.閱讀《馮諼客孟嘗君》節(jié)選,回答下列問(wèn)題。

左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其鋏,歌曰:長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)。左右以告。孟嘗君曰:食之,比門(mén)下之客!居有頃,復(fù)彈其鋏,歌曰:長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車。左右皆笑之,以告。孟嘗君曰:為之駕,比門(mén)下之車客。于是乘其車,揭其劍,過(guò)其友曰:孟嘗君客我!后有頃,復(fù)彈其劍鋏,歌曰:長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!無(wú)以為家。左右皆惡之,以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn):馮公有親乎?對(duì)曰:有老母。孟嘗君使人給其食用,無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌

馮諼彈鋏而歌的真實(shí)目的是什么?

22.秋興八首(其一)

杜甫

玉露凋傷楓樹(shù)林,巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開(kāi)他日淚,孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧

下列各項(xiàng)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的是()

A.玉露:白露的美稱B.寒衣:御寒的冬衣C.氣蕭森:氣象蕭索陰森D.故園:此處當(dāng)指夔州

23.下面的翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.厲王虐,國(guó)人謗王。翻譯:周厲王暴虐無(wú)道,國(guó)人指責(zé)他的過(guò)失

B.道路以目。翻譯:百姓在路上相遇,不敢講話,只能彼此默默以目示意

C.若壅其口,其與能幾何?翻譯:如果堵住百姓的口,那么誰(shuí)與你在一起呢?

D.民之有口也,猶土之有山川也。翻譯:百姓有口,就像大地上有山川一樣

24.詩(shī)歌創(chuàng)作是如何實(shí)現(xiàn)詩(shī)情、畫(huà)意、哲理的統(tǒng)一的?

25.閱讀下文,回答問(wèn)題。

今生今世的證據(jù)

劉亮程

我走的時(shí)候,我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物,我們隨便把一堵院墻推倒,砍掉那些樹(shù),拆毀圈棚和爐灶,我們想它沒(méi)用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的,隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。

我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道回過(guò)頭說(shuō)一句:草,你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻,你站穩(wěn)了,千萬(wàn)不能倒啊。房子,你能撐到哪一年就強(qiáng)撐到哪一年,萬(wàn)一你塌了,可千萬(wàn)把破墻圈留下,把朝南的門(mén)洞和窗口留下,把墻角的煙道和鍋頭留下,把破瓦片留下,最好留下一小塊泥皮,即使墻皮全脫落光,也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上,留下巴掌大的一小塊吧,留下泥皮上的煙垢和灰,留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘,這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

我走的時(shí)候,我還不知道曾經(jīng)的生活有一天,會(huì)需要證明。

有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過(guò)的生活嗎?我真看見(jiàn)過(guò)地深處的大風(fēng)?更黑,更猛,朝著相反的方向,刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一只大鳥(niǎo)在夜晚的叫聲?整個(gè)村子靜靜的,只有那只鳥(niǎo)在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人,他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過(guò)一棵自己的大榆樹(shù)?真的有一根拴牛的榆木樁,它的橫杈直端端指著我們家院門(mén),找到它我便找到了回家的路。還有,我真沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光?它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路,把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候,那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光,我不回頭就看見(jiàn)了以往。

現(xiàn)在,誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門(mén),穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫,把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。

這一切,難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)?如果沒(méi)有那些舊房子和路,沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土,沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜,沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng),誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們,一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。

我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年工夫,它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí),我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里——他們挖墻邊的土,一截一截往上打墻,還喊著打夯的號(hào)子,讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑,墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它,頂多在坑里栽幾棵樹(shù),那些坑便一直在墻邊等著,一年又一年,那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。

我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí),一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在(已經(jīng)消失的)門(mén)框上的那一縷夕陽(yáng)……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有,在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我,他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活,它們是否變得毫無(wú)意義。

當(dāng)家園廢失,我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。

(有刪改)

本文文筆有何特點(diǎn)?第二段用了哪些修辭手法表達(dá)感情?

26.通過(guò)這段文字可推知,我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí),應(yīng)該用什么樣的態(tài)度對(duì)待所擁有的大量材料?

27.如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)

羅素

懷有各種各樣愚蠢的見(jiàn)識(shí)乃是人類的通病。要想避免這種通病,并不需要超人的天才,下面提供的幾項(xiàng)簡(jiǎn)單原則,雖然不能保證你不犯任何錯(cuò)誤,卻可以保證你避免一些可笑的錯(cuò)誤。

如果一個(gè)問(wèn)題但憑觀察就可以解決的話,就請(qǐng)您親自觀察一番。亞里士多德誤以為婦女牙齒的數(shù)目比男人少。這種錯(cuò)誤,他本來(lái)是可以避免的,而且辦法很簡(jiǎn)單。他只消請(qǐng)他的夫人把嘴張開(kāi)親自數(shù)一數(shù)就行了。但他卻沒(méi)有這樣做,原因是他自以為是。自以為知道而實(shí)際上自己并不知道;這是我們?nèi)巳硕既菀追傅囊环N致命錯(cuò)誤。我自己就以為刺猬好吃油蟲(chóng),理由無(wú)非是我聽(tīng)人這么講過(guò);但是如果我真的要?jiǎng)邮謱?xiě)一部介紹刺猬習(xí)性的著作,我就不應(yīng)該妄下斷語(yǔ),除非我親自看見(jiàn)一只刺猬享用這種并不可口的美餐。然而亞里士多德卻不夠謹(jǐn)慎。古代和中古時(shí)代的著作家談起麒麟和火蛇來(lái)頭頭是道;但是他們當(dāng)中誰(shuí)也沒(méi)有覺(jué)得,既然自己從未見(jiàn)過(guò)任何麒麟和火蛇,那就必須避免武斷。

不過(guò)也有許多事情不那么容易用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)。如果你像大多數(shù)人一樣在許多這類事情上有頗為激烈的主張,也有一些辦法可以幫你認(rèn)識(shí)自己的偏見(jiàn)。如果你一聽(tīng)到一種與你相左的意見(jiàn)就發(fā)怒,這就表明,你已經(jīng)下意識(shí)地感覺(jué)到你那種看法沒(méi)有充分理由。如果某個(gè)人硬要說(shuō)二加二等于五,或者說(shuō)冰島位于赤道,你就只會(huì)感到憐憫而不是憤怒,除非你自己對(duì)數(shù)學(xué)和地理也是這樣無(wú)知,因而他的看法竟然動(dòng)搖了你的相反的見(jiàn)解。最激烈的爭(zhēng)論是關(guān)于雙方都提不出充分證據(jù)的那些問(wèn)題的爭(zhēng)論。迫害見(jiàn)于神學(xué)領(lǐng)域而不見(jiàn)于數(shù)學(xué)領(lǐng)域,因?yàn)閿?shù)學(xué)問(wèn)題是知識(shí)問(wèn)題,而神學(xué)問(wèn)題則僅是見(jiàn)解問(wèn)題。所以,不論什么時(shí)候,只要發(fā)現(xiàn)自己對(duì)不同的意見(jiàn)發(fā)起火來(lái),你就要小心;因?yàn)橐唤?jīng)檢查,你大概就會(huì)發(fā)現(xiàn),你的信念并沒(méi)有充分證據(jù)。

擺脫某些武斷看法的一種好辦法就是設(shè)法了解一下與你所在的社會(huì)圈子不同的人們所持有的種種看法。我年輕時(shí)期在外國(guó)——法、德、意、美等國(guó)住過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間。我覺(jué)得這對(duì)削弱狹隘偏見(jiàn)的強(qiáng)烈程度很有好處。如果你無(wú)法外出旅行,也要設(shè)法和一些持不同見(jiàn)解的人們有些交往,或者閱讀一種和你政見(jiàn)不同的報(bào)紙。如果這些人和這種報(bào)紙?jiān)谀憧磥?lái)是瘋狂的、乖張的,甚至是可惡的,那么你不應(yīng)該忘記在人家看來(lái)你也是這樣。雙方的這種看法可能都是對(duì)的,但不可能都是錯(cuò)的。這樣想一下,應(yīng)該能夠慎重一些。

有些人富于心理想象力。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō),一個(gè)好辦法便是設(shè)想一下自己在同一位懷有不同偏見(jiàn)的人進(jìn)行辯論。這同實(shí)地跟論敵進(jìn)行辯論比起來(lái)有一個(gè)(也只有一個(gè))有利條件,那就是這種方法不受時(shí)間和空間的限制。圣雄甘地就對(duì)鐵路、輪船和機(jī)器深表遺憾;在他看來(lái)整個(gè)產(chǎn)業(yè)革命都要不得。也許你永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)真的遇見(jiàn)一位抱有這種見(jiàn)解的人,因?yàn)樵谖鞣絿?guó)家里大多數(shù)人都把現(xiàn)代技術(shù)的種種好處視為當(dāng)然。但是如果你想弄確實(shí)你同意這種流行的看法乃是正確的,那么一個(gè)好辦法就是設(shè)想一下甘地為了反駁現(xiàn)代技術(shù)的種種好處而可能提出的論據(jù),從而檢驗(yàn)一下你自己想到的證據(jù)。我自己有時(shí)就因?yàn)檫M(jìn)行這種想象性的對(duì)話而真的改變了原來(lái)的看法;即令沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的看法,也常常因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到假想的論敵有可能滿有道理而變得不那么自以為是。

對(duì)于那些容易助長(zhǎng)你狂妄自大的意見(jiàn)尤宜提防。不論男人或女人,十之八九都堅(jiān)信男性或女性特別優(yōu)越。雙方都有不可勝數(shù)的證據(jù)。如果你自己是男性,你可以指出大多數(shù)詩(shī)人和科學(xué)家都是男子;而如果你是女性,你可以用大多數(shù)罪犯也都是男子來(lái)反唇相譏。這個(gè)問(wèn)題本來(lái)就根本無(wú)法解決;但是,自尊心卻使大多數(shù)人都看不到這一點(diǎn)。不管我們屬于世界上哪個(gè)國(guó)家,我們大家總是認(rèn)為我們自己的民族比所有其他民族都優(yōu)越。既然每個(gè)民族都有自己特有的長(zhǎng)處和短處,我們就把自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)加以調(diào)整,以便證明自己民族的長(zhǎng)處乃是真正重要的長(zhǎng)處,而其缺點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)則微不足道。在這個(gè)問(wèn)題上,一位明白事理的人也一定會(huì)承認(rèn),它沒(méi)有明顯正確的答案。由于我們無(wú)法和人類之外的智者辯論清楚,所以要處理這個(gè)人之作為人的自高自大的問(wèn)題就更加困難了。就我所知,處理這個(gè)普遍存在的人類自高自大問(wèn)題的唯一方法就是,要經(jīng)常提醒自己,在茫茫宇宙中一個(gè)小小角落的一顆小小星球的生命史上,人類僅僅是一個(gè)短短的插曲,而且說(shuō)不定宇宙中其他地方還有一些生物,他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度

下列有關(guān)羅素的說(shuō)法正確的是()

A.曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)B.倡導(dǎo)和平主義C.曾來(lái)中國(guó)講學(xué)D.反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

28.全詩(shī)共六節(jié),其中前三節(jié)都重復(fù)出現(xiàn)采薇采薇,這種手法在中外詩(shī)歌中都常見(jiàn)到,至今也常使用,被稱之為()

A.詩(shī)中有畫(huà)B.重章疊句C.風(fēng)、雅、頌D.托物言志

29.閱讀下面的文字:

守一城,捍天下,以千百就盡之卒,戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師,蔽遮江淮,沮遏其勢(shì),天下之不亡,其誰(shuí)之功也?當(dāng)是時(shí),棄城而圖存者,不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者,相環(huán)也。不追議此,而責(zé)二公以死守,亦見(jiàn)其自比于逆亂,設(shè)淫辭而助之攻也。(韓愈《張中丞傳后敘》節(jié)選)

請(qǐng)回答

這段文字駁斥的論點(diǎn)是什么?

30.閱讀下面文字,然后回答問(wèn)題。

聽(tīng)聽(tīng)那冷雨(節(jié)選)

余光中

雨不但可嗅,可觀,更可以聽(tīng)。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。聽(tīng)雨,只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨,在聽(tīng)覺(jué)上總是一種美感。大陸上的秋天,無(wú)論是疏雨滴梧桐,或是驟雨打荷葉,聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼,凄清,凄楚。于今在島上回味,則在凄楚之外,更籠上一層凄迷了。饒你多少豪情俠氣,怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽(tīng)雨,紅燭昏沉。二打中年聽(tīng)雨,客舟中,江闊差低。三打白頭聽(tīng)雨在僧廬下。這便是亡宋之痛,一顆敏感心靈的一生,樓上,江上,廟里,用冷冷的雨珠子串成。十年前,他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨,該是一滴濕漓漓的靈魂,在窗外喊誰(shuí)。

雨打在樹(shù)上和瓦上,韻律都清脆可聽(tīng)。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上,那古老的音樂(lè),屬于中國(guó)。王禹的黃岡,破如椽的大竹為屋瓦。據(jù)說(shuō)是住在竹樓上面,急雨聲如瀑布,密雪聲可比碎玉。

而無(wú)論鼓琴,詠詩(shī),下棋,投壺,共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹筒里面,任何細(xì)脆的聲響,怕都會(huì)加倍夸大,反而令人耳朵過(guò)敏吧。

雨天的屋瓦,浮漾濕濕的流光,灰而溫柔,迎光則微明,背光則幽黯,對(duì)于視覺(jué),是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上,由遠(yuǎn)而近,輕輕重重輕輕,夾著一股股的細(xì)流沿瓦糟與屋檐潺潺瀉下,各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng),誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪。下雨了,溫柔的灰美人來(lái)了,她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無(wú)數(shù)的黑鍵啊灰鍵,把晌午一下子奏成了黃昏。

在古老的大陸上,千屋萬(wàn)戶是如此。二十多年前,初來(lái)這島上,日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來(lái),城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里,陰影在戶內(nèi)延長(zhǎng)復(fù)加深。然后涼涼的水意彌漫在空間,風(fēng)自每一個(gè)角落里旋起,感覺(jué)得到,每一個(gè)屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來(lái)了,最輕的敲打樂(lè)敲打這城市,蒼茫的屋頂,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,一張張敲過(guò)去,古老的琴,那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏.單調(diào)里自有一種柔婉與親切,滴滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴,似幻似真,若孩時(shí)在搖籃里,一曲耳熟的童謠搖搖欲睡,母親吟哦鼻音與喉音?;蚴窃诮系臐蓢?guó)水鄉(xiāng),一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶,細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑,口器與口器咀咀嚼嚼。雨來(lái)了,雨來(lái)的時(shí)候瓦這么說(shuō),一片瓦說(shuō),千億片瓦說(shuō),輕輕地奏吧沉沉地彈,徐徐地叩吧撻撻地打,間間歇歇敲一個(gè)雨季,即興演奏從驚蟄到清明,在零落的墳上冷冷奏挽歌,一片瓦吟千億片瓦吟

這篇文章中的雨意象有什么樣的情感寄托?如何理解題中的冷字?

三、解釋劃線詞(10題)31.不義不昵,厚將崩。

32.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

33.且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。

春秋

34.以爾車來(lái),以我賄遷。

35.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

36.俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。

37.嫋嫋兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。

嫋嫋

38.棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯!

39.六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

蛾眉

40.女也不爽,士貳其行。

貳其行

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文章末尾寫(xiě)道很多電視臺(tái)來(lái)聯(lián)系改編電視劇的事,前后大約有幾十家吧。天津電視臺(tái)的導(dǎo)演和制片人,往返多次,表現(xiàn)了作者怎樣的情感?這樣寫(xiě)有什么作用?

42.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌,似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道,最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示,日本人當(dāng)選世界最佳游客,中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí),外交部也公開(kāi)發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(2007年版)》,其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見(jiàn)問(wèn)題,提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜,不要大聲說(shuō)話,避免突出自己;不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵,如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé),正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里,貼有唯一的中文告示是:請(qǐng)不要站在馬桶上!這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺,不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客,但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已,法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng),依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間,完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯,耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè),日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng),于是,這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨,搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是,一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó),卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì),成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于,究竟從什么時(shí)候開(kāi)始,中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情,把無(wú)知當(dāng)樸素,把暴力當(dāng)革命,把失禮當(dāng)率真,把低俗當(dāng)可愛(ài),把仇恨當(dāng)愛(ài)國(guó),又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛?

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá),教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開(kāi)內(nèi)省,明辨自身的社會(huì)角色,在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí),尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

五、作文題(1題)43.請(qǐng)閱讀下面的材料,按照要求寫(xiě)一篇文章。

①見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(《論語(yǔ)·里仁》)

②人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。(文天祥)

③近水知魚(yú)性,近山識(shí)鳥(niǎo)音。(《增廣賢文》)

④深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花。(阮元)

⑤俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。(毛澤東)

⑥各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。(費(fèi)孝通)

要求:①根據(jù)材料選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,題目自擬;

②除詩(shī)歌外,文體不限:

③思想感情健康,觀點(diǎn)鮮明,有真情實(shí)感;

④不少于800字;

⑤不得套作或抄襲

參考答案

1.DD請(qǐng)示是上行文,故一般以期請(qǐng)性慣用語(yǔ)作結(jié)。A、B、C三選項(xiàng)結(jié)束語(yǔ)語(yǔ)氣強(qiáng)硬,不得體

2.A《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子語(yǔ)錄體散文集

3.D李斯,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)上蔡(今河南上蔡)人。秦著名政治家。青年時(shí)期受學(xué)于荀子。學(xué)成到秦國(guó)游說(shuō),得到秦王嬴政的賞識(shí),拜為客卿

4.C

5.A

6.AA扁舟即小舟,在此喻指漂泊江湖的游子

7.BB《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作,標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。其敘事成就突出體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)方面。在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),作者不僅寫(xiě)出紛紜復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程,而且注重交代與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的政治、外交等活動(dòng),具體揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的背景及勝負(fù)原因。展現(xiàn)了波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷,很多著名戰(zhàn)爭(zhēng)都寫(xiě)得曲折完整,精彩動(dòng)人

8.AA白居易,字樂(lè)天,號(hào)香山居士,唐代詩(shī)人;蒲松齡,字留仙,一字劍臣,號(hào)柳泉居士,清代小說(shuō)家;歐陽(yáng)修,字永叔,自號(hào)醉翁、六一居士,北宋文學(xué)家、史學(xué)家;蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋著名文學(xué)家

9.BB《苦惱》是一篇通過(guò)截取日常生活中的小事來(lái)反映社會(huì)生活的作品,構(gòu)思上體現(xiàn)了以小見(jiàn)大的特點(diǎn)

10.C文學(xué)研究會(huì)是五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立的文學(xué)社團(tuán)。比較出名的作家有鄭振鐸、茅盾、葉圣陶、周作人、朱自清、徐志摩、老舍等等

11.CC議案和函屬于平行文,通告屬于下行文,報(bào)告屬于上行文

12.CC柳永是北宋大力創(chuàng)作慢詞的詞人,在詞的發(fā)展史上有著重要的貢獻(xiàn)

13.DD《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》的體裁是散曲,這是一篇詼諧而又辛辣的諷刺喜劇作品

14.CC王國(guó)維在《人間詞話》中提出了有我之境與無(wú)我之境兩種境界,在無(wú)我之境的解釋中說(shuō):‘采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。寒波澹澹起,白鳥(niǎo)悠悠下。’則稱之為無(wú)我之境

15.DD孔子是我國(guó)古代第一個(gè)創(chuàng)辦私學(xué)的人

16.CC心肌細(xì)胞在一次興奮過(guò)程中的有效不應(yīng)期可持續(xù)到舒張的早期。在有效不應(yīng)期內(nèi),任何強(qiáng)度的刺激均不能使之產(chǎn)生收縮,故心臟不會(huì)發(fā)生強(qiáng)直收縮,表現(xiàn)為節(jié)律性的收縮和舒張以實(shí)現(xiàn)其射血功能

17.DD朱光潛是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)奠基人和開(kāi)拓者之一

18.D

19.CC《一個(gè)小官員之死》是俄國(guó)作家契訶夫創(chuàng)作的短篇小說(shuō)

20.A題干中引文見(jiàn)于《莊子·胠篋》,批判了社會(huì)不公正的現(xiàn)象

21.試探孟嘗君是否真心養(yǎng)士

22.DDD項(xiàng),故園指的是京師長(zhǎng)安,杜甫以長(zhǎng)安為第二故鄉(xiāng)

23.CC若壅其口,其與能幾何?的意思為如果堵塞百姓的口,還有多少人能擁護(hù)你呢

24.《春江花月夜》圍繞春、江、花、月、夜五種景物,描繪了一幅雄渾闊大的月夜美景;寫(xiě)景的同時(shí),面對(duì)宇宙自然的美及其永恒的嘆賞而生發(fā)出人生短暫的惆悵,從而寫(xiě)出了作者對(duì)宇宙人生的哲理思索;由月下江水的流逝而聯(lián)想到駕著扁舟在江中飄泊的游子和思念游子的閨中之?huà)D,由此抒寫(xiě)他們之間的深切思念,是為抒情;作者就是這樣層層鋪墊,將詩(shī)情、畫(huà)意、哲理完美的統(tǒng)一在一起

25.本文筆觸細(xì)膩、細(xì)節(jié)生動(dòng)、善用修辭。第二段用了擬人、呼告、排比等修辭手法表達(dá)豐富的思想感情

26.每一篇文章必有一個(gè)主旨,須把論說(shuō)的重點(diǎn)放在主旨上,不能臃腫、重復(fù),面面俱到

27.ABCDABCD羅素曾于1920年來(lái)中國(guó)講學(xué),1950年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在政治上,反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),倡導(dǎo)和平主義

28.BB重章疊句是詩(shī)歌的一種常見(jiàn)手法,即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美?!对?shī)經(jīng)》中多用此表現(xiàn)形式

29.駁斥了死守論及其他種種否定睢陽(yáng)戰(zhàn)役的謬論,申述不能棄城逆遁的原因

30.選擇雨作為意象是為了表現(xiàn)纏綿悠長(zhǎng)的故國(guó)之思。題目中的冷字有二層含義:(1)突出在春寒料峭里的雨給人的外在的實(shí)在的感受。(2)表現(xiàn)作者遠(yuǎn)離大陸內(nèi)心產(chǎn)生的凄涼

31.崩:崩潰,垮臺(tái)

32.赍:給予,贈(zèng)送

33.春秋:指年齡

34.賄:財(cái)物,指女子的陪嫁

35.殆:危險(xiǎn)

36.覽:通攬,摘取

37.嫋嫋:綿長(zhǎng)不絕的樣子

38.捐:棄

39.蛾眉:古代美女的代稱,此處指楊貴妃

40.貳其行:行為前后不一

41.作品《紅處方》是對(duì)人類屢禁不止的吸毒現(xiàn)象的描寫(xiě),揭示了人類普遍存在的人性弱點(diǎn),很多電視臺(tái)多次聯(lián)系,作者遲遲不答應(yīng),可以看出作者對(duì)此部作品特別重視,表達(dá)了作者對(duì)生命的悲憫和尊重,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)以

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