法制史 漢朝的法律制度課件

第五章漢朝的法律制度

（公元前206年—220年）

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：本章重點(diǎn)在于兩漢法制革故鼎新，開創(chuàng)中國傳統(tǒng)法律儒家化的新局面的發(fā)展走向和特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為漢朝前后不同的法律指導(dǎo)思想；漢朝法制的變化等。一、漢朝立法指導(dǎo)思想的演變二、漢朝的立法概況三、漢朝時(shí)律學(xué)的發(fā)展四、漢朝法制的主要內(nèi)容五、漢朝的司法制度第五章漢朝的法律制度

（公元前206年—220年）學(xué)習(xí)1漢朝的疆域漢朝的疆域2漢高祖劉邦和呂后漢高祖劉邦和呂后3第一節(jié)、漢朝法制的指導(dǎo)思想

第一階段：漢承秦制，漢初到漢武帝親政前，以黃老思想為主，輔之以儒、法思想，表現(xiàn)為“與民休息”、“約法省刑”、“無為而治”。陸賈——《新語》《史記·酈生陸賈列傳》云：“陸生時(shí)時(shí)前說稱《詩》、《書》。高帝罵之曰：‘乃公居馬上而得之，安事《詩》、《書》！’陸生曰：‘居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之，文武并用，長久之術(shù)也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉(xiāng)（向）使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？’高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰：‘試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國。’陸生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，號其書曰《新語》?！?/p>

賈誼——《過秦論》

《治安策》故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。第一節(jié)、漢朝法制的指導(dǎo)思想

第一階段：漢承秦制，漢初到漢武帝4第二階段：從武帝起，以儒家思想為主，輔之以法家思想。表現(xiàn)為“德主刑輔”。董仲舒：春秋大一統(tǒng)天人感應(yīng)三綱五常“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

德刑關(guān)系：武帝問：周之成康，刑罰不用，四十余年，囹圄屢空；秦人用嚴(yán)酷之刑，死者甚眾，卻奸邪不止。其故何也？董仲舒曰：周前有武王行大義，有周公制禮樂，到成康時(shí)才出現(xiàn)刑措不用的局面，“此亦教化之漸（浸潤）而仁義之流（風(fēng)化），非獨(dú)傷肌膚之效也。”秦朝則不然?！皫熒晟讨ǎ许n非之說”，不行五帝三王之道，以貪狠好戰(zhàn)為俗，又沒有文德教訓(xùn)于下。于是在上者貪得無厭，在下者風(fēng)俗澆薄。再加之任用“殘酷之吏”，聚斂無度，民失其業(yè)，“群盜并起”，因此刑雖重而奸不息，此乃“俗化使然也”

春秋決獄：原?定罪儒學(xué)在司法領(lǐng)域的介入，并由此而深入至于立法領(lǐng)域，開啟法律指導(dǎo)思想的儒家化進(jìn)程（案例見下頁）第二階段：從武帝起，以儒家思想為主，輔之以法家思想。表現(xiàn)為“5《太平御覽》六百四十引中講：乙與丙爭吵打架，丙用佩刀刺乙，乙的兒子甲（見此情況）用棍子打丙，卻誤傷其父。對甲應(yīng)如何處理？有人說甲應(yīng)該因毆父論罪。董仲舒認(rèn)為：父子是至親，兒子看見別人與父親打架十分擔(dān)心，（在情急之下）拿著棍子去幫忙，他并非有意要傷到父親?！洞呵铩反罅x中有許止進(jìn)藥的故事，許止的父親病了，許止給父親喂藥，父親卻死了。審案的君子原心定罪，赦免了許止死罪。甲并非法律上所謂毆父，不應(yīng)依此定罪處罰。

杜佑《通典》卷六十九載：甲生了兒子乙，卻將其送給丙求丙收養(yǎng)，乙由丙扶養(yǎng)長大成人。有一天，甲因貪酒色喝醉了，對乙說：“你是我的兒子。”乙很生氣，用棍子打了甲二十下。甲因?yàn)橐沂撬H生，咽不下這口氣，就去縣官那里告乙毆父。董仲舒認(rèn)為：甲對乙生而不養(yǎng)，父子之義已經(jīng)斷絕。甲告兒子毆父的罪名不應(yīng)被認(rèn)定論刑。《太平御覽》六百四十引中講：乙與丙爭吵打架，丙用佩刀刺乙，乙6第二節(jié)、漢朝的主要立法與法律形式（一）“約法三章”與“漢律六十篇”1、“約法三章”：2、漢律六十篇：漢高祖時(shí)期：①蕭何《九章律》9篇②叔孫通《傍章》18篇漢武帝時(shí)期：③張湯《越宮律》27篇④趙禹《朝律》6篇（二）主要立法形式1、律：2、令：3、科：4、比：第二節(jié)、漢朝的主要立法與法律形式（一）“約法三章”與“漢律六7補(bǔ)充:秦漢律學(xué)的誕生經(jīng)學(xué)：經(jīng)學(xué)是指中國古代，研究儒家經(jīng)典，解釋其字面意義、闡明其蘊(yùn)含義理的學(xué)問。經(jīng)學(xué)是中國古代學(xué)術(shù)的主體，僅《四庫全書》經(jīng)部就收錄了經(jīng)學(xué)著作一千七百七十三部、二萬零四百二十七卷。經(jīng)學(xué)中蘊(yùn)藏了豐富而深刻的思想，保存了大量珍貴的史料，是儒家學(xué)說的核心組成部分。漢朝是經(jīng)學(xué)最為昌盛的時(shí)代，朝野內(nèi)外誦讀經(jīng)書蔚然成風(fēng)，《漢書·韋賢傳》引民間諺語說“遺子黃金滿贏，不如一經(jīng)”。漢朝的“以經(jīng)義決獄”是漢朝經(jīng)學(xué)與王朝政治相結(jié)合的一大特色，也是漢朝經(jīng)學(xué)繁盛的一大標(biāo)志。儒生通過司法實(shí)踐并官學(xué)私學(xué)教育，移風(fēng)易俗，把經(jīng)學(xué)思想深深的植入了普通民眾之中。補(bǔ)充:秦漢律學(xué)的誕生經(jīng)學(xué)：經(jīng)學(xué)是指中國古代，研究儒家經(jīng)典，解8律學(xué)：律學(xué)原本是漢代經(jīng)學(xué)的一個(gè)分支，在晉代為我國法律史學(xué)上具有特色的法律注釋學(xué)。懷效鋒教授言：“律學(xué)實(shí)質(zhì)上是中國古代的法學(xué)，它發(fā)軔于商鞅變法，興起于漢、繁榮于魏晉、成熟于唐、衰微于宋元、復(fù)興于明，至清而終結(jié)。”秦《法律答問》標(biāo)志著律學(xué)的誕生。西漢時(shí)，張湯、趙禹等人都是漢時(shí)的法律家，還出現(xiàn)了董仲舒這樣的以經(jīng)釋律的大師；還有杜周、杜延年父子的《大杜律》、《小杜律》。東漢時(shí)，法律注釋活動活躍。有鄭玄、馬融等代表人物。他們通過對法律用語的注釋，使執(zhí)法的官吏了解法律的含義，使法律得到更好的執(zhí)行。秦漢律學(xué)開創(chuàng)了以經(jīng)釋律的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了立法者同時(shí)編撰律疏的傳統(tǒng)，也開創(chuàng)了對法律的定義解釋、擴(kuò)張解釋、限制解釋等傳統(tǒng)，還開創(chuàng)了法律注釋活動與私學(xué)并行的傳統(tǒng)。律學(xué)：律學(xué)原本是漢代經(jīng)學(xué)的一個(gè)分支，在晉代為我國法律史學(xué)上具9第三節(jié)、漢朝法制的主要內(nèi)容（一）刑事法制（教材第六節(jié)）1、定罪量刑的原則1）上請制度：指貴族官僚犯罪之后，普通司法機(jī)構(gòu)無權(quán)審理，須“上請”皇帝裁奪。2）親親得相首匿：直系三代血親及夫妻之間，相互隱匿罪行，不予告發(fā)和作證，法律不加制裁或減輕處罰。第三節(jié)、漢朝法制的主要內(nèi)容（一）刑事法制（教材第六節(jié)）102、刑罰漢文景時(shí)的刑制改革1）改革的背景原因：背景：緹縈上書。

原因：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要2）改革的內(nèi)容：①文帝時(shí);②景帝時(shí)3）改革的意義：①順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②中國古代刑罰由野蠻向文明轉(zhuǎn)變；③奴隸制五刑向封建制五刑過渡的標(biāo)志。2、刑罰113、罪名（1）危害政權(quán)罪：①首匿罪②通行飲食罪③見知故縱罪（2）侵害皇權(quán)和危害皇帝人身安全罪：①不敬、大不敬罪②欺謾、詆欺、誣罔罪③左道（3）危害中央集權(quán)罪①左官罪②漏泄省中語③王侯逾制罪（4）思想言論罪①非所宜言罪②腹誹罪3、罪名12第四節(jié)、漢朝的行政民事經(jīng)濟(jì)法制（一）行政法制漢承秦制（自行閱讀,見下頁）（二）民事法制繼承制度；王位繼承仍實(shí)行嫡長子繼承制財(cái)產(chǎn)繼承上實(shí)行諸子均分。（三）經(jīng)濟(jì)法制1、口賦與算賦：2、商業(yè)管理立法：均輸法、平準(zhǔn)法3、抑商政策：貶低商人的社會地位，商人不得購田，商人不得為吏。第四節(jié)、漢朝的行政民事經(jīng)濟(jì)法制（一）行政法制13貴族制向官僚制的過渡貴族制向官僚制的過渡14法制史漢朝的法律制度課件15第五節(jié)、司法制度（一）司法機(jī)關(guān)中央：廷尉地方：州、郡、縣三級（二）訴訟審判制度的發(fā)展告劾：①嚴(yán)禁越訴②嚴(yán)禁卑幼控告尊長③誣告反坐審判：①辯告②訊③讀鞫、乞鞫：復(fù)審報(bào)和奏讞：①報(bào)②奏讞錄囚：封建時(shí)代皇帝或上級司法機(jī)關(guān)通過對罪囚的復(fù)核審錄，監(jiān)督和檢查下級司法機(jī)關(guān)的決獄情況，平反冤獄及督辦久系未決案件的一項(xiàng)制度。秋冬行刑：中國古代將死刑的招待安排在秋冬兩季進(jìn)行的制度。第五節(jié)、司法制度（一）司法機(jī)關(guān)166、《春秋》決獄1）產(chǎn)生背景：①受“祖宗之法不可變”觀念所囿，漢代的法律很難推倒重訂；②完備的法典不可能在短期內(nèi)制定出來。2）定義：3）原則：①原心定罪②利弊分析4）影響：①對律學(xué)的推動②對審判原則的修正③促進(jìn)了法律儒家化的。6、《春秋》決獄17課后作業(yè)參考題目1論先秦”刑”、”禮”、“法”之演進(jìn)2先秦儒家法律思想3先秦法家思想論略4任選西周時(shí)期的鼎文案例、睡虎地秦簡三個(gè)案例進(jìn)行評析。（注意結(jié)合現(xiàn)代民法或刑法的概念或原則）作業(yè)在兩周之后交。課后作業(yè)參考題目1論先秦”刑”、”禮”、“法”之演進(jìn)18第五章漢朝的法律制度

（公元前206年—220年）

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：本章重點(diǎn)在于兩漢法制革故鼎新，開創(chuàng)中國傳統(tǒng)法律儒家化的新局面的發(fā)展走向和特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為漢朝前后不同的法律指導(dǎo)思想；漢朝法制的變化等。一、漢朝立法指導(dǎo)思想的演變二、漢朝的立法概況三、漢朝時(shí)律學(xué)的發(fā)展四、漢朝法制的主要內(nèi)容五、漢朝的司法制度第五章漢朝的法律制度

（公元前206年—220年）學(xué)習(xí)19漢朝的疆域漢朝的疆域20漢高祖劉邦和呂后漢高祖劉邦和呂后21第一節(jié)、漢朝法制的指導(dǎo)思想

第一階段：漢承秦制，漢初到漢武帝親政前，以黃老思想為主，輔之以儒、法思想，表現(xiàn)為“與民休息”、“約法省刑”、“無為而治”。陸賈——《新語》《史記·酈生陸賈列傳》云：“陸生時(shí)時(shí)前說稱《詩》、《書》。高帝罵之曰：‘乃公居馬上而得之，安事《詩》、《書》！’陸生曰：‘居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之，文武并用，長久之術(shù)也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉(xiāng)（向）使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？’高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰：‘試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國?！懮舜质龃嫱鲋?，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，號其書曰《新語》?！?/p>

賈誼——《過秦論》

《治安策》故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。第一節(jié)、漢朝法制的指導(dǎo)思想

第一階段：漢承秦制，漢初到漢武帝22第二階段：從武帝起，以儒家思想為主，輔之以法家思想。表現(xiàn)為“德主刑輔”。董仲舒：春秋大一統(tǒng)天人感應(yīng)三綱五常“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

德刑關(guān)系：武帝問：周之成康，刑罰不用，四十余年，囹圄屢空；秦人用嚴(yán)酷之刑，死者甚眾，卻奸邪不止。其故何也？董仲舒曰：周前有武王行大義，有周公制禮樂，到成康時(shí)才出現(xiàn)刑措不用的局面，“此亦教化之漸（浸潤）而仁義之流（風(fēng)化），非獨(dú)傷肌膚之效也。”秦朝則不然?！皫熒晟讨?，行韓非之說”，不行五帝三王之道，以貪狠好戰(zhàn)為俗，又沒有文德教訓(xùn)于下。于是在上者貪得無厭，在下者風(fēng)俗澆薄。再加之任用“殘酷之吏”，聚斂無度，民失其業(yè)，“群盜并起”，因此刑雖重而奸不息，此乃“俗化使然也”

春秋決獄：原?定罪儒學(xué)在司法領(lǐng)域的介入，并由此而深入至于立法領(lǐng)域，開啟法律指導(dǎo)思想的儒家化進(jìn)程（案例見下頁）第二階段：從武帝起，以儒家思想為主，輔之以法家思想。表現(xiàn)為“23《太平御覽》六百四十引中講：乙與丙爭吵打架，丙用佩刀刺乙，乙的兒子甲（見此情況）用棍子打丙，卻誤傷其父。對甲應(yīng)如何處理？有人說甲應(yīng)該因毆父論罪。董仲舒認(rèn)為：父子是至親，兒子看見別人與父親打架十分擔(dān)心，（在情急之下）拿著棍子去幫忙，他并非有意要傷到父親?！洞呵铩反罅x中有許止進(jìn)藥的故事，許止的父親病了，許止給父親喂藥，父親卻死了。審案的君子原心定罪，赦免了許止死罪。甲并非法律上所謂毆父，不應(yīng)依此定罪處罰。

杜佑《通典》卷六十九載：甲生了兒子乙，卻將其送給丙求丙收養(yǎng)，乙由丙扶養(yǎng)長大成人。有一天，甲因貪酒色喝醉了，對乙說：“你是我的兒子?！币液苌鷼猓霉髯哟蛄思锥?。甲因?yàn)橐沂撬H生，咽不下這口氣，就去縣官那里告乙毆父。董仲舒認(rèn)為：甲對乙生而不養(yǎng)，父子之義已經(jīng)斷絕。甲告兒子毆父的罪名不應(yīng)被認(rèn)定論刑?！短接[》六百四十引中講：乙與丙爭吵打架，丙用佩刀刺乙，乙24第二節(jié)、漢朝的主要立法與法律形式（一）“約法三章”與“漢律六十篇”1、“約法三章”：2、漢律六十篇：漢高祖時(shí)期：①蕭何《九章律》9篇②叔孫通《傍章》18篇漢武帝時(shí)期：③張湯《越宮律》27篇④趙禹《朝律》6篇（二）主要立法形式1、律：2、令：3、科：4、比：第二節(jié)、漢朝的主要立法與法律形式（一）“約法三章”與“漢律六25補(bǔ)充:秦漢律學(xué)的誕生經(jīng)學(xué)：經(jīng)學(xué)是指中國古代，研究儒家經(jīng)典，解釋其字面意義、闡明其蘊(yùn)含義理的學(xué)問。經(jīng)學(xué)是中國古代學(xué)術(shù)的主體，僅《四庫全書》經(jīng)部就收錄了經(jīng)學(xué)著作一千七百七十三部、二萬零四百二十七卷。經(jīng)學(xué)中蘊(yùn)藏了豐富而深刻的思想，保存了大量珍貴的史料，是儒家學(xué)說的核心組成部分。漢朝是經(jīng)學(xué)最為昌盛的時(shí)代，朝野內(nèi)外誦讀經(jīng)書蔚然成風(fēng)，《漢書·韋賢傳》引民間諺語說“遺子黃金滿贏，不如一經(jīng)”。漢朝的“以經(jīng)義決獄”是漢朝經(jīng)學(xué)與王朝政治相結(jié)合的一大特色，也是漢朝經(jīng)學(xué)繁盛的一大標(biāo)志。儒生通過司法實(shí)踐并官學(xué)私學(xué)教育，移風(fēng)易俗，把經(jīng)學(xué)思想深深的植入了普通民眾之中。補(bǔ)充:秦漢律學(xué)的誕生經(jīng)學(xué)：經(jīng)學(xué)是指中國古代，研究儒家經(jīng)典，解26律學(xué)：律學(xué)原本是漢代經(jīng)學(xué)的一個(gè)分支，在晉代為我國法律史學(xué)上具有特色的法律注釋學(xué)。懷效鋒教授言：“律學(xué)實(shí)質(zhì)上是中國古代的法學(xué)，它發(fā)軔于商鞅變法，興起于漢、繁榮于魏晉、成熟于唐、衰微于宋元、復(fù)興于明，至清而終結(jié)?！鼻亍斗纱饐枴窐?biāo)志著律學(xué)的誕生。西漢時(shí)，張湯、趙禹等人都是漢時(shí)的法律家，還出現(xiàn)了董仲舒這樣的以經(jīng)釋律的大師；還有杜周、杜延年父子的《大杜律》、《小杜律》。東漢時(shí)，法律注釋活動活躍。有鄭玄、馬融等代表人物。他們通過對法律用語的注釋，使執(zhí)法的官吏了解法律的含義，使法律得到更好的執(zhí)行。秦漢律學(xué)開創(chuàng)了以經(jīng)釋律的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了立法者同時(shí)編撰律疏的傳統(tǒng)，也開創(chuàng)了對法律的定義解釋、擴(kuò)張解釋、限制解釋等傳統(tǒng)，還開創(chuàng)了法律注釋活動與私學(xué)并行的傳統(tǒng)。律學(xué)：律學(xué)原本是漢代經(jīng)學(xué)的一個(gè)分支，在晉代為我國法律史學(xué)上具27第三節(jié)、漢朝法制的主要內(nèi)容（一）刑事法制（教材第六節(jié)）1、定罪量刑的原則1）上請制度：指貴族官僚犯罪之后，普通司法機(jī)構(gòu)無權(quán)審理，須“上請”皇帝裁奪。2）親親得相首匿：直系三代血親及夫妻之間，相互隱匿罪行，不予告發(fā)和作證，法律不加制裁或減輕處罰。第三節(jié)、漢朝法制的主要內(nèi)容（一）刑事法制（教材第六節(jié)）282、刑罰漢文景時(shí)的刑制改革1）改革的背景原因：背景：緹縈上書。

原因：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要2）改革的內(nèi)容：①文帝時(shí);②景帝時(shí)3）改革的意義：①順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②中國古代刑罰由野蠻向文明轉(zhuǎn)變；③奴隸制五刑向封建制五刑過渡的標(biāo)志。2、刑罰293、罪名（1）危害政權(quán)罪：①首匿罪②通行飲食罪③見知故縱罪（2）侵害皇權(quán)和危害皇帝人身安全罪：①不敬、大不敬罪②欺謾、詆欺、誣罔罪③左道（3）危害中央集權(quán)罪①左官罪②漏泄省中語③王侯逾制罪（4）思想言論罪①非所宜言罪②腹誹罪3、罪名30第四節(jié)、漢朝的行政民事經(jīng)濟(jì)法制（一）行政法制