2023各地高考滿分作文合集(三)

各地高考總分值作文合集〔三〕深入靈魂的熱愛【北京】梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。對梅花深入靈魂的熱愛，讓的感悟如此深刻，在不同國度的友人間熱情傳播梅之精神。縱觀所有，好似沒有對哪個動物、植物會如此上心，以到達熱愛的程度。似熱未熱的初夏，大學畢業(yè)來京面試的時候，第一站落腳在高樓聳立的建外樓宇中，遙望著不遠處的大褲衩，心里默念，我要在這里開啟人生中的第一份工作了。在那個公交還是兩毛錢車票的時候，每當雙休的周末與同學相聚的時候，總是約在大北窯西的公交站，望著來來往往進出城的人們，這里既有穿著簡單身上沾滿泥土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不時尚的打工妹，還有穿著樸素精神矍鑠的北京大爺大媽們。在那個還不能去黃太吉喝豆腐腦思考人生的時候，總是喜歡坐在這個路邊觀察人流，順便思考人生。當京城退下白天燥熱的外衣時，不加班的黃昏，喜歡散步在通惠河邊看夕陽西下，那是想家的時候。國貿(mào)CBD一個看似繁華的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃離。大北窯，一個看似很土的名字，聽到的一瞬間就記住，也喜歡了。在百度上，對大北窯的解釋是出東便門，東北方向離城3里，地勢廣闊，土質(zhì)細膩，向來燒得好磚。多年以來，磚窯密集。其中最大的是在北邊的一座大窯，煙囪高聳，遠遠就能看到。所以遠近居民到此都以大窯為標記物。遍地窯坑，故名大北窯!聚集在大北窯范圍內(nèi)的企業(yè)特別多，雖然只是少量的樓宇，但誰能知道每個通宵不滅燈的格子屋里孕育了多少上市的公司，也積攢了多少為了上市而拼搏的夢想者。如今的互聯(lián)網(wǎng)有多煩躁復雜，還是回頭看看大北窯吧。喜小寶婚宴預訂網(wǎng)的初創(chuàng)團隊就是在這里熬過了多少個不眠之夜。誰說，愛上一座城市，只是因為一個人。愛上一個地方，也只是因為一個美好的氣氛?？坦倾懶闹異?，也許只是一個簡單的依賴。智慧的境界【江蘇】當一個人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠的佳句時，我們便說他擁有了智慧;當一個人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛榮耀。

智慧可不是投機取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結的亂麻，這便是“世事洞明皆學問〞的智慧。

智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個從眼鏡度數(shù)判斷學歷深淺的時代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識的乏與盈。智慧不是學校教育中書本的內(nèi)容，它與知識或有關系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學識必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國府將事務治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家〞，知識有余，常識缺乏，實踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學。青山綠水中的簡陋居室，漁樵江渚的樸實生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名〞，當一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。

“什么是智慧〞的爭辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關心靈，事關生命，它瞄準的是一個圓足的靈魂。大智假設愚【江蘇】智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種那么是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚〞。這里的“愚〞，并非愚鈍，而是老子所言的“大智〞，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V〞，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利〞、“智慧〞。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明〞罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲〞，實在難以稱之為智慧。

不免有人要說，要人心中無“欲〞，豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲〞，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡罵戰(zhàn)時，假設能平和以待，堅守“中庸〞，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。

智慧也是一種“欲望〞，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L餐露宿，周游列國，只為傳播“仁〞，恢復禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也〞。孔子愚嗎?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢〞，永遠像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜〞，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。

智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃〞。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時〞的曠達;才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉〞的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出?幽夢錄?，才有了“人生三境界〞。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。

智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚〞者，善“和〞善“舍〞，無“欲〞有“愿〞，故能漸臻“三境〞，智慧地生活。智者假設樹【湖南】春花的智慧在于燃盡生命的怒放，于是有了草長鶯飛，最美人間四月天。夏蟬的智慧在于蟄伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鳴驚人。鳳凰的智慧在于烈火的淬煉，于是有了脫胎換骨，涅槃重生……而樹的智慧，卻遠不止如此。智者，假設“樹〞?！耙凶顦闼氐纳詈妥畛绺叩睦硐耄词姑魅仗旌貎?、路遙馬亡。〞樹的智慧在于志存高遠。正如高曉松所說：人生不應當只有茍且與當下，還應有詩和遠方。只有心存著“遠方〞，我們才能勇往直前，不至于像失了羅盤的水手。有了目標與方向，我們才能更好地到達終點?！盀橹腥A之崛起而讀書，〞立下了這樣志向的周恩來未曾彷徨，引領著中國走向富強?！叭绻僮屛易鲆淮芜x擇，我仍選擇中國，選擇核事業(yè)〞，鄧稼先堅決的志向使他在核領域一往無前……智慧的大樹向著遠方，于是它有了目標和動力。智者假設樹，志存高遠?！棒~與熊掌不可兼得〞，要先“舍〞而后“得〞，樹的智慧在于舍得。如果大樹吝嗇自己甜美的果實，不肯分給鳥獸，那么它永遠不能到達遠方去看這世界。就像壁虎，如果在危急關頭它不舍得自己的尾巴，便無法得到自由與新生。而沙礫，因為懂得放棄自己的棱角、舍棄暫時的光明，才得以于蚌殼中蛻變?yōu)檎渲?。智慧的大樹懂得舍棄，于是它的種子隨飛禽、走獸們來到了世界各地。智者假設樹，懂得舍棄。“呼山不來，我去就山〞，樹的智慧在于變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通，只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長為了讓自己的孩子變優(yōu)秀，不顧孩子自己的實際情況，盲目地要求他們分數(shù)、讀好大學。于是易中天先生批評道：龍，怪獸也;器，器材也;材，木材也?，F(xiàn)在的家長讓孩子成為怪獸、器材、木材，就是不成人。這么說也許過于絕對，但不可否認的是，只把“好分數(shù)好大學〞作為評價孩子的唯一標準，確實有些病態(tài)了。正如奧斯卡·王爾德所說，成為你自己，因為別的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上，而應綻放自己的芬芳，成為最好的自己。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔，沒有腳奔跑，但它知道變通，同樣到達了世界每一個角落。智者假設樹，知道變通。就連三毛也曾說：“如果有來生，要做一棵樹。一半在土里安詳，一半在風里張揚。〞樹的智慧可讓我們仔細品，然后便有思維的禮花在腦海中綻放。各領風騷人生精彩【遼寧】個體生命之于廣闊的自然界是渺小的，然而，個體生命從不會因為體量的大小決定其意義之有無。我們無力選擇自己的出身，但是，作為萬物之靈的人，我們可以憑借努力掌握自身的命運。從事創(chuàng)新研究工作是有意義的，將自己的焊接工藝提高到藝術的高度是有意義的，用自己的鏡頭展現(xiàn)豐富多彩的世界同樣是有意義的。生命的意義從來不拘形式，人生的精彩始終來自堅持。“人貴有恒〞，古往今來，有多少通過自身不懈努力“到達光輝頂點〞的故事：蘇武持節(jié)，牧羊北海19年歸漢而不辱使命;甘地投身民族解放運動，終其一生無怨無悔;陳景潤鉆研數(shù)學，嘔心瀝血破解哥德巴赫猜想。當然，對于我們生活在大千世界的普通人而言，也許注定要度過平凡的一生，但是，只要保持熱情與專注，我們同樣可以讓平凡的生命顯現(xiàn)榮耀。我們知道有那樣一些身處偏遠山村的小學教師，辛苦育人而自得其樂;我們知道有那樣一些井下作業(yè)的礦山工人，于黑暗中開掘光明而毫無怨言;我們知道有那樣一些出海航行的水手，憑借礁石一般的意志面對與愛人的別離。是的，絢麗多彩的世界不正是來自于這些散在色彩的集合嗎?誠然，一個人的能力有大小。從事創(chuàng)新研究工作，帶著創(chuàng)新團隊為社會所作的奉獻要大于焊接工藝，但是我們知道，大自然的美麗絕不是僅僅由鮮花構成的，綠葉的作用同樣重要。人類需要憑借靈魂交流獲得精神愉悅，藝術產(chǎn)品的功用往往大過食糧，人們渴望通過藝術再現(xiàn)現(xiàn)實，從而思考自身存在的意義。這也許正是藝術產(chǎn)品往往具有更高價值的原因。一個陽光健康，心態(tài)向上的兒子，便是父親眼中“最有風采的人〞;一個獨立聰明，大方善良的女子，便是男友眼中“最有風采的人〞;一個堅強勇敢，無畏犧牲的戰(zhàn)士，便是戰(zhàn)友眼中“最有風采的人〞。如果要問我，誰是“最有風采的人〞?答案就是，生活在這個世界上所有的人。最風采的攝影師【吉林】你，擁有預言師般敏銳的直感，瞬間定格你倩影，你亦，手持幻術師般魔力的圣器，剎那凝留我深情，而我，如此般向往成為你。

攝影師用無聲的相機代替了在無限美景面前力不從心的語言，盡情展現(xiàn)有聲的大千世界的麗影。讓只能在書籍與網(wǎng)絡中瀏覽世間美景的人們豐富了對中國景物的了解。讓那些美景脫離蒼白的文字，變得生動而精彩。

對于偉大的攝影作品，最重要的情深，而不是景深。

曾經(jīng)寫過“卑劣是卑劣者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘〞的朦朧派詩人北島先生，也是對攝影有一定研究的人。關于攝影和詩，北島認為：“攝影有時和寫詩很像。你和你的攝影對象常常處在互相尋找的過程中，有的時候你在找它，但怎么也找不到，只有它也在找你時，你們才相遇〞。

詩人的攝影總有著特別的氣質(zhì)，這種不可言說無以名狀的氣質(zhì)在畫面中堅決的緩流。不知是光景替代了文字，還是文字用光影的化裝潛伏在畫面之下。當藝術與文學完美的結合，就會讓人感覺到，流淌著文學氣息的藝術作品，是那么的有想像力和生命力。通過詩一般的思維方式下創(chuàng)作出來的攝影作品，總會讓人看到詩意。

詩人應該是一種生命的狀態(tài)，是一種生活方式，是一種在日常生活中，不管用文字還是用影像，都會有讓人感覺到詩意的存在;攝影者也不應該只是一種職業(yè)，那是對藝術這個詞的褻瀆，藝術應該是來自于生活而高于生活的一種狀態(tài)。攝影者也應該是通過詩的意境，把鏡頭下的畫面更完美的表現(xiàn)，就在于日常生活中的每一個小瞬間，每一個小感動，每一個屬于你思考中的畫面。四川地震【貴州】2023年1月14日下午大約一點半樂山發(fā)生了一場5級地震，原本對于“習慣〞地震的四川人而言5級地震是算不得什么大事的，但是因為震中就在本市的緣故，我也被這至少超過5秒鐘的較強烈震感嚇了一跳。08年汶川地震以后，幾乎每一年都能聽到不止一次關于四川地震的消息。但是，除了那次和13年的雅安地震以外，這次便是我感受最真切也感到最害怕的一次。因為震感強烈，所以我也會后怕，假設是那一刻震級不止5級怎么辦，要是真的房屋被震塌怎么辦，要是被埋在廢墟里了怎么辦……就像沒有人會知道誰的生活是否會在哪一天被攔腰斬斷一樣，這樣的天災確實無人預知、無法預料。就像我在這一刻雖然抱著電腦舒服地在沙發(fā)上敲下這一字一句，說不定下一刻又會感受到地震帶來的震撼。沒有人比經(jīng)歷過地震的人更恐懼地震，因為我們切實體會過為了保命爭先恐后以最快的速度從樓上跑向平地的瞬間，真切了解震后因通訊崩潰聯(lián)系不上親人不知對方是否平安的焦急，而我也曾確實在08年地震那一刻，跑下樓的時候被同學踩到腳趾出血也渾然不知。當然，震中及附近的居民遭受的就更不止這些了。然而，這幾年以來盡管四川年年有地震，但似乎全國人民都知道四川人“不怕〞地震，四川網(wǎng)民也總是淡定的調(diào)侃“小震不用跑，大震跑不了〞。同時四川人一直以來被大家熟知的“愛玩好吃〞的習慣也不曾因為地震而改變，成都的休閑慢節(jié)奏生活也全國皆知，這種及時行樂享受生活的狀態(tài)完全沒有也不會因為可怕的地震而受到影響。因為正是在這種不可預知未來的生活中，我們更要懂得活在當下，即使沒有下一刻也不會感到懊悔。天府之國生活的安逸閑適，雖然并不只是因為地震后的人們更懂得珍惜現(xiàn)在而形成，但卻會因為這一點讓大家持續(xù)這種狀態(tài)，享受生活，活好每一刻，不留遺憾。生活讓我們知道未來不可預知，但是最重要的是要明白，正因如此，我們更要活好當下的每一刻。每一片樹葉都不知道它會在哪一刻以哪種方式脫離樹枝，但這卻絲毫不影響它即使是在樹上的最后一刻，也向人們展現(xiàn)它的美好狀態(tài)的生命姿態(tài)。我也不會再因為這突如其來，并且不知道未來何時還會來的地震影響我的生活，活好每一刻不留遺憾就是最棒的選擇和最好的狀態(tài)，這才是我該有的生命姿態(tài)。知自然，亦要“感〞自然【廣東】三月的微信朋友圈，到處流傳著幾張關于黃金風鈴木的圖片。圖中的花簇一片金黃，一朵朵花倒掛著像一個個風鈴，很是招人喜愛?？娠@然幾張圖片根本滿足不了我的欲望，我一邊上網(wǎng)查著黃金風鈴木的花期，一邊籌劃著周末出游親自擁抱一場盛大的花事。科技日益進步，為人們認知自然提供了極大的便利。輕點鼠標，便可查花木屬性，翻開電視，便可知雨雪陰晴?？萍枷蛉藗儌鬟f著“足不出戶知天下〞的理念，卻讓奔波在快節(jié)奏生活中的勞碌眾生以為憑此便可盡得自然。他們以為冰冷玻璃背后的幾個符號、幾張圖片便是自然的全部，甚至有人妄想從中可收獲古人常說的能潤澤心靈的自然甘霖。殊不知，這種淺嘗輒止、急功近利的急躁心態(tài)只能讓他們看到“黃花〞就認為是油菜花，聽到黃花梨木只會想到砍了賺一筆，見到木棉花只會撿回家煮一鍋去濕湯。對自然只知皮毛，不曾深入體會，注定他們也無法獲得自然的恩賜，所以他們的心靈依舊貧瘠與干涸。自然不是困在玻璃柜中失去生氣的標本，它是鮮活的，立體的，有聲有色、甚至有語言有情感的。而這些，必須走出去，投進自然的懷抱才能體會得到。你可以在電腦上搜索出很多關于“長江〞的解釋詞條，卻無法感受到親臨長江時的心境壯闊，也無法體會江水翻滾著詮釋“逝者如斯夫，不舍晝夜〞的時間意義;你可以躲在石屎森林中翻開電視看著一派田園風光，卻無法感受到身臨田園的心曠神怡，也無法收獲山水煞費苦心安排的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝〞的一刻明凈安謐;你可以通過玩著虛擬的種菜游戲，卻無法感受到親手收割莊稼的豐收喜悅，也無法真正領悟“鋤禾日當午，汗滴禾下土〞的真諦。感知自然，就如同做一道寫景詩的鑒賞題。只知道答題術語還不夠，還需要對詩歌意境正確且深入的領悟。答題術語的獲得很簡單，翻翻教科書就能掌握，這就像通過科技途徑去認知自然。這種途徑能幫助我們更好組織答案，卻不能助我們拿到總分值，它充其量只是“知〞，并未做到“感〞。必須要領悟到詩歌的意境才是抓住了詩歌的靈魂，這如同要真正理解自然就要對自然做一番深入的感悟。而要做到這一“感〞字，必須走進自然，與自然共呼吸、同對話，讓清澈的流水流進我們的血液，讓芬芳的花香盈滿我們的衣袖，讓飄落的落葉漾開心湖的漣漪。只有把“感〞與“知〞結合起來，通過“感〞促進“知〞，通過“知〞更好做到“感〞，才能真正解讀自然，才能使“自然〞二字鮮活起來，才能使自然滋潤我們心靈的同時發(fā)自內(nèi)心地守護自然。這是感知自然的圓滿答案，也是感知自然的最終歸宿。我感謝科技讓我認識了美麗的黃金風鈴木。通過微信把圖片分享出去，讓人知曉這份美麗。然后明年三月讓我們相約去看黃金風鈴木吧，徜徉在金黃的海洋中，跟隨一個個“風鈴〞一同起舞。那時你會發(fā)現(xiàn)，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。價值觀念決定選擇【山東】“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。〞杜伽爾這樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質(zhì)的享樂中迷失自我，深陷無盡的物質(zhì)渦流，而有的人樂享精神的富足，走向生命的高貴。人生價值觀念的不同決定了選擇的不同。人們因為精神的高貴而選擇堅決前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時期，在物質(zhì)極度匱乏的條件下，在異國他鄉(xiāng)開講“世界文學史〞，忽忽長達五年的一場“文學的遠征〞，開講時六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學景觀，倘假設不是出走，這頑強而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說“在自己的身上，克服這個時代〞。這也是木心留給世界的禮物，文學的福音書。生命總有一種情懷，是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不可而為之〞的行動，生活困苦卻樂在其中。在生活中，每個人都在為自己的成功未來而不懈努力著，樂享精神的情懷，人生價值觀念不同，讓木心和“木心們〞帶著渴望，走在自己選擇的道路上?？是笪镔|(zhì)的價值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當人們被物質(zhì)生活所綁架的時候，人們也就束縛了生活的快樂，每天愁苦于難以滿足無盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、王錦思等，走向消滅的結局也正是因為人生價值不同選擇就不同。于貪官如此，于社會生活亦是如此。當今社會，眾多本應該踏踏實實做學問的大學教授和科研人員深陷論文抄襲、學術剽竊的泥潭，在物質(zhì)利益的價值觀念里中，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學術的靈感，也喪失了生活得快樂，為了快速的獲得所謂的成功和名利，讓他們放棄了自己本應該堅持的學術道路。對每個人而言，決定成功的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價值觀念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅硬的行動加快成功的步伐；而樂享精神的價值觀念能夠決定生命的靈感，選擇生命的沉著淡定。我想，與其追求物質(zhì)利益的“快“，倒不如堅持精神情懷的〞慢“，選擇精神富足的價值觀念。“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春。〞西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇，唯有堅決正確的人生價值，樂享精神的情懷才能真正充實自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。智慧，就藏在房間里【江蘇】媽媽對爸爸的評價：平時挺精明，一到錢上就犯渾，只知道亂花錢，敗家。

可不是?打我記事起，買房子、搬家、賣房子就成了常態(tài)，少說也換了四五個地段。假設家底殷實猶可說，可咱家卻剛達小康。幾番折騰下來，已經(jīng)舉了不少外債。

爸爸和財務打了幾十年的交道，跟客戶談賬目時幾百萬的數(shù)目也得精確到個位，如此細致的人兒怎會連家中的存款、經(jīng)濟狀況都不清楚?莫非真如“清官難斷家務事〞，對外精細了，對內(nèi)就糊涂?我有些不明白。

不過細細想來，爸爸幾次一意孤行決定買下的房子，其位置都有點名堂。譬如上小學一二年級時，我家的房子擇在鎮(zhèn)中心，雖然位于中心，卻擁有罕見的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的緣故吧?？粗h處人來車往紛雜不已，耳畔卻時常聞見群鳥啁啾似在歡騰。年紀尚小的我，不懂得“大隱隱于市〞，卻在這明媚的陽光中領略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。

上初中時，爸爸看上了一處鄰近學校的房子。地理位置雖然不錯，價格卻出奇地高。大概把家里百十平米的老房子賣了，再墊點錢，才換得那六七十平米的新居。那關口，爸爸翻開家里的存折算了一下，又帶著笑容對外借了點錢，就輕飄飄地將錢交給了房主，全然不顧一旁閃著噬人目光的媽媽。后來的日子，我們一家度著有史以來最難熬的時光。但多虧了這一決定，每逢冬季，我不必在寒風中趕遠路，纏人的支氣管炎不再發(fā)作，平安地度過了初中三年。整整三年。

唯一一次讓我不滿意的新居，便是高中時代的房子。為了延續(xù)初中的傳統(tǒng)，父親仍在學校旁邊找了間房。但我搬進去一看，卻比初中的更狹小、更簡陋，網(wǎng)絡、電視全沒有，平日用來消磨時光的也只好交出。高中三年的色調(diào)，變得乏善可陳。聽著我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說：“現(xiàn)在啊，還是艱苦點吧。〞說來也怪，一些過去的朋友遇見了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩(wěn)，啊，興許真的長大了呢!

高中的生活，終于迎來尾聲。一日，我與爸爸閑聊：“爸，以后還搬家么?〞爸爸意味深長地答道：“你走了，就不搬了。〞我默然。忽地明白，父親的屢次搬家或許僅僅是為了我吧。

我想，媽媽評價爸爸“花錢發(fā)昏〞，可能有些道理。但是，這種行為如今看來卻蘊有某種智慧。只不過，這智慧被愛包裹起來，深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。為自己開扇窗【湖南】一星隕落，黯淡不了整個天空。一花凋零，荒蕪不了整