第七章 態(tài)度和品德的學(xué)習(xí)(王鑫強(qiáng))2015

1、1Company Logo上周學(xué)習(xí)要點(diǎn)回顧2第七章 態(tài)度和品德的學(xué)習(xí)王鑫強(qiáng) 心理學(xué)博士QQ:2444672217電話(huà)客：/3Company Logo4加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)（P79-81）1.言語(yǔ)信息2.智慧技能3.認(rèn)知策略4.動(dòng)作技能5.態(tài)度符號(hào)記憶事實(shí)的知識(shí)有組織的整體知識(shí)辨別具體概念定義性概念原理與規(guī)則高級(jí)規(guī)則運(yùn)動(dòng)的規(guī)則肌肉協(xié)調(diào)心因動(dòng)作領(lǐng)域認(rèn)知領(lǐng)域能力范疇情感領(lǐng)域5Company LogoContents態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件2良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)3態(tài)度與品德的概述1內(nèi)容提要6Company Logo1.能陳述態(tài)度與品德的區(qū)別和聯(lián)系2.能陳述影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的

2、內(nèi)部條件。3.能敘述皮亞杰和柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段。4.列舉用強(qiáng)化原理控制人的行為變化的教育實(shí)例，并說(shuō)明用厭惡刺激來(lái)抑制學(xué)生不良行為的過(guò)程。5.舉例說(shuō)明如何運(yùn)用替代強(qiáng)化原理促進(jìn)班集體中的優(yōu)良行為和抑制不良行為。6.舉例說(shuō)明有效說(shuō)服的必要條件。學(xué)習(xí)目標(biāo)7Company Logo一、態(tài)度的性質(zhì)態(tài)度的含義 態(tài)度的構(gòu)成部分 態(tài)度的功能二、品德的性質(zhì)品德的含義 品德的構(gòu)成部分三、態(tài)度與品德的關(guān)系第一節(jié) 態(tài)度與品德的概述8Company Logo（一）態(tài)度的含義，是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。理解： P142首先，態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，它使某些類(lèi)型行為的出現(xiàn)成為可能，但它不是實(shí)際的行為反應(yīng)

3、本身。(偶爾不作業(yè))其次，態(tài)度這種內(nèi)部狀態(tài)有可能直接或間接地影響個(gè)體的行為反應(yīng)。（決定人們的行為選擇，即決定人們是否愿意完成某些任務(wù)）（為老人讓座）最后，態(tài)度是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)組織或?qū)W習(xí)而形成的。一、態(tài)度的性質(zhì)9Company Logo（二）態(tài)度的構(gòu)成成分單成分說(shuō)（態(tài)度是情感的表現(xiàn)，瑟斯頓）二成分說(shuō)（情感和認(rèn)知的統(tǒng)一表現(xiàn)，羅森伯格）三成分說(shuō)（即態(tài)度的ABC模型，情感、行為和認(rèn)知，瓦格納）態(tài)度是由認(rèn)知因素、情感因素和行為傾向因素所構(gòu)成的。態(tài)度的認(rèn)知因素：是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀(guān)念和信念。P143態(tài)度的情感因素：是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象喜愛(ài)或厭惡的情感體驗(yàn)。態(tài)度的行為傾向因素：是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)

4、象企圖表現(xiàn)出來(lái)的行為意向，它構(gòu)成態(tài)度的準(zhǔn)備狀態(tài)，即準(zhǔn)備對(duì)特定對(duì)象作出某種反應(yīng)。三種構(gòu)成因素有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)10Company LogoP143首先，態(tài)度具有價(jià)值表現(xiàn)功能。其次，態(tài)度具有調(diào)節(jié)的功能。 實(shí)驗(yàn)舉例再次，態(tài)度具有過(guò)濾功能。 實(shí)驗(yàn)舉例（三）態(tài)度的功能11Company Logo（一）品德的含義 (P144)品德：是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德、行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特征。品德作為個(gè)體心理現(xiàn)象，是社會(huì)道德內(nèi)化的結(jié)果。內(nèi)化：是指外在的行為要求（規(guī)范）轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在需要并成為自己行為取向標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程。（這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是個(gè)體品德心理結(jié)構(gòu)形成和發(fā)展的過(guò)程）品德的形成和發(fā)展，

5、有賴(lài)于社會(huì)的道德。（品德的形成和發(fā)展經(jīng)歷了外在準(zhǔn)則規(guī)范不斷內(nèi)化 和 內(nèi)在觀(guān)念外顯的復(fù)雜過(guò)程）品德是個(gè)性的一部分，但品德不等于個(gè)性。（具有評(píng)價(jià)意義的性格特征屬于品德）二、品德的性質(zhì)12Company Logo（二）品德的構(gòu)成成分 P144-145道德的構(gòu)成成分包括：道德認(rèn)知、道德情感和道德行為。道德認(rèn)識(shí)：是指?jìng)€(gè)體對(duì)道德概念、命題和規(guī)則的認(rèn)識(shí)。（形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)）道德知識(shí)的掌握學(xué)習(xí)道德評(píng)價(jià)（道德判斷、自我評(píng)價(jià)）道德信念道德價(jià)值觀(guān)念 道德情感：是指?jìng)€(gè)體的道德需要是否得到滿(mǎn)足而引起的一種內(nèi)在體驗(yàn)。（內(nèi)容：對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感具有特殊的意義）（道德情感的形式包括直覺(jué)的道德情感、想象的道德情感

6、、倫理的道德情感）道德行為：是個(gè)人在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)所履行的具有道德意義的行為。（它包括道德動(dòng)機(jī)、道德習(xí)慣和道德意志）13Company Logo態(tài)度和品德的聯(lián)系（P146）一方面，都是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)；（本質(zhì)相同）一方面，都是由認(rèn)知、情感和行為等三個(gè)方面因素構(gòu)成的。（構(gòu)成成分相同）態(tài)度和品德的區(qū)別（P146）第一，兩者所涉及的范圍不同。只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能被稱(chēng)為品德。第二，價(jià)值（或行為規(guī)范）的內(nèi)化程度不同。只有價(jià)值內(nèi)化達(dá)到高級(jí)水平的態(tài)度，也就是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過(guò)組織且成為個(gè)人性格一部分的穩(wěn)定的態(tài)度才能被成為品德。三、態(tài)

7、度與品德的關(guān)系14Company Logo克拉斯沃爾和布盧姆等認(rèn)為，因價(jià)值內(nèi)化水平不同，態(tài)度可以從輕微持有和不穩(wěn)定 到 受到高度評(píng)價(jià)且穩(wěn)定之間發(fā)生多種程度的變化?？死刮譅柡筒急R姆等認(rèn)為價(jià)值內(nèi)化水平過(guò)程包括：接受或注意（價(jià)值內(nèi)化的最低水平）反應(yīng)評(píng)價(jià)組織價(jià)值性格化（價(jià)值內(nèi)化的最高水平）五個(gè)階段。年幼兒童的許多行為表現(xiàn)（如講假話(huà)或經(jīng)常破壞別人的物品），可以視為態(tài)度的表現(xiàn)，但由于其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有內(nèi)化或完全缺乏價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不能視為品德的表現(xiàn)。15Company Logo一、態(tài)度與品德的形成過(guò)程二、態(tài)度與品德的轉(zhuǎn)變過(guò)程三、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件第二節(jié) 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件16Company Lo

8、go一般而言，態(tài)度與品德的形成是從無(wú)到有的過(guò)程。態(tài)度與品德的改變是原有態(tài)度與品德發(fā)生方向或程度變化的過(guò)程。P14617Company Logo一、態(tài)度與品德的形成過(guò)程行為主義學(xué)習(xí)理論：P146 因行為而學(xué)到行為人本主義學(xué)習(xí)理論： 因需求而求知認(rèn)知學(xué)習(xí)論：回答“由既知而獲得新知”的問(wèn)題班杜拉把學(xué)習(xí)的社會(huì)因素凸顯出來(lái)。1977年，班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，初步闡述了以人、環(huán)境和行為三者交互作用的觀(guān)點(diǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。（P147）班杜拉的思想和行動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)：社會(huì)認(rèn)知論，該書(shū)以個(gè)體、行為和環(huán)境的交互決定論為組織框架，深刻地闡述了人類(lèi)的機(jī)能發(fā)揮是個(gè)體心理因素、行為和社會(huì)交互影響的結(jié)果，形成著名的社會(huì)認(rèn)

9、知理論，較好地回答了個(gè)體態(tài)度與品德形成的機(jī)制。18Company Logo態(tài)度與品德的形成過(guò)程實(shí)質(zhì)上是學(xué)生社會(huì)化的過(guò)程，通過(guò)社會(huì)認(rèn)知來(lái)實(shí)現(xiàn)。P147社會(huì)認(rèn)知通過(guò)觀(guān)察學(xué)習(xí)和親歷學(xué)習(xí)來(lái)形成態(tài)度與品德.（一）觀(guān)察學(xué)習(xí) P147-148班杜拉認(rèn)為，個(gè)體以旁觀(guān)者的身份觀(guān)察他人的行為表現(xiàn)，以形成態(tài)度和行為方式，屬于觀(guān)察學(xué)習(xí)。觀(guān)察學(xué)習(xí)只是從他人的經(jīng)驗(yàn)而學(xué)到新的經(jīng)驗(yàn)，不需要經(jīng)過(guò)親身的刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，班杜拉稱(chēng)之為“勿需練習(xí)的學(xué)習(xí)”。觀(guān)察學(xué)習(xí)經(jīng)歷注意、保持、生成和動(dòng)機(jī)等四個(gè)環(huán)節(jié)。19Company Logo注意：是觀(guān)察者將其認(rèn)知活動(dòng)等心理資源貫注于示范事件的過(guò)程，它決定觀(guān)察者從大量的示范影響中選擇觀(guān)察的對(duì)象，以及

10、從示范對(duì)象中提取有關(guān)的信息。P147注意要學(xué)習(xí)的事件 是形成態(tài)度的首要條件。示范對(duì)象的特征和觀(guān)察者的特征 直接影響注意的效果。20Company Logo保持：是記住示范者的行為特征，觀(guān)察者將注意到的示范信息轉(zhuǎn)換成表象的、語(yǔ)義概念的符號(hào)表征并儲(chǔ)貯存于記憶之中，還能在頭腦里像放電影一樣地放一遍，即認(rèn)知演練。P148保持有賴(lài)于符號(hào)轉(zhuǎn)換、表象和言語(yǔ)的表征和復(fù)述；表象和言語(yǔ)符號(hào)是未來(lái)態(tài)度的認(rèn)知基礎(chǔ)。21Company Logo生成：是將符號(hào)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為，它實(shí)際上是觀(guān)察者在外顯行為水平上實(shí)現(xiàn)示范行為的符號(hào)表征，因而又稱(chēng)為動(dòng)作復(fù)現(xiàn)。 P148動(dòng)作復(fù)現(xiàn)，實(shí)際上就是模仿。對(duì)榜樣的模仿包括四種類(lèi)型： P

11、148一是，直接模仿：二是，象征模仿：三是，創(chuàng)造模仿：四是，延遲模仿：22Company Logo動(dòng)機(jī)，由于生成的行為有可能受到強(qiáng)化，增加以后重復(fù)出現(xiàn)的可能性，成為以后行為發(fā)生的動(dòng)機(jī)。P148 班杜拉認(rèn)為社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)中存在三類(lèi)強(qiáng)化： P148一是，直接強(qiáng)化，當(dāng)個(gè)體出現(xiàn)合乎要求的行為后所導(dǎo)致的學(xué)習(xí)結(jié)果的知悉，或?qū)嵨铩⒔疱X(qián)、表?yè)P(yáng)及其他象征物的獲得，有可能加強(qiáng)該態(tài)度的行為。二是，替代強(qiáng)化，個(gè)體因觀(guān)察他人的某種行為受到強(qiáng)化而增強(qiáng)了自己出現(xiàn)榜樣行為的頻率或強(qiáng)度。三是，自我強(qiáng)化：個(gè)體的態(tài)度會(huì)因是否達(dá)到自己設(shè)置的目標(biāo)而自我肯定或自我否定。23Company Logo觀(guān)察學(xué)習(xí)的過(guò)程圖24Company Log

12、o（二）親歷學(xué)習(xí) P148班杜拉將個(gè)體通過(guò)自己的行為反應(yīng)結(jié)果而獲得的學(xué)習(xí)稱(chēng)為親歷學(xué)習(xí)。行為結(jié)果之所以能夠引起學(xué)習(xí)，取決于個(gè)體對(duì)行為結(jié)果功能價(jià)值的認(rèn)識(shí)： 首先，認(rèn)識(shí)到行為結(jié)果對(duì)反應(yīng)者的信息價(jià)值；其次，認(rèn)識(shí)到行為結(jié)果對(duì)主體的動(dòng)機(jī)價(jià)值?？傇u(píng)價(jià)：班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論將由結(jié)果引起試誤學(xué)習(xí)和由示范作用引起的觀(guān)察學(xué)習(xí)有機(jī)地統(tǒng)一在一起，較好地說(shuō)明了態(tài)度和品德的形成過(guò)程。25Company Logo態(tài)度與品德改變：是指?jìng)€(gè)體在同環(huán)境的相互作用中已形成的特定道德品質(zhì)或態(tài)度的變化，包括方向的變化和程度的變化。凱爾曼認(rèn)為態(tài)度的改變經(jīng)歷順從、認(rèn)同和內(nèi)化等三個(gè)階段。（態(tài)度改變的階段）二、態(tài)度與品德的改變過(guò)程第一階段：順從定

13、義：表面放棄自己的意見(jiàn)或觀(guān)點(diǎn)，在外顯行為方面與他人相一致，而在認(rèn)識(shí)與情感上與他人并不一致。特點(diǎn)被動(dòng)性指態(tài)度的改變是由外在壓力引起的，缺乏態(tài)度改變必要性的認(rèn)識(shí)。工具性指?jìng)€(gè)人的態(tài)度受外部獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的影響，因?yàn)轫槒目梢缘玫姜?jiǎng)勵(lì)，不順從將受到懲罰。情境性指態(tài)度的改變同情境的引發(fā)直接相關(guān)。第二階段：認(rèn)同定義：在思想、情感和態(tài)度上認(rèn)為他人的意見(jiàn)是正確的而主動(dòng)接受他人的影響來(lái)改變態(tài)度，比順從深入一層。 特點(diǎn)自覺(jué)性基本上不受外在壓力的影響，而是主動(dòng)接受他人或集體的影響。穩(wěn)定性一旦認(rèn)同就比較穩(wěn)定，通常不再隨情境的改變而輕易改變。第三階段：內(nèi)化定義：從內(nèi)心深處相信和接受他人的觀(guān)點(diǎn)而與他人一致，并將自己所認(rèn)同的思想

14、和自己原有的觀(guān)點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。由于在內(nèi)化過(guò)程中解決了各種價(jià)值的矛盾和沖突，當(dāng)個(gè)人按自己內(nèi)化了的價(jià)值行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到愉快和滿(mǎn)意；而當(dāng)出現(xiàn)了與自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到內(nèi)疚和不愉快。這時(shí)，新的態(tài)度成了自己個(gè)性的一部分，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了。因此，內(nèi)化具有高度的自主性和堅(jiān)定性，不會(huì)因威脅或引誘而動(dòng)搖。29Company Logo凱爾曼態(tài)度改變的階段： P149第一階段，順從：，具有被動(dòng)性、工具性和情境性等三個(gè)特點(diǎn)；第二階段，認(rèn)同： ，具有自覺(jué)性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)；第三階段，內(nèi)化： ，具有高度的自主性和堅(jiān)持性，不會(huì)因威脅或引誘而動(dòng)搖。30Company Logo影響態(tài)度

15、與品德學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件：是指影響學(xué)生態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的自身各種心理因素，如智力水平、原有態(tài)度和道德水平、教育程度以及其他各種心理因素。 P149 認(rèn)知失調(diào) （先行條件） 認(rèn)知不平衡 智力和受教育水平 道德認(rèn)知水平三、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件31Company Logo（一）認(rèn)知失調(diào) （先行條件）1957年 美國(guó)的 費(fèi)斯廷格 提出態(tài)度改變的認(rèn)知失調(diào)論。P149他認(rèn)為，態(tài)度的認(rèn)知因素可以分成若干個(gè)基本元素，幾個(gè)認(rèn)知元素之間有的是協(xié)調(diào)的，有的則可能是不協(xié)調(diào)的。例子 P150個(gè)體總是力求通過(guò)改變自己的觀(guān)點(diǎn)或行為，以達(dá)到新的認(rèn)知協(xié)調(diào)。因此，認(rèn)知失調(diào)便成為態(tài)度改變的先決條件。(它不一定必然導(dǎo)致態(tài)度改變)

16、P150美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授,美國(guó)科學(xué)院院士32Company Logo費(fèi)斯廷格等發(fā)現(xiàn)認(rèn)知失調(diào)主要來(lái)源于四種情況：第一，邏輯上不一致。第二，與社會(huì)風(fēng)氣不一致。第三，個(gè)人的一貫行為傾向與其特殊的行為不一致。第四，新出現(xiàn)的事物與個(gè)人的舊經(jīng)驗(yàn)不一致。認(rèn)識(shí)失調(diào)理論在教育中的運(yùn)用：3點(diǎn) P15033Company Logo（二）認(rèn)知不平衡1958年，美國(guó)的海德提出了態(tài)度改變的平衡理論。海德認(rèn)為，認(rèn)知者對(duì)某一對(duì)象的態(tài)度取決于第三者的態(tài)度。 P150-151按照“費(fèi)力最小原則”將其認(rèn)知結(jié)構(gòu)向著平衡域和諧的方向轉(zhuǎn)變。XPO+34Company Logo海德的認(rèn)知不平衡論與費(fèi)斯廷格的認(rèn)知協(xié)調(diào)理論P(yáng)151相同

17、點(diǎn)：兩者都重視個(gè)體認(rèn)知協(xié)調(diào)對(duì)態(tài)度改變的影響。不同點(diǎn)：海德的認(rèn)知不平衡論強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)人際關(guān)系平衡與否的認(rèn)知；費(fèi)斯廷格的認(rèn)知協(xié)調(diào)理論強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體內(nèi)部各認(rèn)知元素間的失調(diào)。35Company Logo(三) 智力和受教育水平心理學(xué)研究表明，智力水平與品德的關(guān)系是復(fù)雜的。 1， 2， 3，4， P15136Company Logo（四）道德認(rèn)知水平皮亞杰，采用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖屡袛嗟陌l(fā)展，提出著名的品德認(rèn)知發(fā)展論。認(rèn)為兒童品德的發(fā)展可以分為四個(gè)階段：p152第一是自我中心階段（2-5歲）；第二是權(quán)威階段（6-7、8歲）；第三是可逆性階段（8-10歲）；第四是公正階段（10-12歲）。37Compa

18、ny Logo38Company Logo（四）道德認(rèn)知水平柯?tīng)柌?，采用兩難故事來(lái)研究?jī)和赖屡袛嗟陌l(fā)展，認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)水平六個(gè)階段：p152 表152,學(xué)生原有的道德認(rèn)知水平處于哪一個(gè)階段將制約新的態(tài)度和品德的學(xué)習(xí)。皮亞杰和柯?tīng)柌裱芯繉?duì)品德教育的啟示：p15339Company Logo40Company Logo一、說(shuō)服二、榜樣示范三、利用群體規(guī)定四、角色扮演五、價(jià)值觀(guān)辨析六、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰第三節(jié) 良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)41Company Logo（一）提供單面論據(jù)與雙面論據(jù)霍夫蘭德的研究 P153具體問(wèn)題的措施：3點(diǎn) P1541.學(xué)生的受教育程度2.說(shuō)服后是否產(chǎn)生反面觀(guān)點(diǎn)

19、3.說(shuō)服的任務(wù)一、說(shuō)服42Company Logo（二）以理服人與以情動(dòng)人 （理智因素與情感因素對(duì)態(tài)度改變的影響）哈特曼的研究 P154措施： 3點(diǎn) P154說(shuō)服內(nèi)容、學(xué)生成熟度、恐懼喚起一、說(shuō)服43Company Logo44Company Logo（三）逐步提高要求 P155 學(xué)生原有態(tài)度與說(shuō)服者態(tài)度之間的距離是影響態(tài)度改變的一個(gè)重要因素。1.同化判斷與異化判斷睡眠時(shí)間態(tài)度的研究2.得寸進(jìn)尺效應(yīng) P15545Company Logo榜樣示范：是指向?qū)W習(xí)者提供榜樣，示范榜樣行為，并使學(xué)習(xí)者進(jìn)一步作出模仿操作而習(xí)得良好態(tài)度與品德的過(guò)程。 p155這個(gè)過(guò)程包括：榜樣呈現(xiàn)、觀(guān)察榜樣的示范、模仿榜樣

20、的操作三個(gè)步驟。 p155榜樣包括真實(shí)榜樣和符號(hào)性榜樣兩大類(lèi)。 p155榜樣示范的作用，受榜樣的性質(zhì)、榜樣的呈現(xiàn)方式和學(xué)習(xí)者的特征等眾多變量的影響。 P156措施：4點(diǎn) p156二、榜樣示范46Company Logo勒溫的研究 P156經(jīng)集體成員共同討論決定的公約、規(guī)則會(huì)有助于學(xué)生態(tài)度的改變。裴寧同等人研究，如果群體討論和群體決定在程序上結(jié)合進(jìn)行，群體中的意見(jiàn)一致性最高，最有可能引起態(tài)度的改變。一般認(rèn)為，教師引導(dǎo)學(xué)生集體討論和集體決定的過(guò)程包括七個(gè)階段： P156三、利用群體規(guī)定47Company Logo角色扮演：是個(gè)體處于一定的地位上并產(chǎn)生與此地位相適應(yīng)的行為模式的過(guò)程。 P156沙夫特認(rèn)為角色扮演可以分成9個(gè)步驟： P157在角色扮演中所花費(fèi)的力氣愈大，改變態(tài)度的效果就愈