2020高考高分突破復習：第13講近代中國思想解放的潮流課件

1、2020高考高分突破復習：第13講近代中國思想解放的潮流課件第13講近代中國思想解放的潮流考試內(nèi)容考核要求考情播報考查頻度必考加試1.“順乎世界之潮流”(1)林則徐和魏源的主要思想(2)維新變法代表人物、主要主張及其影響(3)近代民主共和思想及出現(xiàn)的背景bbc(2018年11月，10)考查魏源的思想(2015年10月，7)綜合考查近代思想的演進排序(2015年10月，27)對考查維新思想的理解(2017年11月，9)考查進化論對中國的影響(2018年4月，31)考查維新思想的原因和作用(2018年4月，27)考查民主革命思想的傳播7次6考2.新文化運動(1)新文化運動的開始標志及代表人物(2)

2、新文化運動的主要內(nèi)容(3)新文化運動對近代中國思想解放的影響bbd(2018年11月，14)考查文學革命(2016年4月，9)考查文學革命(2017年4月，10)考查新文化運動的內(nèi)容(2017年11月，10)考查新文化運動的影響7次4考3.馬克思主義在中國的傳播(1)馬克思主義進入中國(2)馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義bc(2018年11月，29)考查馬克思主義傳播的影響7次1考第13講近代中國思想解放的潮流考試內(nèi)容考核要求考情播報考查考點1林則徐、魏源的主要思想(b)1.1842年魏源編撰了海國圖志50卷，“長計”只限于戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。之后他將其擴充到100卷，增加了西方政教

3、國情等很多內(nèi)容，如美國制度等。這一變化表明魏源()A.主張借用西方文化改造中國B.意識到中西方制度的差異C.認識到鴉片戰(zhàn)爭的真正敗因D.倡導清政府進行制度變革考點1林則徐、魏源的主要思想(b)解析材料主要強調(diào)的是海國圖志涉及到西方政治制度，而不是改造中國，故A項錯誤；據(jù)材料“增加了西方政教國情等很多內(nèi)容，如美國制度”可知魏源意識到了中西方制度的差異，故B項正確；材料主要強調(diào)的是海國圖志涉及到政治制度方面的內(nèi)容，而不是強調(diào)鴉片戰(zhàn)爭的敗因，故C項錯誤；依所學，維新派倡導清政府進行制度改革，而非魏源等地主階級，故D項錯誤。答案B解析材料主要強調(diào)的是海國圖志涉及到西方政治制度，而不是2(2018年11

4、月浙江選考)請看右圖書影。下列項中對該書內(nèi)容解讀錯誤的是()A開始探索新知B尋求強國御侮之路C沖破“天朝上國”觀念D形成思想解放潮流2(2018年11月浙江選考)請看右圖書影。下列項中對該書解析根據(jù)書影可知此書為魏源編著的海國圖志，提出“師夷長技以制夷”的觀點，沖破了“天朝上國”觀念，通過學習西方技術(shù)，實現(xiàn)強國御侮，A、B、C三項解讀正確；海國圖志在清朝的傳播和影響有限，未形成思想解放的潮流，故D項解讀錯誤。答案D解析根據(jù)書影可知此書為魏源編著的海國圖志，提出“師夷長考點2維新變法的代表人物、主要主張及其影響(b)3.(2018年3月溫州適應卷)康有為寫道：“百事萬世，皆祖競爭，以才智由競爭而

5、后進，器藝由競爭而后精?！绷簡⒊瑒t稱：“進化者，向一目的而上進直謂也。日邁月征，進進不已，必達于其極點。凡天地古今之事物，未有能逃進化之公例者也?！鄙鲜鏊枷胍庠?)A.批判封建綱常名教B.傳播西方自然科學知識C.宣傳資產(chǎn)階級革命D.激發(fā)國人救亡圖存意識考點2維新變法的代表人物、主要主張及其影響(b)解析題目沒有涉及封建綱常名教，與材料中“進化者”不符，故A項錯誤；材料中“凡天地古今之事物，未有能逃進化之公例者也”不僅僅是自然科學，故B項錯誤；材料中“康有為”“梁啟超”不是資產(chǎn)階級革命派，而是資產(chǎn)階級維新派，故C項錯誤；進化論思想在當時風行全國，增強了仁人志士救亡圖存的信心，與材料中“凡天地古今

6、之事物，未有能逃進化之公例者也”相符，故D項正確。答案D解析題目沒有涉及封建綱常名教，與材料中“進化者”不符，故A4.(2018年3月浙江綠色教育評價聯(lián)盟)有一近代學者指出：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳，國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！彼€主張“國者，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國之公仆隸也”。該學者是()A.林則徐 B.康有為C.嚴復 D.陳獨秀解析材料的大意是君不是救世主，而是竊國大盜。國家是人民的公產(chǎn)，王侯將相都是人民的公仆。揭露君對民的苛求與殘暴，強調(diào)國家主權(quán)在民，體現(xiàn)了維新派代表人物抑君權(quán)、張民權(quán)的主張，這段話出自嚴復的辟韓，故B項錯誤，C項正確。林則徐是地主階級的代表，與題干不相

7、符，故A排除。陳獨秀是資產(chǎn)階級激進派的代表，他主張民主共和，故D錯誤。答案C4.(2018年3月浙江綠色教育評價聯(lián)盟)有一近代學者指出：5.(2018年3月寧波適應卷)梁啟超曾言：“國者何？積民而成也；國政者何？民自治其事也。故民權(quán)興則國權(quán)立，民權(quán)滅則國權(quán)亡。為君相者而務壓民之權(quán)，是之謂自棄其身，故言愛國必自興民權(quán)?！逼溆^點旨在表達()A.振興民權(quán)是建立國權(quán)的前提B.君輕民貴是國家興旺的根本C.民眾自治是國家發(fā)展的歸宿D(zhuǎn).伸張民權(quán)是民族振興的目標5.(2018年3月寧波適應卷)梁啟超曾言：“國者何？積民而解析“民權(quán)興則國權(quán)立”等字眼意在強調(diào)振興民權(quán)是建立國權(quán)的基礎和前提，所以A是符合題意的，正

8、確；材料強調(diào)興民權(quán)是國家興旺的根本，也是國家發(fā)展的歸宿，所以B、C均不符合題意，排除；伸張民權(quán)是民族振興的途徑而非目標，D不符合題意，排除；故本題選A。答案A解析“民權(quán)興則國權(quán)立”等字眼意在強調(diào)振興民權(quán)是建立國權(quán)的基考點3(加試)近代民主共和思想及出現(xiàn)的背景(c)6.(2018年3月嘉興模擬)孫中山1906年在一份宣言中提出：“今由平民革命以建革命政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民公舉。議會由國民公舉之議員構(gòu)成之。制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之！”這集中表明革命黨人主張()A.建立統(tǒng)一的民族獨立國家B.建立資產(chǎn)階級民主共和政體C.實現(xiàn)普遍平等的民權(quán)D.爭取國家

9、富強實現(xiàn)民生幸福 考點3(加試)近代民主共和思想及出現(xiàn)的背景(c)解析材料中沒有涉及反帝內(nèi)容，故A項錯誤；由材料可知孫中山主張人民革命推翻封建帝制，建立民主共和政府，故B項正確；材料僅強調(diào)建立民主共和國，并沒有要求實現(xiàn)普遍平等的民權(quán)，故C項錯誤；材料僅強調(diào)建立民主共和國，屬于孫中山的民權(quán)主義，D項屬于孫中山的民生主義，故D項錯誤。答案B解析材料中沒有涉及反帝內(nèi)容，故A項錯誤；由材料可知孫中山主考點4新文化運動的開始標志及代表人物(b)7.下圖是1916年10月發(fā)行的新青年第2卷第2號刊登的通告。這則通告的文字()A.宣告了新文化運動展開B.體現(xiàn)了兼容并收的精神C.反映了東西方文化交融D.背離了

10、民主科學的原則考點4新文化運動的開始標志及代表人物(b)A.宣告了新文化解析新文化運動于1915年展開，與材料中時間不符，故A項錯誤；由通告內(nèi)容“容納社外文字，不問其主張是否與本志相合但其所論確有研究之價值者即皆一體登載”，說明新青年容納不同意見的文字，體現(xiàn)了兼容并收的精神，故B項正確；材料僅體現(xiàn)對不同意見的文字的包容，沒有體現(xiàn)對西方文化的吸收，故C項錯誤；容納不同意見的文字體現(xiàn)了民主科學原則，故D項錯誤。答案B解析新文化運動于1915年展開，與材料中時間不符，故A項錯考點5新文化運動的內(nèi)容(b)8(2018年11月浙江選考)20世紀初，北大某教授撰文提出：“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平

11、易的、抒情的國民文學”；“推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學”。作者意在()A振作少年精神 B發(fā)動文學改良C推動文學革命 D反對愚昧與專制考點5新文化運動的內(nèi)容(b)8(2018年11月浙江選考解析根據(jù)史料中“平易的”“通俗的”“國民文學”可推知為新文化運動的文學革命，故選C項；材料強調(diào)文學自身問題，沒有涉及振作少年精神，A項錯誤；根據(jù)史料可知文學的變化是革命性的并非局限于改良，B項錯誤；D項中的反對專制材料無從體現(xiàn)，可排除。答案C解析根據(jù)史料中“平易的”“通俗的”“國民文學”可推知為新9.(2018年3月嘉興模擬)思想解放是近代中國的進步潮流。在一次思想解放運動中，有人把

12、批判矛頭直指孔子，指出：“孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也。”下列主張同屬這次思想解放運動的是()A.“治世不一道，便國不必法古”B.“今為機器之世，多機器則強，少機器則弱”C.“禁用清政府頒行的教科書，小學禁止讀經(jīng)科”D.“科學之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉”9.(2018年3月嘉興模擬)思想解放是近代中國的進步潮流。解析由材料可知此時期為批判儒家思想的新文化運動時期，“治世不一道，便國不必法古”主張改革變法，屬于商鞅變法時期，故A項錯誤；“今為機器之世，多機器則強，少機器則弱”提倡發(fā)展機器，屬于洋務運動時期，故B項錯誤；“禁用清政府頒行的教科書，小學禁止讀經(jīng)科”體

13、現(xiàn)了反清色彩，應為中華民國建立初期，故C項錯誤；“科學之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉”提倡科學與民主，屬于新文化運動時期，故D項正確。答案D解析由材料可知此時期為批判儒家思想的新文化運動時期，“治世10.(2018年3月臺州模擬卷)近代某部作品對“仁義道德”掩蓋下“人吃人”的罪惡所作的犀利抨擊，揭示出封建禮教所設定的種種道德規(guī)范，在麻痹腐蝕著人們的心靈，維持著“從來如此”的“人吃人”的局面。該作品()A.宣傳了“物競天擇，適者生存”的進化論思想 B.提出文學改良主張，要求用白話文取代文言文 C.從人性解放的角度出發(fā)，猛烈攻擊了封建禮教 D.號召文學革命，主張推倒雕琢、陳腐的舊文學解析

14、“人吃人”的局面可以得出該作品是魯迅的狂人日記，選C。答案C10.(2018年3月臺州模擬卷)近代某部作品對“仁義道德”考點6新文化運動對近代中國思想解放的影響(d)11.1902年梁啟超發(fā)表新民說強調(diào)現(xiàn)代國家的國民應具自由、自治、進步、進取思想、權(quán)利思想、國家思想等公德；1915年陳獨秀在敬告青年中則提倡“新青年”應具備自主、進步、進取、世界、實利、科學的思想和意識。這反映了兩者都主張()A.建立民主政體 B.弘揚民主科學思想C.改造國民思想 D.批判傳統(tǒng)倫理道德考點6新文化運動對近代中國思想解放的影響(d)解析材料兩者都主張向西方學習，不涉及建立民主政體，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派主張建

15、立民主政體，故A項錯誤；弘揚民主科學思想是新文化運動的旗幟，梁啟超則不涉及，故B項錯誤；據(jù)材料“強調(diào)現(xiàn)代國家的國民應具自由、自治、進步、進取思想、權(quán)利思想、國家思想等公德”“提倡新青年應具備自主、進步、進取、世界、實利、科學的思想和意識”可知兩者都主張改造國民思想，來挽救民族危亡，故C項正確；材料中兩者都主張將國民改造成具有新思想的公民，批判傳統(tǒng)倫理道德只是其途徑和方法，故D項錯誤。答案C解析材料兩者都主張向西方學習，不涉及建立民主政體，以孫中山考點7馬克思主義進入中國(b)12.1902年梁啟超在新民叢報發(fā)表文章，提到馬克思及其學說，并預言“社會主義必將磅礴于二十世紀”；同盟會早期會員朱執(zhí)信

16、1905年翻譯共產(chǎn)黨宣言部分內(nèi)容；1917年李大釗發(fā)表庶民的勝利布爾什維主義的勝利。上述史實表明()A.馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響B(tài).馬克思主義理論已經(jīng)在中國得到了實踐C.各政治派別都主張中國走社會主義道路D.中國知識分子關注資本主義制度的危機考點7馬克思主義進入中國(b)解析根據(jù)材料，梁啟超在新民叢報發(fā)表文章，提到馬克思及其學說，朱執(zhí)信1905年翻譯共產(chǎn)黨宣言部分內(nèi)容，李大釗發(fā)表庶民的勝利布爾什維主義的勝利，說明馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響，故A項正確；根據(jù)所學知識，馬克思主義在中國傳播始于19171918年，與工人運動相結(jié)合是在1919年五四運動之后，材料所述現(xiàn)象只能說明馬克

17、思主義在中國的傳播，不能說是實踐，故B項錯誤；各政治派別各有自己的主張，并不是所有的派別都主張中國走社會主義道路，故C項錯誤；材料中未提及資本主義制度的危機，故D項錯誤。答案A解析根據(jù)材料，梁啟超在新民叢報發(fā)表文章，提到馬克思及其13.(2018年3月浙江暨陽聯(lián)考)“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”，此后馬克思主義開始了中國化進程。以下相關說法正確的是()A.經(jīng)歷由學術(shù)思想向社會改造指導思想轉(zhuǎn)變的過程B.梁啟超作德意志社會革命家小傳做相應介紹C.李大釗發(fā)表庶民的勝利系統(tǒng)介紹馬克思主義D.陳獨秀在上海組織了“馬克思主義學說研究會”解析B項是朱執(zhí)信所作；C項是我的馬克思主義觀；D項是李大

18、釗在北京組織的。答案A13.(2018年3月浙江暨陽聯(lián)考)“十月革命一聲炮響，給中考點8(加試)馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義(c)14(2018年11月浙江選考)1922年，李大釗的一篇演說稿寫道：根據(jù)馬克思的學說，“在資本主義發(fā)達中，產(chǎn)生了一種新勢力。這種新勢力，就是社會主義。社會主義之發(fā)生，恰如雞子在卵殼里發(fā)生一樣。打破卵殼，是革命的現(xiàn)象；打破這資本主義的制度，也是革命的現(xiàn)象。有些人，愿意進化而不愿革命，但是我們也要知道，革命乃是我們更大的途程。”這反映了作者分析問題的視角()A由學術(shù)思想向社會改造指導思想轉(zhuǎn)變B強調(diào)階級斗爭和社會主義革命分步實施C把馬克思主義當做人類客觀地觀察社會發(fā)

19、展歷史的工具D突出馬克思主義的實踐精神，關注中國社會主義如何實現(xiàn)考點8(加試)馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義(c)14解析根據(jù)史料可知，李大釗認為馬克思主義學說的價值就好像是雞子破殼而出，借此宣揚社會主義代替資本主義是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，故選C項。答案C解析根據(jù)史料可知，李大釗認為馬克思主義學說的價值就好像是雞易錯點1對康有為維新思想的特點及原因認識不清易錯提醒(1)特點：把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法。(2)成因：客觀因素：中國傳統(tǒng)思想根基深厚，影響深遠，康有為“托古改制”可以減少變法的阻力。主觀因素：中國資產(chǎn)階級具有軟弱性和保守性，沒有自己鮮明的旗幟。

20、易錯點1對康有為維新思想的特點及原因認識不清【典例1】 (2018年2月麗水、衢州、湖州期末)在宣傳維新變法理論時，某思想家依據(jù)春秋公羊傳的三世說，把社會進化過程劃分為三大階段：據(jù)亂世、升平世、太平世。每一世都有他相應的政治制度，君主專政適于據(jù)亂世，君主立憲適于升平世，共和制度適于太平世。當人類從較低的社會層次發(fā)展到高層次，政府的形式也要相應改變。這反映了他思想的特點是()A.提倡西方共和思想挽救民族危亡B.利用儒教名義宣傳維新變法理論C.運用西方進化論思想激發(fā)人們變法圖強D.傳播君主立憲思想順應歷史發(fā)展的潮流【典例1】 (2018年2月麗水、衢州、湖州期末)在宣傳維新解析題干中的某位思想家是

21、指資產(chǎn)階級維新派領袖人物康有為。資產(chǎn)階級維新派倡導君主立憲制，而不是民主共和制，故A項錯誤；康有為在孔子改制考中通過公羊三世說，提出“托古改制”思想，即利用孔子的權(quán)威來論證變法維新的合理性，故B項正確；康有為宣傳維新變法是借用儒家思想，不是西方的進化論思想，故C項錯誤；題干主要論述康有為利用儒家思想宣傳維新變法思想，沒有談及宣傳變法是順應了歷史潮流，故D項錯誤。答案B解析題干中的某位思想家是指資產(chǎn)階級維新派領袖人物康有為。資易錯點2洋務派與頑固派、維新派與革命派思想主張容易混淆易錯提醒洋務派與頑固派都屬于地主階級政治派別，在維護清王朝統(tǒng)治這一根本問題上是一致的。不同之處在于維護清朝統(tǒng)治的方式，

22、頑固派主張原封不動，排斥外國文化；洋務派則主張學習西方先進技術(shù)。維新派與革命派都屬于資產(chǎn)階級派別，不同的是維新派主張用改良的方法實行君主立憲制，革命派主張用革命的方法實行民主共和制。易錯點2洋務派與頑固派、維新派與革命派思想主張容易混淆易錯【典例2】 “西人立國育才于學堂，議政于議院，君民一體，上下同心，務實而戒虛，謀定而后動，此其體也?！碧岢鲞@一主張的是中國近代的()A.地主階級抵抗派 B.地主階級洋務派C.資產(chǎn)階級維新派 D.資產(chǎn)階級革命派解析本題易錯原因是分不清幾大派別的思想主張。地主階級抵抗派和洋務派都主張學習西方，“師夷長技”，但其學習西方只主張學習西方科學技術(shù)，并未涉及政治制度的變

23、革，由材料“議院”“君民一體”可知，這符合資產(chǎn)階級維新派的主張，故選C項。資產(chǎn)階級革命派主張推翻帝制，與材料“君民一體”不符，排除D項。答案C【典例2】 “西人立國育才于學堂，議政于議院，君民一體，易錯點3對康有為尊孔和陳獨秀反孔的認識不到位易錯提醒康有為借用孔子權(quán)威來宣傳變法維新，陳獨秀通過否定以孔子為代表的傳統(tǒng)文化來宣傳“民主、科學”，二者在本質(zhì)上都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。易錯點3對康有為尊孔和陳獨秀反孔的認識不到位易錯提醒康有【典例3】 19世紀末，康有為把孔子奉為變革的先師；新文化運動中陳獨秀等人提出了“打倒孔家店”的口號。這兩種觀點在本質(zhì)上()A.是自相矛盾的B.都具有反封建的進步

24、意義C.都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求D.康有為反動，陳獨秀進步解析戊戌變法時康有為將孔子奉為變革先師是為了減輕變法的阻礙；新文化運動時期隨著資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級要求從思想上徹底擺脫封建思想的束縛。答案B【典例3】 19世紀末，康有為把孔子奉為變革的先師；新文化運命題分析1.從本講知識學考命題看，主要是對維新變法代表人物、主張、影響及新文化運動的思想主張與影響的考查。2.從對知識的考查來說，具有細微性特點。3.從能力要求看，要求學生具有較高的識讀能力。4.從題型特點看，主要體現(xiàn)為圖片型、史料型、特點型。命題分析1.從本講知識學考命題看，主要是對維新變法代表人【典例】 (2018年

25、4月浙江選考)閱讀材料，回答問題。材料一瓜分危機加速了這場已經(jīng)積蓄了十年動力的運動的到來，自1885年中國在中法戰(zhàn)爭失敗后，有限現(xiàn)代化的弱點已很明顯，1894年的那場大敗更“成中國之巨禍”，無可否認地證明了洋務運動的失敗。學者、官員甚至是皇帝和皇太后，都認為需要一場更徹底的變革，盡管他們對變革的性質(zhì)、范圍和領導權(quán)的問題存有分歧。中國思想界認識到，只有一場激進的改革，甚或革命，才可拯救中國。進步人士倡導體制重組；激進人士則主張革命，以中華民國代替清王朝。在戰(zhàn)后中國，政治運動主要由這兩股潮流構(gòu)成。據(jù)徐中約中國近代史等整理【典例】 (2018年4月浙江選考)閱讀材料，回答問題。材料二戊戌政變之后，百

26、日維新作為一場政治運動失敗了。但作為一場思想文化運動，新學家們帶來的解放作用遠不是西太后發(fā)動的政變所能剿洗干凈的。從這時候起，第一批具有近代意義的知識分子已經(jīng)出現(xiàn)。這些人，或脫胎于洋務運動；或驚醒于民族危機。他們處多災多難之世，懷憂國憂時之思成為最自覺的承擔時代使命的社會力量。陳旭麓近代中國社會的新陳代謝(1)閱讀材料一，結(jié)合所學知識，指出材料中“成中國之巨禍”的歷史事件，概述“激進的改革”思想產(chǎn)生于19世紀末的歷史動因。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學，試論維新變法思想的歷史作用。材料二戊戌政變之后，百日維新作為一場政治運動失敗了。但作為解析第(1)問，第一小問“成中國之巨禍”的歷史事件從材料可以

27、知道是中日甲午戰(zhàn)爭；第二小問“歷史動因”從“瓜分危機加速”說明民族危機嚴重；洋務運動的失敗引發(fā)了人們的思考；再從中日甲午戰(zhàn)爭馬關條約的影響上看半殖民地半封建化程度大大加深。第(2)問，“歷史作用”結(jié)合所學和材料二即可得出。答案(1)事件：中日甲午戰(zhàn)爭。動因：洋務運動失??；半殖民地半封建化程度大大加深；民族危機加劇。(2)愛國；進步；啟蒙。直接動員和指導了維新變法運動；客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。解析第(1)問，第一小問“成中國之巨禍”的歷史事件從材料可題組訓練1.(2017年11月浙江選考)慈禧太后與光緒帝的關系是晚清史研究常常涉及的話題。慈禧身邊的女官曾寫下悲情故事瀛臺泣血記，說光緒

28、帝自戊戌政變后即被囚禁瀛臺，直至去世?？涤袨椤⒘簡⒊瑒t從清廷派系之爭為光緒抱屈。而據(jù)官方史料，八國聯(lián)軍進犯北京，慈禧在御前會議同意斷交、宣戰(zhàn)，光緒帝發(fā)言激烈。預備立憲開始后，清廷檔案對光緒帝政務活動均有系統(tǒng)記錄，軍機大臣及皇帝身邊人員并有日記，足證光緒帝的最后十年仍參與處理國事。這說明()A.歷史事實雖是客觀的，歷史的書寫卻需要合理的想象B.歷史雖是過去的現(xiàn)實，歷史的信息卻可以各種方式存在C.歷史學追求的是史實的純粹與客觀，而非細節(jié)的毛發(fā)畢具D.歷史研究不僅要有文獻資料和檔案記錄，還要有口述歷史相佐題組訓練解析歷史事實的敘述要符合客觀事實，不能依靠想象，排除A項。任何一個歷史事件的發(fā)生都不是獨

29、立的，所以要結(jié)合各種細節(jié)詳細考證，故排除C項?？谑鰵v史屬于二手資料，不能用于直接佐證，故排除D項。故答案為B。答案B解析歷史事實的敘述要符合客觀事實，不能依靠想象，排除A項。2.(2015年10月浙江選考)某學者在19世紀末提出：“博矣哉，春秋張三世之義也。治天下者有三世：一曰多君為政之世，二曰一君為政之世，三曰民為政之世。大地之事事物物，皆由簡而進于繁，由質(zhì)而進于文，由惡而進于善既有民政，而旋復退而為君政，此于公理不順。”這一言論旨在()A.尋求治國平天下的公理B.揭示世界文明史的線索C.說明“君政”與“民政”相互依存的道理D.借進化論和儒家思想表達政治改良的愿望2.(2015年10月浙江選

30、考)某學者在19世紀末提出：“博解析“大地之事事物物，皆由簡而進于繁，由質(zhì)而進于文，由惡而進于善”，體現(xiàn)出西方進化論思想，材料借西方進化論思想和儒家春秋論證恢復“君政”不合理性。材料沒有反映出表達尋求治國平天下公理的愿望，故A項錯誤；也沒有揭示世界文明史的線索，故B項錯誤；“君政”與“民政”相互沖突，故C項錯誤；這一言論借進化論和儒家思想反對“君政”，表達了政治改良的愿望，故D項正確。答案D解析“大地之事事物物，皆由簡而進于繁，由質(zhì)而進于文，由惡而3.(2017年11月浙江選考)20世紀初期，某雜志刊發(fā)文章：自從嚴復“介紹了一冊天演論以后，我們時常在報章雜志上，看見一大堆什么物競天擇優(yōu)勝劣敗底

31、(的)話。這個十九世紀后半葉新起的學說(現(xiàn)在)已經(jīng)有了左右思想底(的)能力，無論什么哲學、倫理、教育，以及社會之組織沒有一種不受他(它)的影響”。這反映了()A.共和思想逐漸深入人心B.進化論促進了民生思想的普及C.尋求變革成為近代思想解放的潮流D.報刊輿論推動維新思想走向成熟3.(2017年11月浙江選考)20世紀初期，某雜志刊發(fā)文章解析這段材料描述的是嚴復將進化論思想引進中國后，在20世紀初期，對哲學、倫理、教育等方面都產(chǎn)生影響，使得變革思想廣泛傳播，與維新思想成熟無關；共和思想是辛亥革命后逐漸深入人心；材料中未提及民生思想，排除A、B、D選項，故答案為C。答案C解析這段材料描述的是嚴復將進化論思想引進中國后，在20世紀4.(2018年4月浙江選考)20世紀初葉，出版于上海的某論著說：“有起死回生，還魂返魄，出十八層地獄，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽蒼蒼，至尊極高，獨