修改：第九講斯賓塞的教育思想課件

1、西方教育理論主講：寧夏大學政法學院 周 慶西方教育理論 第九講 斯賓塞 第九講 斯賓塞修改：第九講斯賓塞的教育思想課件斯兵塞的生平介紹 斯兵塞的教育思想體系斯兵塞教育思想的哲學基礎(chǔ)主要內(nèi)容：斯兵塞的生平介紹 斯兵塞的教育思想體系斯兵塞教育思想的哲學一 、 生平及教育思想產(chǎn)生的背景 赫伯特斯賓塞是十九世紀后半期至二十世紀開始時期的英國著名資產(chǎn)階級社會學家、哲學家和教育家。 (18201903)一 、 生平及教育思想產(chǎn)生的背景 赫伯特 斯賓塞生于英國德貝(Derby)郡。幼年身體病弱，主要在家中養(yǎng)護，十三歲后在叔父家中學習古典語言、數(shù)學、機械學、土木建筑學等知識。十七歲開始在鐵路上做土木工程技術(shù)人

2、員。 1848年以后，專門從事學術(shù)研究。1848年1853年擔任英國經(jīng)濟學家雜志的編輯，這是當時英國金融資產(chǎn)階級的重要刊物。他的哲學與社會學思想從此開始逐步形成，并且開始著述。 斯賓塞生于英國德貝(Derby)郡。幼年身體病1851年出版了社會靜力學(Social Statics)，1852年出版了演進假說等社會學著作。 1851年出版了社會靜力學(Social Statics 1861年出版了教育論，包含了四篇教育論文： 什么知識最有價值、智育、德育和體育，這是由斯賓塞四篇教育論文集合而成的。 1861年出版了教育論，包含了四篇教育論 斯賓塞最重要的著作是他的包含五大組成部分、長達十卷本的巨

3、著綜合哲學體系。他用這部著作來解釋一切自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，力圖概括人類所有的知識，集中反映了他的哲學、社會學、倫理學、生物學以及心理學的思想體系。他的教育理論實際上也是以這些思想為基礎(chǔ)的。這本巨著從1862年1896年陸續(xù)出版，前后共經(jīng)三十五年之久。 斯賓塞最重要的著作是他的包含五大組成部分、長達十1873年出版社會學研究，由清末學者嚴復漢譯出版，書名群學肄言。1873年出版社會學研究，由清末學者嚴復漢譯出版，書名修改：第九講斯賓塞的教育思想課件 評價： 他生活的時代，正是英國經(jīng)過產(chǎn)業(yè)革命、資本主義迅速發(fā)展的時代。英國資產(chǎn)階級在對內(nèi)剝削和對外殖民地掠奪的基礎(chǔ)上，不僅經(jīng)濟上獲得巨額利潤，而且在政

4、治上成為所謂的“日不落國”。 斯賓塞正是代表這一時期躊躇滿志的英國資產(chǎn)階級的利益，把資本主義看作是最理想、最合理、最完美的制度，必須從理論上來論證它的永恒性的著名人物。他稱資本主義社會是人類的“黃金時代”，他本人則被人稱為“資本主義制度的歌手”。他以自己的哲學、社會學和教育理論為資本主義制度謳歌。 評價： 二、哲學基礎(chǔ)1、實證主義哲學 18世紀到19世紀，歐洲資本主義的發(fā)展導致自然科學的普遍發(fā)展，適應(yīng)這種發(fā)展而出現(xiàn)一種新的哲學，這就是實證主義哲學。二、哲學基礎(chǔ)1、實證主義哲學 由法國的資產(chǎn)階級哲學、社會學家孔德，首次提出。 實證主義哲學要求哲學應(yīng)與科學調(diào)和起來，借助科學的實證來認識現(xiàn)象范圍之內(nèi)

5、的東西。 由法國的資產(chǎn)階級哲學、社會學家孔德，首次提出。 斯賓塞堅持孔德的實證主義哲學，標榜自己的哲學是以“確實的”知識和事實為根據(jù)的，要求在認識方面具有“確實的”知識和實驗的研究方法，反對臆斷和空想。但他又認為科學所認識的只是事物的現(xiàn)象，事物的本質(zhì)、絕對真理是不能被認識的。凡是科學所不能深入認識的世界，只能訴諸宗教。企圖以此調(diào)和科學與宗教，認為唯物主義與唯心主義的斗爭是毫無意義的。 斯賓塞堅持孔德的實證主義哲學，標榜自己的哲學是2、社會學基礎(chǔ)：庸俗進化論 自19世紀達爾文提出進化論以后，一些西方資產(chǎn)階級社會學家把生物學的進化論思想引入到人類社會的研究，以論證資本主義制度存在的合理性，便形成了

6、庸俗進化論的社會學思想。 斯賓塞的社會學思想認為，人類的社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象一樣，也受進化法則的支配，可以利用自然現(xiàn)象解釋社會現(xiàn)象。2、社會學基礎(chǔ)：庸俗進化論 他提出“社會有機論”，強調(diào)社會的有機性與均衡性，認為社會發(fā)展也如生物有機體一樣，只能緩慢進化而無質(zhì)的飛躍；社會的職能也像生物有機體，通過適當?shù)姆止け憩F(xiàn)出來。 他提出“社會有機論”，強調(diào)社會的有機性與均衡 例如在生物體身上具有提供、分配與調(diào)節(jié)營養(yǎng)的各種器官及其機能，在社會有機體中，也必須有擔負各種職能的階級：工農(nóng)勞動者如人體的雙手，擔負社會營養(yǎng)的職能；工商業(yè)者擔任社會的物資、財富分配、調(diào)節(jié)與交換的職能；而作為社會頭腦的資產(chǎn)階級統(tǒng)治者則相當于

7、人體的神經(jīng)系統(tǒng)，對整個社會有機體起支配作用。正像身體的各個器官統(tǒng)一于一體，各個社會之間也應(yīng)有一種合作的關(guān)系，以維持社會的統(tǒng)一與社會力量的均衡，任何革命斗爭都將會對這種“均衡”有所破壞。 例如在生物體身上具有提供、分配與調(diào)節(jié) 斯賓塞以其哲學觀和社會觀為理論依據(jù)，圍繞資本主義的發(fā)展需要，并從資產(chǎn)者個人生活的幸福和賺取利潤出發(fā)，提出了一套資產(chǎn)階級教育理論，特別是他在倡導與推動科學教育方面做出了巨大貢獻。 斯賓塞以其哲學觀和社會觀為理論依據(jù)，圍繞資本主義三、教學思想體系1、論教育的目的與任務(wù)（1）教育目的論：為完滿的生活做準備 教育論的第一篇是什么知識最有價值，斯賓塞論述了教育的目的與任務(wù)：他批評了舊

8、教育中的“裝飾主義”，專門注重虛飾身分、點綴生活，“為了花而忽略了植物，為了美麗就忘了實質(zhì)”，學校教育“所考慮的不是什么知識最有真正的價值，而是什么能獲得最多的稱贊、榮譽和尊敬，什么最能取得社會地位和影響，怎樣表現(xiàn)得最神氣?！?他認為教育的真正目的：為完滿的生活做準備。 三、教學思想體系1、論教育的目的與任務(wù)他認為：“完滿生活” 內(nèi)容包括下列五項主要活動：1直接保全自己的活動；2從獲得生活必需品而間接保全自己的活動；3目的在撫養(yǎng)教育子女的活動；4與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動；5. 在生活中的閑暇時間滿足愛好和感情的各種活動。他認為：“完滿生活” 內(nèi)容包括下列五項主要活動：（2）任務(wù)：培養(yǎng)從

9、事5種活動的能力 為滿足上述每種生活需要而作準備就是教育的真正目的與任務(wù)。 它們包括進行直接與間接保存自己的教育、當好父母的教育、做一個好公民的教育和善于進行各項文化活動的教育。（2）任務(wù)：培養(yǎng)從事5種活動的能力2論課程（1）課程體系的理論基礎(chǔ) 科學知識最有價值，科學課程應(yīng)當在學校課程中占據(jù)主導地位。斯賓塞提出了以人類生活為中心、以科學課程為主課門類繁多的課程體系。 他首先把人類生活的幾種主要活動按其重要程度加以分類，然后根據(jù)教育目的相應(yīng)地確定各門課程：2論課程 第一，為準備直接的自我生存活動，他提出學習生理學學科的重要性。他認為，人體健康是一切幸福的要素。不僅為了身體健康，即或從個人的工作要

10、求、養(yǎng)育兒女、盡公民職責，甚至娛樂活動等等，都需要學習生理知識。所以“生理學科目是合理的教育中最重要的一部分”，斯賓塞 ：“生命規(guī)律的知識比任何其他知識都重要”。 第一，為準備直接的自我生存活動，他提出學習生理 第二，間接自我生存的活動，主要是獲取生活資料和職業(yè)等活動。為這種活動作準備則需要學好廣泛的科學知識。首先是學會讀、寫、算的基礎(chǔ)知識，然后就要學會與謀生、賺錢、設(shè)計、生產(chǎn)等密切相關(guān)的各科知識。他指出社會上的大多數(shù)人，都要從事于商品的生產(chǎn)、加工和分配等活動，需要了解與熟悉各種事物的物理的、化學的或生命的特性，而這主要靠掌握科學知識，他詳盡地列出并論證了掌握多種科學學科的理由： 第二，間接自

11、我生存的活動，主要是獲取生活資料和邏輯學：大生產(chǎn)者或分配者靠它預(yù)測商情。數(shù)學：指導一切生產(chǎn)活動，諸如調(diào)節(jié)工序、進行設(shè)計、商品 買賣或記帳等。力學：力學是研究機械特性的科學。而差不多一切現(xiàn)代化生產(chǎn)、生活都依靠機械，例如：早餐的面包，從種植小麥的翻地、播種、澆灌、收割、脫粒、去皮、磨粉，直到做成面包成品，無一不需要機械。一切衣食、住行、交通運輸、與外國的競爭等等，也都要看運用力學的好和壞來決定行動的成功和失敗，邏輯學：大生產(chǎn)者或分配者靠它預(yù)測商情。物理學：熱學提供節(jié)約燃料、制作通風設(shè)備、安全防爆、溫度調(diào)節(jié)等知識；光學提供保護視力、防止航行事故的知識；電磁學的研究又提供了羅盤針、電訊工具等等現(xiàn)代技藝

12、，即使從室內(nèi)生活細節(jié)上，“先進的物理學的應(yīng)用”也是獲得“舒適和滿足”的生活的基礎(chǔ)。物理學：熱學提供節(jié)約燃料、制作通風設(shè)備、安全防爆、溫度調(diào)節(jié)等化學：在經(jīng)營化學工業(yè)時，要獲取高額利潤，必須要有化學知識。諸如染色、金屬冶煉、制糖、造炸藥、生產(chǎn)玻璃與陶瓷器以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，都離不開化學的應(yīng)用。例如：對釀酒商人來說，化學知識的運用關(guān)系到他的盈虧，因此他“會覺得聘請一個化學家是合算的”?；瘜W：在經(jīng)營化學工業(yè)時，要獲取高額利潤，必須要有化學知識。諸天文學：航海技術(shù)離不開天文學，而航海技術(shù)直接關(guān)系到提供生活必需品和奢侈品的龐大國外貿(mào)易。地質(zhì)學：關(guān)系到勘探與發(fā)掘地下寶藏以致富的重大問題。生物學：它與制造食品業(yè)最

13、主要的制造業(yè)有不可分割的聯(lián)系。天文學：航海技術(shù)離不開天文學，而航海技術(shù)直接關(guān)系到提供生活必社會科學：凡是需要每天通曉金融市場情況、了解行情、討論作物收成、甚至估計戰(zhàn)爭的可能性，以便根據(jù)這些事實與材料考慮供求關(guān)系，并按照各種社會行為原則從事于經(jīng)商措施的人，他們對于上述各項情況的判斷正確與否會決定他們的盈虧，因此，他們應(yīng)該“都是社會科學的學生”。修改：第九講斯賓塞的教育思想課件 第三，為準備撫養(yǎng)子女的活動，所需要的是有關(guān)教育學科的知識。 他指出：“子女的生與死，善與惡，都在于父母怎樣教養(yǎng)他們?！?他要求，為準備將來更好地作父母，必須了解怎樣指導兒童的身體、道德與智慧發(fā)展的原則。由于兒童的身心發(fā)育是

14、受一定的規(guī)律制約的，所以必須了解關(guān)于這些規(guī)律的知識，那就必須學習生理學、心理學以及道德訓練等方面的知識。 第三，為準備撫養(yǎng)子女的活動，所需要的是有關(guān)教育 第四，為將來盡公民職責作準備，必須學習歷史。但是他強調(diào)，并不是要去學習那些帝王的傳記，權(quán)力的明爭暗斗，戰(zhàn)爭的勝負等。他認為，學習歷史的主要目的，在于學會作為一個公民的“政治行動的正確準則”。 第四，為將來盡公民職責作準備，必須學習歷史。但 通過學習社會的自然歷史，了解國家的成長和組織的知識，了解政權(quán)、宗教權(quán)力的性質(zhì)和演變，以及了解社會中的階級控制狀況，生產(chǎn)與分配的制度，國家的文化教育狀況，人們的日常生活、飲食、起居和娛樂，并從法律、習俗、格言

15、與行動中了解各階級的道德理論和實踐等等。他認為只有這樣學習歷史，才能調(diào)節(jié)公民的行為。 通過學習社會的自然歷史，了解國家的成長和組織的 為盡公民職責做準備，還必須學習社會學知識，以更好地了解社會現(xiàn)象。斯賓塞提出，社會由個人組成，社會中的一切都由于個人的聯(lián)合行動，因此，要從個人行動來了解社會現(xiàn)象，也因此要從學習有關(guān)人性發(fā)展的規(guī)律生物學的與心理學的知識來“解釋社會學”。 為盡公民職責做準備，還必須學習社會學知識，以更好 第五，為準備將來善于在閑暇中滿足愛好與感情的需要，要求學會欣賞自然、文學、藝術(shù)的知識，因此要設(shè)油畫、雕塑、音樂、詩歌等課程，他并且指出掌握這些藝術(shù)學科也必須借助于科學知識，因為只有了

16、解客觀與主觀現(xiàn)象的主要規(guī)律才能夠產(chǎn)生藝術(shù)。他說：“沒有科學，既不能有完美的創(chuàng)作，也不能有充分的欣賞?！?第五，為準備將來善于在閑暇中滿足愛好與感情的需修改：第九講斯賓塞的教育思想課件修改：第九講斯賓塞的教育思想課件修改：第九講斯賓塞的教育思想課件修改：第九講斯賓塞的教育思想課件修改：第九講斯賓塞的教育思想課件修改：第九講斯賓塞的教育思想課件修改：第九講斯賓塞的教育思想課件 斯賓塞將課程分為五大類，但并不否認其間的關(guān)系，對一般學生來講，盡管某些科目是頭等重要，但并不要求他們在任何一方面都造詣很深，也不是只要求注意最重要的某幾門課程，而是要注意所有方面。對有些學生來說，善于學習某些方面的知識，就可

17、能成為他一生謀生的手段?？傊孱愓n程都要求學生學習，而每個學生應(yīng)有自己的選擇和側(cè)重。 斯賓塞將課程分為五大類，但并不否認其間的關(guān)系，評價： 斯賓塞的課程體系所包含的內(nèi)容是比較廣泛的科學知識，尤其是自然科學知識是這個課程體系的核心內(nèi)容，占據(jù)了課程的主導地位。這是一個注重科學和重視實際應(yīng)用的課程體系，對于傳統(tǒng)的古典人文主義的教學內(nèi)容來說，斯賓塞的這個課程體系無疑是一個革命。評價： 3、教學論（1）論教學的作用 “獲得任何一種東西有兩項價值：作為知識的價值和作為訓練的價值。獲得每一種知識，除了用以指導行為外，也可以用來訓練心智?！?、教學論（2）論教學原則：“自然教學” 第一，自我教育原則 斯賓塞

18、：在教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人的發(fā)展，應(yīng)當引導兒童自己進行探討，自己去推論，“給他們講的應(yīng)該盡量少些，引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。” 第二，快樂原則 斯賓塞：教學要能夠引起兒童的興趣和快樂，視興趣和快樂為教育的指南針與標準。（2）論教學原則：“自然教學” 斯賓塞提出了五條教學原則由簡到繁、由不準確到準確、由具體到抽象、由經(jīng)驗到理論、由實驗到推理。 根據(jù)以上教學原則，斯賓塞特別推薦培根的科學方法論，把歸納法、觀察法、實驗法等方法用于教學，提高了教學的啟發(fā)性和科學性，反映了資產(chǎn)階級對完成科學教育的要求。 斯賓塞提出了五條教學原則4、德育論 斯賓塞提出了自己的德育思想，反對“人為懲罰”，提倡“自然懲罰

19、”是斯賓塞主要德育原則。 他繼承盧梭的自然后果教育的理論，主張讓兒童從自己的行為和后果中接受自然的教育。他說：“具有教育意義和真正有益健康的后果并不是家長們自封為自然代理人所給予的，而是自然本身所給予的?！?斯賓塞強調(diào)的“自然后果”德育原則，過分夸大了自然后果的教育作用，反而容易陷入“自發(fā)”或“自流”的狀態(tài)。因此，它不能作為德育的根本原則。4、德育論 根據(jù)“自然后果”的德育原則，斯賓塞還提出了一些具體的德育方法，如對兒童的缺點要耐心教育、少對兒童發(fā)命令、鼓勵他們自治、不要阻止兒童表現(xiàn)適當?shù)膫€人意志等。 教育者必須努力了解兒童，要能忍耐、自制，具有教育機智，并且不斷提高自己的教育水平和改進教育方法。應(yīng)該承認這些論述有一定的合理因素，但我們?nèi)詰?yīng)批判地吸收。 根據(jù)“自然后果”的德育原則，斯賓塞還提出了一些5、體育論 他認為一個民族的民族繁榮、戰(zhàn)場上的勝負，以及商業(yè)競爭的盈虧，都與人的體力強弱有關(guān)。因此他要求必須重視體育，要使幼兒養(yǎng)育與學校的體育制度都力圖符合現(xiàn)代科學原理， 在體育篇中提出了他的體育見解：5、體育論（1）要求重視兒童的飲食營養(yǎng)和穿著合適。不讓兒童吃得過多過少，兒童的食品要講求質(zhì)量和多樣化。兒童的衣料要好，但不宜穿得太多，應(yīng)以御寒為度。（2