淺談教師教育信仰的功用及養(yǎng)成

1、淺談老師教育信仰的功用及養(yǎng)成論文關(guān)鍵詞：教育信仰功用養(yǎng)成論文摘要：教育信仰在老師的教育生涯中起著精神引領(lǐng)和行動準(zhǔn)那么的功用。教育信仰的養(yǎng)成主要通過三個途徑來進(jìn)展：一是樹立正確的教育信念；二是確立積極的教育情感；三是形成堅(jiān)強(qiáng)的教育意志。三者互相結(jié)合，互相作用，老師教育信仰就會逐漸養(yǎng)成。當(dāng)前，老師對教育的事業(yè)心不強(qiáng)已成為不爭的事實(shí)，教育只是老師得以生存的職業(yè)，而不是一項(xiàng)為之奮斗而無悔的事業(yè)，這導(dǎo)致在教育領(lǐng)域產(chǎn)生諸多的問題，對這些問題追本溯源，多是教育信仰缺失造成的。如何重建教育的崇高精神，讓老師懷著忠誠的事業(yè)心，運(yùn)用教育智慧去育人，實(shí)現(xiàn)自身的人生價值，提升老師的教育境界，都需要老師的教育信仰。一、

2、何謂老師教育信仰關(guān)于信仰的含義，眾說紛紜，?辭海?中的解釋是:“對某種宗教或主義極度信服和尊重，并以之為行動的準(zhǔn)那么。李德順認(rèn)為，“信仰是指人們關(guān)于最高(或極高)價值的信念。譚振宇認(rèn)為，“信仰是指對于終極價值確實(shí)信。荊學(xué)民認(rèn)為，“只有那些關(guān)于極高或最高價值的信念才能成為信仰。從以上的解釋中我們可以得出兩點(diǎn)：一是信仰是對某種價值確實(shí)信，即某種宗教、主義、信念等的極度堅(jiān)信;二是信仰使人在實(shí)際行動中身體力行。筆者認(rèn)為，信仰是指人們對于某種被認(rèn)定的終極價值的極度信奉和自覺追求。什么是老師教育信仰?筆者認(rèn)為老師教育信仰必須在教育關(guān)系中理解，它是教育信仰主體、教育信仰客體二者關(guān)系的反映，這種教育關(guān)系本質(zhì)是

3、價值關(guān)系，表現(xiàn)為教育本真屬性和老師的自身需要二者所構(gòu)成的價值關(guān)系。教育的本真屬性就是生成智慧生命和道德生命，實(shí)現(xiàn)心靈和心靈的交流，精神和精神的暢游，老師的需要就是用教育智慧來培養(yǎng)學(xué)生，生成學(xué)生的智慧生命和道德生命，在這個過程中追請教育真、教育善、教育美，實(shí)現(xiàn)和享受幸福的教育生活，從而提升教育境界和人生境界。老師教育信仰必然存在于老師和教育所構(gòu)成的價值關(guān)系中，是老師對這種價值關(guān)系的評價及對評價結(jié)果的持有。因此，老師教育信仰是老師在評價教育本真屬性和老師需要關(guān)系的根底上，對于某種被認(rèn)定的終極價值的極度信奉和自覺追求。二、老師教育信仰的功用雅斯貝爾斯認(rèn)為，“教育須有信仰，沒有信仰就不成為教育，只是教

4、學(xué)技術(shù)而已。老師作為從事教育活動的主體，主要職責(zé)是教書育人，這包韻得性兩方面的教育:一是傳授知識和形成技能最終使學(xué)生擁有智慧;二是在傳授知識和形成技能的根底上，對學(xué)生的精神境界進(jìn)展提升，最終使學(xué)生擁有道德。在施行教書育人的過程中，老師必須擁有教育信仰，這樣才能更好地從事教育活動。1.教育信仰是老師從事教育活動的精神引領(lǐng)教育信仰首先是老師對某茅隧版價值的極度信奉。所謂極度信奉，指的是老師在精神層面上對終極價值極度相信、熱愛和仰慕。對于老師而言，就是對教育真、教育善、教育美這一終極價值的極度相信、熱愛和仰慕，表現(xiàn)為老師把教育真、教育善、教育美作為自己的精神目的，并在終身的教育活動中去實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)了教

5、育真、教育善、教育美，老師就成就了幸福的教育生活，提升了老師的教育境界和人生境界，從而完成了這一精神目的。在這一過程中，教育信仰成為老師從事教育活動的精神引領(lǐng)。2.教育信仰是老師開展教育活動的行動準(zhǔn)那么教育信仰同時是老師對某種終極價值的自覺追求。所謂自覺追求，指的是老師在教育理論中自覺地把所極度信奉的終極價值轉(zhuǎn)變?yōu)樵敿?xì)的教育行為，這種詳細(xì)的教育行為具有持久性的特點(diǎn)，不會因?yàn)橥饨绲脑虼烁淖?。教育信仰與老師的教育行為總是相一致的，有什么樣的教育信仰，就會有什么樣的教育行為。因此，教育信仰成為老師開展教育活動的行動準(zhǔn)那么。3.教育信仰是老師施行成功教育的保障教育信仰是老師對某種被認(rèn)定的終極價值的極

6、度信奉和自覺追求，表現(xiàn)為對終極價值的信奉和追求的統(tǒng)一，即對信奉的終極價值在精神上高度認(rèn)可，在行動中忠實(shí)地執(zhí)行。在施行教育活動過程中，老師要把信奉的終極價值轉(zhuǎn)化為精神信念，成為施行教育活動的精神引領(lǐng)，在任何時候和任何環(huán)境不會因?yàn)橥饨绲母淖兌淖冏约旱木裥拍睢Ｅc此同時，老師還要把信奉的終極價值轉(zhuǎn)化為積極的行動，在每一項(xiàng)教育活動中都認(rèn)真的遵守自己的精神信念，變成詳細(xì)的教育行為。只有把精神信念和詳細(xì)行動結(jié)合起來，二者相輔相成，共同作用在教育過程中，教育活動就會獲得成功。三、老師教育信仰的養(yǎng)成1.樹立正確的教育信念教育信仰來源于老師刊教育的理性認(rèn)識。理性認(rèn)識是老師對客觀教育世界概括的和間接的反映，即老

7、師通過對紛繁復(fù)雜的教育活動進(jìn)展正確的認(rèn)知，從而把握教育的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識活動。通充扭里性認(rèn)識，老師獲得教育知識經(jīng)歷、個性化教育理論觀念、教育信念。這些理性認(rèn)識結(jié)果都是對教育世界正確的反映，即正確地反映了教育的本質(zhì)和規(guī)律。正是因?yàn)槭钦_反映了教育的本質(zhì)和規(guī)律，所以才能被老師所信奉和遵從?？梢?，理性認(rèn)識是教育信仰的前提和基矗老師的理性認(rèn)識主要通過三個階段來進(jìn)展:(1)教育知識經(jīng)歷的獲得。老師通過對教育理論的學(xué)習(xí)和初步的教育理論，獲得了教育知識經(jīng)歷。這一過程是老師對所學(xué)習(xí)的教育理論在教育理論中加以機(jī)誡運(yùn)用的過程，還沒有進(jìn)展個性化的提升，僅是對學(xué)習(xí)結(jié)果和理論結(jié)果的初步認(rèn)識。(2)個性化教育理論觀念的形

8、成。在獲得教育知識經(jīng)歷的根底上，老師通過對教育知識經(jīng)歷的分析，并不斷把這些分析的結(jié)果運(yùn)用到教育理論中加以論證和檢驗(yàn)，經(jīng)過屢次的論證和檢驗(yàn)，老師就會對教育理論和理論產(chǎn)生獨(dú)特的認(rèn)識，這些獨(dú)特的認(rèn)識經(jīng)過不斷的加工整理，會逐步形成個性化的教育理念觀念。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.(3)教育信念的樹立。所謂教育信念是指老師在教育理論活動中產(chǎn)生確實(shí)信為真的觀念和理論,是對教育觀念和理論的肯定性持有。老師經(jīng)過在教育理論中不斷對個性化教育理論觀念的論證.會逐步堅(jiān)信所持有的教育理論觀念可以解決其教育生涯中面臨的教育問題，由此產(chǎn)生對所持有的個性化教育理論觀念確實(shí)信，這些個性化教育理論觀念經(jīng)過屢次的提升，老師就會逐步獲得

9、教育信念。教育信仰首先是一種教育信念，但不是所有的教育信念都會成為教育信仰，只有被老師認(rèn)定是最高價值的并二在精神層面占統(tǒng)攝地位的教育信念才能轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃叛?。教育信念與教育信仰存在著一樣之處，都以相信為根底，所不同的是，教育信念存在于意念層面，而教育信仰不僅停留在意念層面，還具有理論的傾向。同時，教育信仰是老師對教育信念的一種堅(jiān)信和仰望，只有正確的認(rèn)識才能相信刁能對某一教育信仰對象堅(jiān)信不移，才會形成教育信仰。2確立積極的教育情感教育情感是老師認(rèn)識教育活動的一種特殊方式，指老師對教育的屬性是否滿足其需要的這種關(guān)系的體驗(yàn)和感受。老師的教育情感首先潛留在老師的內(nèi)心。作為一種自我體驗(yàn)而存在，其次還以各種

10、方式表露出來，外化為一種積極的、肯定的情感追求，表達(dá)的是一種喜歡的、神圣的、高尚的情感體驗(yàn)，成為一種現(xiàn)實(shí)的教育力量，參與到老師開展的各項(xiàng)教育理論活動中，促使老師飽含熱情和激情地執(zhí)著于所從事的教育理論活動。教育情感分為積極的教育情感和消極的教育情感.積極的教育情感在老師教育信仰的養(yǎng)成過程中具有推動的作用。如何確立積極的教育情感呢?主要分三個階段來進(jìn)展:(1)確認(rèn)識老師的使命。老師首先必須正確認(rèn)識自己所擔(dān)負(fù)的使命，教育是生成智慧生命和道德生命的活動，因此老師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)智慧生命和道德生命的榮耀使命。只有正確認(rèn)識了老師的使命，才能在教育理論中投人自己的熱情和興趣，才能喜歡教育，熱愛教育，這是培養(yǎng)積極的

11、教育情感的基矗(2)在教育理論中產(chǎn)生教育情感。教育情感是在教育關(guān)系中產(chǎn)生的，這種教育知落主要表現(xiàn)為理論關(guān)系。在教育理論中，老師把所學(xué)習(xí)的教育理論應(yīng)用到教育理論中，有一些教育理論會獲得成功，這會給老師帶來欣喜，這種欣喜漸漸地會轉(zhuǎn)化為對教育的喜歡和興趣，并逐漸產(chǎn)生積極的教育情感。(3)在教育理論中升華教育情感。在老師個性化教育理論觀念形成的過程中，老師會把這些理論觀念不斷的運(yùn)用到教育理論中加以論證，每一次運(yùn)用和論證都會有所收獲，這些收獲會使老師體會到成功的決樂。經(jīng)過屢次的理論論證，老師會把對教育的喜歡和興趣進(jìn)一步提升，形成對教育的一種持久的熱愛，從而升華教育情感。3形成堅(jiān)強(qiáng)的教育意志教育意志是老師

12、在評價教育本真屬性和老師需要關(guān)系的根底上，預(yù)選一定的目的,通過調(diào)節(jié)、控制實(shí)現(xiàn)確定目的的自覺意向。教育意志是老師內(nèi)部目的向外部動作的轉(zhuǎn)化，在老師的教育信念和教育情感向理論轉(zhuǎn)化的過程中，教育意志表現(xiàn)為一定的自制力，它使老師的合態(tài)更加穩(wěn)定，追求更加執(zhí)著，更能使老師克制各種困難和阻力，為實(shí)現(xiàn)自己的教育信仰甚至不借犧牲一切。正是由于它的作用，教育信仰才不只是一種精神和心理的狀態(tài)，而是一種行動。(1)明確追求的目的。目的是行為的導(dǎo)向，在老師教育信仰的養(yǎng)成中，老師追求的目的就是老師持有的教育信念，即對教育真、教育善、教育美這一終極價值的持有。教育真、教育善、教育美作為最高價值的信念，假如老師對這一教育信念有

13、正確的認(rèn)識，就會成為老師終身追求的目的，并在行動中加以貫徹落實(shí)，最終使這一教育信念轉(zhuǎn)變成教育信仰。(2)結(jié)合積極的教育情感。老師追求的目的確立以后，在對教育世界的認(rèn)識和詳細(xì)的教育行為中，就要嚴(yán)密結(jié)合積極的教育情感，充分發(fā)揮教育情感的現(xiàn)實(shí)力量，促進(jìn)教育信仰的養(yǎng)成。在認(rèn)識教育世界中，帶有積極教育情感的認(rèn)識具有極強(qiáng)的能動性，可以更好的認(rèn)識教育世界。在施行教育行為中，帶有積極教育情感的行為是發(fā)自老師內(nèi)心的，具有極強(qiáng)的主觀傾向性，有利于教育行為的展開和教育活動的完成。(3)具備持之以恒的教育行為。持之以恒的教育行為是教育信仰在教育現(xiàn)實(shí)中的詳細(xì)表達(dá)。作為老師，要養(yǎng)成教育信仰，就必須把追求的教育信念轉(zhuǎn)變成教育行為，落實(shí)到每一個詳細(xì)的教育環(huán)節(jié)和教育細(xì)節(jié)中，而且這種教育行為是持之以