部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)人教版22、大道之行也課件

1、大道之行也禮記大道之行也禮記 本文是禮記禮運(yùn)開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說(shuō)這番話的來(lái)由，照錄如下： 昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉行的祭典，蠟，讀zh），事畢，出游于觀（讀gun，宮門外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了國(guó)禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！睂懽鞅尘?本文是禮記禮運(yùn)開頭部分里的一段話，主旨是闡 從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋

2、末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。 從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘禮記簡(jiǎn)介: 禮記，儒家經(jīng)典之一，相傳為西漢戴圣編纂。全書除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。 禮記中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰(zhàn)國(guó)至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時(shí)代的重要史料。其語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。禮記簡(jiǎn)介: 禮記，儒家經(jīng)典之一，相傳為西漢戴圣編纂朗讀感知：1朗讀：（1）影音范讀，聽取正確的讀音和斷句。（2）齊讀課文，掌握文意。 朗讀感知：天下為公 選賢與能講信修睦 矜 男有分 貨惡其棄于

3、地也不必為己wijmgunfnwwi一讀 正字音天下為公 選賢與能wijmgunfnw二讀 標(biāo)節(jié)奏 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)/親/其親，不獨(dú)/子/其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂大同。二讀 標(biāo)節(jié)奏 大道之行也，天下為公三讀 通文意用自己的語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)本文內(nèi)容的理解。在理解全文的基礎(chǔ)上，通讀全文，進(jìn)行鞏固。三讀 通文意大道之行也， 天下為公，選賢舉能， 講信修睦。施行政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)

4、來(lái)）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。 社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”。社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠(chéng)信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭(zhēng)斗，使社會(huì)保持和平安定。施行政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來(lái)）屬于社會(huì)的全體成員，而不故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動(dòng)詞，以為親動(dòng)詞，以為子撫養(yǎng)同“鰥”，老而無(wú)妻的人歸宿人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有

5、“多得”的念頭。職業(yè)、職分故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)， 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。因此這是造反害人興起 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修整理與積累1、通假字2、詞類活用3、特殊句式4、重點(diǎn)詞語(yǔ)與-舉（舉） 矜-鰥親其親 子

6、其子是謂大同 判斷句行 講 修 孤 獨(dú) 分 歸 閉 興 作整理與積累1、通假字與-舉（舉） 矜-四讀 句段賞析 選擇文中的句子，并談?wù)剬?duì)該句的體會(huì) 四讀 句段賞析 選擇文中的句子，并談五讀 研討1、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？五讀 研討1、“大同”社會(huì)的根本特征是什么 綱領(lǐng)性說(shuō)明：天下為公，選賢與能，講信修睦。 基本特征： 1、人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。 2、人人都能安居樂(lè)業(yè)。 3、貨盡其用，人盡其力。總結(jié)語(yǔ)：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同背誦全文 綱領(lǐng)性說(shuō)明：天下為公，選賢與能，講信修睦。背誦全五讀 研討2、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒(méi)有相似的

7、地方？五讀 研討 和桃花源記比較閱讀，找出本文與桃花源記相對(duì)應(yīng)的句子例：故人不獨(dú)親其親皆有所養(yǎng) 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。1、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作-2、講信修睦-3、男有分，女有歸-阡陌交通，雞犬相聞 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。 和桃花源記比較閱讀，找出本文與桃花源記可試一試抓重點(diǎn)詞句背誦大道之行也， ，選 與 ，講 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、廢疾者皆有所養(yǎng)，男 ，女 。貨惡其棄于地也， ；力惡其不出于身也， 。是故謀 ， ，故 ，是謂大同。背誦指導(dǎo)可試一試抓重點(diǎn)詞句背誦大道之行也， ，選 大道之行也， ， ， 。