美不勝收的蒙古族圖案

1、一、指導(dǎo)思想與理論根底美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中對九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價值闡述中明確指出美術(shù)課要引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承。在“根本理念”中進(jìn)一步闡述：要通過美術(shù)學(xué)習(xí)使學(xué)生在廣泛的文化情境中生疏美術(shù)的特 祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的寵愛。在“設(shè)計(jì)?應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域說明”中還致用的設(shè)計(jì)思想，并運(yùn)用設(shè)計(jì)和工藝的根本學(xué)問和方法，進(jìn)展有目的的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和制作活動，進(jìn)展創(chuàng)意識和制造力量?！币虼?，在本課的教學(xué)中我充分發(fā)揮校本教材內(nèi)容的文化性，并將術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。以布魯納的認(rèn)知覺察學(xué)習(xí)為根底，組織和引導(dǎo)學(xué)生自己去探究、去覺察。主動地獵取學(xué)問，并通過把獲得的學(xué)問和已有的認(rèn)知構(gòu)造聯(lián)系起來，樂觀地建構(gòu)其學(xué)問體系。二、教學(xué)背景分析一教材分析

2、本課屬于校本教材蒙古族圖案教學(xué)內(nèi)容。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)古族圖案創(chuàng)意來源、設(shè)計(jì)方法和媒材的加工方法，進(jìn)展設(shè)計(jì)。本課是之情。一 教學(xué)目標(biāo)了解蒙古族圖案的由來及演化過程 ，知道坐落在松遼平原上的前郭爾羅斯蒙古自治縣了解蒙古族圖案的造型特點(diǎn)及表現(xiàn)形式和方法學(xué)問目標(biāo) ：通過本節(jié)課了解蒙古族圖案藝術(shù)的進(jìn)展歷史和它在我們生活中所起的作用。情感目標(biāo)：感受圖案藝術(shù)給我們帶來的樂趣，能用手中的工具材料制造更多精巧蒙古族圖案。二教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)：了解、體驗(yàn)傳統(tǒng)蒙古族圖案難點(diǎn)：如何用吉利圖案的設(shè)計(jì)方法進(jìn)展構(gòu)思、構(gòu)圖。三 教學(xué)過程設(shè)計(jì)1 課前預(yù)備多媒體課件 帶有蒙古族圖案的繪畫作品。蒙古族生活用品 。和蒙古族有關(guān)的文字資料及

3、圖片資料 。學(xué)生搜集的帶有蒙古族圖案的生活用品播放多媒體課件前郭爾羅斯具有地域特色的蒙古族圖案發(fā)興趣與合作探究一組織教學(xué)，師生問好。22、創(chuàng)設(shè)情景，指示課題。3 引導(dǎo)方式 ：以提問的方式1可以見到傳統(tǒng)的蒙古族圖案？請你用形象或語言描述所看到的蒙古族圖案。在哈薩爾路旁邊的廣場的涼亭上的蒙古族圖案學(xué)校發(fā)放的校服，還有蒙古族試驗(yàn)小學(xué)的校服的圖案都具有蒙古族特色體育場門口的雕塑 就叫做博客手學(xué)生呈現(xiàn)搜集到的蒙古族生活用具 蒙古刀己的生活他們在設(shè)計(jì)圖案的時候總是吸取自己最生疏的事物和寵愛的東西 比方在自己的生活用品上設(shè)計(jì)精巧的圖案圖案的素材都是來自大草原的花花草這個就很多了。 蒙古族常用的圖案有龍、鳳、

4、犄紋、卍紋、哈木爾、花卉、卷草、雄獅、虎、馬、鹿等等。蒙古族藝、毛織工藝、木制工藝、骨雕工藝、金屬工藝、制陶工藝、巖畫、己的生活他們在設(shè)計(jì)圖案的時候總是吸取自己最生疏的事物和寵愛的東西 比方在自己的生活用品上設(shè)計(jì)精巧的圖案圖案的素材都是來自大草原的花花草這個就很多了。 蒙古族常用的圖案有龍、鳳、犄紋、卍紋、哈木爾、花卉、卷草、雄獅、虎、馬、鹿等等。蒙古族藝、毛織工藝、木制工藝、骨雕工藝、金屬工藝、制陶工藝、巖畫、在：1.幾何圖案, 由點(diǎn)、線、圓、三角形、四方形或由多角形構(gòu)成的裝飾圖, 其典型代表有( 擰紋等, 這些都象征堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、好運(yùn), 常見于服裝、掛毯、家具、碗碟等的邊飾。動物圖案, 其名

5、稱形象都源自于與游牧生活息息相關(guān)“五畜”和圍獵的經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)特征。其代表哈木日紋、犄角紋、角紋、獅子紋、龍紋, 常見于剪紙、建筑、服飾、日用品、陶器之上。植物圖案, 花紋、草紋、樹紋、鳥紋、蟲紋等, 常見于剪紙、荷包、服飾、金銀器皿之上。大自然圖案, 對太陽、月亮、山、云、彩虹、烈火、波浪等描繪賜予了鮮亮的藝術(shù)價值與鮮活的生命力。5.物品圖案, 具有蒙古族文化“五畜星” 和麥穗、弓箭、祭祀器皿等, 還有占銅幣紋、蒙古藝術(shù)字紋、八貢紋、法輪紋, 常見于剪紙、家具、衣飾、日用品之上。教師結(jié)合幻燈片講解蒙古族圖案教師講解蒙古族勞動人民經(jīng)過長期地比較，選擇、制造、保存了適合自己生活情趣的生活用品和各種

6、圖案。這些圖案都有著深厚的生活氣 半牧區(qū)的哲盟、興安盟、昭盟等地則寵愛穿馬海靴。這種馬海布靴上比方：梅花、迎春花、蘭花、牡丹、蓮花、菊花、丁香花、石竹花、等等各種花明媚奪目，簡直成了勒盟等地區(qū)，則多承受卷草紋、各種盤腸、云紋等傳統(tǒng)圖案。由于內(nèi)寵愛，在生活和勞動中對每一種草的性質(zhì)、特點(diǎn)都有著明確的了解，到極為豐富的卷草紋和花卉圖案。無論是從純牧區(qū)或半農(nóng)半牧地區(qū)，我們還可以經(jīng)?？吹疥骷y圖案。牧民們叫額布爾圖案。蒙古族自古以來從事游牧畜牧業(yè)，他們的財(cái)寶主要是牛、馬、羊群，所以人們對牛、馬、羊(包括綿羊和山羊)、駱駝等五畜是極為生疏羊、駝的圖案以后給人以生動、親切的感覺，馬的強(qiáng)健、牛的質(zhì)樸、到的云紋、

7、水紋、山紋、火紋圖案也是這樣，蒙古族勞動人民寵愛自己秀麗家鄉(xiāng)的一山“哈那”，本圖案紋樣也有所不同，有的用馬形，有的用鳥形，有的用葫蘆形和各種幾何形等，荷包上的圖案，也多用卷草紋和犄紋，花卉等用各種絲線繡成，也有用帖花的手法，或繡花和帖花結(jié)合的手法繡成。在蒙古制品，縫有各種圖案的繡花氈，形式多樣的鞍具，具有民族特點(diǎn)的蒙古刀和各種家具等等，其圖案構(gòu)思驚奇，紋樣變化多姿，具有深厚的的四胡，在燈光下閃閃發(fā)光。有一件四胡上的圖案，竟達(dá)七十余件裝飾雕刻鑲嵌，其中有魚、葫蘆、盤腸、扇子、各種花鳥、還有添加式生活中還有不少精彩的木雕品。在生活中也有很多幾何形圖案。用點(diǎn)、線、面的變化組成各種圖生活中蒙古包的圓形

8、，車輪的旋轉(zhuǎn)，蒙古包內(nèi)的哈那，曲折的流水，觀看，概括、提煉，取舍和藝術(shù)創(chuàng)作，漸漸成為現(xiàn)在蒙古族生活中的極豐富的幾何圖案。形態(tài)等。而這種現(xiàn)實(shí)形態(tài)又是抽象形態(tài)賴以進(jìn)展的根底。點(diǎn)、線、面的應(yīng)用：在圖案中，點(diǎn)、線、面的定義，除幾何學(xué)上的概念而外，更重要的還是視覺的審美意義。所說的點(diǎn)、線、面，都是比較而言。如大點(diǎn)在小點(diǎn)邊就可能有面成線，線的移動成面，面的移動成體等。人們通過點(diǎn)線面的表現(xiàn)或激超人們的視覺的共鳴的一種藝術(shù)。點(diǎn)的表現(xiàn)方法：藝有親熱關(guān)系，比方牧區(qū)的繡花氈(密縫氈子)，馬海靴子等用比較規(guī)可以獲得不同的效果。點(diǎn)的方法很多，有粗點(diǎn)、細(xì)點(diǎn)、有規(guī)章點(diǎn)和不虛點(diǎn)，集合起來形成虛線、虛面或襯托其它一些浮紋、主體

9、圖案。有時這些點(diǎn)也最能顯示眾多、聚散的現(xiàn)象。此外點(diǎn)有活潑感，比方在駱等大小的點(diǎn)會給人們以串珠的聯(lián)想等。線的應(yīng)用：蒙古族圖案中直線(垂直線、水平線、傾斜線)的用線是常見的。用長短不同，粗細(xì)不同、疏密不同的直線，作種種變化，形成了極好的圖案，還用不同的折線(以兩根不同角度的線結(jié)合在一起的線)，實(shí)行相互協(xié)作，形成比照。種明暗層次。線有粗線、細(xì)線、虛線、實(shí)線和規(guī)章、不規(guī)章之分。線有方向感、動態(tài)感，對動和靜的表現(xiàn)力最強(qiáng)，是曲、直、粗、細(xì)、長、短的最正確概念。橫線有平穩(wěn)感，豎線有森穆感，有樹林的聯(lián)想，斜線有不穩(wěn)定感，有動向的聯(lián)想。曲線有彈動感，穿插的線產(chǎn)生繁雜或嚴(yán)密團(tuán)結(jié)、縱橫穿插的聯(lián)想。面的應(yīng)用：用塊面構(gòu)

10、成的。面與點(diǎn)比照，它是巨大、整體的特征，也是點(diǎn)線密集于面并受其驗(yàn)證，才能顯現(xiàn)其性格或?yàn)榧y，或?yàn)榈?背景)。如三點(diǎn)之間，二線之間，都可構(gòu)成面的感覺(也稱虛面)，由于這一點(diǎn)，面給人一種單純、概括、洗煉、平板、端穆等印象，規(guī)章的幾何面極為為豐富。L 的塊面的變化，具有良好的藝術(shù)效果，比方三角形可演化成種種的三角形、多角形，正方形可演化成斜方形、矩形、梯形、菱形、長方形；圓形可演化成種種曲線形等。動物圖案：自古以來草原藝術(shù)家們以動物為題為我們留下了很多的藝術(shù)珍 品。當(dāng)我們看到內(nèi)蒙出土的那氣概逼真的虎牛搏斗的銅飾牌、鹿紋、羊形飾牌，和林格爾壁畫中的牧馬和牧羊圖，召廟前的臥獅，出土文物中的瓷羊等豐富多彩。

11、的形象。蒙古族民間圖案中，也有很多反映生活中牛、羊、馬、駝等五畜圖案。在沙漠地帶或豐富的草原上，都可以看到一群群的駱駝、牛、馬、羊(綿羊和山羊)，所以在裝飾圖案中很寵愛駱駝等五畜圖案。召廟壁畫等動物圖案也很豐富，比方烏素圖召內(nèi)就有龍、鳳、鹿、孔雀、象、虎、鳥，還有很多牛、馬、羊、狗、駱駝等動物。關(guān)于動物圖案的應(yīng)用，可以從民族史詩三歲勇士谷諾干一書等都有著形象的想象和描述：“珊瑚的馬樁、珍寶鑲的山墻、鳥骨架的房梁、獅子頭骨做的天窗，南門上守著羚羊，西門上守著馴鹿，北舌的黃鶯，野生的花鹿，飛速的麒麟，火紅的狐貍，靈敏的黃羊，長腿的仙鶴，五彩的鳳凰”。這是奴隸制形成前后史詩中的一段描述， 一種浪漫主

12、義的想象，而且是生活現(xiàn)實(shí)的反映。美自己的家鄉(xiāng)。勞動人民寵愛自己的家鄉(xiāng)，寵愛自己的山山水水，不水紋、火紋、云紋來贊美自己的生活美化自己的生活。學(xué)生依據(jù)蒙古族圖案溝通總結(jié)圖案的原型云朵紋 云犄角紋牛羊的犄角花草紋花草水波浪水波哈那紋蒙古包的墻壁 教師進(jìn)一步講解蒙古族圖案的特點(diǎn)夸大 高度概括 形象這些美不勝收的的圖案的用途有哪些？學(xué)生相互爭辯用于裝飾服裝鞋帽日常生活用品用品公共設(shè)施師生互動教師出示一件一般白色T 恤衫 要求學(xué)生在T 恤上設(shè)計(jì)創(chuàng)作蒙古族圖案。要求蒙古族圖案設(shè)計(jì)要造型夸大，獨(dú)特。是否適合學(xué)生穿著以小組為單位分工協(xié)作完成圖案設(shè)計(jì)。教師：請每組派一名代表，向大家呈現(xiàn)本組的圖案設(shè)計(jì)。教師：請每組派一名代表，向大家呈現(xiàn)本組的圖案設(shè)計(jì)。教師：大家在制作蒙古族圖案的過程中遇到問題了嗎?我們怎么解決這些問題呢?通過創(chuàng)作實(shí)踐，培育學(xué)生創(chuàng)思維的力量和提高動手的力量。 11、發(fā)放思維。2、教師：大家經(jīng)過自己的努力，制作出一張張秀麗的蒙古族圖案，請你說說這么美的作品，有什么用，我們除了可T 恤之外還可以裝飾哪里呢?請小組爭辯。小組爭辯，發(fā)散思維。小組