《被告山杠爺》觀后感

1、被告山杠爺觀后感被告山杠爺觀后感篇1 看了被告山杠爺這部引人深思的電影，受益良多。 山杠爺是一位典型的狡猾巴交的農夫，卻有著一顆對工作、對國家無比熱誠的心。用認為自己是對的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的敬重和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己問心無愧用于特地治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶恚诙讯哑街獾拇_是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會主義的管轄，當時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點相像，即家長說的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了后來的公安同

2、志為山杠爺求情并流淚的場面。 在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學才寫的匿名信，究其緣由在于他不知道畢竟是老師還是自己爺爺說法對，于是想弄個所以然。1995年拍的電影，是以一個落后卻年年先進基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個完全沒有學過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關系，并說他觸犯法律的過程。在預備去接受審判的時候還不遺忘叮囑兒子兒媳，不要遺忘還兒媳動手術是欠下村民的錢并讓孩子好好學習；讓下一屆村支書提出讓村子走出落后逆境的看法和看法；最終他去了學校堂，

3、叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學堂做一次“裝修”。那場景、那話語著實讓人對他多了幾分崇敬、幾分仰慕，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是??！一位讓人敬重的村支書，讓人不信任違法的村支書卻犯法了。一位沒有學過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功？在老人家的眼里大凡做錯事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最終使村里一潑婦不堪污辱而上吊自殺。于情于理是給村里樹立一個好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。正是管理村內事務是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。最終他在檢查官面前帶著哭腔加一點悲涼的問道“坐牢以后，我還擁有

4、黨籍嗎？”一句多么感動人的話。他行使權利是都是以黨的名義，但他發(fā)覺做錯的時候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。記得每一次山杠爺說話，下面都是鴉雀無聲，有一種帝王的不行觸犯的威猛，或許這就是古人說的賢者。道家說過賢人不愿定都會識字，但是懂得萬物間的變化理解人情世故，明白別人一輩子也參透不了的神奇和真諦。這就是事事為人的山杠爺。影片中有一無賴去打酒時候被山杠爺遇見，接著被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐团c不行侵害，側面反映了當今時下農村社會的一些不良風氣。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的理解與包涵，一輛奔馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚

5、繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。 看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會必需要德治去關心才能夠更深更好的落實國家的社會的基本政策，還有一點就是讓人反思農村之所以落后的根本緣由不僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。本片的影響比較深刻，在加強農村教育的同時還要去轉變落后陳舊的生產方式以及去轉變一些腐朽的讓人慵懶的活動。近年來國家加大了對農村投入，讓那些剛畢業(yè)的學問分子踴躍參與到農村建設中去。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。以山杠爺為榜樣做一個值得人們去信任的人。 被告山杠爺觀后感篇2 2022年12月20日星期一，我和大家一起觀看了普法影片被告山杠爺。影片中山杠爺是一位德

6、高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子里，山杠爺始終很好的主持著大局。后來由于用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個角色思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不同。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。假如把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了法制報引出了下面的情節(jié)。 看完這部影片，我感受良多：農村社會是一個 “熟人”社會，大家平常抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認為那似乎是違法的，這反映出當代人們特別是在農村法制觀

7、念的淡薄。出了事情總是依據(jù)村約民規(guī)來解決。當然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面消逝。這一局面，我信任會逐步得到改善。可是我不禁在想：堆堆村里始終所認同的權威去坐牢了，村名的腦海里模糊有了一個法治社會的概念。可是這樣一來村民們就真的可以做到事事依法了嗎？我想不會這樣，堆堆村是一個離現(xiàn)代文明，離法律 很遠的地方。一方面村民們日常生活中接觸不到法律，同時村民們始終所信奉的權威被無情的打破。那么，還有什么力氣連續(xù)維持著堆堆村和諧下去？堆堆村如何保持自己的和善？這是一個問題。 法制是人們制造出的政治文明成果，在當代社會的進展中起著不行

8、或缺的作用。大到一個國家，小到一個村子，人人都應當依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當代社會建設的重要目標，在這個過程中，就不行避開的產生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢？我想，立法者是不是應當更加深化民情，考慮到實際的民情呢？是不是應當考慮到去填補現(xiàn)代法律的空白呢？這是一個值得大家深思的問題，而我們作為公民，應當加強自身的法律意識，依法辦事，遵守維護法律。這是這部影片帶給我們的啟示。 被告山杠爺觀后感篇3 之前在法社會學的課程上接觸過這部影片，但是完整的觀看這是第一次，影片敘述了在偏遠山村堆堆坪發(fā)生的一系列大事，大致上可以概括為“村規(guī)”與“國法”的沖突。其實我覺得影片中敘述的事情并不是

9、什么稀奇事，很多書和報上都曾消逝過，信任現(xiàn)在一些地區(qū)還存在。 這些大事中有兩個引起我一些思考，一是山杠爺強催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種責任田，作風簡潔粗暴，農本意識極強，在處理種糧和創(chuàng)收的問題上缺乏眼光，農業(yè)無法容納農村的勞動力作為村支書的他應當是明白的，與其讓勞動力剩余為何不讓他們出去闖一闖呢？二是攤派修水庫，領導的個人意志體現(xiàn)的很猛烈，雖然不行否認他的動身點都是好的，是為村民謀福利，但是假如他推斷錯了呢！信任他是對的，由于興修水利是國家提倡的，他始終強調要聽從上級，認為上級的眼光看得遠，可是“大躍進”、大煉鋼鐵不也是上級的指示么！所謂“防民之口，甚于防川?！贝迕裼泻袈曀皇锹犎∪缓蠼鉀Q而是以強權

10、壓制異議。 孫子告爺爺要弄明白畢竟老師和爺爺誰對，其實很多事情是無所謂對錯的，要以當時當?shù)氐膶嶋H去看，我覺得可以這樣去理解，老師代表的是法理型權威，而山杠爺代表的是傳統(tǒng)倫理型權威和個人魅力型權威的結合。這兩種權威模式本身并沒有對錯之分，韋伯在區(qū)分時也并沒有推崇哪一種權威模式。 我認為法制建設非一日之功，西方成熟法律制度當然是個好東西，但是它不是孤立的，是建立在經(jīng)受數(shù)個世紀而形成的普遍的公民意識和法律意識的基礎之上的。正如現(xiàn)在很多人推崇西方新自由主義的代表人物哈耶克，認為中國特別是中國的市場經(jīng)濟應當實行自由主義，我覺得市場經(jīng)濟的問題是應當讓市場去解決，要進展市場經(jīng)濟自由主義似乎是必經(jīng)之路，但是哈

11、耶克的自由主義是建立在私有化和成熟資本主義體系的基礎上的，假如現(xiàn)在就把新自由主義搬到中國，我覺得無異于搭建“空中樓閣”難以實現(xiàn)預期的結果。 影片中的孫子和教室中讀書的孩子也在告知我們，隨著國民受教育程度的提高，公民意識和民方法識的逐步形成，依法治國定會成為現(xiàn)實，但是我覺得在一段時期內鄉(xiāng)規(guī)民約還將會發(fā)揮其作用，它可以作為法律的補充，為和諧社會的創(chuàng)建作出貢獻。 被告山杠爺觀后感篇4 電影被告山杠爺中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是；山杠爺為催在外打工的明喜回家種責任田，私拆了他給；影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無法肩負起依法；依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安； 電影被告山杠爺中，山

12、杠爺所在的“堆堆坪”村是一個地處偏遠、落后的村落。雖然落后，但卻是個模范村，緣由正在于身為村里的最高黨政領導人的山杠爺，有自己的一套村規(guī)。這套村規(guī)是以孝敬老人、善待他人等道德規(guī)范來約束村里人的，然而道德的約束力特別有限，他不是強制性的，它只是讓人們自覺遵守。而一旦村民違反村規(guī)，山杠爺就對違規(guī)村民實行了非法的懲處措施。 山杠爺為催在外打工的明喜回家種責任田，私拆了他給妻子的信，以證明地址；王祿不按時交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關押；臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，不但被山杠爺當眾打耳光，而且還被停止了黨員登記；最嚴峻是他用“游街”的方法教育村里一個不孝的兒媳強英，逼得強英吊死在山杠爺家門口。

13、就山杠爺本身而言，他的初衷是好的，而他作為一村之長，全心全意為村民辦好事，把村子治理得條條理理，年年評模范，他本人也深得村民的擁護。但他在治理村子的過程中卻實行的行為卻是觸犯了法律法規(guī)。 山杠爺個人的悲劇究其根本，是由于地方普法不力，人民法律意識幾乎為零。中國社會主義法制建設尚未健全，要走的路還很長，尤其是還處在偏遠地區(qū)的百姓，一時還無法擺脫舊封建道德觀念的禁錮。像山杠爺一樣有將“一個村看成一個國家，村規(guī)就是國法”這種想法的還大有人在。當時地方的政府和司法機關領導的并沒有對這類人群進行行之有效的法制教育，國家的法制普及在那里消逝了斷層。就像影片中的王公安，只是覺得堆堆坪治安很好，很少出什么亂子，就不聞不問，殊不知山杠爺是實行了非法手段才治理出這么個“太平盛世”來的。由此可以看出，普法人員