博州旅游與民俗專題一(蒙古族民俗)

1、博州民俗導(dǎo)游申麗霞引言新疆最適合發(fā)展的就是特種旅游可以這么說：“新疆是徒步者的天堂”！ 案例導(dǎo)引【黑貓戶外俱樂部】 2014年大美新疆北疆環(huán)線11天深度游活動(dòng)線路: 烏魯木齊天池五彩城布爾津白哈巴喀納斯烏爾禾魔鬼城賽里木湖那拉提巴音布魯克金沙灘吐魯番鄯善沙漠火焰山-烏魯木齊活動(dòng)方式: 自助游+徒步+攝影+欣賞美景線路介紹 :我們的線路屬于戶外主題深度游，首先我們延216國道環(huán)準(zhǔn)葛爾盆地，再進(jìn)新疆的塞外江南伊犁河谷，到天山腹地的巴音布魯克大草原，翻達(dá)坂，過戈壁，踏入民俗風(fēng)情濃郁的吐魯番盆地，最后返回烏魯木齊，全程11天，行程近4000公里，途中越戈壁（將軍戈壁），跨沙漠（古爾班通古特沙漠），翻雪

2、山（天山），縱馬草原（那拉提、巴音布魯克草原）一起領(lǐng)略民族風(fēng)情多姿多彩的大美新疆。優(yōu)美的牧場新疆旅游景點(diǎn)分布詳圖金子水流湍急的河銀灰色的草原大頭羊出太陽的地方神奇而美麗的地方案例分析：新疆有很多地方是以蒙語命名的新疆的蒙古族文化底蘊(yùn)深厚蒙古族文化在新疆的分布范圍廣知識(shí)點(diǎn)：新疆蒙古族是蒙古族的一個(gè)支系，是衛(wèi)拉特蒙古的后裔13世紀(jì)初蒙古族人隨成吉思汗西征來到天山以北明代蒙古族分為東部韃靼和漠北瓦刺兩大部分。16世紀(jì)中葉，漠北瓦刺分為土爾扈特、杜爾伯特、和碩特和準(zhǔn)噶爾部，清代統(tǒng)稱為厄魯特或衛(wèi)拉特，駐牧于新疆北部至巴爾喀什湖以東、以南地區(qū)。18世紀(jì)中葉清出兵伊犁平定準(zhǔn)噶爾上層貴族叛亂，并把當(dāng)?shù)氐亩螋斕?/p>

3、人按滿洲八旗制度編為厄魯特營，以后就稱“厄魯特蒙古”。1764年和1813年，清朝從張家口以北地區(qū)遷來部分察哈爾蒙古族，現(xiàn)在他們的后裔主要居住在博爾塔拉蒙古自治州的博樂、溫泉縣。 1771年，原西遷至伏爾加河下游的土爾扈特部10萬余人在渥巴錫率領(lǐng)下東歸祖國，現(xiàn)居住在巴音郭楞、和布克賽爾、精河等州縣的是他們的主要后裔。 馬群一樣的石頭神山圣山靈山溫泉山脊梁上的湖2014旅游服務(wù)與管理班學(xué)生信息姓名性別民族現(xiàn)家庭詳細(xì)地址地名含義申麗霞女漢族烏圖布拉格鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)中村長長的泉水呂林朋男漢族新華路3號(hào)樓1單元302室彭懷芳女漢族博樂市格尼登西村程前女漢族阿合其農(nóng)場警民路三街西12號(hào)領(lǐng)頭的是毛鑫彥女漢族小營盤

4、鎮(zhèn)托里布拉格東一村富民路東一巷28號(hào)小營房（部隊(duì)駐扎）葛攀娣女漢族貝林哈日莫墩鄉(xiāng)哈日則格得村新民路56號(hào)榆樹、黑棗樹谷瑞男漢族金光大道17號(hào)1棟1單元1001室高崗男漢族托托鄉(xiāng)二隊(duì)招待客人的地方邵敏軒男漢族友誼路35號(hào)2號(hào)樓2單元101室彭寧女漢族青得里鄉(xiāng)定吉格村安平路東一巷8號(hào)樹名、高地李小莉女回族托里鄉(xiāng)大莊子路二街南四巷4號(hào)鏡子馬興存女漢族牌樓路76號(hào)14棟四單元501室焦玉蒙女漢族清集鄉(xiāng)張杜行政村焦莊王冬冬男漢族夏爾布河85團(tuán)幸福巷23號(hào)黃渠布爾江巴合德別克男哈薩克族查干庫勒鄉(xiāng)道蘭特村03號(hào)芨芨草、七案例分析：博州有很多地方是以蒙語命名的博州的蒙古族文化底蘊(yùn)深厚蒙古族文化在博州的分布范圍

5、廣魅力博州蒙古族博州蒙古族歷史和文化蒙古族語言、蒙古族歌曲、蒙古族待客禮儀一、蒙古族概述蒙古族自稱“蒙古”，別稱：“馬背民族”。蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是一個(gè)富有傳奇色彩的民族，對(duì)亞歐歷史進(jìn)程產(chǎn)生過巨大影響。蒙古人認(rèn)為蒼狼和白鹿是自己的祖先。全球蒙古民族共約有820萬中國境內(nèi)的蒙古民族接近或超越500萬。蒙古國240萬俄羅斯70萬內(nèi)蒙古380萬和布克賽爾博州巴音郭勒蒙古自治州二、博州蒙古人的由來案列1：新疆博爾塔拉蒙古自治州首府博樂市中心有一座廣場，既稱“東歸”廣場，又叫“西遷”廣場。 新疆博爾塔拉蒙古自治州以蒙古族為自治民族，博州的蒙古族一部分是從內(nèi)地

6、西遷的察哈爾蒙古的后裔，另一部分則是由國外東歸的吐爾扈特蒙古后裔，因此博州的蒙古民族文化融會(huì)了兩大部落的精華。案列2成吉思汗點(diǎn)將臺(tái)二、博州蒙古人的由來成吉思汗西征吐爾扈特東歸察哈爾部族西遷1.課堂導(dǎo)引-成吉思汗西征當(dāng)年成吉思汗統(tǒng)率二十萬大軍，飲馬色特庫爾湖（即今賽里木湖），筑臺(tái)點(diǎn)將，檢閱蒙古騎兵，然后從松樹頭越天山，西征伊犁，遂占領(lǐng)整個(gè)中亞。賽里木湖西岸至今留下這座有七百多年歷史的成吉思汗點(diǎn)將臺(tái)，七百多年來受到蒙古族人民的供奉朝拜。登上點(diǎn)將臺(tái)，仍可感受到當(dāng)年醉和金甲舞，雷鼓動(dòng)山川，金戈鐵馬躍天山的磅礴氣勢。博州有沒有成吉思汗西征后裔?如果有，他們?cè)谀?？他們有沒有留下相應(yīng)的文化印記？1.1小組討

7、論后明確：1225年新疆西部地區(qū)建立窩闊臺(tái)汗國，這是蒙古人和成吉思汗的子孫在近800年的歷史中建立了眾多國家和政權(quán)之一。窩闊臺(tái)汗國后來并入了察合臺(tái)汗國，蒙古族與其他部落和民族融合產(chǎn)生蒙古涵化民族。例如烏茲別克人和哈薩克人。作為獨(dú)立的蒙古族已經(jīng)不復(fù)存在。2.察哈爾部族在古代蒙古諸部落中，察哈爾部是一個(gè)勇武驃悍、英勇善戰(zhàn)的部落集團(tuán)，故以“利劍之鋒刃，盔甲之側(cè)西”著稱，并在歷史上曾經(jīng)顯示過“蒙古中央萬戶”的輝煌地位。清朝初期，察哈爾部被清廷編入八旗制，自后，察哈爾部征戰(zhàn)南北屢建奇功，深得朝廷信任。2.1西遷歷史緣由1671年之后，清政府歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝七十余年，才最后平定了準(zhǔn)噶爾上層貴族的地

8、方割據(jù)勢力，平定了南疆大小和卓叛亂，重新統(tǒng)一了西域。由于戰(zhàn)爭緣故，新疆各地防務(wù)空虛，經(jīng)濟(jì)蕭條，大片土地荒蕪。為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)邊防，清政府從陜西、甘肅及河北等地，調(diào)集大批軍隊(duì)，一方面墾地種田，一方面巡守邊界卡倫。2.2博爾塔拉蒙古自治州的察哈爾部新疆統(tǒng)一后，因準(zhǔn)噶爾地區(qū)人口銳減，沙俄對(duì)中國領(lǐng)土虎視眈眈。清為了加強(qiáng)對(duì)伊犁地區(qū)的管理，1763年從張家口外調(diào)八旗察哈爾官兵一千八百戶，分左右翼兩翼共四旗。左翼安置在今溫泉縣，俗稱舊昂吉，轄八個(gè)蘇木：正白、正黃、正藍(lán)、正紅、鑲白、鑲黃、鑲藍(lán)、鑲紅。右翼安置在今博樂市俗稱新昂吉，轄八個(gè)蘇木：正白、正黃、正藍(lán)、正紅、鑲白、鑲黃、鑲藍(lán)、鑲紅。他們便是今天博樂，

9、溫泉一帶蒙古人的祖先。察哈爾蒙古的到來，不僅為保衛(wèi)祖國、開發(fā)博爾塔拉做出了卓越貢獻(xiàn)，同時(shí)也為博爾塔拉以蒙古族為自治民族的民族構(gòu)成奠定了基礎(chǔ)。2.3西遷察哈爾蒙古的責(zé)任與任務(wù)駐守21個(gè)卡倫駐守五座軍臺(tái)赴塔爾巴哈臺(tái)、喀什噶爾換防創(chuàng)辦牧場發(fā)展畜牧經(jīng)濟(jì)保家衛(wèi)國常設(shè)卡倫 添撤卡倫塔勒奇阿滿臺(tái)博勒齊爾臺(tái)鄂爾哲圖博木臺(tái)呼蘇圖布魯克臺(tái)托和木圖臺(tái)1766年始察哈爾營每年換防塔爾巴哈臺(tái)照看土爾扈特、和碩特蒙古部游牧發(fā)展畜牧業(yè)生產(chǎn)的屯牧措施即創(chuàng)辦牧場是清政府對(duì)察哈爾蒙古回復(fù)新疆經(jīng)濟(jì)的一種政策。發(fā)展農(nóng)業(yè)口糧俱系自耕自食“哈爾布呼”和“相根布呼”1771.5.15-5.221882-19124、西遷察哈爾蒙古對(duì)邊疆開發(fā)

10、的貢獻(xiàn)鞏固了西北邊疆的穩(wěn)定促進(jìn)了畜牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展促進(jìn)了民族間的融合和發(fā)展調(diào)整了人口分布格局3.吐爾扈特人土爾扈特是我國蒙古族中一個(gè)古老的部落。明朝后期，瓦剌西遷以后，土爾扈特游牧于額爾齊斯河和鄂畢河上游和中游地區(qū)，明朝末年(公元1628年)，由于瓦剌聯(lián)盟的內(nèi)訌，瓦剌各部出現(xiàn)裂痕，土爾扈特人為了尋找新的生存環(huán)境，部族中的大部分人離開故土，越過哈薩克草原，渡過烏拉爾河，來到了當(dāng)時(shí)尚未被沙皇俄國占領(lǐng)的伏爾加河下游、里海之濱。在這片人煙稀少的草原上，他們開拓家園，勞動(dòng)生息，建立起游牧民族的封建政權(quán)土爾扈特汗國。在以后的100多年里，土爾扈特汗國始終保留當(dāng)年明朝冊(cè)封土爾扈特的大印。3.1東

11、歸歷史緣由1761年，土爾扈特部首領(lǐng)敦羅卜喇什去世，其17歲的兒子渥巴錫繼承汗位，成為土爾扈特部的第七代首領(lǐng)。沙俄更變本加厲地奴役和控制土爾扈特人，這一時(shí)期正值沙俄卡德琳二世統(tǒng)治，局面尤為混亂和緊張。在沙俄種種的剝削壓榨下，渥巴錫所領(lǐng)導(dǎo)的土爾扈特部面臨著兩種選擇：一是甘心受擺布，直到被沙俄最終滅族；另一條路就是拿起武器反抗，回歸祖國的懷抱。渥巴錫3.2土爾扈特蒙古回歸1771年春，渥巴錫正式發(fā)動(dòng)武裝起義，在“我們的子孫永遠(yuǎn)不當(dāng)奴隸，讓我們到太陽升起的地方去”的悲壯誓言聲中，分三路浩浩蕩蕩踏上了東返歸國的征途。一路上，他們?nèi)淌苤薮蟮膽?zhàn)斗傷亡、疾病和饑餓，懷著一顆對(duì)祖國熾熱的赤誠之心，襲擊了俄國

12、的駐軍、殲滅了俄國的增援部隊(duì)、摧毀了俄國要塞、穿過冰封的烏拉爾河，進(jìn)入大雪覆蓋的哈薩克草原，將追擊的俄軍和歌薩克騎兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面，掙脫了沙俄的魔掌。公元1771年（清乾隆三十六年）五月二十六日是一個(gè)會(huì)永遠(yuǎn)載入史冊(cè)的日子，因?yàn)殇装湾a所率領(lǐng)的土爾扈特部起義軍在經(jīng)歷了千辛萬苦的八個(gè)多月的長途跋涉之后，終于在這一天與前來迎接他們回家的清軍相遇。他們到達(dá)伊犁時(shí)，戶籍人口，由出發(fā)時(shí)的3萬3千戶約16萬9千多人，只剩有原來的一半。3.3東歸后安置渥巴錫受到了清軍總管伊昌阿索通的會(huì)見。清政府將渥巴錫及其部眾安置于伊犁附近，劃定牧場，使其得以休養(yǎng)生息。3.4東歸獎(jiǎng)勵(lì)清政府為褒獎(jiǎng)土爾扈特部回歸，1771年9月乾

13、隆在承德避暑山莊接見渥巴錫等人，親自撰寫碑文土爾扈特全部歸順記，以為永久紀(jì)念。并封渥巴錫為卓里克圖汗。1775年1月9日，渥巴錫病逝，終年33歲。長子策凌那木扎勒襲位。3.5今天的土爾扈特部今天，中國的土爾扈特人有大約十萬，大部分聚居在新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州和伊犁哈薩克自治州，少部分聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和青海省，大部份仍從事畜牧業(yè)。新疆的巴音郭楞蒙古自治州居住著原渥巴錫汗所領(lǐng)南路舊土爾扈特盟人的后代，有四萬多人。生活在塔城地區(qū)和伊犁哈薩克自治州的兩萬多土爾扈特人是原策伯克多爾濟(jì)部的北路舊土爾扈特盟人的后代。巴木巴爾所領(lǐng)的舊土爾扈特東路盟的后代生活在烏蘇周圍，人口一萬多。達(dá)什敦多克默門

14、圖父子所領(lǐng)的西路盟的后代則是在博爾塔拉蒙古自治州，人口六千多。新土爾扈特盟郡王舍楞所領(lǐng)的后代今天主要在阿爾泰、塔城地區(qū)，人口一萬。課外拓展時(shí)間雖然過去了二百多年，然而，人們沒有忘記西遷的壯舉和東歸的英雄，英雄們的史詩將永遠(yuǎn)被傳唱下去。請(qǐng)觀看影片東歸英雄傳課堂導(dǎo)引-家在博爾塔拉蒙古自治州博州的新疆之最： 博樂賽馬場新疆最大的賽馬場西部文化廣場壁畫全疆最長的陶瓷彩色壁畫艾比湖新疆最大的內(nèi)陸咸水湖賽里木湖新疆海拔最高、面積最大的高山湖泊博州的亞洲之最： 怪石峪亞洲規(guī)模最大的怪石群博州的世界之最：甘家湖白梭梭自然保護(hù)區(qū)全球保存白梭梭面積最大的國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)新疆(溫泉)北鯢世界最古老的珍惜動(dòng)物之一 三

15、、蒙古族民俗 蒙古飲食民俗蒙古居住與服飾穿戴 蒙古族的交通與游藝民俗蒙古族民俗與旅游課堂實(shí)訓(xùn)1.學(xué)說蒙古話2.學(xué)唱蒙古歌3.學(xué)習(xí)蒙古族基本禮儀課外實(shí)訓(xùn)1.感受蒙古族飲食特色2.參觀博物館了解蒙古族生活與生產(chǎn)習(xí)俗（一）課堂實(shí)訓(xùn)學(xué)說蒙古族問候語學(xué)唱一首蒙古族歌曲學(xué)習(xí)蒙古族民俗知識(shí)1.學(xué)說蒙古族問候語2.欣賞歌曲-帶你去溫泉歌曲表達(dá)了什么樣的情感歌曲中包含博州那些景區(qū)景點(diǎn)和傳說故事民族藝術(shù)欣賞江格爾3.蒙古族待客禮儀學(xué)習(xí)內(nèi)容：獻(xiàn)哈達(dá)敬酒敬茶實(shí)訓(xùn)操作：練習(xí)（二）蒙古族民俗 蒙古飲食民俗蒙古居住與服飾穿戴 蒙古族的交通與游藝民俗蒙古族民俗與旅游1、蒙古飲食民俗那仁的做法納仁是牧區(qū)少數(shù)民族中的佳肴，來了尊

16、貴的客人，牧民才殺羊做這種飯來招待，吃納仁雖然時(shí)間較長，但反映了牧民的熱情好客的性格。奶茶的喝法蒙古族每天離不開茶，除飲紅茶外，幾乎都有飲奶茶的習(xí)慣，每天早上第一件事就是煮奶茶，煮奶茶最好用新打的凈水，燒開后，沖入放有茶末的凈壺或鍋，慢火煮23分鐘，再將鮮奶和鹽對(duì)入，燒開即可。蒙古族的奶茶有時(shí)還要加黃油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多種營養(yǎng)成分的滋補(bǔ)飲料。有人甚至認(rèn)為，三天不吃飯菜可以，但一天不飲奶茶不行。蒙古族還喜歡將很多野生植物的果實(shí)、葉子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶風(fēng)味各異，有的還能防病治病。2、蒙古居住與服飾穿戴 博州牧區(qū)的蒙古族至今仍沿舊習(xí)，四季轉(zhuǎn)場。冬居山陰，以避

17、風(fēng)雪，謂之“冬窩”；夏居山陰，或平坦處，謂之“夏窩”。其居室為蒙古包。博爾塔拉蒙古自治州蒙古族服飾- 服裝設(shè)計(jì)大賽視頻3、服飾民俗 蒙古族男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般比較寬大，盡顯奔放豪邁；女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍(lán)、棕色；女裝則喜用紅、粉、綠、天藍(lán)色。蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布制成。蒙古族鐘愛的靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細(xì)，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習(xí)慣，瑪瑞、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。4、蒙古族的交通與游藝民俗蒙古族的傳統(tǒng)交通運(yùn)輸工具主要有役畜和車輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。近些年來，逐漸富裕起來的廣大蒙古族人民，已不滿足于使用這些傳統(tǒng)的交通運(yùn)輸工具，許多家庭都購買了摩托車、拖拉機(jī)、汽車等現(xiàn)代化交通工具，生產(chǎn)生活更加方便、快捷，更加豐富多彩。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或農(nóng)牧兼營，他們已定居村鎮(zhèn)。5、蒙古游藝民俗概述那達(dá)慕大會(huì)賽馬射箭蒙古式摔跤傳統(tǒng)歌舞（1）江格爾演唱（2）托布秀爾演唱，沙吾爾登表演（3）原創(chuàng)短調(diào)歌曲演唱6、蒙古族民俗與旅游宗教信仰與旅游開發(fā) 積福寺位于查干屯格鄉(xiāng)人民政府