客家民俗節(jié)日

1、永定客家民俗風(fēng)情活動建議 一、日常民俗表演節(jié)目歌謠曲調(diào)地點(diǎn)：城門樓廣場內(nèi)容：由竹板歌和客家山歌組成。竹板歌人手握4塊刻成鋸齒形狀的竹板，敲打造成不 同節(jié)奏，傳統(tǒng)節(jié)目有梁山伯與祝英臺、薛仁貴征東等?？图疑礁柩葑嗾咭蝗顺窀?、 漢劇，其他人用二胡、三弦等傳統(tǒng)樂器伴奏，表演曲目有八月十五看月光等。器樂舞蹈地點(diǎn)：客家廣場活動形式：定點(diǎn) 流動內(nèi)容：十番音樂：用10件樂器組成的班子演奏傳統(tǒng)名曲，在大型活動中，十番通常與大鑼 鼓、吹鼓手等互相配合，這種形式被統(tǒng)稱為大鑼鼓吹。五色鑼鼓：由5人組成，主要是由鼓手先起鼓，配樂手根據(jù)要求有節(jié)奏地配予不同的 音色，一般表演時(shí)是邊走邊敲打。鑼鼓吹：約由30人組成，隊(duì)員穿

2、古代服裝，頭系紅布條，由兩面大旗引路，敲大鑼 者在前，擊大鼓者在后，緊跟后面的是打銅鐘、吹笛子等，行進(jìn)時(shí)，邊走邊吹。八音演奏：約由8-10人組成，樂器包括揚(yáng)琴、二胡等，節(jié)目均是漢樂，如高山 流水、雨打芭蕉等。表演者盤坐在一個(gè)方桌上，手拿嗩吶吹奏，并且在頭上、肩膀上、 手臂上和腿上放點(diǎn)燃的蠟燭盤，分別放置7盞，所以稱作“七盞燈”絕技表演。吹打樂組合絕技：一人同時(shí)使用6種樂器，既身背4件打擊樂器、口吹嗩吶、腳彈揚(yáng) 琴的組合演奏絕活。火罩舞：表演者手持1.5米長的火罩，火罩中裝有燃燒的松明，隨著鑼鼓的節(jié)奏，表 演者舞著火籠時(shí)快時(shí)慢，時(shí)高時(shí)低，上下起伏。穿花籃：由12名小女孩組成，每人一手提一只花籃（

3、里面有燭光）一手持彩扇，用 笛子、揚(yáng)琴鼓等樂器伴奏。表演時(shí)，女隊(duì)員排成長龍形，隨著樂隊(duì)的舞曲采茶燈，邊舞 邊唱民間小調(diào)，并來回穿梭。弄竹馬：約有20人組成，表演者有統(tǒng)一的服裝，道具有兩支大“涼傘”、“十匹竹馬”， 隊(duì)形步伐用鼓、鑼、鈸來指揮，唱歌則用二胡、揚(yáng)琴等樂器伴奏，有固定的“竹馬調(diào)”，其 中竹馬分2節(jié)前后縛在人的腰部，一手拉馬一手提花籃，前后一個(gè)人撐涼傘帶頭，每人輪流 穿唱一首或一兩句歌詞。踩高蹺：用2人或多人踩高蹺為特點(diǎn)，配以民樂，舞龍獅等，表演者穿古代服飾，用 木棍綁成“平”字形或“十”字形固定于大腿、雙腳，對著音樂踩點(diǎn)，表演節(jié)目主要有水 漫金山、鐘馗打鬼、西天取經(jīng)等。3.戲劇地點(diǎn)：

4、古戲臺內(nèi)容：提線木偶戲：由演員在屏幕后提線操控木偶來表演人物和故事，演出傳統(tǒng)劇 郭子儀拜壽、海瑞罷官等。二、重大節(jié)日表演節(jié)目表演節(jié)目地點(diǎn)活動形式迎春牛城門樓廣場一花燈廣場流動百壺宴元宵走故事、舞龍燈上刀山、下火海、撈油鍋、走錐床 中秋燒瓦塔花燈廣場 作大福 古戲臺、花燈廣場 賽大鼓 客家廣場內(nèi)容：（1）迎春牛：時(shí)間：立春日在正月初二至十二日詳解：立春日早晨“春?！鳖A(yù)先推至城門樓底，行接春神、祭春牛儀式，司儀 高呼“田禾大熟、五谷豐登”吉語，扶犁的象征性地將犁插入土中，推春牛的吆喝幾聲。隊(duì) 伍按一定次序行進(jìn)。迎至花燈廣場后，這時(shí)“搶春?！奔磳㈤_始?！按号！蓖葡禄魪V場邊 的綠化帶，群眾紛紛奔向“

5、春?！保瑢ⅰ按号！彼浩疲赂艺邠屽X袋里的銅錢銀幣，據(jù)說將 搶得的東西掛在牛欄上，一家人便能夠安居樂業(yè)，福壽綿延，豬肥牛壯，五谷豐登。（2）元宵走故事、舞龍燈：時(shí)間：農(nóng)歷正月十五特點(diǎn)：走故事與眾不同的是與舞蹈結(jié)合，花燈表現(xiàn)得尤其突出詳解：所謂“故事”，即元宵迎花燈隊(duì)伍中的化裝游行。撫市“故事”常見的節(jié) 目有：（1）魁星點(diǎn)斗；（2）孝友無雙；（3）桃園三結(jié)義等。舞龍燈，俗稱“迎龍”，客家話“燈” 與“丁”諧音，又素有“鬧丁鬧財(cái)”之說，具有祈求祖靈庇佑風(fēng)調(diào)雨順，財(cái)丁興旺的意義。 常用龍燈多為9節(jié)，外加一顆籃球大小的戲龍彩珠?！褒埞臉逢?duì)”以一面兩人抬著打的大 鼓（俗稱“龍鼓”）為主，配銅鑼、鈸等樂器，

6、伴著與舞龍燈的動作緊密配合。十四晚上， 持龍燈到龍湖舉行“請水”儀式一一緊鑼密鼓敲著請水譜，燒香放鞭炮后，龍頭對著龍 湖舞三下象征著潛水的動作。十五元宵之夜，有單龍戲珠和雙龍戲珠兩種。單龍戲珠舞姿活 潑，變化多端；雙龍戲珠歡騰熱烈，妙趣橫生。短（9節(jié)）龍燈側(cè)重表演花樣技巧，長（11 節(jié)以上）龍燈側(cè)重表演翻騰旋轉(zhuǎn)。舞龍結(jié)束，龍燈又要擎到原來“請水”的龍湖，同樣舉行 簡短的儀式，象征送“龍”回歸水府，然后才把龍燈收起來，留待來年再用。（3）上刀山、下火海、撈油鍋、走錐床時(shí)間：農(nóng)歷正月十五詳解：上午9點(diǎn)“過錐床”表演正式開始，表演者赤腳緩步走過釘滿鐵釘?shù)摹板F 床”；隨后“撈油鍋”表演開始，廣場上設(shè)立

7、一口大鐵鍋，將食用油倒入鍋中，并點(diǎn)燃柴 火進(jìn)行加熱，油加熱至沸騰后，將白色米糕放入油鍋，約10分鐘過后，白色米糕漸漸被炸 成了深棕色，此時(shí)，表演者輪番上前，將雙手伸入沸騰的油鍋里，將米糕一一撈起，并分發(fā) 給觀眾當(dāng)場食用；中午11點(diǎn)，開始“上刀山”表演，廣場上立著一根粗大的木柱，兩邊共 插著36把鋒利無比的鋼刀，表演者光著手腳，沿著刀刃，爬到最高處；入夜，開始“下火 ?！北硌荩紫缺硌菡呦驘猛t的“火?！敝袨⒘艘恍┫笳髦畎部档柠}、酒以及煙絲， 接著，數(shù)名表演者脫掉鞋襪，卷起褲腿，赤腳踩進(jìn)通紅的火炭里，一個(gè)接著一個(gè)走過火坑， 有的人還抱著小孩子一起走過火海，均無一人燙傷。（4）百壺宴時(shí)間：農(nóng)

8、歷二月初二詳解：上午10點(diǎn)，組織人員抬著“三太祖師”及“五谷大神”周游，百號隊(duì)伍 一路鸞駕執(zhí)事，神旗飄揚(yáng)，鑼鼓喧天放爆鳴銃,沿途燒香燃燭，這就是“保苗祭”當(dāng)迎神隊(duì) 伍來到花燈廣場中央，工作人員接過神轎，開始“斗轎”也叫“搖轎”，他們分成兩方，各 持神轎一端，肩扛重達(dá)150多公斤重的轎子，你推我頂，把轎搖得上下左右翻騰。退者為敗， 優(yōu)勝劣汰，淘汰的一方換人替補(bǔ)，又接著斗轎，幾十人就這樣輪番上陣，直到最后比出高低。 斗轎結(jié)束后，三太祖師和五谷大神停放在古戲臺上，接受人們燒香供奉。供奉完畢，時(shí)值中 午12點(diǎn)，廣場上數(shù)十張長桌“一”字兒擺著，成為一條宴席長龍，擺著一壺壺客家米酒、 年糕等，伴著金鐘樂鼓

9、，百壺宴開宴，游客盡情品嘗桌上各家各戶的米酒和美食。（5）中秋燒瓦塔時(shí)間：農(nóng)歷八月十五詳解：燒瓦塔作為客家人的的習(xí)俗之一由來已久，至今已有800多年的歷史了。 在古代，點(diǎn)燃燒瓦塔是用來做信號以抵御侵略，現(xiàn)在演變?yōu)橐云鋺c祝新年紅紅火火，幸福安 康。表演現(xiàn)場，圍繞著“燒瓦塔”的四周相繼擺放著樹枝、柴油、硫磺等材料，三名燒火工 正輪番上陣，往塔上一把把地撒著硫磺并潑上柴油，一座由土磚和土瓦搭成的近3米多高的 空心塔正發(fā)出噼噼啪啪的聲響和藍(lán)色火焰，熊熊燃燒的火苗在瓦塔周圍如同焰花燦爛飛舞， 火焰從磚瓦的縫隙直向天上躥去。（6）作大福：時(shí)間：農(nóng)歷九月十四日至十六日詳解：作大福的中心場地俗稱為神廠，是臨時(shí)

10、搭建的。古戲臺正對著神廠，相距 約100米，白天、晚上演出漢劇或木偶戲，兩者之間可容納千余人，俗稱大福廠。農(nóng)歷九月 十四日這一天，開始吃齋，大福廠案桌上擺滿豬肉、糍杷、齋團(tuán)等，每張桌的供品疊得足有 一兩米高，頂上插一朵山茶花，迎神隊(duì)伍匯集齊后，便開始巡游。十五日是開齋日，上供敬 神結(jié)束后，一齊上葷供，在神廠的前面大擺酒席，各種工作人員200多人參加，俗稱吃“散 福酒”。農(nóng)歷九月十六日是送神的日子。同迎神那天一樣，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍抬著保生大帝、 民主公等10多個(gè)神明的造像，送回原來安放的地方。與迎神不同的是，神轎正面向后，而 抬轎的人向前走，意思是神明在向送行的人們告別。下圖為湖坑作大福場景。（7

11、）賽大鼓：時(shí)間：農(nóng)歷十二月二十五日開始（入年界）至次年正月十六日詳解：打鼓的時(shí)候，幾個(gè)人圍在鼓旁，打鼓的人為指揮，鑼、缽、銅鐘跟著打鼓 者的鼓板（節(jié)奏）轉(zhuǎn)，列隊(duì)行進(jìn)時(shí)的鼓板時(shí)打三下或五下，再敲一下鼓邊，腳步合著鼓點(diǎn)， 步伐整齊，煞是威武雄壯?；顒有问剑号e辦一年一度的鑼鼓比賽，賽鑼鼓是一伙打完一陣鑼鼓之后，另一伙 馬上接著敲起來，如果其中一伙不回應(yīng)算服輸，鼓聲一陣接一陣，晚上圍著篝火再賽鼓，直 賽到兩伙人馬“講和”。三、民俗文化“長廊”地點(diǎn)：民俗博物館；客家大道；主要旅游主建；各大公園等 表現(xiàn)形式：壁畫、剪紙、木刻、浮雕、紀(jì)錄片等 類別：（1）歷史文化五次大遷徙：客家先民原是中原漢人，由于戰(zhàn)亂、

12、饑荒和政府獎懲的原因，輾 轉(zhuǎn)南遷，歷經(jīng)五次大遷徙?？图颐裣档谝淮芜w徙（東晉南北朝時(shí)期）公元317-589年，受五 胡亂華、晉室南渡、南北朝對峙等影響，部分中原漢人南遷停留在鄂豫南部及皖贛沿長江兩 岸，以至贛江上下游，少量抵達(dá)今廣東大埔、梅縣等地?？图颐裣档诙芜w徙（唐末至北宋） 公元880-1126年，受唐末黃巢事變、五代十國及北宋戰(zhàn)事等影響，中原漢族移民的后裔再 度南遷，落腳于皖南、贛東南、閩西南，及至與之接壤的粵東北邊界。客家民系第三次遷徙 （南宋至明朝）公元1127-1644年，受金人南下、宋室南渡、元人入主、元明鼎革等影響， 部分客家先民及在此期間形成的客家人，在客家大本營內(nèi)遷移，人口

13、重心先從贛南轉(zhuǎn)移到閩 西，再轉(zhuǎn)移到粵東北，少量移居海外?？图颐裣档谒拇芜w徙（明末清初以來）公元1645-1867 年，受滿洲人南下及入主等影響，部分客家人從客家大本營遷至廣東中部沿海及川、桂、湘、 黔、贛、浙、臺等省，有的移居海外?？图颐裣档谖宕芜w徙（公元1867年以后）受太平天 國運(yùn)動、廣東西路事件及契約華工制等影響，部分客家人遷至廣東西南部海南島以及海外各 地。紅色土地：“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙”從 1929年3月至1930年6月，毛澤東、朱德、陳毅率領(lǐng)的紅四軍三次由贛入閩，播撒革命的 星星之火，戰(zhàn)功赫赫，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，閩西成為中央蘇區(qū)的重要組成部分和毛澤東思想

14、形成的重 要發(fā)祥地之一，在中國革命史上留下了厚重而壯麗的篇章。（2）民俗活動坎市“打新婚”：農(nóng)歷正月十一日，是坎市鎮(zhèn)、龍?zhí)舵?zhèn)等地盧姓人“打新婚”的 日子。這天凡是上一年結(jié)婚的男子必須參加祭祖活動，祭壇設(shè)在五代開基祖林婆婆太墳前。 新婚人家必須備好祭祖物資，午后由推舉出來有威望的長老（俗稱“酒醉公”）手執(zhí)搟面槌， 由本房兩名代表攙扶，外房一人鳴鑼開道，他代表祖宗用搟面槌在新婚男子身上滾來滾去， 滾左邊說聲“早生貴子”，滾右邊說聲“又生貴子”。如今計(jì)劃生育，便改成“雙生貴子”。 隨著“酒醉公”似酒醉般跌跌撞撞地出場，整個(gè)場面沸騰起來，大家你推我操，把新婚或未 婚的后生推給“酒醉公”挨面槌。這種民俗

15、活動從500多年前延續(xù)至今。鳳城祭師太公：清康熙十四年乙卯歲，臺灣鄭經(jīng)趁平西王吳三桂叛亂，乘機(jī)攻打 漳州。廣東平南王尚可喜之子尚之信，受福建巡撫楊熙之邀，前往漳州增援。尚之信部途經(jīng) 永定，受駐永定的靖南王耿精忠部下石滿庫部的阻攔，耽誤了援漳的時(shí)機(jī)，漳州為鄭經(jīng)所破。 尚之信盛怒之下，攻破永定縣城，屠戮城中居民數(shù)千人。這是永定縣城的一次浩劫，史稱“乙 卯屠城”。民間傳說，屠城慘案發(fā)生前，永定城關(guān)萬壽寺一和尚在城中一邊走一邊用筷子敲 打碟子，他反反復(fù)復(fù)在大街小巷“筷打碟”游行，暗示城中人“快打疊”（客家話的意思是 趕緊收拾東西走），逃離災(zāi)禍。不少人因此受到啟示，逃到北門山后側(cè)的山坑里躲藏起來， 幸免

16、于難。師太公墓坐落在永定縣鳳城鎮(zhèn)增湖塘，300多年來香火不斷，每年農(nóng)歷三月十三 日，師太公圓寂之日，進(jìn)香祭拜者更是絡(luò)繹不絕。陳東“四月八”：每年農(nóng)歷四月初八前后，陳東鄉(xiāng)以盧氏宗族為主的老百姓，要 舉行一次為期3天的聲勢浩大的迎神游村活動，祭拜陳東鄉(xiāng)廣圣廟內(nèi)供奉主神玉封公王（東 晉宰相謝安）。在迎神隊(duì)伍中走在最前面的是100多名手執(zhí)“三把連”土銃、負(fù)責(zé)驅(qū)邪開道 的威武壯士，緊隨其后的是儀仗隊(duì)，而后是2名高舉“回避”、“肅靜”牌的人，另有2人手 執(zhí)長板喝道，后面跟著鑼鼓隊(duì)。接著，是安放在轎子內(nèi)的諸神雕像。每尊神分別配備一個(gè)高 擎橫彩標(biāo)、彩旗的儀仗隊(duì)和由20人左右組成的鑼鼓隊(duì)，還有文娛隊(duì)和彩車。陳東

17、“四月八” 迎神活動，至今每年都要舉辦。陳東有“不重年，不重節(jié)，只重四月八”的民諺，這幾 天比過年還要熱鬧。祭祀定光佛：從清朝嘉慶二十年（1816）十月初一開始，每年都要在這一天舉行 盛大的“金燈勝會”，燒香祭拜定光古佛。另舉行一個(gè)盛大的“抱佛子”活動，當(dāng)天在門前 和尚手里拿著懸掛數(shù)十塊書寫伏虎號的小牌的竹竿，已婚婦女用長鉤鉤小牌，小牌墜地就不 顧一切搶奪，誰搶到誰就會喜生貴子。下圖為祭拜定光古佛場景。定南瑞獅：定南瑞獅已有2000多年的歷史，每逢新春佳節(jié)、開業(yè)慶典、喬遷之 慶等，必定要有瑞獅賀喜。其表演形式主要有:“進(jìn)門獅”、“鴛鴦獅”、“瑞獅吐珠”等， 定南瑞獅的表演還有一種屬于正場表演，

18、其中分為四套：單引、雙引、三大引、四大引及武 術(shù)表演，又以單引即沙和尚引獅最具特色。龍南劃龍舟：江西省龍南縣楊村鎮(zhèn)太平龍舟盛會有500年的歷史，比賽的場地是 一個(gè)15畝大小、長約一百多米的池塘，大概是世界上最小的龍舟賽場。當(dāng)?shù)爻靥晾锩尜慅?舟，太平龍舟盛會龍船在竹篙點(diǎn)撐中緩緩前進(jìn)，船上有人往塘中撒潑米飯和米酒，儀仗隊(duì)員 繞塘游行3周半后即登岸快步行進(jìn)，在連綿不斷的鞭炮聲中環(huán)游鯉魚寨，直到送龍神老爺返 廟上座，最后才返至河邊，將小紙船和游船鴨丟入河中隨波流下，以示將災(zāi)邪帶走，吉利留 下。寧化七夕拜巧：寧化稱“乞巧節(jié)”，也叫“七夕拜巧”源于七夕牛郎織女相會 的故事。節(jié)前三、四天，各家各戶開始忙著繪

19、制彩畫、做“巧姐鞋”和寫“巧書”，兒童們 紛紛竟相比美。至七月初六，家長便組織孩童制作巧果，備好若干時(shí)令鮮果，并于庭院中或 大廳天井旁，用竹梢搭拱彩棚，意為“天橋”?！疤鞓颉毕略O(shè)案焚香，陳列果品，教幼兒跪誦： “兒年少，志氣高，乞賜巧，姓名標(biāo)”之類的巧書，由塾師傳授祭典儀禮。此為七夕拜巧之 俗。（3）工藝美術(shù)剪紙工藝：汀州剪紙工藝源于清代帝后生日擺萬壽，民間張貼紅簽（剪紙圖案） 以表慶賀。后來逢春節(jié)或新婚喜慶，多巾紅紙剪成的各種藝術(shù)圖案或文字，寓慶賀祝福之意。傳統(tǒng)圖案有“鸞鳳和鳴”、“松鶴延年”等，文字有“福，祿，壽，喜”等，多出自巧婦之 手。民間剪紙不限于婦女，有專門剪紙刻紙的藝人，各種圖案應(yīng)手而成，巧奪天工。制畫工藝：制畫主要有版畫，壁畫，字畫，蛋畫，鐵畫，畫像等。以長汀上官周， 寧化黃慎，上杭華巖，武平李燦均為代表，特別是上官周的晚笑堂畫傳更具影響。手扎工藝