2022年湖南省長(zhǎng)沙市周南實(shí)驗(yàn)中學(xué)中考三模語文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A謳歌 裁判員 防微杜漸 俯首貼耳B松弛 辯證法 金榜題名 言不由中C贓款 干燥劑 風(fēng)聲鶴唳 適得其反D蟬聯(lián) 掃瞄儀 蓬蓽生輝 藏污納垢2下列各句沒有語病的一項(xiàng)是A人民日?qǐng)?bào)微信公號(hào)推送姑娘，你系鞋帶的樣子真美，報(bào)道了在公交年上伸出援手助老

2、人的青島姑娘張鈺敏。B嫦娥四號(hào)有望獲得一批重大的原創(chuàng)性科學(xué)研究成就，并將為深空探測(cè)領(lǐng)域軍民融合、創(chuàng)新發(fā)展積累重要經(jīng)驗(yàn)。C作為一種新興的教育模式，跨文化、體驗(yàn)式游學(xué)已經(jīng)成為一種時(shí)尚，普遍受到了眾多學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎。D除自然景觀之外，航拍中國(guó)第二季透過鏡頭著重描繪出當(dāng)今的生活圖景，以期引發(fā)觀眾的情感共鳴。3依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）做一?！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我 。讀書 美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長(zhǎng)”，重視學(xué)習(xí)、重視詩書，千百年來 中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦。A期許 滋

3、養(yǎng) 融入B期許 融入 滋養(yǎng)C融入 期許 滋養(yǎng)D滋養(yǎng) 融入 期許4下列加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是（ ）A野鴨湖畔，天高云淡，蘆葦搖曳，結(jié)伴的候鳥，時(shí)而展翅翱翔，時(shí)而碧波漫步。B他的這幅畫展現(xiàn)了大自然草長(zhǎng)鶯飛、姹紫嫣紅的生機(jī)與活力，可謂妙手回春，佳作天成。C上元之夜，一場(chǎng)無與倫比的現(xiàn)代燈光秀使599歲的紫禁城浮光掠影, 絢爛多姿。D做事情一定要具體問題，具體分析，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，抓住關(guān)鍵，對(duì)癥下藥。5古詩文名句默寫。在積累古詩文的過程中，我們可以通過分類整理的方法，加深對(duì)詩文的理解。方法一：按意象歸類。詩人常用嫩綠的春草，抒發(fā)愛春之情，例如韓愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，（1）_”；又用如煙的春草，比喻

4、心中滿溢的愁緒，例如賀鑄的“試問閑愁都幾許？（2）_，（3）_，梅子黃時(shí)雨”；也用蓬勃的綠草，表現(xiàn)環(huán)境的清幽，例如劉禹錫的陋室銘中寫道：“苔痕上階綠，_”。方法二：按情感主題歸類。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的詩歌，既有表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)百姓遭受戰(zhàn)亂的同情，例如“（5）_，猶是春閨夢(mèng)里人”；也有表達(dá)渴望建功立業(yè)的愿望，例如“（6）_，（7）_”。方法三：按同一詩人歸類。杜甫的詩常表現(xiàn)他憂國(guó)憂民的情懷，如“（8）_，恨別鳥驚心”；又如“（9）_，（10）_”。此外，我們還可以按同一時(shí)代、同一季節(jié)等等方面來進(jìn)行歸類。6名著閱讀。（1）班級(jí)將開展傅雷家書專題閱讀交流會(huì)，要求大家先閱讀這本書，再以小組為單位圍繞一個(gè)

5、主題與全班同學(xué)分享交流。小語同學(xué)看到書中收錄了那么多書信，不知該如何在短時(shí)間內(nèi)完成閱讀的任務(wù)，請(qǐng)你就閱讀策略給她提出建議。（2）小組同學(xué)一起閱讀了以下三封書信。小語主張以“父愛如山”為主題進(jìn)行交流，小文主張以“修身立志”為主題進(jìn)行交流。你支持誰？請(qǐng)結(jié)合三封信的內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃ǖ谝环猓ǖ诙猓ǖ谌猓┖⒆樱何颐Φ煤?，只能和你談幾樁重要的事。你素來有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾： 二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走

6、樣，你所來往的圈子特別是有教養(yǎng)的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。爸爸八月十六日晚親愛的孩子：音樂院院長(zhǎng)說你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命；而你的個(gè)性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩鐘聲復(fù)起，天已黎明，中國(guó)正到了“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國(guó)的 新中國(guó)的鐘聲，響遍世界， 響遍每個(gè)人的心！滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚(yáng)子江與黃河，比萊茵的氣勢(shì)還要大呢！爸爸一月二十六日親愛的孩子：斯卡拉蒂的時(shí)代，文藝復(fù)興在繪畫與文學(xué)園地中的花朵已經(jīng)開放完畢，開始轉(zhuǎn)到音樂；人的思

7、想感情正要求在另一種藝術(shù)中發(fā)泄，要求更直接刺激感官，比較更縹緲更自由的一種藝術(shù)，就是音樂，來滿足它們的需要。所以當(dāng)時(shí)的音樂作品特別有朝氣，特別清新，正如文藝復(fù)興前期繪畫中的波提切利，而且音樂規(guī)律還不像十八世紀(jì)末葉嚴(yán)格，有才能的作家容易發(fā)揮性靈。 寫到這里，我想你應(yīng)該常去大英博物館，那兒的藝術(shù)寶藏可說一輩子也享受不盡。爸爸八月九日（3）小組討論時(shí)，小文認(rèn)為傅雷過于推崇西方文化了，小語卻不這么看。請(qǐng)你結(jié)合三封信的內(nèi)容并聯(lián)系整本書，幫小語補(bǔ)出理由。小語：小文的看法太片面了，我認(rèn)為，傅雷追求的是中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的融合，你看： 。二、閱讀7秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“

8、臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐，何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘

9、者，有不可不忘者?！毙帕昃唬骸昂沃^也？”對(duì)曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，此大德也。今趙王自郊迎，卒 然見趙王，愿君之忘之也?！毙帕昃唬骸盁o忌謹(jǐn)受教?！弊洌和ā扳А保蝗?。謹(jǐn)受教：真誠(chéng)地領(lǐng)受教誨。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。秦王怫然怒_ 長(zhǎng)跪而謝之曰_存趙國(guó)_ 天下縞素_2下列各組詞句中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（ ）A唐雎謂信陵君曰 太守謂誰 B秦王不說 俟其心說 ，則又請(qǐng)焉C安陵君其許寡人 潭中魚可百許頭 D愿終守之 百愿君之忘之也3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子夫韓、魏滅亡，而安陵以

10、五十里之地存者，徒以有先生也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。4唐雎以“士之怒”回?fù)羟赝醯摹疤熳又?，這表現(xiàn)了唐雎_的精神。乙文唐睢勸諫安陵君怎樣的做人原則：_5列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話概括他們的事跡。8閱讀下面的文言文，完成小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，因于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而

11、死于安樂也。（蘇秦）說秦王書十上而說不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負(fù)書擔(dān)囊，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。期年揣摩成乃說趙王于華屋之下。扺掌而談。趙王大說，封為武安君，受相印。注 簡(jiǎn)：選擇。扺（zh）掌而談：指談得很融洽。扺掌，擊掌。1解釋句中加點(diǎn)的詞。勞其筋骨 發(fā)于聲而后喻 形容枯槁 趙王大說_2下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）。A期年揣摩/成乃說趙王/于華屋之下B期年/揣摩成/乃說趙王于華屋之下C期年/揣摩成乃說/趙王于華屋之下D期年揣摩成/乃說趙王/于

12、華屋之下3把語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。_4甲、乙兩文告訴人們一個(gè)共同的道理是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說說甲、乙兩文各是怎樣得出這一道理的？_9閱讀下面文言文，完成下列小題。六一泉銘并敘北宋蘇軾予昔通守錢塘，見公于汝陰而南，公曰：“西湖僧惠勤甚文，而長(zhǎng)于詩。吾昔為山中樂三章以贈(zèng)之?！庇璧焦偃?，訪勤于孤山之下，抵掌而論人物，曰：“公，天人也。人見其暫寓人間，而不知其乘云馭風(fēng)，歷五岳而跨滄海也。此邦之人，以公不一來為恨。公麾斥八極，何所不至？”勤語雖幻怪，而理有實(shí)然者。明年公薨，予哭于勤舍。又十八年，勤亦化去久矣。訪其舊居。舍下舊無泉，予未

13、至數(shù)月，泉出汪然。二仲謂余：“師聞公來，出泉以相勞苦。公可無言乎？”乃取勤舊語，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰：泉之出也，去公數(shù)千里，后公之沒，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎？曰：君子之澤，豈獨(dú)五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂而飲此水，則公之遺風(fēng)余烈，亦或見于斯泉也。（選自蘇軾詩詞文選評(píng)，王水照、朱剛撰，上海古籍出版社2011年12月第1版，有刪減）注通守錢塘：任杭州通判?！板X塘”和下文的“此邦”都是指杭州。公：指歐陽修，號(hào)“六一居士”?；萸冢簹W陽修的朋友，蘇軾曾為其詩集寫序。抵（zh）掌：擊掌。表示談話時(shí)氣氛融洽。不一來：指歐陽修未曾在杭州做官。薨：

14、去世?；ィ荷巳ナ馈６伲褐富萸诘膬蓚€(gè)弟子。1解釋下面加點(diǎn)字。（1）予昔通守錢塘（_）（2）以公不一來為恨（_）（3）推本其意（_）（4）或見于斯泉也（_）2用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。勤語雖幻怪，而理有實(shí)然者。3對(duì)于文中涉及的常識(shí)，下列解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A銘，是古代警戒自己或稱述功德的文字。B歐陽修，唐宋八大家之一，自號(hào)為醉翁。C蘇軾，曾作核舟記描述游赤壁的經(jīng)歷。D“君子之澤”中的“君子”是對(duì)高尚者的尊稱。4蘇軾為什么將此泉命名為“六一泉”？10閱讀下面議論文，完成小題。有種幸福叫疼痛蚌身陷進(jìn)泥沙，就會(huì)分泌出一種黏液。這種黏液將細(xì)小的沙子一圈一圈地包圍。沙子被包進(jìn)黏液之后，成為蚌永遠(yuǎn)的“痛

15、”。蚌不斷地承受著這樣的疼痛，還要不斷地用黏液包圍著它。日復(fù)一日，時(shí)光流逝，蚌內(nèi)就有了一粒粒漂亮的珍珠。而生活中的疼痛就好比河湖中的沙粒，折磨著你，也成全著你。疼痛分很多種，有孕育生命，分娩時(shí)的痛；有蹣跚學(xué)步，跌倒時(shí)的痛；也有追尋夢(mèng)想，被荊棘劃破手指的痛；更有萬物更替，生老病死的痛等等。這些疼痛如果說是肉體的神經(jīng)感知是它的外在，那么心靈上的憂郁、傷懷、悲戧，就是它最本質(zhì)的內(nèi)在。外在的疼痛不管是人還是動(dòng)物，只要有神經(jīng)系統(tǒng)就能被知、被覺。而內(nèi)在的疼痛基本上只能被人類所感知，被人類演繹得淋漓盡致。這種疼痛不同于肉體上的損傷，它更加持久更加刻骨銘心。李白的一句“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”道出了人生的孤寂

16、之痛；岳飛的一句“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅”喊出了人生的無奈之聲；譚嗣同的一句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”說出了人生的奪志之傷。疼痛無法避免，它是人類豐富多彩情感的基礎(chǔ)，使得人們更加知道珍惜和懂得珍惜。人的成熟離不開疼痛的洗禮。疼痛會(huì)使我們的心理和生理上的肌膚強(qiáng)健發(fā)達(dá)起來，進(jìn)而堅(jiān)信只要還活著，總還有希望的存在。悟到疼痛是一種經(jīng)歷，它讓人不斷的積淀與成熟，最終插上夢(mèng)想的翅膀，飛向成功的彼岸；悟到疼痛是一種希望，它讓在人山窮水盡疑無路的彷徨中，找到前方夢(mèng)想的坐標(biāo)，得到柳暗花明又一村的喜悅；更悟到疼痛是一種幸福，它讓人們?cè)谖镉麢M流的社會(huì)工作中，留下最純真、最質(zhì)樸的記憶，撥動(dòng)人們最深處的心

17、弦。鄭板橋曾說過“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。面對(duì)疼痛我們可以將它視作春風(fēng)，并種下幸福的種子，為種子提供適宜的溫度和陽光，當(dāng)它發(fā)芽、開花的時(shí)候，春天也將悄無聲息的到來，那時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來疼痛也是幸福的一部分。讓我們把疼痛看作一種幸福，它將帶給我們的必將是成功與快樂。1有人認(rèn)為，本文的主要觀點(diǎn)與孟子的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”有異曲同工之妙。你是否同意？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。2文中第段劃線句子主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？3閱讀下面的小故事，按要求答題。一只蟬兒正躬著背顫動(dòng)著，極力要突破蟬殼。一個(gè)小孩見此情景，便生出惻隱之心，幫助蟬兒扒下蟬殼。蟬兒很是感激小孩的幫助，以

18、為減輕了自己的痛苦，可是，它卻不知道因此失去了飛翔的能力。小孩很得意，以為自己做了一件大好事，可遺憾的是，他不知道原來_。根據(jù)本文觀點(diǎn)，揣摩故事用意，聯(lián)系實(shí)際，在橫線上填上一句合適的話。11閱讀下列材料，完成下列小題。材料一什么是冠狀病毒？冠狀病毒是自然界廣泛存在的一類病毒，因該病毒形態(tài)在電鏡下觀察類似王冠而得名。目前為止發(fā)現(xiàn)，冠狀病毒僅感染脊椎動(dòng)物，可引起人和動(dòng)物呼吸道，消化道和神經(jīng)系統(tǒng)疾病。除本次發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒（世界衛(wèi)生組織已將其命名為“2019-nCoV，即2019新型冠狀病毒”）外，已知感染人的冠狀病毒還有6種。其中4種在人群中較為常見，致病性較低，一般僅引起類似普通感冒的輕微呼吸

19、道癥狀；另外2種是我們熟知的SARS冠狀病毒和MERS冠狀病毒。但這次發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒與SARS冠狀病毒和MERS冠狀病毒有很大不同。和人一樣，不同病毒之間雖然是近親，但性情、態(tài)度、處事都有很大不同，新型冠狀病毒雖然是SARS的近親，但未表現(xiàn)出SARS那么可怕的特性。因此沒有必要感到那么恐慌。材料二新型冠狀病毒主要的傳播途徑還是呼吸道飛沫傳播和接觸傳播，氣溶膠和糞口等傳播途徑尚待進(jìn)一步明確。通過流行病學(xué)調(diào)查顯示，病例多可以追蹤到與確診的病例有過近距離密切接觸的情況。直接傳播是指患者噴嚏、咳嗽、說話的飛沫，呼出的氣體近距離直接吸入導(dǎo)致的感染；氣溶膠傳播指飛沫混合在空氣中，形成氣溶膠，吸入后導(dǎo)致

20、感染。接觸傳播是指飛沫沉積在物品表面，接觸污染手后，再接觸口腔、鼻腔、眼睛等黏膜，導(dǎo)致感染。材料三病毒性肺炎多見于冬春季，可散發(fā)或暴發(fā)流行，臨床主要表現(xiàn)為發(fā)熱、渾身酸痛、少部分有呼吸困難，肺部浸潤(rùn)影。病毒性肺炎與病毒的毒力、感染途徑以及宿主的年齡、免疫狀態(tài)有關(guān)。引起病毒性肺炎的病毒以流行性感冒病毒為常見，其他為副流感病毒、巨細(xì)胞病毒、腺病毒、鼻病毒、冠狀病毒等。確診則有賴于病原學(xué)檢查，包括病毒分離、血清學(xué)檢查以及病毒抗原及核酸檢測(cè)。該病可防可控，預(yù)防上保持室內(nèi)空氣流通，避免到封閉、空氣不流通的公眾場(chǎng)合和人多集中地方，外出可佩戴口罩。臨床以對(duì)癥治療為主，需臥床休息。如有上述癥狀，特別是持續(xù)發(fā)熱不

21、退，要及時(shí)到醫(yī)療機(jī)構(gòu)就診。材料四1從材料四中，你得出哪些結(jié)論？2根據(jù)材料內(nèi)容，下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）A冠狀病毒僅感染脊椎動(dòng)物，可引起人和動(dòng)物呼吸道，消化道和神經(jīng)系統(tǒng)疾病。B已知感染人的冠狀病毒有6種，其中4種在人群中較為常見，另外2種是我們熟知的SARS冠狀病毒和MERS冠狀病毒。C新冠形病毒的傳播途徑有三種，通過流行病學(xué)調(diào)查顯示，病例可以追蹤到與確診的病例有過近距離密切接觸的情況。D確診則有賴于病原學(xué)檢查，包括病毒分離、血清學(xué)檢查以及病毒抗原及核酸檢測(cè)。3針對(duì)“新冠狀病毒”，結(jié)合上述材料說一說我們個(gè)人該怎樣做好防護(hù)？三、應(yīng)用12綜合運(yùn)用 為了加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，繼承弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文

22、化，國(guó)務(wù)院將每年6月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)“文化和自然遺產(chǎn)日”。今年的“文化和自然遺產(chǎn)日”即將到來，某校準(zhǔn)備組織一次“走近文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。下列是中國(guó)文化遺產(chǎn)的圖形標(biāo)志，請(qǐng)你根據(jù)所提供的基本信息，按照你的理解和想象，說說圖形標(biāo)志的寓意。(字?jǐn)?shù)在40字以內(nèi))中文名稱中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志確定時(shí)間金飾圖案外文名稱Chinese culturalheritage2005年08月17日成都金沙 “四鳥繞日” (2)學(xué)校擬邀請(qǐng)?jiān)缆磿旱耐踅淌谟?月8日下午三點(diǎn)在學(xué)校圖書館為同學(xué)們作“走近岳麓書院，感受干年文化”的專題講座。請(qǐng)你以湖湘中學(xué)德育處的名義，寫份邀請(qǐng)函的正文。

23、邀請(qǐng)函尊敬的王教授：湖湘中學(xué)德育處2019年5月8日請(qǐng)運(yùn)用對(duì)聯(lián)知識(shí)，把下列拆散的對(duì)聯(lián)重新組成一副與中華文化有關(guān)的完整對(duì)聯(lián)。傳統(tǒng) 的 精華 學(xué)習(xí) 里 經(jīng)典 繼承 之 中 國(guó)學(xué)對(duì)聯(lián)： ， 。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13作文奔馳的汽車嘲笑長(zhǎng)年站在路邊的路標(biāo)：“世界那么大，你長(zhǎng)年累月地站在這里，只能看到來來往往的車輛，永遠(yuǎn)也不可能領(lǐng)略世界的美好?！甭窐?biāo)回答道：“到世界各處走走，見識(shí)不同的風(fēng)景，確實(shí)是很快樂的，很幸福的。但我的責(zé)任就是為你們指示方向，雖然我不能像你們一樣到處旅行，也不能見識(shí)各地的風(fēng)景，但看到你們都在我的指示下順利旅行，我也是很快樂很幸福的?！币螅喝胬斫獠牧蟽?nèi)容，選擇某一角度、某一側(cè)面立意

24、，題目自擬，文體自選，寫一篇文章；除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感受，發(fā)表見解等；不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的縣(市、區(qū))名、校名、人名，如出現(xiàn)請(qǐng)用代替；不得抄襲，不得套作。參考答案一、積累1、C【解析】此題考查的是字形。A項(xiàng)中“俯首貼耳”應(yīng)為“俯首帖耳”；B項(xiàng)應(yīng)該是“言不由衷”；D項(xiàng)應(yīng)為“掃描儀”。故選C。2、D【解析】A殘缺賓語。句末加“的事跡”。B搭配不當(dāng)?！耙慌迸c“成就”不搭配。把“成就”改為“成果”。C語序不當(dāng)。改為“受到了眾多學(xué)生和家長(zhǎng)的普遍歡迎”。3、A【解析】期許：期望；稱許。滋養(yǎng)：滋補(bǔ)養(yǎng)育，提供營(yíng)養(yǎng)。融入：融合；混入、混合。一空，寫讀書的動(dòng)機(jī)，所以選“期許”。

25、二空，是寫讀書對(duì)“美好心靈”的意義，只有“滋養(yǎng)”與之搭配合理。三空，寫“重視學(xué)習(xí)、重視詩書”與“中國(guó)人的血脈”的關(guān)系，只能用“融入”支配“中國(guó)人的血脈里”。所以選A。4、A【解析】B.妙手回春，意思是醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。B句使用對(duì)象有誤。C. 浮光掠影，比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過的影子，一晃就過去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。不符合C句語境。D. 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳指只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根。比喻處理問題不從全局考其根本，什么地方有問題就在什么地方解決，臨時(shí)應(yīng)付。D句望文生義，使用錯(cuò)誤。5、（1）草色遙看近卻無 （2）一川煙草 （3）滿城風(fēng)絮

26、 （4）草色入簾青 （5）可憐無定河邊骨 （6）示例一：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。 （7）示例二：了卻君王天下事，贏得生前身后名。示例三：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 （8）感時(shí)花濺淚 （9）示例一：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 （10）示例二：朱門酒肉臭，路有凍死骨。示例三：白頭搔更短，渾欲不勝簪。 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“遙”“絮”“提攜”的書寫。6、（1）傅雷家書雖然編入很多書信，但每封信都獨(dú)立成篇，我們可以根據(jù)自己的興趣或目的進(jìn)行選擇性閱讀。因?yàn)殚喿x專

27、題交流會(huì)需要進(jìn)行主題探討，所以你先確定一個(gè)主題，然后選擇若干跟主題有密切關(guān)聯(lián)的書信進(jìn)行具體閱讀。（2）【示例一】我支持小語的意見：因?yàn)檫@三封書信雖然不同，但都體現(xiàn)了傅雷對(duì)傅聰深沉的愛。第一封中傅雷百忙中仍不忘提醒傅聰注意生活的細(xì)節(jié)，可謂無微不至，是一位父親對(duì)兒子殷切的關(guān)愛。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和羅曼羅蘭來激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國(guó)的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國(guó)爭(zhēng)光，這是父親對(duì)兒子最深沉的愛。第三封信中傅雷教導(dǎo)兒子要關(guān)注繪畫，欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)。這是父親對(duì)兒子智慧的引領(lǐng)。這三則書信中，談生活、談藝術(shù)、談人生，都蘊(yùn)含著山一般厚重的父愛?！臼纠课屹澇尚∥牡挠^點(diǎn)，因?yàn)樵谶@三則書信中，

28、傅雷都圍繞“修身立志”教育傅聰。第一封寫傅雷即便很忙還不忘提醒傅聰要重視細(xì)節(jié)上的禮貌，改掉自身的缺點(diǎn)，提升教養(yǎng)。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和羅曼羅蘭來激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國(guó)的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國(guó)爭(zhēng)光，做一個(gè)胸有大志，時(shí)刻不忘家國(guó)情懷的人。第三封信中傅雷與兒子探討音樂和繪畫，希望兒子要欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)。在這三封書信中，傅雷從生活、藝術(shù)、人生追求上引導(dǎo)兒子“修身立志”，讓人感懷。（3）【示例】這三封信雖然重點(diǎn)談?wù)撐鞣轿幕?，但他在第二封書信里也提到許多中國(guó)文化元素，在整本書中，有很多篇章傅雷都在和傅聰談?wù)撝袊?guó)的文化，比如兩晉六朝的文采風(fēng)流，比如人間詞話，希望傅聰能夠把中國(guó)傳統(tǒng)文

29、化和西方文化相融合。【解析】試題分析：（1）介紹適合閱讀傅雷家書的方法作答即可。傅雷家書雖然編入很多書信，但每封信都獨(dú)立成篇，我們可以根據(jù)自己的興趣或目的進(jìn)行閱讀。如：主題閱讀法；選擇性閱讀等。符合題目要求即可。（2）在理解三封信內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目要求來談自己的看法?！镜谝环狻渴歉赣H在百忙之中抽出時(shí)間與兒子談要注意生活的細(xì)節(jié)，改掉自身的缺點(diǎn)，提升教養(yǎng)。是一位父親對(duì)兒子在生活和做人殷切的關(guān)愛?！镜诙狻康诙馐歉道滓钥死锼苟浞蚝土_曼羅蘭來激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國(guó)的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國(guó)爭(zhēng)光，做一個(gè)胸有大志，時(shí)刻不忘“家國(guó)情懷”的人?！镜谌狻渴歉道着c兒子探討音樂和繪畫，欣賞世界藝術(shù)寶

30、藏，提升修養(yǎng)。總之，這三則書信，從內(nèi)容上看，既是對(duì)兒子的關(guān)愛，又是對(duì)兒子“修身立志”方面的引領(lǐng)，談生活、談藝術(shù)、談人生，都蘊(yùn)含深深的父愛。因此，本題作答能結(jié)合三封信的內(nèi)容，從“父愛如山”或“修身立志”的角度分析，言之有理即可。（3）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。本題作答能從傅雷家書中找出能表現(xiàn)傅雷追求的是“中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的融合”的內(nèi)容作答即可。答案是多元的。二、閱讀7、1（1）盛怒的樣子（2）道歉 （3）保留 （4

31、）穿孝服2B3韓國(guó)、魏國(guó)會(huì)滅亡，但安陵國(guó)憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是因?yàn)橛邢壬e人對(duì)我有恩德的時(shí)候，千萬不能忘掉；自己有恩與別人的時(shí)候，千萬不能老記著。4不懼威脅，不卑不亢，敢于犧牲 應(yīng)知恩而知圖報(bào)，施恩而無所求5諸葛亮，舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹；墨子，阻止公輸盤和楚王攻擊宋國(guó)?！窘馕觥窟x自戰(zhàn)國(guó)策 編者：劉向 年代：西漢 1試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“縞素”是“穿孝服”；“謝”是古今異義詞，“道歉”的意思。2

32、試題分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A項(xiàng)中“謂”分別為“對(duì)說”和“是”；B項(xiàng)中的“說”通“悅”，都是“高興”的意思；C項(xiàng)中的“許”分別是“答應(yīng)”和“大約”；D項(xiàng)中的“愿”分別是“愿望”和“希望”的意思。故選B。 3試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。（1）句中的“以、存、徒”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“德、于”兩個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。點(diǎn)睛：在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用 “增、刪、調(diào)、換

33、、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。4試題分析：考查對(duì)人物形象的分析和內(nèi)容的理解。第一空的填寫要根據(jù)題目的語句和上下文分析概括人物的精神品質(zhì)作答。第二空，要在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也”概括作答。 5試題分析：考查學(xué)生的日常積累。根據(jù)題目要求，從積累中，篩選兩個(gè)在外交活動(dòng)中“不辱使命”的外交人才并概述其事跡即可。答案不唯一，符合題目要求即可。 參考譯文：【甲】秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說:先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎?唐雎回答說:我未曾聽說過。秦王說:天子發(fā)怒(的時(shí)候)，會(huì)倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千

34、里。唐雎說:大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎?秦王說:百姓發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。唐雎說:這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮;聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽;要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。(現(xiàn)在專諸、聶政、要離)連同我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人(被逼得)一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓(將要)穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候。說完，拔劍出鞘立起。 秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說:

35、先生請(qǐng)坐!怎么會(huì)到這種(地步)!我明白了:韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，就是因?yàn)橛邢壬诎?【乙】信陵君殺死晉鄙，拯救邯鄲，擊破秦兵，保住趙國(guó)，趙孝成王準(zhǔn)備親自到郊外迎接他。唐雎對(duì)信陵君說：“我聽人說：事情有不可以讓人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘記的，有不可以不忘記的?！毙帕昃f：“你說的是什么意思呢?”唐雎回答說：“別人厭恨我，不可不知道；我厭恨人家，又不可以讓人知道。別人對(duì)我有恩德，不可以忘記；我對(duì)人家有恩德，不可以不忘記。如今您殺了晉鄙，救了邯鄲，破了秦兵，保住了趙國(guó)，這對(duì)趙王是很大的恩德啊，現(xiàn)在趙王親自到郊外迎接您，我們倉(cāng)促拜見趙王，我希望您能忘記救趙

36、的事情?！毙帕昃f：“我敬遵你的教誨?！?、1（1）使勞累 （2）明白（通曉、懂得） （3）形體（身體） （4)通“悅”，高興。2B3（1）通過這些來使他的內(nèi)心震動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，以不斷增加他所沒有的才能。（2）（蘇秦）讀書想要睡覺時(shí)，拿錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上。4甲乙兩文都告訴我們：艱難困苦的環(huán)境能造就人才。甲文先列舉歷史上六位在逆境中成才的名人事例，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步論述，從而得出“生于憂患而死于安樂”的觀點(diǎn)；乙文將道理蘊(yùn)含在蘇秦說秦失敗后發(fā)憤苦讀最終成為趙國(guó)宰相的故事之中?！窘馕觥?本題考查文言實(shí)詞的理解。解答此類題關(guān)鍵在掌握文言字詞的常用意義，再結(jié)合語境靈活運(yùn)用。（1）“

37、勞”使動(dòng)用法，解釋為“使勞累”；（2）“喻”解釋為“明白”，不解釋為“比喻”；（3）“形”古今異義，古義為“形體”，今義為“形狀”；（4）“說”通假字，同“悅”，高興。2本題考查文言斷句。解答此類題關(guān)鍵在于反復(fù)通讀全文，弄清全篇的文意、句意，并適當(dāng)運(yùn)用技巧?！捌谀甏Τ赡苏f趙王于華屋之下?！甭?lián)系上下文可以理解為“一年的工夫，鉆研成功。于是蘇秦在華麗的殿堂中拜見游說趙王?！薄澳恕边B詞，一般在它前面斷；“期年”表示時(shí)間，作狀語，一般在其后面斷。因此選B。3本題考查文言句子的翻譯。解答此類題首先要緊抓關(guān)鍵詞，文言文句子翻譯給分點(diǎn)往往是翻譯句中的關(guān)鍵字詞，關(guān)鍵字詞如果沒有準(zhǔn)確翻譯出來，就會(huì)失分；其次要

38、注意文言特殊句式。（1）句“所以”要理解為“通過這些”，“動(dòng)”“忍”使動(dòng)用法，“曾益”理解為“增加”。（2）句“引”理解為“拿”，“股”理解為“大腿”，翻譯要加上主語“蘇秦”。4本題考查對(duì)主題的理解。甲文“生于憂患”直接揭示“艱難困苦的環(huán)境能造就人才”的道理，乙文“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。期年，揣摩成。乃說趙王于華屋之下。扺掌而談。趙王大說，封為武安君，受相印。”可以看出“艱難困苦的環(huán)境能造就人才”的道理。兩篇文章得出道理不同，甲文首先列舉了虞舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代圣賢從貧賤中發(fā)跡的例子。這六個(gè)人的共同特點(diǎn)是他們?cè)趽?dān)當(dāng)“大任”之前，都曾飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷過坎坷艱難

39、的人生歷程。正因?yàn)楦冻隽朔峭瑢こ５拇鷥r(jià)，這些圣賢才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事業(yè)。 “所以”這后面的結(jié)論又倒過來說明了這六位圣賢成功的原因。接著論述人處于困境才能奮發(fā)，國(guó)無憂患則往往遭滅亡的道理。最后點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。乙文蘇秦失敗后發(fā)憤苦讀“夜發(fā)書”“伏而誦之”“讀書欲睡，引錐自刺其股”，最終“揣摩成”“封為武安君，受相印”，從蘇秦的經(jīng)歷得出道理“艱難困苦的環(huán)境能造就人才”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。 所以，上天

40、將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。 一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有與之匹敵的國(guó)家和外來的禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。 這樣以后，人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡?！疽摇浚ㄌK秦）十次上書游說秦王都不成功。現(xiàn)在他黑貂皮衣破了，百兩黃金也用光了。資用匱乏，不得已離

41、開秦國(guó)回家。(他)纏著綁腿布，穿著草鞋，挑著書橐，體態(tài)憔悴，面容黑黃，帶有慚愧的樣子。回到家里，妻子不從織機(jī)上下來迎接，嫂子不給他做飯，父母不跟他說話。蘇秦見此情狀，長(zhǎng)嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂嫂不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我蘇秦的錯(cuò)誤??！”于是他就在夜間打開書籍（攻讀），擺開了幾十本書籍找到姜太公的陰符來，伏案誦讀，選擇其中重要的加以熟讀，探求它的真諦。讀書困倦想睡，就拿起錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上，他說：“哪里有游說君主卻不能讓他賞賜金玉錦繡、封個(gè)卿相之類高官的人呢？”一年的工夫，鉆研成功。于是蘇秦在華麗的殿堂中拜見游說趙王。親密交談，趙王非常高興，封他為武安君，并授給

42、相印。9、1 我 遺憾 推究；推測(cè) 這 2惠勤的話雖然奇幻怪異，但是（其中的）道理是真實(shí)的（或符合實(shí)際情況的）。3C4歐陽修號(hào)“六一居士”；歐陽修是蘇軾和惠勤共同尊崇的人，他們?cè)?jīng)在泉水舊址一起贊美歐陽修；蘇軾認(rèn)為泉水長(zhǎng)流是歐陽修的文氣英靈永存世間的象征?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意恨：（古今異義）古義：遺憾。今義：怨，仇視。2此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和

43、詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：語：話。3C魏學(xué)洢寫的核舟記描述蘇軾游赤壁的經(jīng)歷。4考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。此題很難，理解出幾點(diǎn)即可。宋歐陽修晩號(hào)六一居士，曾與西湖僧惠勤友善，惠勤曾經(jīng)有評(píng)論歐陽修的語言贊美歐陽修；蘇軾曾為其詩集寫序，認(rèn)為歐陽修澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)；順應(yīng)了杭州人民的心意，彌補(bǔ)他們心中歐陽修不曾到杭州做官的遺憾?！军c(diǎn)睛】譯文：我在熙寧四年（1071），前往杭州任通判（相當(dāng)副市長(zhǎng)）的途中，取道汝陰（就是潁州）拜訪了恩師歐陽修

44、。歐陽修對(duì)我說：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅長(zhǎng)作詩，我曾經(jīng)以山中樂三章贈(zèng)與他交流。我上任三天后，就到孤山拜訪了惠勤，談?wù)撊宋锸秩谇?。他評(píng)論歐陽修道：“歐陽公乃是天人也。人們只見到他現(xiàn)在暫時(shí)居住在人間，而不知道他曾經(jīng)馭風(fēng)駕云，跨越滄海翱翔在五岳之上的情形。杭州這邊的人，總以歐陽公沒有來過此處為恨事。其實(shí)歐陽修翱翔四面八方，哪里沒有去過？雖然大地多有勝境，卻都不適合他常住（意思是他只適合住在仙界），然而勝境奇麗秀絕的萬千氣象，卻常常被歐陽修應(yīng)用到文章之中。所以我說杭州的西湖，也只不過是歐陽修幾案間的一個(gè)點(diǎn)綴之物罷了?！被萸诘脑掚m然有點(diǎn)離譜，但道理上卻是對(duì)的，也就是說，名山大川也可以借助文學(xué)

45、作品等等，進(jìn)行神游與精神上的擁有。想不到在此之后一年，歐陽文忠公即撒手人寰。因事務(wù)纏身，我與惠勤，只能哭祭歐陽公于惠勤所在的寺廟。又過了十八年，我再次出守錢塘（擔(dān)任杭州市長(zhǎng)），則惠勤也已仙去很久了。拜訪惠勤的舊居，這房舍的周圍原本并沒有泉水，我來之前的數(shù)月，泉水涌出于此講堂之后，也就是在這孤山之腳，水量充沛。二仲對(duì)我說：“我?guī)熁萸诼犝f公（指蘇軾）要來，特意涌出這眼泉水，以慰問你管理杭州一方的辛勞，你對(duì)此能沒有一點(diǎn)表示嗎？”想起惠勤曾經(jīng)評(píng)論歐陽修的語言，推測(cè)其本意，故將此泉稱為“六一泉”，并作銘說：泉涌出之處，千里之外于您（指歐陽修）所在的潁州，且在您仙逝的十八年之后，我將其命名為“六一”，是不

46、是有點(diǎn)過于荒誕了呢？我認(rèn)為：君子的精神感召力，又豈止是五世而已，真正優(yōu)秀的智者，其惠澤可達(dá)千秋萬代。我嘗試著與您（指歐陽修）的精神一道，神游于孤山之上，俯視著吳越的蒼茫大地，歌頌著錦繡的華夏山川，快樂地飲用著這眼甘甜的泉水，感受到您那澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)，或可從這眼甘甜的泉水。10、1同意，本文的主要觀點(diǎn)是把疼痛當(dāng)做一種幸福，它將帶給我們成功與快樂；孟子的觀點(diǎn)是艱難磨煉是造就人才的必要條件；二者都是論述只有經(jīng)歷困難、痛苦才能終獲得成功。2運(yùn)用比喻論證；把疼痛比作春風(fēng)，把成功的希望比做幸福的種子；把成功比作春天，形象地論證了只要樂觀地面對(duì)疼痛，對(duì)未來充滿信心，就一定能獲得成功；通俗易

47、懂，易于接受。3一個(gè)生命的成長(zhǎng)過程中，痛苦是必須經(jīng)歷的，繞過了痛苦，也就繞過了成功?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來表達(dá)。文章的觀點(diǎn)在最后一段：把疼痛當(dāng)做一種幸福，它將帶給我們成功與快樂。其含義是經(jīng)歷困難、痛苦才能終獲得成功，與孟子觀點(diǎn)一致。2本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第段畫線句子運(yùn)用的是比喻論證，生動(dòng)形象地論證了只要樂觀地面對(duì)疼痛，對(duì)未來充滿信心，

48、就一定能獲得成功，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。3本題考查學(xué)生對(duì)故事主旨的理解能力。事的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達(dá)到說理的最終目的。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。仔細(xì)閱讀文章可知，蝴蝶沒有經(jīng)歷飛舞必然要經(jīng)歷的曲折過程，小孩破壞了促成蝴蝶飛躍的時(shí)機(jī)，導(dǎo)致它失去了飛翔的能力，由此說明成長(zhǎng)過程中痛苦是必經(jīng)的。據(jù)此分析填寫句子即可。11、1徐州新冠形病毒確診人數(shù)，多日未增；徐州新冠形病毒治愈人數(shù)在增加；新冠形病毒得到有效的控制。（意思對(duì)即可）2D3避免前往人群密集的公共場(chǎng)所，如需接觸時(shí)要佩戴口罩，勤洗手，加強(qiáng)鍛煉，規(guī)律作息，保持室內(nèi)空氣流通，避

49、免食用野生動(dòng)物，要避免帶病上班、上課及聚會(huì)?！窘馕觥?解答表格試題，主要看圖表的標(biāo)題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對(duì)比結(jié)果與標(biāo)題內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，采用“對(duì)象+特點(diǎn)（變化趨勢(shì)）”方式進(jìn)行概括作答。結(jié)論可多個(gè)，注意題目要求。圖表四反映的是徐州1月23日到3月10日的疫情，從圖表上看，1月26到2月16日徐州新冠形病毒確診人數(shù)呈遞增的，之后沒有出現(xiàn)增加的病例；從治愈人數(shù)看，徐州新冠形病毒治愈人數(shù)在增加。整個(gè)圖表反映了徐州的新冠病毒的疫情得到了有效控制。2考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)內(nèi)容與文本內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)即可作答。A.原文是“目前為止發(fā)現(xiàn)，冠狀病毒僅感染脊椎動(dòng)物，可引起人和動(dòng)物呼吸

50、道，消化道和神經(jīng)系統(tǒng)疾病”，說明是有“目前為止”這一前提條件的。B.原文“已知感染人的冠狀病毒還有6種”，不是“有6種”。C,從原文“新型冠狀病毒主要的傳播途徑還是呼吸道飛沫傳播和接觸傳播，氣溶膠和糞口等傳播途徑尚待進(jìn)一步明確”可知，選項(xiàng)中“新冠形病毒的傳播途徑有三種”的說法與原文不符。故選D。3考查對(duì)文本內(nèi)容分析和應(yīng)用能力。依據(jù)材料二中的新型冠狀病毒主要的傳播途徑呼吸道飛沫傳播和接觸傳播，還可能有氣溶膠和糞口等傳播等來說我們個(gè)人該怎樣做好防護(hù)。如：避免前往人群密集的公共場(chǎng)所，如需接觸時(shí)要佩戴口罩；要勤洗手，阻斷接觸性傳播；加強(qiáng)鍛煉身體，增強(qiáng)自身免疫力；保持室內(nèi)通風(fēng)；盡量不聚會(huì)聚餐；不吃野生動(dòng)

51、物；對(duì)污染物及時(shí)進(jìn)行消殺處理；注意個(gè)人衛(wèi)生等。符合題目要求即可。三、應(yīng)用12、（1）示例一：“四鳥繞日”圖案表達(dá)了追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的寓意。示例二： “四鳥繞日”圖案表現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的凝聚力、向心力和中華民族自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌的寓意。（2）尊敬的王教授：您好！為了讓我校師生了解岳麓書院的文化，敬請(qǐng)您5月8日下午三時(shí)在我校圖書館作“走近岳麓書院，感受千年文化”的專題講座。我們?nèi)w師生熱切期待您的到來。（3）學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)里的經(jīng)典 繼承傳統(tǒng)中之精華【解析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)圖文的理解和轉(zhuǎn)換能力。作答此類題目，一定要認(rèn)真觀察圖畫，然后先介紹整體，再介紹局部，介紹局部時(shí)，要按一定要有順序，用語需準(zhǔn)確生動(dòng)，語序要通順合理，不能有病句和錯(cuò)字。故答案為畫面內(nèi)容：該圖標(biāo)整體呈圓形，由內(nèi)外兩部分組成。外面的圓環(huán)部分包含“中國(guó)文化遺產(chǎn)”的中文和英文書寫。里面的圓內(nèi)有四只神鳥圍繞太陽變成的火球飛行，構(gòu)成了“四鳥繞日”。含義：圖的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是圓形，