論課堂教學(xué)有效解讀文本

1、論課堂教學(xué)有效解讀文本文本解讀是語文教學(xué)的第一步，是語文備課的核心內(nèi)容。正確解讀文本，是提高課堂教學(xué)有效性的基礎(chǔ)。一、通過解讀單元導(dǎo)語來把握編者意圖“單元導(dǎo)語”是課標教材的重要組成部分，也是人教版課標教材編寫的一個亮點，它集中體現(xiàn)了編者對一單元教材的整體設(shè)計意圖。對一單元教材而言，有著統(tǒng)領(lǐng)全單元，目標定位、學(xué)習(xí)導(dǎo)航等重要功能。因此，解讀單元導(dǎo)語，把握編者意圖，對于一單元教材的教學(xué)有著舉足輕重的作用。單元導(dǎo)語一般由兩部分組成，一是導(dǎo)入、提示學(xué)習(xí)的思想內(nèi)容，即人文專題；二是規(guī)定、提出學(xué)習(xí)、思考的任務(wù)、要求、重點、方法等，即訓(xùn)練重點。如人教版七年級下冊第六單元的單元導(dǎo)語這樣寫道：動物是人類的生存伙伴

2、，有了它，世界才如此豐富多彩、生趣盎然。在今天這個日益擁擠的地球村里，動物與人應(yīng)該享有同樣的生存空間。這個單元的五篇課文都是寫動物的佳作。閱讀這些文章，不但可以激發(fā)關(guān)愛動物、善待生命的情感，還可引發(fā)對人與動物關(guān)系的深入思考。學(xué)習(xí)這個單元，要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，調(diào)動已有的知識儲備，結(jié)合自己的生活體驗，大膽地發(fā)表自己的見解，做到觀點明確，言之有理。這一導(dǎo)語的第一部分向我們提示了學(xué)習(xí)、體會的思想內(nèi)容、思想情感，即“關(guān)愛動物，善待生命”。第二部分給我們規(guī)定、提出了學(xué)習(xí)的任務(wù)和要求，主要有兩項：一是“理解課文內(nèi)容”，二是“結(jié)合自己的生活體驗，大膽地發(fā)表自己的見解”。其中第二項是本單元教學(xué)的難點。也就

3、是說，體會本單元所描寫的動物或多或少受到人類的不公正的待遇，人類縮小著甚至剝奪著動物的生存空間。如貓的冤死、斑羚的被逼、華南虎的被囚、馬的被束縛、狼的被殺面對這種現(xiàn)實，我們應(yīng)該有怎樣的思考，怎樣的措施來改變這種現(xiàn)狀。我想，這才是編者的真正意圖。根據(jù)這一意圖，我在教授狼這篇文章時，就設(shè)計了“學(xué)會多角度客觀地分析問題，懂得珍愛生命，關(guān)愛動物”這一教學(xué)目標。但就本文來講，似乎與此風(fēng)馬牛不相及，于是，我就引導(dǎo)學(xué)生們換個角度思考問題：聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)?，如果在當今社會情況下，你遇到了狼，是否應(yīng)該像屠戶那樣將狼置之死地而后快呢？學(xué)生們就會發(fā)表不同的看法，甚至展開辯論。然后，我接著引導(dǎo)他們了解狼的現(xiàn)狀，狼的處事原

4、則，聽聽狼的心聲，然后水到渠成地把他們引導(dǎo)到“珍愛生命，關(guān)愛動物”這一目標上來。由此可知，單元導(dǎo)語是從學(xué)生“學(xué)什么”、“怎樣學(xué)”；教師“教什么”、“怎樣教”兩個方面和兩個角度進行規(guī)定、提示的，是教與學(xué)的出發(fā)點、著力點，乃至落腳點。二、通過解讀文體來把握文本的內(nèi)容站在文體的角度解讀文本，才不至于出現(xiàn)文本解讀的偏差。初中語文課本上的文體，不外乎可以粗略地分成記敘文（散文、小說、童話、寓言）、說明文和議論文、詩詞。對于小說（如孔乙己）的解讀，可以抓住小說中的主要人物，讓鮮明的人物形象成為文本解讀的要義；對于散文（如散步）的解讀，則應(yīng)重在對文章思路和作者情路上的把握；童話（如丑小鴨）的解讀要關(guān)注幻想；

5、民間故事（如女媧造人）的解讀要關(guān)注引領(lǐng)學(xué)生向往美好；寓言故事（如智子疑鄰）貝U要研究寓意；說明文（如綠色蟈蟈）的解讀則要從說明對象的特征入手；對議論文（如中國人失掉了自信力了嗎的解讀則要抓住議論文三要素三、通過解讀文題把握文本主旨題好一半文，初中課本中的文本，有的標題是對課文內(nèi)容或是作者寫作意圖的高度概括。教師要善于利用和開發(fā)好文題資源，善于利用課題提出問題，以此正確解讀文本。對于文題的解讀，直接導(dǎo)致讀者一一教師或?qū)W生閱讀文本的價值指向一一到文中讀什么、思什么、答什么。在對文本的解讀過程中，很好地把握文題解讀在閱讀教學(xué)中的導(dǎo)向作用，對于提高閱讀教學(xué)的課堂閱讀質(zhì)量有著極大的促進作用。如執(zhí)教羅布泊

6、，消逝的仙湖時，就可以很好地展示抓住文題解讀文本的過程。課始，教師可以就文題向?qū)W生們提問：你從文章的標題讀出哪些信息？學(xué)生們就會思考，得出：羅布泊曾經(jīng)是仙湖；現(xiàn)在已經(jīng)消逝。教師接著引導(dǎo)，你能從標題中想到什么問題？學(xué)生們就會回答：羅布泊過去為什么被稱為仙湖？羅布泊現(xiàn)在的狀況是怎樣的？被稱作仙湖的羅布泊為什么會消逝？緊接著教師就可以展示羅布泊的影像資料，讓學(xué)生觀看到羅布泊的現(xiàn)狀后，揭示課題，再展示曾經(jīng)的羅布泊的美麗圖片，兩張圖片形成鮮明的對比，結(jié)合文本的描述進行解讀，然后順理成章地過渡到造成前后變化的原因，從而引發(fā)孩子們的思考，把握作者的情感和態(tài)度，從而讓孩子們自覺產(chǎn)生環(huán)保意識，達到教學(xué)目標。再如

7、，在教授偉大的悲劇時，可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個問題進行解讀：文中的悲劇是指什么？既是悲劇，為何又被稱作“偉大”？文章的主旨到底是什么？再如，在教授孫權(quán)勸學(xué)時，可以作如下解讀：孫權(quán)是如何勸學(xué)的？孫權(quán)勸學(xué)之后，呂蒙有什么變化？從呂蒙的變化中，我們能得到什么啟示？這樣就很好地抓住了文章的主旨，把握了教學(xué)的要領(lǐng)。同時，在抓住文題解讀的過程中，我們還應(yīng)特別注意閱讀的回應(yīng)，即在通過閱讀解決文題所闡發(fā)出來的問題時，必須在閱讀結(jié)束后再回到文題上來，看一看問題解決了沒有，這些問題是不是文本的作者寫作的主要旨趣。四、通過誦讀課文解讀文本張?zhí)锶粝壬f：“閱讀教學(xué)，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”以讀為本，以讀攻讀，

8、反復(fù)誦讀是理解文字、理解作者的基本途徑。如：在教授孫權(quán)勸學(xué)時，就可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀來體會人物說話的語氣、語調(diào)和內(nèi)涵。在教授安塞腰鼓時，也可以采用大聲朗讀的形式來領(lǐng)悟西北漢子那粗獷奔放的性格和蓬勃向上的生命力量，體會安塞腰鼓那恢弘的氣勢和鏗鏘的節(jié)奏。當然，在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本的過程中，要真正提高課堂教學(xué)的有效性，我認為還得注意幾點。一、文本解讀時必須給予學(xué)生圈點、勾畫、批注和訓(xùn)練的時間有的老師在上課時，內(nèi)容安排得很緊湊，看上去天衣無縫，然而，一堂課下來，學(xué)生們一點記錄都沒有。我想，這樣的課堂在有效性上恐怕應(yīng)該打點折扣。同時，課堂訓(xùn)練也是必不可少的。葉圣陶先生說：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語

9、文課以訓(xùn)練之。其最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。訓(xùn)練必做到此兩點，乃為教育之成功?！比~老的話道出了“訓(xùn)練”的真諦：學(xué)校之所以設(shè)置語文課程，就是為了訓(xùn)練學(xué)生使之達到“自能讀書”“自能作文”的最終目的。換言之，學(xué)生要學(xué)會閱讀，學(xué)會寫作，就要進行實實在在的閱讀訓(xùn)練、作文訓(xùn)練，舍此而外，別無他途。我們應(yīng)該看到，科學(xué)而有效的訓(xùn)練是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要方式，因為語文學(xué)習(xí)是一個日積月累的過程，宜于采用循環(huán)往復(fù)，螺旋上升的訓(xùn)練方式。就是對語言文字的感悟也是建立在對語言文字理解的基礎(chǔ)上的，因此，我認為不管是現(xiàn)在還是將來，訓(xùn)練都是需要的。所以，在教授課文時，要在恰當?shù)臅r候安排句子的仿寫、

10、片段作文等訓(xùn)練。如教授安塞腰鼓、觀舞記時，由于文章中出現(xiàn)了大量短句，運用了大量排比、反復(fù)等修辭手法，就可以設(shè)計一些仿寫題來訓(xùn)練孩子們。再如，在教授音樂巨人貝多芬、福樓拜家的星期天時,由于文中對人物的肖像進行了大量的描寫，就可以設(shè)計描寫某一人物的肖像的片段練習(xí)。在教材中也不乏有對文章的改寫、縮寫、擴寫等訓(xùn)練，也可以把它拿到課堂上來，而不一定都要放到課外。二、文本解讀還要重視語言的積累也就是不放過任何一個積累語言的機會。需要讀背的必須背，需要聽寫的還得聽寫。如在教授狼這篇文章時，我就要求學(xué)生適時地進行了遷移和聯(lián)想，積累了很多的成語：一見如故、溫故知新、瞻前顧后、左顧右盼、杯水車薪、虎視眈眈、倚仗人勢、一張一弛、張弛有度、犬馬之勞、夢寐以求等等，還有關(guān)于“狼”的成語、俗語等，如：狼狽為奸、狼子野心、狼心狗肺、狼吞虎咽、狼奔豕突、杯盤狼藉、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、如狼似虎、引狼