《蘇武傳》教案(共18頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上蘇武傳教案 教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能了解班固及漢書。積累重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)。培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。2、過程與方法反復(fù)誦讀，整體感知，理清文章的結(jié)構(gòu)并概括所寫內(nèi)容。鑒賞本文運(yùn)用人物對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。把握文章的主題。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛國(guó)精神，品味歷史傳記的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。2、評(píng)價(jià)傳主的功過和價(jià)值。第一課時(shí) 第一課時(shí) 疏通文言 整體感知一、導(dǎo)入新課 孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個(gè)

2、人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個(gè)涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠(chéng)走近一位古人，他就是大漢蘇武。（多媒體顯示課題蘇武傳，教師解說蘇武傳與左傳中“傳”）二、整體感知1、學(xué)生串讀課文，串讀過程中正音、把握節(jié)奏。2、學(xué)生參考課下注釋自讀并翻譯，確認(rèn)重點(diǎn)詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）文言基礎(chǔ)知識(shí)集約1)給加點(diǎn)的字注音稍遷至栘中廄（jiù ）監(jiān)。數(shù)（shuò ）通使相窺（ku）觀。 漢天子，我丈人行（háng）也。既至匈奴，置幣遺（wèi ）單于。 后

3、隨浞野侯沒（ mò）胡中。陰相與謀，劫單于母閼氏（ynzh ）歸漢。置煴（yn）火，覆武其上。 （附：此課本注音“yún”錯(cuò)誤）擁眾數(shù)萬，馬畜（ chù ）彌山。 乃徙武北海上無人處，使牧羝（d ）。2）通假字不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“弆（j）”，收藏?？兆钥嗤鋈酥?亡：通“無”，沒有。信義安所見乎 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。法令亡常 亡：通“無”，沒有。 另：大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無”，沒有。武父子亡功德 亡：通“無”，沒有。因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，

4、訣別。前以降及物故 以：通“已”，已經(jīng)。與武決去決：通“訣”。3）古今異義漢亦留之以相當(dāng) 古義：抵押。今義：正在（某時(shí)某地）。皆為陛下所成就 古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。獨(dú)有女弟二人 古義：妹妹。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。且陛下春秋高 古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。稍遷至栘中廄監(jiān) 古義：漸漸。今義：稍微。既至匈奴，置幣遺單于 古義：送給。今義：丟失、落下。會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中 古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合。4)詞類活用意動(dòng)用法單于壯其節(jié) 壯：形

5、容詞的意動(dòng)用法，以為壯。誠(chéng)甘樂之 樂：形容詞的意動(dòng)用法，以為樂。使動(dòng)用法（1）欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使投降。（2）空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使肥沃。（3）反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使?fàn)幎贰＃?）單于愈益欲降之 降：使動(dòng)用法，使投降。（5）何久自苦如此 苦：使動(dòng)用法，使受苦。（6）王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使投降。名詞活用（1）天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下。（2）羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子。（3）杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩 網(wǎng)、檠 ：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。（5）惠等哭，輿歸營(yíng) 輿：名詞做動(dòng)詞，抬。（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，

6、向上。5)特殊句式倒置句（1）送匈奴使留在漢者。 定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。（2）為降虜于蠻夷。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。（3）何以女為見。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”（4）子卿尚復(fù)誰為乎。賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。（5）何以復(fù)加。介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加”。判斷句（1）緱王者，昆邪王姊子也。（2）非漢所望也。（3）漢天子，我丈人行也。被動(dòng)句（1）見犯乃死，重負(fù)國(guó)（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（3）皆為陛下所成就3.走近作者1）班固，字孟堅(jiān)，東漢安陵（今陜西咸陽東北）人，著名史學(xué)家、文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩賦，長(zhǎng)大后博覽群書。和帝

7、永元元年（89）初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。后來，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中，時(shí)年61歲。那時(shí)，漢書中的“八表”和天文志尚未寫成，后由妹妹班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫而成。漢書是我國(guó)第一部紀(jì)傳體體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。2)復(fù)習(xí)歸納史書的形式編年體：按年月日有次序地記載史事的史書。例：春秋（孔子）最早的編年體史書。左傳（左丘明）資治通鑒（司馬光）國(guó)別體：以國(guó)家為編排順序記載史事的史書。例：國(guó)語第一部國(guó)別體史書戰(zhàn)國(guó)策（劉向）紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書。例：史記（司馬遷）第一部紀(jì)傳體通史。漢書（班固）第一部紀(jì)傳體斷代史。 后漢

8、書（范曄）紀(jì)傳體斷代史。4、蘇武出使匈奴的背景 漢民族興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。文帝、景帝時(shí)代，漢一朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢一朝力量逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。三、整體感知，思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？ 明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的信念、始終不渝的愛國(guó)精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。第二課時(shí)

9、一、導(dǎo)入 “知死必勇，非死者難也，處死者難?！边@句話的意思是一個(gè)人知道要死了表現(xiàn)得很勇敢，不是死亡本身是難事，而是處于死亡的境況之下是很難的，也就是怎樣對(duì)待這個(gè)死才是難事。蘇武又是怎樣面對(duì)死亡的呢？本節(jié)課，我們將進(jìn)一步體會(huì)蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國(guó)心以及作者如何用高超的手法來體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。請(qǐng)大家合作探究，細(xì)心研習(xí)課文。二、分組討論，研讀文本。全班分為四大組，每組探討一個(gè)問題。第一大組：用短語形式給每個(gè)自然段擬小標(biāo)題，在此基礎(chǔ)上理出文章思路。第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會(huì)文章對(duì)比藝術(shù)手法的作用。第三大組：思考細(xì)節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。第四大組：課后練習(xí)

10、三，讀李陵作答蘇武書并結(jié)合課文談?wù)剬?duì)蘇武這一歷史人物的認(rèn)識(shí)。明確：【第一大組】：小標(biāo)題 武至匈奴，單于受贈(zèng) 緱王謀反，張勝知之 謀反未果，欲殺漢使 舍生取義，匈奴急醫(yī) 衛(wèi)律勸降，蘇武不屈 北海牧羊，貧賤不移 李陵勸降，巋然不動(dòng) 李陵再勸，忠誠(chéng)如一 漢匈和親，請(qǐng)還蘇武 艱險(xiǎn)盡嘗，發(fā)白歸漢文章思路：本文是人物傳記，以時(shí)間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、二次自殺、衛(wèi)律逼誘降、北海牧羊、李陵牧羊、發(fā)白歸漢，生動(dòng)刻畫了一個(gè)愛國(guó)志士的形象?！镜诙蠼M】：衛(wèi)律勸降，語言直露，驚心動(dòng)魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針鋒相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”維

11、護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時(shí)巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見威脅無效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥，宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。李陵勸降，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對(duì)進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。 對(duì)比手法。作者以賣國(guó)求榮的衛(wèi)律、意志不堅(jiān)的張勝、懦弱痛苦的李陵

12、來對(duì)比蘇武。他們反復(fù)無常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降時(shí)，采用了威脅手段：舉劍欲擊。面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而“武不動(dòng)”；面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)?！镜谌蠼M】：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實(shí)。班固在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細(xì)節(jié)描寫含蓄表達(dá)了對(duì)蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。細(xì)節(jié)如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”，頑強(qiáng)求生。“杖漢

13、節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國(guó)時(shí)，是“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白?！睙o限滄桑！這些最具感染力的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠(chéng)。至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國(guó)雪恥和決不投降的決心，后以存活來捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)?！镜谒拇蠼M】：1）李陵在衡量人生價(jià)值時(shí)是以個(gè)人利益得失為標(biāo)準(zhǔn)的，而蘇武則以國(guó)家大局為重，不計(jì)較個(gè)人得失。蘇武明知漢武帝的刻薄寡恩，還是要?dú)w漢，是因?yàn)樵谒闹校龂?guó)一家，他抵死也要作漢臣，其實(shí)是忠于祖國(guó)。所以，漢帝給他多少賞賜他并不在乎。他在乎的是自己終于完成了使命，維護(hù)了國(guó)家民族的尊嚴(yán)。這樣，兩個(gè)人的境界高下便很分明了，更

14、能說明蘇武的偉大。 2）在其他人看來，蘇武是值得敬佩的，這是要肯定的。但我也反對(duì)，因?yàn)樗怠槭裁丛诂F(xiàn)在的社會(huì)不可能出現(xiàn)蘇武這樣的人，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的。蘇武是令人敬佩的，他傲人的骨氣，令單于折服；他赤膽的愛國(guó)心，令我顫抖；他堅(jiān)定的信念，讓我們嘆服?？墒牵谶@個(gè)社會(huì)，你的赤膽忠心比得過那俗氣但實(shí)在的錢嗎？比得過庸俗但確切存在的權(quán)力嗎？只是一味的忠誠(chéng)，只是一味的堅(jiān)持，你能得到的東西有多少。是，我不能否認(rèn)正是因?yàn)樗臍夤?jié)才使人們記住了他，正是他的赤膽忠心才使他更偉大。但試想想若不是漢朝向單于要人，若不是?；萋斆饔钟卸嗌偃酥浪兀砍嗄懼倚墓倘恢匾?，連自己生命都不能保證的人有什么資格談堅(jiān)持呢？李陵

15、固然懦弱，但他看得清現(xiàn)實(shí)，他的背棄固然令人憤怒，但請(qǐng)問現(xiàn)在的多少的會(huì)學(xué)習(xí)蘇武，放棄金錢，權(quán)力。這不正才是真正的人性嗎？李陵背棄的同時(shí)他也充分考慮了自己的處境，若是你，或許連想都不想就投降。不能否認(rèn)，因?yàn)槲覀兪瞧胀ㄈ?，但社?huì)中存在的就是普通人。三、總結(jié) 我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物無疑要放在特定的歷史時(shí)期去評(píng)價(jià)，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對(duì)“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧

16、為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時(shí)趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。 同時(shí)，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊涂時(shí)，兩千多年前的他大漢蘇武依然堅(jiān)定信念，踐行信念。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。他的堅(jiān)守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對(duì)自己不那么殘忍，但他用堅(jiān)守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生

17、命原來可以如此純粹！【附】關(guān)于氣節(jié)的名句（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語·子罕）（2）不降其志，不辱其身。（論語·微子）（3）志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。（論語·衛(wèi)靈公）（4）寧為玉碎，為為瓦全。（北齊書·元景安列傳）（5）疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。（李世民賜蕭禹）（6）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤愛蓮說）（7）名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。（于謙無題）（8）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙石灰吟）（9）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷報(bào)任安書）（10）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥過零丁洋）（11）咬定青山不

18、放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮題畫·竹石） 【附】 滿分作文:永遠(yuǎn)的蘇武揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起

19、羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗