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文檔簡(jiǎn)介
1、一、文學(xué)常識(shí):本文選自臨川先生文集,作者王安石,字介甫,號(hào)半山,江西臨川人, 北宋政治家、文學(xué)家、思想家。唐宋八大家之一。題目中的 “傷”意即悲傷哀痛。體現(xiàn)了作者 傷感的感情基調(diào)。本文是一篇隨筆,敘事部分采用了見聞錄的方式,然后進(jìn)行議論,揭示道 理。本文敘事先揚(yáng)后抑。唐宋八大家是指唐韓愈、柳宗元,宋歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。二、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的字音 。世隸耕I i或以錢幣乞之qi日扳仲永pan環(huán)謁于邑人ye y i不能稱前時(shí)之聞ch的泯然 眾人矣mi n今夫不受之天f U而已邪y e三、重點(diǎn)實(shí)詞。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族世隸耕(屬于) 稱前時(shí)之聞(相當(dāng)) 仲永之通悟(通達(dá)智慧) 為意(
2、聚、團(tuán)結(jié))彼其受之天也(他)環(huán)謁于邑人(四處拜則其泯然眾人矣(消失) 賢于材人(賢:勝過。材人,有才能的人)訪)其文理皆有可觀者(文采和道理)稍稍賓客其父(漸漸)或以錢幣乞之(求取) 受于人者不至也(沒有達(dá)到要求)父異焉(對(duì) 感到詫異) 即書詩(shī)四句(寫)邑人奇之(對(duì)感到驚奇)稍稍賓客其父(以賓客之禮相待)或以錢幣乞之(有的人)父利其然也 (認(rèn)為有利可圖)日扳仲永環(huán)謁于邑人(扳”通攀”,牽,弓1)還自揚(yáng)州(從)復(fù)到舅家問焉(復(fù):又 焉:代指方仲永的情況 )卒之為眾人(最后)固眾人(本來) 自是指物作詩(shī)立就(自是:從此。立就:立刻完成)四、通假字。日扳仲永環(huán)謁于邑人( “扳”通“攀”,牽,引)賢于
3、材人遠(yuǎn)矣( “材”同“才”, 才能)五、各種詞類活用(一般了解即可)詞類活用 形容詞作意動(dòng)詞邑人奇之”之中的 奇”,是對(duì)感到驚奇”的意思 父異焉”之中的 異”,是對(duì) 感到驚異”的意思名詞作意動(dòng)詞 “父利其然”之中的“利” ,是“認(rèn)為 有利可圖”的意思“賓客其父”之中的“賓客”,是“以賓客之禮相待”的意思名詞作狀語(yǔ)日扳仲永環(huán)謁于邑人 ”中的“日”名詞作狀語(yǔ),是“每天”的意思動(dòng)詞用作狀語(yǔ) “忽啼求之”中的“啼”,原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思,這里作狀語(yǔ)“哭著”的意一詞多義自:1.并自為其名(名詞,自己)久(動(dòng)詞,聽說) 2. 不能稱前時(shí)之聞2. 自是指物作詩(shī)立就(介詞,從)聞: 1. 余聞之也 名詞,
4、名聲)詞,其: 1.其詩(shī)以養(yǎng)父母 (代詞, 這) 這樣) 2 泯然眾人矣(形容詞詞尾2.稍稍賓客其父 (代詞, 他的)然:1父利其然也 (代.的樣子)賓客:1 稍稍賓客其父(動(dòng)詞,以賓客之禮相待)2 于是賓客無不變色離席(名詞,客人)古今異義 自是指物作詩(shī)立就(古義:此,與 “自 ”組合意為 “從此 ”。今義:判斷動(dòng)詞)義:或以錢幣乞之(古義:不定代詞,有的。今義:或許,或者。文采或道理。今義:表示文章,內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理)其文理皆有可觀者(古人,稍稍賓客其父(古義:漸漸。今義:稍微。 ) 泯然眾人矣(古義:平常人。今義:許多大家。)六、理清文章結(jié)構(gòu)。一、(1-2):敘述方仲永由神童到平庸的
5、故事。 “不使學(xué) ”是泯然眾人矣的原因。傷仲永 后天教育的重要由神童到平庸,為議論鋪墊。二、(3):闡明作者觀點(diǎn),點(diǎn)明原因,議論后天教育的重要性。這篇文章的敘事部分一氣貫通而層次分明, 詳略有致而結(jié)構(gòu)緊湊, 內(nèi)容集中而意旨鮮明。 請(qǐng)認(rèn)真閱讀敘事部分后填空。從“仲永生五年 ”到“其文理皆有可觀者 ”詳寫仲永才智極盛。從“十二三矣 ”到“泯然眾人矣 ”略寫仲永才智枯竭。從“父利其然 ”到“不使學(xué) ”略寫仲永才智衰退的原因。七、填空題 。1、本文就是通過記敘 方仲永由幼年時(shí)天資過人到后來變得平庸無奇 的故事,闡明了 后天的教育和培養(yǎng)對(duì)成才的重要性 的道理。這種敘議結(jié)合,就事說理的好處是以真實(shí)生動(dòng)的事
6、例說明具有普遍意義的道理,既令人信服,又給人以意味深長(zhǎng)的思考2、安排材料,詳略得當(dāng)。課文詳寫 致他才能衰退,并最終淪為平庸的情形 明。方仲永才能初露時(shí)的情形。這樣安排材料的作用是,略寫 父親的貪利之舉導(dǎo) 使文章內(nèi)容集中而意旨鮮10、點(diǎn)明方仲永天賦消失的一句話是:泯然眾人矣 。幼年時(shí)方仲永天資聰穎、才思敏捷;方仲永其父表明作者對(duì) “不使學(xué) ”,不3、先揚(yáng)后抑,跌宕多姿。例如文中寫“利其然 ”“不使學(xué) ”為下文埋下伏筆 是 “抑 ”。采用這種寫法的好處是 讓人才 “受于人 ”這一錯(cuò)誤做法的否定、批判態(tài)度,有力地突出了文章的主旨。4、語(yǔ)言精當(dāng),言簡(jiǎn)意豐。例如寫幼年方仲永的表現(xiàn)時(shí),用“忽”“即 ”“立
7、”三個(gè)副詞,使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。 寫其父行為時(shí), 用一 “利”字提示出他 貪圖錢 財(cái)、目光短淺 的特點(diǎn);用 “環(huán)謁 ”一詞形象地刻畫出他 貪則自得,可悲可嘆的愚昧無知 之態(tài), 筆墨凝練,言簡(jiǎn)意豐5、事實(shí)上,方仲永如同常人的原因有很多,其一,從鄉(xiāng)鄰的“稍稍賓客其父,或以錢幣乞之 ”;其二,從其父的角度來看, “日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué) ”;其三,從方仲永本人 來看, “其受于人者不至也 ”。 (引號(hào)內(nèi)填原文 )七、用原文回答問題。 (共 13 道題)金溪民方仲永,世隸耕。1、文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是:2、第一段中刻畫出方仲永的父親貪利而自得,可悲可
8、嘆的愚昧無知之態(tài)的句子是: 扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。3、方仲永五歲作詩(shī)能 “指物作詩(shī)立就 ”,而且 “文理皆有可觀者 ”;十二三歲時(shí)作的詩(shī)已 經(jīng)“不能稱前時(shí)之聞 ”;二十歲就 “泯然眾人矣 ”。4、幼年時(shí)的方仲永有令人稱奇的表現(xiàn)是:A 未嘗識(shí)書具,忽啼求之。 B 即書詩(shī)四句,并自為其名。 C 指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。5、父親 “不使學(xué) ”的原因的句子是: 邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之,父利其 然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人。6 方仲永最終 “泯然眾人 ”的原因是:不使學(xué) .7、點(diǎn)出仲永才能衰退的原因的三個(gè)字是: 不使學(xué)8、9、揭示仲永由 “奇人”轉(zhuǎn)變?yōu)?“凡人”的原因的語(yǔ)句是: 則
9、其受于人者不至也。在作者看來,方仲永 “卒之為眾人 ”的原因是: 其受于人者不至也。11、交代方仲永小時(shí)候是位“奇才”,長(zhǎng)大后卻變成一位平庸無奇的人的原因的語(yǔ)句是:日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。則其受于人者不至也。12、仲永變成普通人的個(gè)人、直接原因的語(yǔ)句是:不使學(xué)。13、仲永變成普通人的道理、根本原因的語(yǔ)句是:則其受于人者不至也。14、在第二段中表明作者寫傷仲永目的的句子是:今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已邪!受于人”或“受之人”15、在學(xué)業(yè)上,不管天生聰明與否,應(yīng)該采取的正確態(tài)度是:16、方仲永才能發(fā)展變化有三個(gè)階段,請(qǐng)分別引用文中原句回答:指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。令作
10、詩(shī),不能稱前時(shí)之聞。泯然眾人矣17、作者認(rèn)為“仲永之通悟”是由于: “受之天”,他的才能衰退是由于 “受于人者不至”。至此作者認(rèn)為在“受之天”和“受之人”的兩個(gè)因素中,后天教育因素對(duì)于一個(gè)人的成才更為重 要。18、“不能稱前時(shí)之聞”中的“前時(shí)之聞”具體指:指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者八、回答問題。1、本文題目是傷仲永,文中的“傷”是什么意思?為什么要 “傷”?答:傷是哀傷、嘆息的意思。因?yàn)橹儆涝咎觳?,沒有得到后天良好的教育,而變的 平庸。2、世隸耕”三個(gè)字在全文中的作用是什么?答:對(duì)“未嘗識(shí)書具”、“ 不使學(xué)”的必要鋪墊和對(duì)方仲永天資過人的有力襯托。3、開篇一句交代了方仲永的那些方面?答:
11、籍貫、身份、姓名及家世4、文中“邑人奇之”的“奇”有什么含義?答:奇”是 以為奇”的意思。但不止是好奇,也會(huì)有尊重人才的意思,表明仲永 的才能得到全縣人的承認(rèn)。5、從 “日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué) ”中,可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人?答:貪圖錢財(cái),目光短淺,愚昧無知。6、作者為什么極力渲染方仲永幼時(shí)的天資?讓讀者領(lǐng)悟到人的天答:為了強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)人的才能的發(fā)展是十分重要的, 資和后天成才的關(guān)7、余聞之也久 ”在文中的作用是什么?答:承上啟下8、文中的 “受之天 ”指的什么? “受之人 ”又指的什么?答: “受之天 ”是指人的先天條件好,即有天賦。受之人 ”指人所受到的后天教育。9
12、、作為家長(zhǎng),在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時(shí)應(yīng)該怎樣做?方仲永的父親是怎樣做的?他為什 么會(huì)這樣做?不使學(xué) ”;答:因材施教,及時(shí)讓孩子接受良好的教育,使其才能得到充分的發(fā)展;父利其然也、世隸耕、 “邑人”的“捧殺 ”。10、 “泯然眾人矣 ”一句流露出作者什么樣的思想感情?答:對(duì)方仲永 “泯然眾人 ”感到哀傷、惋惜。11從最后一段的議論看,作者通過方仲永從 5歲到 20 歲才能發(fā)展變化的故事,意在說 明什么道理?答:說明人的天資和后天成才的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。仲永的故事給了我們12、本文中 仲永由天資過人到平庸無七的變化過程說明了什么? 什么啟示?)答:一個(gè)人即使有很高的天賦,如果不繼續(xù)努力學(xué)
13、習(xí)新知識(shí),也很難取的成就。13、方仲永這一故事的結(jié)局是什么?讀完本文,你悟出什么道理? (本文作者要講述的道理是什么?)答:泯然眾人矣。說明了人的天資與后人成材的關(guān)系。人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng),即使是天賦很高的人,如果不受教育,也會(huì)變成平庸無能的人。14、你怎樣看待方仲永的父親的做法?答:方仲永的父親貪圖小利卻斷送了仲永的前途,這是相當(dāng)愚昧無知的,是讓人鄙棄的。15、文章最后一段議論講述了什么道理?對(duì)作者的評(píng)論你有什么看法?答:強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要性,形象地說明了后天學(xué)習(xí)對(duì)人發(fā)展的 重要性。人的才能并非天生不變,教育和學(xué)習(xí)在一個(gè)人的成長(zhǎng)中是很重要的。16、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的
14、人怎樣才能成才?答:不驕傲,勤努力,發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處,繼續(xù)發(fā)展。17、你認(rèn)為人的天資和 后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系?哪方面更重要?答:二者相輔相成,后天教育更為重要。18、如果你天資聰穎,是 一個(gè)方仲永式的神童,你將怎樣做?答: 如果我是個(gè)神童,我也會(huì)努力學(xué)習(xí),在社會(huì)飛速發(fā)展的今天,不學(xué)習(xí)將會(huì)落后, 我要勇于進(jìn)取,敢為人先,將來更好地回報(bào)社會(huì)。19、如果你學(xué)習(xí)成績(jī)一般,你是否會(huì)自暴自棄?答:如果我成績(jī)一般,我也會(huì)加倍努力,以為我知道一分耕耘,一分收獲 ”的道理。20、請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容寫幾組不少于五言的對(duì)偶句。答: 1、方仲永空有天資智,朱買臣全靠勤奮功。 生2、聰慧無為傷仲永,勤奮有成勉后課外古詩(shī)欣賞:1、山中雜詩(shī)中描寫山峰環(huán)繞,竹木茂盛的一句是:山際見來煙,竹中窺落日。寫鳥在人家的房檐上飛,最有趣的是云彩從窗戶里飄了出來的是:鳥向檐上飛,云從窗里出。2、竹里館的作者是王維,詩(shī)中寫詩(shī)人 " 獨(dú)坐 彈琴"" 長(zhǎng)嘯"的是:獨(dú)坐幽篁里, 彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。寫夜 靜人寂,明月相伴的是:深林人不知,明月來相照。峨眉山月歌中連用五個(gè)地名,構(gòu)思精巧, 羌,清溪,MM
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