2020高考語文復(fù)習(xí)板塊組合滾動練4

1、板塊組合滾動練（四）語言文字應(yīng)用+名句名篇默寫+文言文閱讀一、語言文字應(yīng)用（2020 分）閱讀下面的文字，完成 1 13 3 題。（9 9 分）中華民族的偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。 今天，西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢文化的力量撞擊著中國傳統(tǒng)文化。 維護(hù)中國文化的主體性，不是_閉關(guān)鎖國，而是要承前啟后、中國的也是世界的，過去的也是未來的。以絲綢之路為例，（）。唐代的長安城，是人類歷史上第一個(gè)人口超過百萬的國際性城市；明代初期鄭和七下西洋，船隊(duì)帶回“麒麟” 非洲 長頸鹿，南京城_都來一睹其真容。今天，“一帶一路”打開筑夢空間，“人類命運(yùn)共同體”勾畫宏大愿景，同樣體現(xiàn)出對中 國傳統(tǒng)文化

2、的深刻認(rèn)識與創(chuàng)新發(fā)展。 有學(xué)者把中華文化比作“一個(gè)有 著強(qiáng)大向心力的旋渦”，不斷與周邊各個(gè)地方的各種文化,最終形成一個(gè)極其豐富而巨大的“時(shí)空存在”，這形象 地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。1 1.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 3分）（）（）A A .西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢文化的力量擊 打著中國傳統(tǒng)文化。B B.西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢文化的力量撞擊著中 國傳統(tǒng)文化。C C .西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢文化的力量打 擊著中國傳統(tǒng)文化。D D .西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢文化的力量沖擊著中 國傳統(tǒng)文化。解析句中畫橫線

3、的句子有兩處語?。旱谝惶幨?“借助取 得的”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該是“是靠取得的”或者“借助”；第 二處是“撞擊著中國傳統(tǒng)文化 ”搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為“沖擊著中國傳 統(tǒng)文化 ”。答案 D D2 2依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3(3 分)()() )A A墨守成規(guī)前赴后繼萬人一心禍福相生B B抱殘守缺繼往開來萬人空巷相融相生C C抱殘守缺前赴后繼萬人一心相融相生D D墨守成規(guī)繼往開來萬人空巷禍福相生解析 抱殘守缺：抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守， 不求改進(jìn)。墨守成規(guī)：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。句子中對 應(yīng)著“中國文化 ” ，強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是 “陳舊的” ，而沒有強(qiáng)調(diào) “老規(guī) 矩”

4、，所以這里應(yīng)該用 “抱殘守缺 ” 。繼往開來：繼承前人的事業(yè)， 并為將來開辟道路。前赴后繼：前面的上去了，后面的緊跟上來。形共享單車在給人們出行帶來方便的同時(shí)，O容英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲，奮勇向前。根據(jù)文意， “繼往開來 ”符合語 境。萬人空巷：指家家戶戶的人都從巷子里出來 （觀看或參加某些大 的活動等 ） ，多用來形容慶祝、歡迎等盛況。使用正確。萬人一心： 指一萬人一條心， 眾人團(tuán)結(jié)一致。不符合語境。 相融相生：相互融合， 相互影響。禍福相生：指禍與福是相互依存、相互轉(zhuǎn)化。根據(jù)文意， “相融相生 ”符合語境。 答案 B B3 3下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3 3 分）（）（）A

5、 A .它不是一條通商之路，而是一條文化紐帶B B.它不僅是一條文化紐帶，而且還是一條通商之路C C .它不僅是一條通商之路，而且還是一條文化紐帶D D .它不是一條文化紐帶，而是一條通商之路 解析 根據(jù)史實(shí)可知，絲綢之路本來就是古代的通商之路，所 以“通商之路 ”應(yīng)該在前面。而“文化紐帶 ”作為絲綢之路的又一功 能，是在 “通商之路 ”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以 “通商之路 ”和“文化紐帶”是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該用表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 “不僅， 而且 ”，“不是.而是.”表并列關(guān)系，故選 C C。 答案 C C 4 4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完 整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

6、每處不超過 1515 個(gè)字。 （6 6 分）如何呵護(hù)共享單車，考驗(yàn)著騎車人的素質(zhì)，對騎車人來說， 不能只圖方便， 也要樹立起規(guī)則意識， 珍惜共享成果； 對企業(yè)平臺來說， 不能只投車不管理， 把積累的風(fēng)險(xiǎn)和問題轉(zhuǎn)嫁給社 會；對管理部門來說，不能讓企業(yè)單打獨(dú)斗，也要加強(qiáng)對共享平臺的 管理，引導(dǎo)市民文明用車。 唯有如此， _ 。解析處，根據(jù)前一句“共享單車在給人們出行帶來方便的 同時(shí)” 及后文內(nèi)容，可推斷出此處應(yīng)表達(dá) “共享單車也給人們帶來了 問題”這一意思。處，根據(jù)前一句“考驗(yàn)著騎車人的素質(zhì)”及后文 的并列分句“對騎車人來說 對企業(yè)平臺來說 對管理部門來 說”，可推斷出此處應(yīng)強(qiáng)調(diào) “對企業(yè)和主管部

7、門的智慧的考驗(yàn)”。 處， “唯有如此”表明后面的內(nèi)容應(yīng)指向好的結(jié)果， 結(jié)合整 個(gè)文段的語意，可推斷出此處應(yīng)填寫 “ 共享單車行業(yè)才能發(fā)展得更 好”之類的內(nèi)容。答案示例：也帶來了不少問題更考驗(yàn)著企業(yè)和主管部門的智慧 共享單車行業(yè)才能發(fā)展得更好5 5下圖反映了我國 1515 年來農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化變化情況， 請概括出 圖中反映的兩條主要信息，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，每 條不超過 3030 字。 （5 5分）900萬答：_解析本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。 解答本題需要認(rèn)真看圖， 對 20002000 年與 2012014 4年的情況進(jìn)行比較，二者相同的地方就是農(nóng)村人口進(jìn) 城的途徑都有兩條，二者不同

8、的地方就在于進(jìn)城務(wù)工人員人數(shù)與讀大 學(xué)、職高人數(shù)的變化，將這一變化簡單概括即可。答案我國農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化有兩條途徑：進(jìn)城打工，進(jìn)城求學(xué)。1515 年來農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化中通過打工途徑的人口數(shù)由多變少, 通過求學(xué)途徑的人口數(shù)由少變多。二、名句名篇默寫(6(6 分) )6.6. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6(6 分) )(1)(1) 屈原離騷中，詩人以“_ , ,_表達(dá)了對廣大勞動人民的深切同情。(2)(2) 宋濂在送東陽馬生序( (節(jié)選) )中表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但也不羨慕他們的句子是“ _,_ ”(3)(3) 韓愈在師說中認(rèn)為學(xué)生不一定比老師差，老師不一定超過學(xué)生的原因的名句是“ _

9、, _”2000年農(nóng)村人口2014年進(jìn)城務(wù)工人員讀大學(xué)、職高農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工人員讀大學(xué)”職高答案（1 1）長太息以掩涕兮 哀民生之多艱 （2 2）余則缊袍敝衣 處其間 略無慕艷意 （3 3）聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻三、文言文閱讀（1919 分）閱讀下面的文言文，完成 7 7 1010 題。高堂隆，字升平，泰山平陽人。少為諸生，泰山太守薛悌命為督 郵。郡督軍與悌爭論，名悌而呵之。隆按劍叱督軍曰昔魯定見侮仲尼 歷階趙彈秦箏相如進(jìn)缶臨臣名君義之所討也督軍失色悌驚起止之。黃Li f wiFiLar llliflfr ”Lamml rr=jir=尸 frrr ”LI初中，為堂陽長，以選為平原王傅。王即尊位

10、，是為明帝。以隆為博.士、駙馬都尉。帝初踐阼，群臣或以為宜饗會，隆以為不宜為會，帝 敬納之。遷陳留太守。犢民酉牧，年七十余，有至行，舉為計(jì)曹掾； 帝嘉之，特除郎中以顯焉。遷侍中，猶領(lǐng)太史令。崇華殿災(zāi)。詔問?。骸按撕尉?？于禮，寧有祈禳之義乎？ ”隆對曰：“夫?yàn)?zāi)變之發(fā)，皆所 以明孝誡也，惟率禮修德，可以勝之。”遷光祿勛。帝愈增崇宮殿， 雕飾觀閣。百役繁興，作者萬數(shù)，公卿以下至于學(xué)生，莫不展力，帝 乃躬自掘土以率之。而天作淫雨，冀州水出，漂沒民物。隆上疏切諫 曰：“蓋天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁；何以 聚人？曰財(cái)。然則士民者，乃國家之鎮(zhèn)也；谷帛者，乃士民之命也。 谷帛非造化不育，非

11、人力不成。是以帝耕以勸農(nóng)，后桑以成服，所以 昭事上帝，告虔報(bào)施也。今上下勞役，疾病兇荒，耕稼者寡，饑饉薦令，曰：“觀隆此奏，使朕懼哉！ ”隆疾篤，口占上疏曰：“天下之 天下，非獨(dú)陛下之天下也。臣百疾所鐘，氣力稍微，輒自輿出，歸還 里舍。若遂沉淪，魂而有知，結(jié)草以報(bào)?！痹t曰：“生廉追伯夷，直 過史魚，如何微疾未除，退身里舍？ ”隆卒，遺令薄葬，斂以時(shí)服。（節(jié)選自魏史 高堂隆傳，有刪改）7.7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （3 3 分）（）（）A A .隆按劍叱督軍曰/ /昔魯定見侮仲尼/ /歷階/ /趙彈秦箏/ /相如進(jìn)缶/ /臨臣名君義之所/ /討也/ /督軍失色/ /悌驚起止

12、之B B.隆按劍叱督軍曰/ /昔魯定見侮/ /仲尼歷階趙彈秦箏/ /相如進(jìn)缶/ / 臨臣名君義之所/ /討也/ /督軍失色/ /悌驚起止之C C .隆按劍叱督軍曰/ /昔魯定見侮仲尼/ /歷階/ /趙彈秦箏/ /相如進(jìn)缶/ / 臨臣名君/ /義之所討也/ /督軍失色/ /悌驚起止之D D .隆按劍叱督軍曰/ /昔魯定見侮/ /仲尼歷階/ /趙彈秦箏/ /相如進(jìn)缶/ /臨臣名君/ /義之所討也/ /督軍失色/ /悌驚起止之解析題中“魯定見侮/ /仲尼歷階/ /趙彈秦箏/ /相如進(jìn)缶”，根據(jù) 句式結(jié)構(gòu)斷句，排除 A A 項(xiàng)與 C C 項(xiàng)；臨臣名君義之所/ /討也/ /”的斷法， 無法翻譯，且不合語

13、法基本要求，排除 B B 項(xiàng)。答案D D8.8.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 3分）（）（）A A .諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級學(xué)校， 包括太學(xué)的生員。也指在學(xué)校讀書的學(xué)生臻，無以卒歲。宜加愍恤，以救其困書奏，帝覽焉，謂中書監(jiān)、B B.博士，古代官名，主要指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事 教授生徒的官職。C C .踐阼，指即位，古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，帝 王登阼階主持祭祀。D D .結(jié)草，代指報(bào)恩，典故出自李密陳情表“臣生當(dāng)隕首， 死當(dāng)結(jié)草”一語。解析 D D 項(xiàng)，典故出自左傳中魏顆故事， 陳情表中曾 經(jīng)引用。答案 D D9.9. 下列

14、對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （3 3 分）（）（）A A .高堂隆恪守禮制，維護(hù)長官尊嚴(yán)。做泰山郡督郵時(shí)，面對郡 里督軍對太守的不禮行為，高堂隆很生氣，按劍怒斥督軍。B B.高堂隆選賢舉能，深受皇帝贊賞。做陳留太守時(shí)，見犢民酉牧有品行，就推舉他做計(jì)曹掾，明帝用加官來表彰高堂隆。C C .高堂隆重視禮義，勸諫皇帝修德。面對崇華殿火災(zāi)，他認(rèn)為 天下是天下人的天下，勸皇帝要修行禮義與品德，以戰(zhàn)勝災(zāi)禍。D D .高堂隆心系蒼生，反對大興土木。明帝大肆修筑宮殿，各種勞役頻繁，他上疏勸諫皇帝更應(yīng)體恤民力，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。解析 題中“面對崇華殿火災(zāi) ”錯(cuò)誤，原文 “帝愈增崇宮殿， 雕飾觀閣。百

15、役繁興，作者萬數(shù)，公卿以下至于學(xué)生，莫不展力，帝 乃躬自掘土以率之。而天作淫雨，冀州水出，漂沒民物 ”。答案 C C10.10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1010 分）(1)(1)是以帝耕以勸農(nóng)，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔報(bào)施也。譯文： _(2)(2)臣百疾所鐘，氣力稍微，輒自輿出，歸還里舍。譯文： _解析 關(guān)鍵字詞： (1)(1)是以：因此；桑：名詞動用，采桑；所以： 表手段，方式，用來； (2)(2) 鐘：纏身；輒：就；輿：名詞作狀語，乘 車。答案 (1)(1)因此皇帝親耕來勉勵(lì) ( (勸勉) )農(nóng)民種莊稼；皇后采桑 ( (養(yǎng) 蠶) )來織成衣服，這是用來正大光明地侍奉上天

16、，虔誠地報(bào)答上天所 施恩惠的方法。(2)(2)臣百病纏身，稍微有點(diǎn)氣力，就自己乘車出發(fā)，返回故里。 參考譯文 高堂隆，字升平，泰山平陽人。少年時(shí)為諸生，泰山太守薛悌任 命他為督郵?？だ锏亩杰姾脱︺巿?zhí)，直呼薛悌的名字呵斥他。高堂 隆按劍怒斥督軍說：從前魯定公受到侮辱，孔子登上高階；趙王彈奏 秦箏，藺相如奉瓦缶讓秦王演奏。當(dāng)著臣下面而直呼官長的名字，按 禮儀該責(zé)罰你。督軍大驚失色，薛悌也趕緊制止。 黃初中，任堂陽長， 后為平原王曹睿太傅。曹睿即位，即魏明帝，任命高堂隆為博士、駙 馬都尉。明帝登基伊始，群臣認(rèn)為應(yīng)大擺筵宴。高堂隆認(rèn)為不宜大擺筵宴，明帝敬重地采納了他的意見。后任陳留太守。犢民酉牧，七

17、十 多歲，有品行，高堂隆推舉他任計(jì)曹掾；明帝贊賞他這樣做，特意任 命他為郎中來對他加以顯寵。后來遷任侍中，還兼領(lǐng)太史令。崇華殿 遭火災(zāi)，明帝下詔問高堂?。?“這是什么災(zāi)禍呢？按禮節(jié)，該有祈禳 之義嗎？ ”高堂隆說： “所有的災(zāi)禍，都是向人們展示誡告。只有修 行禮義與品德，才能戰(zhàn)勝災(zāi)禍。 ”后遷升光祿勛。明帝更是大肆修筑 宮殿，雕飾觀閣。各種勞役頻繁發(fā)起，參加建造的人數(shù)以萬計(jì)，公卿 以下的官員直到學(xué)生，沒有不來出力的，明帝也親自掘土作為表率。 但天下大雨不絕，冀州發(fā)大水，漂走淹沒百姓的財(cái)物。高堂隆上疏勸 諫，言辭急切地說： “天地的最大恩惠叫做生長萬物，圣人的最大寶 物叫做王位。 靠什么守住王位？用仁德； 靠什么使天下之人聚合？用 財(cái)富。既然如此，那么士人和百姓便是國家的基礎(chǔ)；糧食布帛，便是 士人和百姓的命根子。 糧食布帛沒有大自然就不能產(chǎn)生， 沒有人的勞動就不能長成。因此皇帝親耕來勸勉農(nóng)民種莊稼；皇后采桑 （養(yǎng)蠶 ）來 織成衣服，這是用來正大光明地侍奉上天， 虔誠地報(bào)答上天所