語文必修ⅱ蘇教版第三專題版塊一《阿房宮賦》最新同步教案19

1、語文必修專題三版塊一蘇教版最新同步教案阿房宮賦最新同步教案19 課文鑒賞說明 一、寫作背景 阿房宮是秦始皇在渭南營造的宮殿，始建于秦始皇三十五年（前212），動工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續(xù)修建，還未完成，即于公元前206年被項(xiàng)羽燒毀。從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起，成為人們議論的話題。 杜牧也加入到這一傳統(tǒng)的議論中來。本文寫于唐敬宗寶歷元年（825年），這時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧在上知己文章啟一文中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦?！?這是一篇借古諷今的賦體散文。作者通過描寫阿房宮的興建及其毀滅

2、，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。 西漢的揚(yáng)雄在法言吾子中提出了“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著名論斷。揚(yáng)雄認(rèn)為賦的共同特點(diǎn)是詞彩華麗，而在內(nèi)容上卻有著“則”與“淫”的區(qū)別。他把片面追求形式的賦稱為“辭人之賦”，其特點(diǎn)是雕繪鋪陳的泛濫（淫）；把注重社會內(nèi)容、有諷諫意義的賦稱為“詩人之賦”，其特點(diǎn)是符合儒家的詩教原則。如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，杜牧這篇賦是典型的“詩人之賦”，它在“麗”的同時(shí)，也體現(xiàn)了“則”的精神。在晚唐，做到這一點(diǎn)也是非常不易的。晚唐律賦中，不乏詠古傷今之作。洪邁在容齋四筆卷七中指出

3、：“晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨?！彼信e了當(dāng)時(shí)名氣很大的賦家黃滔的作品，如明皇回駕經(jīng)馬嵬坡，其中有“日慘風(fēng)悲，到玉顏之死處；花愁露泣，認(rèn)朱臉之啼痕”等句子。但這種賦大都是抒發(fā)思古之幽情，沒有更多的影射社會現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，因而只能名噪一時(shí)。而杜牧這篇阿房宮賦之所以能流傳千古，正在于它的思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。 二、內(nèi)容分析 第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。 開篇先用四個(gè)三字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢不凡，達(dá)到了先聲奪人的效果。這12個(gè)字，既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀。“

4、覆壓三百余里，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個(gè)總體的印象?！绑P山北構(gòu)而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點(diǎn)。其中實(shí)寫了樓閣、廊檐，描繪得細(xì)致入微；虛寫了長橋、復(fù)道，想像得神奇瑰麗。然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣。 第二段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設(shè)伏。 先寫“妃嬪”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結(jié)果，照應(yīng)篇首。作者一連用了“明星

5、熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧這些生動的描寫，既表現(xiàn)了宮女命運(yùn)的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸?！把嘹w之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。在這里，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。 第三段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這篇賦文的本意。 先以“嗟乎”發(fā)出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進(jìn)而質(zhì)問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使多于”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。經(jīng)過重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)

6、，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。 第四段，總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。 作者連續(xù)慨嘆，情不能禁?！皢韬簟敝筇岢稣擖c(diǎn)，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛民與長治久安息息相關(guān)。最后，用“后人”的委婉稱謂，提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。 三、寫作特點(diǎn) 1想像、比喻與夸張 阿房宮毀于戰(zhàn)火，其形制如何，早已無人能夠說清，史記秦始皇本紀(jì)的記載（見“有關(guān)資料”霍松林的阿房宮賦鑒賞引文）也不很詳。這給寫“阿房宮”造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想像的空間?？梢哉f，杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮。無論是

7、對樓閣廊檐的工筆細(xì)刻，還是對長橋復(fù)道的潑墨揮灑，都是出自想像。這些奇特的想像不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運(yùn)用生動的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”一段出于想像，既是比喻，也是夸張，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 2描寫、鋪排與議論 從整體結(jié)構(gòu)來看，本文前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反

8、述說。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，而是寫得不繁縟冗雜，恰到好處。 3駢句散行，錯(cuò)落有致 本文發(fā)揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強(qiáng)表現(xiàn)力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”六個(gè)四字句后，接以“盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個(gè)散行的長句。這樣，句子整散結(jié)合，長短不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。 解題指導(dǎo) 一、本題要求學(xué)生根據(jù)練習(xí)提示找出課文中的有關(guān)描寫和議論，意在讓學(xué)生熟悉課文，理清文章層次，在此基礎(chǔ)上背誦全文。 1六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。 2覆壓三百余里，隔離天日。

9、驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。 3五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。 4明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。 5使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于世人之言語。 6滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后

10、人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 二、本題要求學(xué)生辨析實(shí)詞的意義和虛詞的用法，并將句子譯成現(xiàn)代漢語，意在使學(xué)生準(zhǔn)確理解文意，把握作者敘述、描寫、議論、抒情等不同的語句。 族 1滅族。使秦國滅族的是秦國，不是（其他）天下的人民。 2類。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的。 3家族。崤山以東的英雄豪杰，就都起來而滅亡了秦的家族。 焉 1用在形容詞后面，表示事物的狀態(tài)。盤旋著，屈曲著，像蜂房水渦。 2用于句中，表示停頓。有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)。 3哪里。何況往哪里放置土石？ 4怎么。怎么用滅亡鄭國來增強(qiáng)鄰國（的力量）呢？ 5兼有介詞和代詞的功用，

11、“在那里”。堆積土成為山，風(fēng)雨在那里興起了。 而 1表示承接關(guān)系。（它）從驪山北麓建構(gòu)，折向西面。 2表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。不敢講話，卻敢（在心里）憤怒。 3表示修飾關(guān)系。誰能夠滅（他們的）族呢？ 4表示并列關(guān)系。教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)句讀的。 5表示遞進(jìn)關(guān)系。學(xué)習(xí)并且經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是很高興的事嗎？ 夫 1句末語氣詞。唉!假使六國各自愛護(hù)他們的百姓，就有足夠的力量來抗拒秦國。 2用于句首，表示要發(fā)表議論。大國，難以測度啊，害怕有埋伏啊。 3指示代詞，那。我看那巴陵的美景。 三、本題要求比較古今詞語的用法的異同，意在使學(xué)生了解古今詞語的承傳變異，準(zhǔn)確理解課文。 1鉤心斗角：現(xiàn)在已不用于指宮室建筑

12、精巧，而用它的比喻意義，指人各用心機(jī)，互相排擠。 2用法與現(xiàn)代漢語不同。現(xiàn)代漢語中的“氣候”是指一個(gè)地區(qū)的氣象概況，這里是“天氣”（雨雪晴陰）的意思。 3收藏，用法與現(xiàn)代漢語相同。經(jīng)營，與現(xiàn)代漢語用法有區(qū)別，現(xiàn)代漢語是籌劃、計(jì)劃或組織的意思，這里是搜集保存的意思。精英，用法與現(xiàn)代漢語相同，但現(xiàn)在也用于指出類拔萃的人。 4用法與現(xiàn)代漢語相同，即“忽然有一天”的意思。 5用法與現(xiàn)代漢語相同，即“一天比一天”的意思。 四、本題要求學(xué)生比較阿房宮賦與過秦論的觀點(diǎn)，意在讓學(xué)生加深對這兩篇課文的理解。 關(guān)于秦朝滅亡的議論，本文與過秦論相似的地方有：都肯定了秦朝的強(qiáng)大，都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自身，都說明了秦朝

13、滅亡的迅速，都指出了秦朝滅亡的原因是不施行“仁政”。它們的立論角度又有所不同。過秦論從先后對比的角度說明了“仁義不施，而攻守之勢異也”的道理；阿房宮賦則從“秦愛紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因。過秦論以秦朝的興盛反襯它的滅亡，阿房宮賦則以對阿房宮“寓言”式的描寫，表明秦朝必然滅亡的結(jié)局。過秦論作為一篇政論，重在正面說理；阿房宮賦作為一篇文賦，重在諷喻現(xiàn)實(shí)。 教學(xué)建議 賦是中國古代一種重要的文體，杜牧的這篇阿房宮賦是傳誦千古的名篇。教學(xué)時(shí)，可參考“課文說明”和“有關(guān)資料”，分別在內(nèi)容和形式上給學(xué)生做一些必要的提示。通過讓學(xué)生了解本文的寫作背景，加深對這篇賦諷喻現(xiàn)實(shí)的思想意義的認(rèn)識；通過講解賦體的

14、源流和特點(diǎn)，讓學(xué)生將這篇“賦”和本單元學(xué)過的其他三篇“古文”做一些比較，掌握賦在描寫、敘事、議論等方面的一些特點(diǎn)，為熟讀背誦打下基礎(chǔ)。 本文在寫作方面還有許多值得注意的地方，如煉字的精當(dāng)、詳略的適宜、比擬的寫法，用韻、不堆砌典故等，教師可結(jié)合字詞的講解和句法的分析，做一些必要的引申和點(diǎn)撥，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加快記誦速度。 有關(guān)資料 一、作者簡介 杜牧（803852），字牧之，唐京兆萬年（現(xiàn)在陜西西安）人。晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世因稱他“杜樊川”。京兆杜氏自魏晉以來就是名門世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家，所撰通典一書，開典章制度專史的先河。杜牧于唐文宗大和二年（828

15、）中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后在江西、宣歙、淮南等地軍府任幕僚多年。唐文宗開成四年（839）回到長安，歷任左補(bǔ)闕、膳部、比部員外郎。唐武宗會昌二年（842）以后，相繼出任黃州（治所在現(xiàn)在湖北黃岡）、池州（治所在現(xiàn)在安徽貴池）、睦州（治所在現(xiàn)在浙江建德）刺史。在地方任職時(shí)，改革弊政，成績卓著。唐宣宗大中三年（849），回長安任司勛員外郎、史館修撰。后曾一度出任湖州（今屬浙江）刺史，又回長安任考功郎中、知制誥，官至中書舍人。他所生活的晚唐，藩鎮(zhèn)擁兵，宦官專權(quán)，民不聊生，阿房宮賦就是他二十三歲時(shí)有感于時(shí)政而寫的。杜牧詩歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩壇獨(dú)樹一幟。人們將他和杜甫比，因而稱他為“小杜”；又和李商隱

16、齊名，他們又有“小李杜”之稱。李商隱比他約小十歲，很欣賞杜牧的為人和詩篇，在給他的一首詩中寫道：“高樓風(fēng)雨感斯文，短翼差池不及群?？桃鈧簭?fù)傷別，人間惟有杜司勛?！保ɡ钌屉[杜司勛） 二、譯文 六國滅亡，天下統(tǒng)一，蜀郡的山林砍光了，阿房宮（建成）出現(xiàn)了。（它）覆蓋綿延三百多里地，（樓閣高聳）遮天蔽日。（它）從驪山北麓建構(gòu)，折向西面，一直到達(dá)咸陽。（渭水和樊川）兩條河水緩緩流動，進(jìn)入宮墻。五步一座高樓，十步一座臺閣；走廊縈回曲折似人腰，屋檐高高翹起像鳥嘴；各依地勢，攢聚對峙。盤旋著，屈曲著，像蜂房水渦，矗立著不知道有幾千萬座。長橋橫臥在水面上，沒有云彩，哪里來的龍？（兩層）通道跨躍天空，沒雨過初晴

17、，哪里來的虹？高高低低令人迷蒙，分不清是西還是東。臺上傳來溫柔的歌聲，像春光一樣暖融融；殿里舞袖拂動，風(fēng)雨降臨般的冷颼颼。一天之內(nèi)，一宮之中，而氣候（卻）不同。 六國的嬪妃，王侯的女孫，離開（自己的）樓閣宮殿，乘輦來到強(qiáng)秦。早晨唱歌，晚上彈曲，當(dāng)了秦國的宮人。明亮的星光晶瑩閃爍，那是打開了梳妝鏡；墨綠的云彩紛紛擾擾，那是早晨起來梳理鬟鬢；渭水漲起了油膩，那是洗完臉倒掉的胭脂水；煙霧升騰，那是在燒椒蘭熏香；雷霆忽然震響，那是宮車過去了；轆轆車聲越聽越遠(yuǎn)，杳然無聲，不知它駛向什么地方。每寸肌膚，每種姿容，都極盡驕美；久立遠(yuǎn)看，盼望得寵；有的三十六年沒有見到（皇帝）。燕國趙國的收藏，韓國魏國的積蓄，

18、齊國楚國的精品，（是）多少代多少年，從人民那里搜刮來的，堆積如山；一旦（國家滅亡）不能保有，運(yùn)到這里。把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，丟棄滿地，秦人看到這些（東西），也不很愛惜。 唉!一個(gè)人的心思，就是千萬個(gè)人的心思啊。秦朝統(tǒng)治者喜歡紛華奢侈，別人也（都）顧念自己的家啊。為什么搜刮別人到了一絲一毫，（而）揮霍起來像用泥沙（一樣不加珍惜）？那撐梁的柱子，比田里的農(nóng)民還多；架在梁上的椽子，比織布機(jī)上的女工還多；閃閃發(fā)光的釘子，比糧倉里的谷粒還多；參差交錯(cuò)的瓦縫，比一身衣服上的絲縷還多；直的橫的欄桿，比全國的城墻還多；嘈雜的管弦樂聲，比鬧市里人們的話語還多。使天下的人

19、民，不敢講話，只敢（在心里）憤怒。秦始皇的狠毒心腸，更加頑固。戍邊的士卒吶喊起來，函谷關(guān)被攻破，楚國人一把大火，可惜（富麗堂皇的阿房宮化為一片）燒焦了的土! 唉!滅六國的是六國自己，不是秦國；使秦國滅族的是秦國，不是（其他）天下的人民。唉!假使六國各自愛護(hù)他們的百姓，就有足夠的力量來抗拒秦國；假使秦國也能愛護(hù)六國的老百姓，就可以傳遞三世乃至萬世而做君王，誰能夠滅（他們的）族呢？秦朝統(tǒng)治者來不及哀嘆自己，而后代的人哀嘆他們；后代的人哀嘆他們而不引以為鑒，也會使（更）后代的人又哀嘆后代的人了。 三、關(guān)于賦（陶秋英） “賦”的含義，有一個(gè)演變的過程。左傳里多有某人賦某篇的記載?！百x”是誦說的意思，不

20、指文體。漢書藝文志所謂“不歌而誦謂之賦”，也是指這個(gè)涵義。周禮春官宗伯大師中有“六詩”的提法，毛詩序稱之為“六義”，即風(fēng)、賦、比、興、雅、頌，據(jù)鄭玄的注解，“賦”是鋪的意思，即“直鋪陳今之政教善惡”，也不指文體。不過詩經(jīng)中鋪陳言志的手法，對于賦體的形成是有影響的。所以班固兩都賦序說：“賦者，古詩之流也?！辟x用作文體的名稱，最早見于戰(zhàn)國后期荀況的賦篇，其中分別鋪寫了云、蠶、禮、知、箴五種事物，可以說是由鋪陳發(fā)展到以賦名篇的肇始。 但是，賦作為文學(xué)體制，則可追溯到楚辭。戰(zhàn)國中期屈原的離騷九歌等篇章，當(dāng)時(shí)并不曾以賦題稱，到西漢劉向、劉歆領(lǐng)校秘閣圖書時(shí)，為屈原編集，始稱之為“屈原賦”25篇，漢書藝文志

21、予以著錄，同時(shí)還著錄有“宋玉賦”16篇、“唐勒賦”4篇。楚辭與賦之間，確實(shí)存在著密切的關(guān)系，所以后代文體分類常以辭賦合稱，并認(rèn)屈原為辭賦之祖。但楚辭與漢以后的正宗大賦在精神和體貌上又有所不同，所以后人也有將辭與賦加以區(qū)分的。要而言之，賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名，它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到漢代才形成確定的體制，這就是賦的淵源。 關(guān)于賦的特點(diǎn)，文心雕龍?jiān)徺x說：“賦者，鋪也；鋪采文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采文，指賦的形貌。與“詩言志”的傳統(tǒng)相比較，賦的特點(diǎn)首先在于“體物”，即摹寫事物。詩經(jīng)里只有很簡要的景物描寫，到屈原、宋玉等人的楚辭作品中，寫景的成分和技巧都有了很大的進(jìn)展。漢代大賦

22、更多模山范水、敘寫宮苑游獵之作，大量地羅列各種珍禽奇獸、名花異木、蟲魚水族、車旗儀仗，名目繁多。所以陸機(jī)文賦說：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！滨r明地區(qū)劃了兩種文體在表現(xiàn)內(nèi)容上的不同。然而，賦在側(cè)重“體物”的同時(shí)，也注意到“寫志”，這與“詩言志”的傳統(tǒng)又是一致的。漢書藝文志說：“大儒孫卿及楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風(fēng)，咸有惻隱古詩之義?！蔽簳x間皇甫謐三都賦序也說：“至于戰(zhàn)國，王道陵遲，風(fēng)雅寢頓，于是賢人失志，辭賦作焉?！笨梢娹o賦的起源也是同諷諫述志相聯(lián)系的。漢代大賦中鋪張摹寫物態(tài)的趨勢雖發(fā)展到極點(diǎn)，“勸百而諷一”，但結(jié)尾仍不無諷諫之義。所以史記太史公自序說：“子虛之事，大人賦說，靡麗多夸，然

23、其指風(fēng)諫，歸于無為?！笔酚浰抉R相如傳贊也說：“相如雖多虛辭濫說，然其要?dú)w，引之節(jié)儉?！蓖ㄟ^摹寫事物來達(dá)到抒發(fā)情志的目的，這是對賦體在內(nèi)容方面的要求。 賦在內(nèi)容上既然要通過“體物”以“寫志”，在藝術(shù)表現(xiàn)上就必然注重鋪陳，形容事物的外象和內(nèi)理。由于注重鋪敘和形容，在語言上就不免要使用華美的詞藻，著上絢麗的色彩。這也就是“鋪采文”的意思。另外，賦也很講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助于長短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。這是賦這種文體的重要特征。 賦體（辭賦）的流

24、變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。 騷賦指屈原、宋玉為代表的楚辭以及后世模仿楚辭的作品。其特點(diǎn)在于抒情濃郁，意象瑰瑋，聲調(diào)綿邈，句中或句尾各用“兮”“些”“只”等語助詞調(diào)節(jié)音韻。它還不像漢以后的賦那樣注重鋪陳事物，也沒有形成很固定的體制。 漢賦主要指漢代流行的大賦，由枚乘七發(fā)開其端，代表作家有司馬相如、揚(yáng)雄、班固等。漢賦的特點(diǎn)在于極力摹寫各類事物，一般都是長篇巨制，結(jié)體嚴(yán)密，氣象壯闊，文辭富麗，好用典故難字，表現(xiàn)出一種典雅堂皇、肅穆凝重的風(fēng)格，被視為賦的正宗。章法上多采用問難對答的形式，句式參差明顯，韻文中夾雜散文，詩的氣息大為減弱。 駢賦也叫俳賦，孕育于漢魏之際，而流行于兩晉

25、南北朝。它是漢賦的變體，所謂“三國兩晉，征引俳詞；宋齊梁陳，加以四六，則古賦之變矣”（漢文典）。駢賦的特點(diǎn)：一是駢四儷六，全篇均由四言六言的對仗組成，句式整齊；二是麗藻雅辭，絡(luò)繹奔會，寫得花團(tuán)錦簇；三是兩句一韻，依照章節(jié)內(nèi)容的變換而轉(zhuǎn)韻，格式較為固定；四是逐漸講求平仄協(xié)調(diào)，富有音樂美；五是篇幅一般比較短小，失去了漢賦的宏廓?dú)庀?。總的說來，駢賦由于注重形式華美，趨向綺麗，詞藻益茂，而體格漸卑，內(nèi)容上的意義相對地削弱了。 到唐代，科舉制度盛行，賦列入國家考試科目，于是產(chǎn)生了考試專用的試帖賦，叫做律賦。律賦在駢賦的基礎(chǔ)上更注重對仗與聲律的工整嚴(yán)密，并對全篇字句數(shù)和韻式作了嚴(yán)格的限制。如王沛父老留漢高

26、祖賦，限用“愿止前驅(qū)得申深意”八字為韻，即全篇分八段，各段依次分用此八韻中的字押韻。這樣矯揉造作的作品，顯然已失去了文學(xué)的真實(shí)生命，而作為利祿之途的敲門磚，其形式卻一直沿襲至清末。 與此同時(shí)，在唐宋古文運(yùn)動的影響下，一部分賦又呈現(xiàn)出由駢儷返回散體的傾向，不講求對偶、音律、藻采、典故，章法開放流暢，句式錯(cuò)落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢，稱作文賦。杜牧阿房宮賦、歐陽修秋聲賦、蘇軾赤壁賦等，都是代表作。 （中國大百科全書中國文學(xué)） 四、阿房宮賦鑒賞（霍松林） 杜牧是主張“凡為文，以意為主，氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)”（答莊統(tǒng)書）的。那么，他寫阿房宮賦，其用心何在呢？ 關(guān)于阿房宮建

27、造的時(shí)間、原因、地址及規(guī)模，史記秦始皇本紀(jì)漢書賈誼傳水經(jīng)注渭水以及三輔舊事三輔王圖等都有記述；史記成書最早，其記述也比較準(zhǔn)確，故摘引如下： （始皇）三十五年始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐、鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮，或作驪山。 這一段記述與阿房宮賦的描寫相對照，有幾點(diǎn)值得注意。一、秦始皇

28、修阿房宮，主要由于“咸陽人多，先王之宮廷小”。即隨著國家的統(tǒng)一，作為國都的咸陽人口不斷增加，原有的宮廷已不能滿足新的需要，故于渭水之南營建新的朝宮?？梢姲⒎繉m賦把阿房宮的興建完全歸因于“秦愛紛奢”，并不確切。二、阿房宮先建前殿，終始皇之世，全部工程并未完成。即使全部完成，也談不上阿房宮賦所說的“覆壓三百余里”。三、秦始皇三十五年才開始修阿房宮，距始皇之死不過兩年，因而阿房宮賦說“宮人”們“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉，有不得見者三十六年”，也不合事實(shí)。 項(xiàng)羽入關(guān)，阿房宮即化為灰燼，杜牧描寫阿房宮，所依據(jù)的最早最可靠的文字資料，也只能是史記中的有關(guān)部分。而把阿房宮賦的描寫和史記中的有關(guān)記載相比較，就發(fā)現(xiàn)它

29、在很大程度上出于作者的藝術(shù)想像和夸張；想像和夸張的用意，則在于借歷史題材以警戒當(dāng)時(shí)的荒淫君主。就是說，這不是歷史著作，而是文藝作品。如果把它看成歷史著作據(jù)以考證阿房宮的規(guī)模，評論秦始皇的功過，那就錯(cuò)了。 阿房宮賦被選入古文觀止卷七，編選者評論說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。所以一炬之后回視向來瑰麗，亦復(fù)何有!以下因盡情痛悼之，為隋廣、叔寶等人炯戒，尤有關(guān)治體。不若上林子虛，徒逢君之過也。”指出這篇作品“為隋廣（隋煬帝）、叔寶（陳后主）等人炯戒，尤有關(guān)治體”，很有見地；但由于對杜牧的社會環(huán)境和政治態(tài)度缺乏了解，還未能準(zhǔn)確地揭示作

30、者的創(chuàng)作意圖和這篇作品的思想意義。 杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處于崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防。為了實(shí)現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見”。又“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”。并命令度支員外郎盧貞，“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸（通鑒卷二四三）。對于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在上知己文章啟中明白地說：“寶

31、歷（敬宗的年號引者）大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦。”可見阿房宮賦的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳后主、隋煬帝等亡國之君，而主要是指向當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者。 “六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！逼饎菪劢?，于敘事中寓褒貶，為此后的許多文字埋下根子?！傲酢睘槭裁磿爱叀?？“四?！睘槭裁茨堋耙弧保恳煌鲆慌d，關(guān)鍵何在？讀完全篇，這些問題就會得到解答。例如在中間寫道：“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，掠其人，倚疊如山”則六王之驕奢淫逸，不惜民力，已于言外見意。到了篇末，更明確地作了結(jié)論：“滅六國者六國也，非秦也”，“使六國各愛其人，則足以拒秦”。讀到這里，再回頭看看首句，就不能不驚佩那個(gè)“畢”

32、字下得好!“六王”之“畢”，其原因既在自身，那么，秦能統(tǒng)一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一揚(yáng)；而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢。秦統(tǒng)一四海之后，如果吸取“六王”的教訓(xùn)，“復(fù)愛六國之人”，就不會那么迅速地被“族滅”。誰知秦王一旦變成秦始皇，立刻志得意滿，走上腐化的道路?！笆裆截＃⒎砍觥?。一因一果，反映了一苦一樂，六個(gè)字概括了無限深廣的內(nèi)容?！柏！薄俺觥眱勺?，力重千鈞，自不待言。而從“?！钡健俺觥钡倪^程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。第一，舉蜀山以概秦隴之山。由蜀山到關(guān)中要經(jīng)過“難于上青天”的蜀道，憑借人力運(yùn)送巨大的木料異常艱難。而一定要取材蜀山，見得秦隴一帶的樹木已經(jīng)砍伐一空，還不敷用

33、。秦隴之山盡禿而殃及蜀山，直到蜀山不剩一木而阿房始“出”，則阿房宮多么宏大，秦始皇多么驕奢已不難想見。第二，舉木料已概其他建筑材料。所需的木料既如此眾多，則其他的建筑材料需要多少，也不難想見。第三，舉砍伐、運(yùn)送木料以概其他工程。而從木材及其他一切建筑材料的砍伐、加工、運(yùn)送直到合攏來建成“覆壓三百余里”的阿房宮，都是役使人民進(jìn)行的，這中間榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命，也是可以想見的?！傲酢奔纫浴安粣燮淙恕倍餐觯厥蓟视謱⒆约旱囊鶚方ㄖ谌嗣竦目嚯y之上，那么，從“六王”的已“畢”，不是很可以預(yù)見秦的將“畢”嗎？廖瑩中江行雜錄上說：“杜牧之阿房宮賦云：六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出

34、。陸參作長城賦云：千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅。參輩行在牧之前，則阿房宮賦又祖長城句法矣。”長城賦（見全唐文卷六一九）以四個(gè)三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn)；又句句押韻，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡，迅快無比。阿房宮賦正與此相似，說它“祖長城句法”，是很有見地的。但作賦以四個(gè)三字句開頭，并非始于陸參，而是創(chuàng)于晉人郭璞。郭璞井賦云：“益作井，龍登天，鑿后土，洞黃泉?！贝撕?，南朝謝惠連雪賦以“歲將暮，時(shí)既昏，寒風(fēng)積，愁云繁”發(fā)唱，無疑受了郭璞的啟發(fā)，卻青出于藍(lán)。長城賦學(xué)習(xí)井賦雪賦的句法，又比前者更勝。阿房宮賦則在取法前人的基礎(chǔ)上有更多的創(chuàng)造，百尺竿頭更進(jìn)一步。這說明文藝創(chuàng)作既貴在創(chuàng)造，又需要借鑒前人。

35、“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，緊承“出”字，總寫阿房宮的規(guī)模。上句言其廣，下句言其高。自“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進(jìn)一步的描寫。“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”等句，既簡練，又形象。特別是“長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹”更其傳神。不說長橋如龍，復(fù)道如虹，而說“未云何龍”，“不霽何虹”，不僅筆勢跌宕，而且從驚嘆語氣中表達(dá)了對那些建筑物的觀感，給客觀描寫涂上了濃烈的抒情色彩。 以上寫阿房宮的宏偉瑰麗，已寓貶義；但還不能完全說明問題。因?yàn)橥瓿扇绱撕犒惖慕ㄖ?，固然加重了人民的?fù)擔(dān)；但如果在完成之后用來做有利于人民的事

36、情，那還是應(yīng)該贊許的。所以，作者在寫了阿房宮的宏偉瑰麗之后，立刻將筆鋒伸向更重要的地方?！案枧_暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！边@幾句用夸張的手法描寫了歌舞之盛（歌喉吐暖，舞袖生風(fēng)，以致改變了氣候）。接下去，點(diǎn)出那些供秦始皇享樂的歌舞者，乃是六國的“妃嬪，王子皇孫”；既回應(yīng)“六王畢”，又暗示秦統(tǒng)治者的前途。 承“為秦宮人”的“明星熒熒”一段是膾炙人口的。忽然間，天際群星閃耀；不是群星，而是美人開了妝鏡!忽然間，空中綠云飄動；不是綠云，而是美人梳理頭發(fā)!渭河暴漲，泛起紅膩，原來是美人潑了脂水!煙霧乍起，散出濃香，原來是美人點(diǎn)燃蘭麝!不直說美人眾多，卻用明星、綠

37、云、渭漲、霧橫比喻“妝鏡”“曉鬟”“棄脂”“焚椒”，間接地寫出美人之多，其手法已很高明。但還不止此。通過形象而又貼切的比喻，既寫了美人，又寫了阿房宮。下臨渭水，高插青霄的樓閣，像蜂房似的布滿空際的窗戶，以及當(dāng)窗曉妝的美人，都?xì)v歷如見。而寫美人，又正是為了寫秦始皇。所以，接著便寫“宮車”之過?！皩m車”日日行幸，而宮人尚“有不得見者三十六年”，則秦始皇荒淫到何種程度，也就用不著說穿了。 這一段也是前有所承的。陸參長城賦云：“邊云夜明，列云鏵也；白日晝黑，揚(yáng)塵沙也；筑之登登，約之閣閣，遠(yuǎn)而聽也，如長空散雹；蟄蟄而征，沓沓而營，遠(yuǎn)而望也，如大江流萍；其號呼也，怒風(fēng)訇；其鞭樸也，血流縱橫。”阿房宮賦的開

38、頭既然取法于長城賦，那么中間的這一段，造句、構(gòu)思都有一致之處，可能也受了長城賦的啟發(fā)。當(dāng)然，如果從句式的相似方面著眼，它受華山賦的影響更其明顯，洪邁容齋五筆卷七指出：“唐人作賦，多以造語為奇。杜牧阿房宮賦云：明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。其比興引喻，如是其侈？然楊敬之華山賦又在其前，敘述猶壯，曰：見若咫尺，田千畝矣；見若環(huán)堵，城千雉矣；見若杯水，池百里矣；見若蟻垤，臺九層矣；醯雞往來，周東西矣；蠛蠓紛紛，秦速亡矣；蜂窠聯(lián)聯(lián)，起阿房矣；俄而復(fù)然，立建章矣；小星奕奕，焚咸陽矣；累累繭栗，祖龍藏矣。則阿房

39、宮賦實(shí)模仿楊作也?！睏罹粗A山賦（見唐文粹卷六）一脫稿，即傳誦士林，轟動一時(shí)，韓愈、李德裕、杜佑都十分贊賞。上引數(shù)句，杜佑時(shí)常吟誦（見容齋五筆卷七唐賦造語相似條）。杜佑是杜牧的祖父，則杜牧熟習(xí)這篇作品是毫無疑問的。但杜牧的“明星熒熒”等句，絕不能說是“模仿楊作”，而是從楊作中吸取了有益的東西加以變化，用以表現(xiàn)新的主題，具有推陳出新的作用。 從“燕趙之收藏”到“亦不甚惜”，承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫珍寶之富。通過這一系列敘寫，形象地點(diǎn)出阿房宮的用途，從而對秦始皇進(jìn)行了鞭撻。從開頭直到這里，作者以精練、生動的筆墨敘寫了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，沒有抽象地發(fā)議論，而議論已寓于其中。讀者不難看出：

40、用人民的血汗凝成、供統(tǒng)治者享樂的阿房宮，集中地反映著人民的苦難，也集中地反映著統(tǒng)治者的荒淫腐化。 于是，作者水到渠成進(jìn)一步完成他的主題：寫阿房宮的毀滅，也就是寫秦統(tǒng)治者的毀滅及其毀滅之故，向當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者敲響警鐘?！班捣?一人之心，千萬人之心也”，這是說“人同此心”，但繼之而來的“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”卻對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。以下數(shù)句尤其精彩：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!”這是緊承“嗟乎”以下各句而來的?！扒貝奂娚?，人亦念其家”兩句，“秦”“人”并提。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語總括秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難。然后用“使”字領(lǐng)起，擺出一系列罪證。秦統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的罪證是不勝枚舉的。文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)在于通過個(gè)別表現(xiàn)一般，因而在一篇作品中也用不著從各方面羅列罪證。作者寫的是阿房宮賦，即從阿房宮著筆，就前半篇的敘寫作出了邏輯的推演。一連串用準(zhǔn)確的比喻構(gòu)成的排句，形象地表現(xiàn)了“秦”與“人”、剝削者與被剝削者一樂一苦的兩個(gè)方面及其相互關(guān)系。一句句噴薄而出、層層推進(jìn)，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”