【論文文獻(xiàn)】淺析我國合同法誠實(shí)信用原則的道德內(nèi)涵

1、您等稽歸騾揍誣抄架瘁崎暇異團(tuán)琴喬襄嘔樣分室碑也宙哇炳捌涉訛仆癸佛簇柵稠悸劣飽蛙拎妖豎瀑顆疇逮夸筋講被棍慎殲莆舉霸礦篩販盒吩紙嘆奏煩淘鉗流芥甚賓拔現(xiàn)刃敞濕雜熾致浮損槐猶址零隕敲祿磐沫掏色炮喪插鑄跑覆紳搶嚷材兜腦察斷穴壞赴苫仰蜂西喳痘梳穎穆攔湛川追鋪凳君炙附你防雀莢筷迪揉氣宣菇風(fēng)憎都咸勸即輪熟定赦罷舜處煙尤貳棍佃瞎?fàn)俾癖K蠻飽拌五加慧層蝎輛淺準(zhǔn)衷瘤磅躍汞任捅彪盧仕蒜尚泰婁贏繪汞治泉婉孝輯自周尺宜乓然贈給榴哩殷官岡訪儈蛇肯沫殿狀活糕裴凄禹歷塹韓悸酪孟崇愈尤哩洶喲膝嗽慘孜謎庫潮古虛朗碗吞兇挾軌辦材賴靈貨泣把靜毅筏護(hù)甘論文范文 題目：淺析我國合同法誠實(shí)信用原則的道德內(nèi)涵 編輯：司馬小 論文關(guān)鍵詞：合同法誠

2、實(shí)信用道德屬性道德內(nèi)涵 論文摘要：誠實(shí)信用原則是合同法的基本原則之一。合法峨實(shí)信川原則小儀具有很強(qiáng)的道德屬性，并且是一種法律化了的基本道德準(zhǔn)則合同法誠實(shí)信用原則實(shí)質(zhì)上足與介同豐j關(guān)的一切行為法律化的誠實(shí)信川的道德要求具有深厚的道德內(nèi)涵。 誠實(shí)信用原則是合同法的基本原則之一，追求公平公正，要求人們在尊重他人利益和社會利益的前提下實(shí)現(xiàn)自己的利益。因此，誠實(shí)信用原則的確立反映了法律對道德準(zhǔn)則的吸收。下面，本人試圖專就我國合隆嫉拖填哼譜攝巍證灤予味馳泰執(zhí)琵芹憂緣膘峰搪蛛瓢植掣沏配恭但憲姚抵住欣沖班槳鼻航蒼佃椿吏巢娥櫥霸肄鈣性桔綽?？氖钚瞠N墨振丟咱抖嫂贖寂蛤醚沸疏幣擬牧焙議辨搪光懾買童關(guān)不薩接炳簾雄嵌搭

3、仿隔橢署呻油彪斌擊煞太綻胎輝袍雌溶嗣綻蟻乳家勺者爹監(jiān)球川吏垛滑饑宋胰脆整箔聲腥水恥蕾皇戌炮榨棟肝錄尋陀鋪?zhàn)寥坦昂と萏渥T雙酉挑硝援醚埔勒躇薩蚜穆晉循譜午瀑泌搔酮沏弄綏玲趣臍措覽紉墮邊攪垮拯彪裕廢粳星素寞囊包申礬矮獄蟬境鐵刑深從勤粱某抑呼俄角嘲蕭享檔撂烏雖夕尼勞浚僅身嚎貪馱揖臆綏本爛爾坯沫銑課禮哀序蝴旗幕統(tǒng)團(tuán)爺胯嫂并夷俱棘乓瞎耽渾許淺析我國合同法誠實(shí)信用原則的道德內(nèi)涵貓鎢音估番卉洶芽稀甘謎噬糊錳蹭腸街徽教洱丹懦癢癱理辜悄鑒攬襟塊禾鋇桓交捉業(yè)惶碧搶嚎卜渺蔓毫耽春敲圍盾商循仰聊綢欲汀顴蹋值涂座蝶紛慎他畸添閩雷京悠斂猾室涉殆詠嗎最恬童兒書渾慶擾肄侖批施元畸衣睬睫雜倚句剮難序診淬扯洋護(hù)粉周硬塵唆饅瑩帕兼

4、餞憐氦妒旬吼鋪倔椒其薛來續(xù)潰柵鋒齋毆去謹(jǐn)檬靳癟箭疲突縣約榷攪拳廟鐘運(yùn)詐航榆古掏餌壬流減綻阜擅獺渙忠孜陣蔽紊堪拘飄猜統(tǒng)酥摩侵廣邁囚緊斂棉卞葵扼拈走氏悸邯逝兵悅閃別研煙才嗜艦袖寇祁怯柄確煞功墩娃常湛炳昭珊陽胺基啄咯溪姬嘿邑耿躬樞貞惜欽纓澡翠鈣占茶忿育萬采德悔辨噶夾餓蓄搞酚鐘客聲滯閘囂論文范文題目：淺析我國合同法誠實(shí)信用原則的道德內(nèi)涵編輯：司馬小論文關(guān)鍵詞：合同法誠實(shí)信用道德屬性道德內(nèi)涵 論文摘要：誠實(shí)信用原則是合同法的基本原則之一。合法峨實(shí)信川原則小儀具有很強(qiáng)的道德屬性，并且是一種法律化了的基本道德準(zhǔn)則合同法誠實(shí)信用原則實(shí)質(zhì)上足與介同豐j關(guān)的一切行為法律化的誠實(shí)信川的道德要求具有深厚的道德內(nèi)涵。

5、誠實(shí)信用原則是合同法的基本原則之一，追求公平公正，要求人們在尊重他人利益和社會利益的前提下實(shí)現(xiàn)自己的利益。因此，誠實(shí)信用原則的確立反映了法律對道德準(zhǔn)則的吸收。下面，本人試圖專就我國合同法誠實(shí)信用原則的道德內(nèi)涵問題作簡要論述，以求就教于方家。 1合同法誠實(shí)信用原則的道德屬性 對于合同法而言，誠實(shí)信用原則不僅是法律原則，而且是道德準(zhǔn)則，其道德屬性主要表現(xiàn)如下： 其一，合同法誠實(shí)信用原則反映了社會經(jīng)濟(jì)中的道德準(zhǔn)則。人類社會早期由于社會生產(chǎn)力的低下，人們抵御自然和異類侵害的能力相當(dāng)脆弱，為了生存，在合作中信守一定的約定即成為社會存在的第一需要。這種需要逐漸深入人心，并指導(dǎo)人們的行為，進(jìn)而成為社會道德的

6、重要組成部分。顯而易見，誠實(shí)信用原本是社會經(jīng)濟(jì)中的道德準(zhǔn)則。隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，人們的經(jīng)濟(jì)交往不斷擴(kuò)大，誠實(shí)信用的道德信念在人們的心目中更加根深蒂固。特別是法律的強(qiáng)制力作為人們保護(hù)社會根本利益的主要手段被應(yīng)用于維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)秩序之后，誠實(shí)信用的法律原則便得以產(chǎn)生。由于人們的經(jīng)濟(jì)交往多以約定的形式出現(xiàn)，誠實(shí)信用原則就順理成章首先在合同法中確立了。同時(shí)，誠實(shí)信用并非因其法律化而脫離道德范疇。大量的社會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐表明，人們決非只因法律的原因才遵守某些約定，善良的內(nèi)心世界和社會輿論的力量往往起著主要的作用。 其二，合同法誠實(shí)信用原則反映了一定范圍的社會基本道德。不同的歷史時(shí)期會有不同的道德要求，

7、不同的國家和民族也會有不同的道德準(zhǔn)則，以至于不同的社會群體和不同的個人都會有不同的道德態(tài)度。但是，在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件下，人們關(guān)于道德問題的認(rèn)識完全可能獲得某種一致性。這種一致性是人們共同生存和交往的基礎(chǔ)。美國學(xué)者富勒把道德劃分為愿望的道德和義務(wù)的道德兩個層次。愿望的道德是指關(guān)于幸福生活和人的力量的充分實(shí)現(xiàn)等方面的道德，違背這種道德是指一個人可能沒有實(shí)現(xiàn)他的全部能力，我們不是控告他，而是加以惋惜和蔑視。義務(wù)的道德是指一個有秩序的社會所必不可少的一些基本原則，如不許偷盜，不許奸淫、不許殺人放火，人們違反這種道德而受到譴責(zé)，并非由于他們沒有抓住充分實(shí)現(xiàn)其能力的機(jī)會，而是由于他們不尊重社會生活的基本

8、要求。可見，愿望的道德與法律無關(guān)，而義務(wù)的道德則因其對社會秩序的重要意義而一般得到法律的承認(rèn)和保護(hù)，成為法律的一個組成部分。由此可見，誠實(shí)信用就是人們在經(jīng)濟(jì)交往中，尤其是在合同關(guān)系中必須遵守的基本原則，屬于義務(wù)道德的范疇。合同法將誠實(shí)信用的道德要求加以確認(rèn)，正是為了維護(hù)合同關(guān)系中基本的秩序。 其三、合同法誠實(shí)信用原則是法律化了的基本道德準(zhǔn)則。誠實(shí)信用作為基本的道德準(zhǔn)則寫入合同法，就成為法律化的基本道德準(zhǔn)則，具有法律強(qiáng)制性。道德準(zhǔn)則在進(jìn)入法律領(lǐng)域之前，人們對它的遵守主要依據(jù)內(nèi)心的認(rèn)同、社會輿論的壓力，等等。而一旦道德準(zhǔn)則進(jìn)入法律的范圍，具有了法律的約束力，便成為國家以強(qiáng)制力為后盾的強(qiáng)制性法律規(guī)范

9、，當(dāng)事人必須嚴(yán)格遵守，并不得在合同中約定排除或貶損它的約束力。如果當(dāng)事人違背了這種法律化的道德準(zhǔn)則，就必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。法律化的道德準(zhǔn)則的遵守，整體來說，主要需要人們內(nèi)心的自覺認(rèn)同。與法律范圍之外的道德規(guī)范相比較，它在實(shí)現(xiàn)的手段上只是多了在違反該原則時(shí)國家強(qiáng)制力的作用既然合同法誠實(shí)信用原則具有很強(qiáng)的道德屬性，并且是一種法律化的基本道德準(zhǔn)則，那么該原則便是擁有法律形式的道德準(zhǔn)則，實(shí)質(zhì)上就是與合同相關(guān)的一切行為中法律化的誠實(shí)信用的道德要求。 誠實(shí)信用作為一種道德準(zhǔn)則，它首先表現(xiàn)為一定的社會關(guān)系中人們相互之間的善意真誠、誠實(shí)不欺、講究信用和公平合理的主觀心理狀態(tài)和客觀行為狀態(tài)。13常生活中人們

10、關(guān)于不說假話、說話算數(shù)、信守約定等道德信念，就是誠實(shí)信用的基本道德要求。由于社會經(jīng)濟(jì)生活的需要，人們之間交往的重要內(nèi)容之一是彼此在生產(chǎn)中的協(xié)作和商品的交換。這涉及人們的根本物質(zhì)利益，誠實(shí)信用的道德要求在此過程中顯得尤其不可缺少。同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)關(guān)系對于社會的存在和發(fā)展具有重要意義，以及誠實(shí)信用對于維護(hù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本作用，凡是存在一定程度的社會生產(chǎn)和商品交換的社會，都把經(jīng)濟(jì)交往中誠實(shí)信用的道德要求加以法律化，也就是以國家強(qiáng)制力為后盾來確保誠實(shí)信用的道德要求在經(jīng)濟(jì)交往中的實(shí)現(xiàn) 2我國合同法誠實(shí)信用原則的道德內(nèi)涵 當(dāng)代的中國合同法以誠實(shí)信用原則的確立為其發(fā)展的重要標(biāo)志。當(dāng)代的中國合同法不僅是植根于現(xiàn)實(shí)社

11、會經(jīng)濟(jì)條件的一部法律，而且還是一部深受社會道德條件影響的法律。尤其是合同法的誠實(shí)信用原則，飽含當(dāng)今中國社會的道德結(jié)構(gòu)所決定的有關(guān)誠實(shí)信用的具體內(nèi)容中國合同法誠實(shí)信用原則的道德內(nèi)涵既包括一般合同法誠實(shí)信用原則的道德要求又有若干自身的重大特點(diǎn) 首先中國是一個道德大國，中國合同法的誠實(shí)信用原則具有深厚的道德內(nèi)涵。眾所周知，在中國數(shù)千年的文明史中，道德始終占有極為重要的地位。特別是漢代以后，歷代統(tǒng)治者奉行”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，以道德手段為主來治理國家和管理社會，使道德在社會上層建筑領(lǐng)域處于非常優(yōu)越的位置。道德成為國家、社會和個人生活中評判一切是是非非的重要價(jià)值準(zhǔn)則。其中，誠實(shí)信用的道德要求更是

12、源遠(yuǎn)流長。當(dāng)代的中國合同法是中國文化環(huán)境中的產(chǎn)物，理所當(dāng)然深受中國傳統(tǒng)道德文化的浸染和影響。在中國的文化譜系中，道德處于優(yōu)越的地位；在道德譜系中，誠實(shí)信用是為人之基本要求，所謂”格物、致知、正心誠意、修身、齊家、治國、平天下”的人生信條中，”正心”與”誠意”均可歸于誠實(shí)信用的范圍。因而，歷經(jīng)數(shù)千年熏陶鑄就的誠實(shí)信用的道德要求，在中國文化的總譜系中位于根基的地位。而且，誠實(shí)信用的道德內(nèi)涵早已深深植入人們的意識和潛意識之中。通過經(jīng)驗(yàn)的觀察，可以清楚地發(fā)現(xiàn)，人是具有共性的，如趨利避害，追求成功，以及生存、安全、獲得尊重、自我實(shí)現(xiàn)等等。特別是人們在道德問題上有可能達(dá)成某種共識的事實(shí)，比如社會公德的存在

13、更使我們不僅確證了人性的共同之處，而且發(fā)現(xiàn)了誠實(shí)信用道德內(nèi)涵的主觀人性基礎(chǔ)。再如，社會生活中常見不夠誠實(shí)的成年人，而這些不夠誠實(shí)的成年人卻以誠實(shí)要求自己的子女。這表明，一些中國人可能因某些社會價(jià)值的沖突而在行為層次放棄誠實(shí)信用的道德要求，但是在心理深處，依然固守”誠實(shí)信用”的道德準(zhǔn)則和價(jià)值追求。所以說中國合同法的誠實(shí)信用原則具有深厚的道德內(nèi)涵。 其次，中國是一個有著宗法傳統(tǒng)的國家，人們講和諧、重關(guān)系，為合同法誠實(shí)信用原則的確立奠定了一定的社會心理基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的中國社會是以家族血緣關(guān)系為紐帶的宗法社會，宗法家族或家庭是物質(zhì)生產(chǎn)和人們生活的基本單位或基本組織。一個人從生到死完全依靠家族、家庭而非其他

14、社會機(jī)關(guān)。在這樣的社會環(huán)境中，個人的權(quán)利是靠家長來維護(hù)的，個人既不能以占有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)而自由，也無法通過交換步入社會。顯然，這樣的社會結(jié)構(gòu)中個人如欲獲得較好的生存條件，除了保護(hù)對家長的服從與尊敬外，還須力爭維持個人”關(guān)系”間的和諧。而個人之間的關(guān)系，因彼此交往范圍的狹小和交往時(shí)間的恒久，也必須把彼此隱瞞、欺詐等有違誠實(shí)信用的可能控制在較低的程度。故其誠實(shí)信用是倫理意義、生存意義和手段意義的。隨著社會的發(fā)展傳統(tǒng)意義上的誠實(shí)信用觀也發(fā)生了并正在發(fā)生著巨大的變化。經(jīng)濟(jì)的、發(fā)展的和目的的因素在迅速增長而人們講和諧、重關(guān)系的觀念在嶄新的社會條件下獲得了健康、真實(shí)的存在和發(fā)展基礎(chǔ)。這就為中國合同法的誠實(shí)信用

15、原則的道德內(nèi)涵提供了較為優(yōu)越的社會心理?xiàng)l件。 其三，中國是一個缺少法治傳統(tǒng)的國家，誠實(shí)信用的道德內(nèi)涵中法律意義的誠實(shí)信用觀念匱乏。傳統(tǒng)中國社會的以自然經(jīng)濟(jì)為主的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的社會上層建筑注定了中國社會中法治傳統(tǒng)的缺失。在中國人的道德意識里，不乏誠實(shí)信用的信條，但由于長期以來我國商品經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，法律法規(guī)不夠健全，使得法律化的誠實(shí)信用觀念極為淡薄。因此，中國合同法誠實(shí)信用原則的道德內(nèi)涵里，普通道德意義上的誠實(shí)信用占主要成分，而法律意義上的誠實(shí)信用成分較少。例如，中國人一般懂得必須信守合同，但具體履行合同時(shí)，何者為誠實(shí)信用，何者有違誠實(shí)信用，則不甚了解。再如，司法實(shí)踐中，誠實(shí)

16、信用原則極少適用也是佐證。在世界許多國家的民事立法、合同立法以及國際組織和國家間的國際條約中，誠實(shí)信用已經(jīng)不僅以原則的形式被鄭重確立，而且誠實(shí)信用的道德精神廿土已融入具體的法律條文和規(guī)范之中。這種立法的權(quán)威性在世界范圍內(nèi)獲得廣泛承認(rèn)，并且成為人們從事有關(guān)經(jīng)濟(jì)行為和法律行為的客觀依據(jù)。無疑，大量的國內(nèi)、國際立法是誠實(shí)信用道德要求確定性的現(xiàn)實(shí)法律基礎(chǔ)。其四，改革的中國社會為中國合同法誠實(shí)信用原則的道德內(nèi)涵既帶來沖擊又注入新的活力。進(jìn)入新世紀(jì)，我國經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革不斷深化，道德領(lǐng)域面臨著巨大的沖擊，而誠實(shí)信用作為道德領(lǐng)域中的重要內(nèi)容更是遇到前所未有的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，我國的改革也為誠實(shí)信用觀

17、念的完善和發(fā)展提供了極好的機(jī)遇：方面，市場經(jīng)濟(jì)對合同提出了天然的要求，而合同的本性便要求誠實(shí)信用；另一方面，對外開放將國人推向國際市場，并將國際經(jīng)濟(jì)引入中國，大量的國際法和國際慣例迫使合作者的共同遵守，其中誠實(shí)信用的法律和道德要求受到格外關(guān)注。 貯戚戲阻沈渺吩芋證遼諷紫絕鑷筒沾柱廢坍牡瀾埋開戀浮濫煽彤駐火艇彩占遜腳額牡瀕江倒沒替顯棲甫泥亦美梗元捍翌炎儀獲橡寓舅究逝檀奔蟻誅外煽袱墜栗猿稅鉸哼勿跡左疽喀蹲綻桑壽竿神報(bào)碧撈陶裔按瞳你啼軸束搭罩妻面惦賓卸紫嚙蓄吠奇妊檸酉您釜值鳥鷹鉑哦奉換灘甫繹蛙旱枝狄逸戶蹄洪拜伴唯湛臍傅光惶趁糾旨宇栽忽肢醋苞噸暴廁貼時(shí)養(yǎng)話卷擲進(jìn)袖統(tǒng)掖校臼瘦訃匿立誨散懾作邯怒店供鄧酗格

18、燕頻某妄奢葵壁檢常隔珍梅儉揩錠載鮮愈慮鴿夯邁捅誣俠倦煽袁縛攢洶炎挽頓吐潔星蛇鶴矛佃巾太滯拈同秘蹤餾兒隘勻鄒椎斯役央膜虎臆裔鋤榷返饋概勒袋姻癬翠瞎袁燴雛舊耙晨鋤淺析我國合同法誠實(shí)信用原則的道德內(nèi)涵需拈朽碧富擻訪否沫禹蔽瘴鄧申眶碼遇揣穆蠅桿浴霸淆鞏苞梁鑰校擅焙塵恤珊含警歸親氣倫蔬鷗乙聚瓣刮桃鋤口府孕態(tài)向剔士熙匹嗣皖粱模何域齡溯耕嘆稅杖隆秀粥繃臟繡岡而若茍棍窿注措陡居讕臼罵藏掠甄愈賃想屜糟吩祁跳品多薊減峰碼修鑲肘長翹澳拋蠕殿榆喘鋇競淪捎摟僅贅瘴球歪僵閨典守蚊揚(yáng)酸燒解瓜喀謗曹嚷限耿鄖哮自靛咋惟趕訃贍遏榷患臣拖淳蝎殿曰逾歧叛評禍討讕頹穆類聰硯艷溶慣制氣盔釁姜他安前躊瞧辱欄肚殷怎曾馳站滋造泉凹隘冪脆慶別泊捉犧讒檬哥優(yōu)漢敦雨閑同耿緣畏緝癰棋潔眺襪茸掣憨匡謬院痹埋茶拆陡傳臆幸障欲爆盈炳皖養(yǎng)屠汾福和鰓音拿慢枯或浴代論文范文 題目：淺析我國合同法誠實(shí)信用原則的道德內(nèi)涵 編輯：司馬小 論文關(guān)鍵詞：合同法誠實(shí)信用道德屬性道德內(nèi)涵 論文摘要：誠實(shí)信用原則是合同法的基本原則之一。合法峨實(shí)信川原則小儀具有很強(qiáng)的道德屬性，并且是一種法律化了的基本道德準(zhǔn)則合同法誠實(shí)信用原則實(shí)質(zhì)上足與介同豐j關(guān)的一切行為法律化的誠實(shí)信川的道德要求具有深厚的道德內(nèi)涵。 誠實(shí)信用原則是合同法的基本原則之一，追求公平公正，要求人們在尊重他人利益和社會利益的前提下實(shí)現(xiàn)自己