08年高三語文教學質量檢測試題

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上08年高三語文教學質量檢測試題考試時間150 分鐘 滿分150 分 2008 年5 月第I 卷（共42 分）一、( 18 分，每小題3 分)1下列各句中，沒有錯別字且注音全對的一項是 A這幢簡樸的小屋既然得以幸存，一定是受到了什么光輝的照耀或是某位神明的庇（bì） 護，才能歷盡蒼桑，而未跟別的樓舍同遭厄( è )運。 B頭頂?shù)男强諉⑹菊苋遂`思、灌注詩人情愫，在五千年的歷史里蕩漾，蕩過秦漢，漾過唐宋，漶（huàn）漫于明清 在奔騰的長江里洗滌（dí ）過；在澎湃的黃河里沐浴過。 C我豫西南老家的雨水甘冽、清香，像剛釀（ni

2、4;ng ）好的一杯新酒；而這南方的雨水，黏稠、醇厚，蘊著濃濃的海腥氣息。 D“山陰道上，目不暇接（ji）”之時，我們不就能體驗到我們緲小的心智與有限的感官無福消受這過多的福祉（z）嗎？2依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是 工業(yè)時代里，技術的 成就了人類進步中最波瀾壯闊的畫卷。 對于人與人之間本質上無法深入的 ，一個人總能夠在某個時候領悟到。 一個民族有一個民族的共同生活、共同語言， 也就有了它們的共同的意識和無意識，或者叫共同的心理狀態(tài)。A演化 溝通 進而 B演進 溝通 從而C演進 勾通 進而 D演化 勾通 從而3下列各句中，加點的熟語運用正確的一句是A專家告誡“不要把所有的雞蛋放進一

3、個籃子”，否則一旦市場突然發(fā)生變化，企業(yè)就可能因產(chǎn)品的崩潰而元氣大傷。B那次我在南寧買觸摸往事，我沒想到突然站在我面前的是一位當年和我同在一個村插隊的老朋友，雖然二十多年未見，卻一見如故，往事全浮現(xiàn)在眼前。C經(jīng)濟上存在一定困難的大學生，畢竟是大學生，仍是國家未來的棟梁，是民族的精英，因而困難大學生不是一般的弱勢群體，不應該把他們和弱勢群體等量齊觀。D為了攻克研制火箭新型燃料的技術難關，全體科研人員殫精竭慮，反復試驗，無所不用其極，終于獲得了成功。4下列各句中，沒有語病的一句是A目前中國基礎教育當務之急不是“革故鼎新”，恰恰是對錯位的應試教育“治病救人”。B中央和地方14家報紙今年2 月出現(xiàn)了不

4、規(guī)范字達4256 字。統(tǒng)計結果顯示，那些不規(guī)范的字主要是繁體字和舊字形，也有些異體字和錯別字。C 屈原特殊的身份、個性、遭遇、追求，決定了“楚辭”的政治學意義與豐富、生動的古史信息。D推進社會主義新農(nóng)村建設，必須站在落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會、全面實現(xiàn)小康，把農(nóng)業(yè)放到整個國民經(jīng)濟大格局中統(tǒng)籌謀劃。5依次填入下列各句橫線處的語句，最恰當?shù)囊唤M是讀書的設計是一個立體性、動態(tài)性的設計。圍繞著某個問題、某種原有優(yōu)勢的拓展，既可以在縱向上涉及古今，又可以在不同層面上涉及中外以及諸種學科。 ，就罕能清理出事物的原理；，就罕能悟透事物的意義和它運行的曲線；，就容易使自已的知識封閉起來； ，就容易使自己的知

5、識失去根，變得虛浮空泛。古今中外在某個問題上進行互參，是讀書深入以后應該追求的通則。A知今不知古 知古不知今 知外不知中 知中不知外B知古不知今 知今不知古 知外不知中 知中不知外C知今不知古 知古不知今 知中不知外 知外不知中D知古不知今 知今不知古 知中不知外 知外不知中6下列語句在標點與修辭運用上正確的一項是A山村學校有了名氣，學校、山村轟動了，開起了慶祝大會。山鄉(xiāng)里淳樸的鄉(xiāng)親在笑，笑咧了嘴；大山也在笑，笑彎了腰；慶祝大會不時發(fā)出雷鳴般的掌聲。 B 一路上，我想著的還是自己幼時記憶中的那一條渡船。一條簡陋得不能再簡陋、普通得不能再普通的渡船，讓人再三回味。C鄧麗君的歌曲中有這樣兩句歌詞“

6、天上的星星像地上的人群一樣擁擠；地上的人群像天上的星星一樣遙遠”，堪稱對人世的深刻洞悉。D在失望之時，莊稼給了我生命的希望，拯救了我，用莊稼的低調(diào)，莊稼的卑微，莊稼的安穩(wěn)，莊稼的堅韌。二、（12分，每小題3 分） 閱讀下面的文字，完成7 一10 題。 人對世界的征服和琳瑯滿目的對象，表現(xiàn)在具體形象、圖景和意境上，則是力量、運動和速度，它們構成漢代藝術基本美學風貌。 你看那彎弓射鳥的畫像磚，你看那長袖善舞的陶俑，你看那奔馳的馬，你看那說書的人，你看那刺秦王的圖景，你看那車馬戰(zhàn)斗的情節(jié)，你看那卜千秋墓壁畫中的人神動物的行進行列 這里（1） 統(tǒng)統(tǒng)沒有細節(jié)，沒有修飾，沒有個性表達，也沒有主觀抒情，相反

7、，突出的是高度夸張的形體姿態(tài)，是手舞足蹈的大動作，是異常單純簡潔的整體形象，然而，整個漢代藝術生命也就在這里（2）。就在這不事細節(jié)修飾的夸張姿態(tài)和大型動作中，就在這種粗輪廓的整體形象的飛揚流動中，表現(xiàn)出力量、運動以及由之而形成的“氣勢”的美。在漢代藝術中，運動、力量、“氣勢”就是它的本質。這種“氣勢”甚至經(jīng)常表現(xiàn)為速度感。而所謂速度感，不正是以動蕩而流逝的瞬間狀態(tài)集中表現(xiàn)著運動加力量嗎？你看那著名的“馬踏飛燕”，不就是速度嗎？你看那“荊柯刺秦王”，匕首插入柱中的一瞬間，那不也是速度嗎？激烈緊張的各種戰(zhàn)斗，戲劇性場面、故事，都是在一種快速運動和力量中以展現(xiàn)出磅礴的 “氣勢”。所以，在這里（3），

8、動物具有更多的野性。它們狂奔亂跑，活潑跳躍，遠不是那么安靜馴良。當然，漢代藝術也有許許多多靜止狀態(tài)的形象，但特點在于，即使在靜態(tài)里，也仍然使人可以感受到內(nèi)在的運動、力量的速度感。在這里（4），人物不是以其精神、心靈、個性或內(nèi)在狀態(tài)，而是以其事跡，行動，亦即其對世界的直接的外在關系來表現(xiàn)他的存在價值的。正因為如此，行為、事跡、動態(tài)和戲劇性的情節(jié)才成為這里的主要題材和形象圖景。一往無前不可阻擋的氣勢、運動和力量，構成了漢代藝術的美學風格。它與六朝以后的安詳凝練的靜態(tài)姿勢和內(nèi)在精神，是何等鮮明的對照。 也正因為是靠行動、動作、情節(jié)而不是靠細微的精神面容、聲音笑貌來表現(xiàn)對世界的征服，于是粗輪廓的寫實，

9、缺乏也不需要任何細部的忠實描繪，便構成漢代藝術的“古拙”外貌。漢代藝術形象看來是那樣笨拙古老，姿態(tài)不符常情，長短不合比例，直線、棱角、方形又是那樣突出、缺乏柔和 但這一切都不但沒有減弱反而增強了上述運動、力量、氣勢的美，“古拙”反而構成這種氣勢美的不可分割的必要因素。就是說，如果沒有這種種“拙笨”，也就很難展示出那種種外在動作姿態(tài)的運動、力量、氣勢感了。過分彎的腰，過分長的袖，過分顯示的動作姿態(tài) “笨拙”得不合現(xiàn)實比例，卻非常合乎展示出運動、力量的夸張需要。包括直線直角也是如此，它們一點也不柔和，卻恰恰增添了力量?！皻鈩荨迸c“古拙”在這里是渾然一體的。 如果說，唐代藝術更多表現(xiàn)了中外藝術的交融

10、，從而頗有“胡氣”的話；那么，漢代藝術卻更突出地呈現(xiàn)著中華本土的音調(diào)傳統(tǒng)：那由楚文化而來的天真狂放的浪漫主義，那人對世界滿目琳瑯的行動征服中的古拙氣勢的美。 7根據(jù)原文意思，下列說法最能說明漢代藝術的基本美學風貌的一項是 A力量氣勢與古老笨拙。 B安靜凝練與柔和纖巧。 C雄渾厚重與狂放不羈。 D飛揚流動與野性磅礴。 8以下對“氣勢與古拙在這里是渾然一體的”原因，解釋不當?shù)囊豁検茿粗疏輪廓的寫實增強了運動、力量和速度感。B漢代藝術形象“笨拙”是氣勢美的重要元素。C力量運動的速度感借助粗糙樸拙的線條來體現(xiàn)。D單純簡潔的形體姿態(tài)借助近乎寫實的線條呈現(xiàn)。9下列對文中加點的詞語“這里”所指代的內(nèi)容進行解

11、說，其中正確的一項是A（l）處的“這里”指漢代的具體形象、圖景沒有抒情性。B（2）跡的“這里”指漢代藝術整體形象具有夸張與粗放性。C（3）處的“這里”指漢代藝術圖景的靜態(tài)的瞬間美。D（4）處的“這里”指漢代藝術不只是以人物的事跡來呈現(xiàn)其價值。10根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不當?shù)囊豁検茿漢代藝術磅礴氣勢的體現(xiàn)得益于藝術形象中的那種直接的外在的強烈生命律動感。B漢代藝術的實質是力量、運動與氣勢，這種氣勢美經(jīng)常表現(xiàn)為快速運動的速度感。C由于不事細節(jié)的精神面容和聲音笑貌塑造形象，因而漢代藝術具有古樸的美。D漢代藝術的生命借助粗樸的輪廓、大型的動作以及簡潔飛揚的整體形象來呈現(xiàn)。三、（12 分，每小題3 分）

12、閱讀下面的文言文，完成11 一14 題。 苦齋記 劉基 苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巔?？锷?，在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風。風從北來者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦。而物性之苦者，亦樂生焉。于是鮮支、黃柏、苦楝 、側柏之木，黃連、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬之菜，櫧、櫟、草斗之實，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦。山中方言謂之“黃杜”，初食頗苦難，久之彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其泄水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中

13、多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。 山去人稍遠，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其洼而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以藝粟菽，茹啖其草木之荑實，間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清憐。樵歌出林，則拊石而和之，人莫知其樂也。先生之言日：“樂與苦，相為倚伏者也。人知樂之為樂，而不知苦之為樂；人知樂其樂，而不知苦生于樂。則樂與苦，相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗茶蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也。一旦運窮福艾，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲；藉柔覆溫之軀，不可以御蓬藋。雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不

14、可得，庸非昔日之樂為今日之苦也耶？故孟子日：天之將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。趙子日：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，毋亦猶是也夫！劉子聞而悟之，名其室日“苦齋”，作苦齋記（誠意伯劉文成公文集） B11 對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是A一旦運窮福艾 艾，停止B從者多艱其昏晨之往來 艱，認為艱難C啟隕籜以藝粟菽 藝，種植D 岸外而臼中 岸，邊際12 下列各組句子里加點虛詞的意義和用法完全相同的一項是A燕坐于華堂之上 劉子聞而悟之生于憂患，死于安樂 嬴乃夷門抱關者也，而公子親往

15、枉車騎自迎嬴DC樂與苦，相為倚伏者也 其泄水皆嚙石出 六國與秦皆堵侯，其勢弱于秦 其若是，孰能御之13 下列幾句話，分別編為四組，全都表明“樂與苦，相為倚伏者也”的一組是 故植物中之，其味皆苦 斑文小魚，味苦而微辛 膏粱之子寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸 庸非昔日之樂為今日之苦也耶？ 藉柔覆溫之軀，不可以御蓬 彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也A B C D  14下列對原文有關內(nèi)容的賞析，不正確的一項是A“記”是一種文體，往往是在敘事寫景的基礎上，抒發(fā)情理。本文借寫“苦齋”, 無往而非“苦”也，以闡述“樂生于苦”之理。B本文以一“苦”字作為貫串全文的脈絡，化景為趣，化趣為理，使人領

16、略到無窮的佳妙與妙諦，這種構思與柳宗元的愚溪詩序如出一轍C本文先言“齋”的一般情況，記述環(huán)境之“苦”山中植物、水中小魚、野蜂之密，味“苦”。寫“苦”時，未忘寫“甘”與“樂”，再寫先生樂游，然后引發(fā)議論，小中見大，以劉子“聞而悟之”，“名其室日苦齋”作結，呼應開頭。D本文寫景簡筆傳神，如說那里的水，“皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷”，給人以如臨其境、如聞其聲之感。極平常之景，一經(jīng)作者點染，即為奇觀。第卷（共108 分）四、（17 分）15( 7 分）（l）把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。人知樂之為樂，而不知苦之為樂；人知樂其樂，而不知苦生于樂。（2分） 吾聞井以甘竭，李以苦

17、存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，毋亦猶是也夫！（2分） （2）用斜線（/ ）給下面文言文斷句。（3 分）齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，日：“嗟！來食！” 揚其目而視之曰予唯不食嗟來之食以至于斯也從而謝焉終不食而死曾子聞之曰微與其嗟也可去其謝也可食（禮記· 檀弓下）16閱讀下面兩首詩歌，然后回答問題。（6 分）南游感興唐 竇鞏傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風春草綠，鷓鴣飛上越王臺。注：優(yōu)古堂詩話 ：“蓋用李太白覽古 詩意也?！痹酵跖_宋 文天祥登臨我向亂離來，落落千年一越臺。春事暗隨流水去，潮聲空逐暮天回。 煙橫古道人行少，

18、月墮荒村鬼哭哀。莫作楚囚愁絕看，舊家耿舞此銜杯。注：作者于祥興元年（1279 年）四月二十二日殘雨后，被押送出廣州，宿營于越王臺下樹林之中，當晚登覽越王臺而作此詩。（l）這兩首詩歌，時代不同，從詩中來看都寫到相同的意象是什么？但是所寄寓的思想感情是有所區(qū)別的，請比較這兩首詩的思想情懷的不同之處。（3 分）（）文天祥越王臺第二聯(lián)語意雙關，既吊古又傷今，請簡要分析第二聯(lián)的詩意。（3 分） 17古代詩人的不少名句往往是在前人的基礎上摹仿、點化而成的。請根據(jù)要求填空（只選二小題）( 4 分）孔子說“登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫詩曰：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！保?）庚信有詩“落花與芝蓋齊飛，楊

19、柳共春旗一色”，初唐“四杰之”的王勃在 中便有了名句：“ ， ”。 莊子· 逍遙游中有“鵬之徙于南冥也，水擊三千里， ，去以六月息者也”的句子，后來李清照在漁家傲 中化為“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去！”這一句子。（2 分） （2） 北宋的范仲淹在蘇幕遮詞有“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”的句子，元代的 （填作家）在正宮· 端正好有“碧云天， ， ，北雁南飛。 ？總是離人淚”( 2 分） (3）陶潛說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！崩畎妆阍趬粲翁炖岩髁魟e中有詩句： “ ，使我不得開心顏?！碧諠撛跉w園田居中有“ ， ”的詩句，后來盛唐田園派 （填詩人）在

20、輞川閑居贈裴秀才迪中化為“渡頭余落日，墟里上孤煙”的句子，深得淡遠、閑適、寧謐之趣。（2 分）五、( 18 分）閱讀下面的文字，完成18 一21 題。子愷漫畫序 夏丐尊新近因了某種因緣，和方外友弘一和尚（在家時姓李，字叔同）聚居了好幾日。和尚未出家時，曾是國內(nèi)藝術界的先輩，披剃以后專心念佛，見人也但勸念佛，不消說，藝術上的話是不談起了的?？墒俏以谶@幾日的觀察中，卻深深地受到了藝術的刺激。 他這次從溫州來寧波，原預備到了南京再往安徽九華山去的。因為江浙開戰(zhàn)，交通有阻，就在寧波暫止，掛褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住著四五十個游方僧。鋪有兩層，是統(tǒng)艙式的。他住在下層，見了我笑容招呼，和我在廊

21、下板凳上坐了，說：“到寧波三日了，前兩日是住在某某旅館（小旅館）里的?！?“那家旅館不十分清爽吧?！蔽艺f。 “很好！臭蟲也不多，不過兩三只。主人待我非?？蜌饽?！” 他又和我說了些在輪船統(tǒng)艙中茶房怎樣待他和善，在此地掛褡怎樣舒服等等的話。我惘然了，繼而邀他明日同往白馬湖去小住幾日。他初說再看機會，及我堅請，他也就欣然答應。 行李很是簡單，鋪蓋竟是用破席子包的。到了白馬湖，在春社里替他打掃了房間，他就自己打開鋪蓋，先把那破席子珍重地鋪在床上，攤開了被，把衣服卷了幾件作枕。再拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖邊洗面去。 “這手巾太破了，替你換一條好嗎？”我忍不住了。 “那里！還好用的，和新的也差不多。”

22、他把那破手巾珍重地張開來給我看，表示還不十分破舊。他是過午不食的。第二日未到午，我送了飯和兩碗素菜去（他堅說只要一碗的，我勉勵再加了一碗），在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些蘿卜白菜之類，可是在他卻幾乎是要變色而作的盛饌，喜悅地把飯劃入口里，鄭重地用筷子夾起一塊蘿卜來的那種了不得的神情，我見了幾乎要流下歡喜慚愧之淚了！ 第二日，有另一位朋友送了四樣菜來齋他，我也同席。其中有一碗咸得非常，我說：“這太咸了！" “好的！咸的也有咸的滋味，也好的！" 我家和他寄寓的春社相隔有一段路。第三日，他說飯不必送去，可以自己來吃，且笑說乞食是出家人的本能。 “那么逢天雨仍替你送去吧?！薄安灰?/p>

23、緊！天雨，我有木屐哩！”他說出木屐二字時，神情上竟儼然是一種了不得的法寶。我總還有些不安。他又說： “每日走些路，也是一種很好的運動?！?我也就無法反對了。 在他，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，統(tǒng)艙好，掛褡好，破席子好，破舊的手巾好，白菜好，蘿卜好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。這是何等的風光??！宗教上的話且不說，瑣屑的日常生活到此境界，不是所謂生活的藝術化了嗎？人家說他在受苦，我卻要說他是享樂。我常見他吃蘿卜白菜時那種喜悅的光景，我想：蘿卜白菜的全滋味，真滋味，怕要算他才能如實嘗到的了。對于一切事物，不為因襲的成見所縛，都還他一個本來的面目，如實觀照領略，這才是

24、真解脫，真享樂。 藝術的生活原是觀照享樂的生活，在這一點上，藝術和宗教實有同一的歸趨。凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人。真的藝術，不限在詩里，也不限在畫里，到處都有，隨時可得。能把它捕捉了用文字表現(xiàn)的是詩人，用形及五彩表現(xiàn)的是畫家。不會做詩，不會作畫，也不要緊，只要對于日常生活有觀照玩味的能力，無論如何都能有權去享受藝術之神的恩寵。否則雖自號為詩人畫家，仍是俗物。 與和尚數(shù)日相聚，深深地感到這點。自憐囫圇吞棗地過了大半生，平日吃飯著衣，何曾嘗到過真的滋味！乘船坐車，看山行路，何曾領略到真的情景！雖然愿從今留意，但是去日苦多，又因自幼未曾經(jīng)過好好的藝術教養(yǎng)，即使

25、自己有這個心，何嘗有十分把握！言之憮然！正憮然間，子愷來要我序他的漫畫集。記得子愷的畫這類畫，實由于我的慫恿。在這三年中，子愷著實畫了不少，集中所收的不過數(shù)十分之一。其中含有兩種性質，一是寫古詩詞名句的，一是寫日常生活的斷片的。古詩詞名句原是古人觀照的結果，子愷不過再來用畫表出一次，至于寫日常生活斷片的部分，全是子愷自己觀照的表現(xiàn)。前者是翻譯，后者是創(chuàng)作了。畫的好歹且不說，子汁豈年少于我，對于生活有這樣的咀嚼玩味的能力，和我相較，不能不羨子愷是幸福者！ 子愷為和尚未出家時畫弟子，我序子愷畫集，恰因當前所感，并述及了和尚的近事，這是什么不可思議的緣?。。ㄆ轿蓦s文) 18作者在文中說“可是我在這幾日的觀察中，卻深深地受到了藝術的刺激”，請結合原文，概括“我在這幾日的觀察”的具體內(nèi)容，試分條陳述。（4 分） 19文章角很長篇幅記敘了作者自己與和尚弘一大師相聚數(shù)日的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？( 4 分） 20怎樣理解“凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人們”這句括在文