古代學(xué)校的稱(chēng)謂朝代版

1、一、我國(guó)古代學(xué)校的發(fā)展演變歷史（一）傳說(shuō)時(shí)代的學(xué)校1、成均之學(xué)我國(guó)五帝時(shí)代已有大學(xué)，最早見(jiàn)于周禮 、 禮記二書(shū)，名叫“成均” 。成均的教學(xué)內(nèi)容，以樂(lè)教為主。教學(xué)對(duì)象主要是貴族子弟。2、虞庠之學(xué)傳說(shuō)虞舜時(shí)代的虞庠之學(xué)，兼作養(yǎng)老、藏米之所，且有大學(xué)、小學(xué)之分。教學(xué)內(nèi)容以養(yǎng)老為主，而老人有國(guó)老、庶老之別，敬養(yǎng)老人的場(chǎng)所也就有“上庠” 、“下庠”之分。（二）夏商周時(shí)期的學(xué)校1、夏序、商瞽宗之學(xué)夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝， 統(tǒng)治者為了對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓和對(duì)外征討， 特別注重習(xí)射， 以培養(yǎng)武士。 禮記 . 王制 記載： “夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序， 養(yǎng)庶老于西序。 ”商朝是奴隸社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期， 隨著生產(chǎn)力日益發(fā)展，

2、文化更加豐富， 教育已明顯進(jìn)步。商朝人重視祭祀、崇尚禮樂(lè)，所以特別設(shè)立了“瞽宗” ，由樂(lè)師瞽朦主持，進(jìn)行樂(lè)教學(xué)習(xí)禮樂(lè)，同時(shí)也是用作祭祀的場(chǎng)所。3、西周的國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)西周是中國(guó)奴隸社會(huì)的全盛時(shí)期，受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、思想意識(shí)的影響，統(tǒng)治者非常重視教育。 “學(xué)在官府”是西周教育的重要特征。統(tǒng)治者明確規(guī)定，教育機(jī)構(gòu)必須設(shè)于官府之中，形成了“惟官有書(shū)而民無(wú)書(shū)，惟官有器而民無(wú)器，惟官有學(xué)而民無(wú)學(xué)”的局面。這種“學(xué)在官府”的體制下，形成了從中央到地方較完善的學(xué)校教育體制，中央有國(guó)學(xué)，地方有鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)是專(zhuān)為上層貴族子弟設(shè)的學(xué)校，按照入學(xué)年齡和程度可分為大學(xué)和小學(xué)。大學(xué)一種是由天子設(shè)立的，規(guī)模較大，有“五學(xué)”之稱(chēng)

3、，即辟雍、成均、上庠、東序、瞽宗；另一種是由諸侯所設(shè)，規(guī)模比較簡(jiǎn)單，僅有一學(xué)，即“泮宮” 。大學(xué)的年限為九年， 教學(xué)服從統(tǒng)治者的需求， 學(xué)大藝履大節(jié)， 大學(xué)實(shí)行分科教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容以禮樂(lè)為重，射御次之。小學(xué)的年限為七年，強(qiáng)調(diào)德行教育，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是關(guān)于訓(xùn)練奴隸制貴族道德行為準(zhǔn)則和社會(huì)生活知識(shí)技能。鄉(xiāng)學(xué)是地方行政區(qū)域?yàn)橐话闩`主和部分庶民子弟設(shè)立的，規(guī)模比較簡(jiǎn)單。由管理民政的司徒負(fù)責(zé)總的領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)容以德、行、藝為主。據(jù)地方區(qū)域的大小不等，名稱(chēng)也各不相同，如閭塾、黨庠、周序、鄉(xiāng)校。據(jù)學(xué)記記載： “家有塾，黨有庠，術(shù)有序。 ”（三）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)校春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大動(dòng)蕩、 大變革時(shí)期， 由于政治斗爭(zhēng)

4、和戰(zhàn)亂， 統(tǒng)治階級(jí)難以維持，造成“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。掌握一定文化知識(shí)的人員流落到下層， 私人講學(xué)之風(fēng)盛行， 私學(xué)遍及各地。 最典型的就有齊國(guó)的稷下學(xué)宮和以孔子為代表的儒家學(xué)派創(chuàng)辦的私學(xué)。1、齊國(guó)的稷下學(xué)宮稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的一所著名學(xué)府， 是由官家舉辦和私家主持的特殊形式的學(xué)校， 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最高學(xué)府； 是由養(yǎng)士制度發(fā)展轉(zhuǎn)化而來(lái)的教育機(jī)構(gòu)， 保持了尊重士人之學(xué)的特點(diǎn)，具有寬松的學(xué)習(xí)氛圍；是集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)于一體，兼有咨詢(xún)作用的高等學(xué)府。2、孔子與私學(xué)孔子是中國(guó)偉大的思想家、 教育家、 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人， 儒家教育理論的奠基人。 他一生在文化教育方面有兩大主要貢獻(xiàn)； 一是首創(chuàng)私

5、學(xué)， 開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)；二是編訂“六經(jīng)” ，整理和保存了我國(guó)古代文化典籍。（四）秦漢時(shí)期的學(xué)校漢代在“獨(dú)尊儒術(shù)”政策的指引下，各級(jí)學(xué)校蓬勃發(fā)展，形成了較完整的學(xué)校教育體系。 以儒家經(jīng)學(xué)主要內(nèi)容的學(xué)校主要是中央的太學(xué)、 鴻都門(mén)學(xué)、 宮邸學(xué)和地方的郡國(guó)學(xué)；1、中央的太學(xué)、鴻都門(mén)學(xué)、宮邸學(xué)太學(xué)之名始于西周， 是天子之學(xué)辟雍的別稱(chēng)。 漢代太學(xué)是在漢武帝時(shí)期。 太學(xué)的教師由博士擔(dān)任，學(xué)生為博士弟子。設(shè)置太學(xué)是為國(guó)家培養(yǎng)“經(jīng)明行修”的官吏，以五經(jīng)為統(tǒng)一御訂教材。鴻都門(mén)學(xué)始創(chuàng)于東漢靈帝元年（ 178 年） ，學(xué)校設(shè)于皇宮鴻都門(mén)內(nèi)，是一所研究文學(xué)藝術(shù)的專(zhuān)門(mén)學(xué)校，以詩(shī)賦書(shū)畫(huà)為教學(xué)內(nèi)容。東漢安帝時(shí)，由于主政的鄧太

6、后注重宮廷教育，又辦起了專(zhuān)門(mén)的宮邸學(xué)校。2、地方郡國(guó)學(xué)漢代地方官學(xué)以郡國(guó)學(xué)為主要形式，最初由漢景帝時(shí)的蜀郡太守文翁興辦。文翁送地方官去學(xué)習(xí)進(jìn)修， 學(xué)成后回到蜀郡或?yàn)楣倩蚪虒W(xué)， 同時(shí)他還在成都設(shè)立官學(xué)， “受業(yè)弟子”跟隨學(xué)官學(xué)習(xí)，畢業(yè)后委以一定官職。（五）魏晉南北朝時(shí)期的學(xué)校魏晉南北朝是我國(guó)古代由統(tǒng)一轉(zhuǎn)為分裂和戰(zhàn)亂的時(shí)期，這時(shí)學(xué)校廢置無(wú)常，但也出現(xiàn)了一些新的形式和特點(diǎn)。 如西晉增設(shè)了國(guó)子學(xué)與太學(xué)并列； 南朝時(shí)開(kāi)辦了一些專(zhuān)科學(xué)校，如宋的“四館”和總明館；以及北朝的地方官學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)。1、西晉的國(guó)子學(xué)國(guó)子學(xué)的設(shè)立是我國(guó)古代在太學(xué)之外設(shè)立的一所傳授同樣內(nèi)容的官學(xué)， 使得中央官學(xué)形式多樣化，等級(jí)更加明顯。

7、國(guó)子學(xué)始創(chuàng)于西晉，據(jù)晉書(shū) . 職官志記載： “咸寧四年（ 278 年） ，武帝初立國(guó)子學(xué)，定置國(guó)子祭酒、博士各一人，助教十五人， 以教生徒。 博士皆取履行清淳， 通明典義者， 若散騎常侍、 中書(shū)侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。 ”國(guó)子學(xué)限五品以上官員子弟方可入學(xué)。2、南朝宋的“四館”和“總明館”南朝是繼漢開(kāi)唐的轉(zhuǎn)化時(shí)期， 學(xué)校教育制度在繼承漢、 晉的同時(shí)， 也建立了適應(yīng)這一時(shí)段的新的學(xué)校形式， 最具特色的就是南朝宋的學(xué)館。 學(xué)館是以學(xué)者的學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)為特色的一種新型學(xué)校教育形式， 由國(guó)家主辦， 朝廷任命主持者。 最著名有宋文帝曾在京師先后開(kāi)辦的大學(xué)“四館” ，即雷次宗立的儒學(xué)館，何尚之立的玄學(xué)館，

8、何承天立的史學(xué)館以及謝元立的文學(xué)館，儒、玄、史、文這四館都按照各自的專(zhuān)業(yè)招收學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與研究。 后來(lái)宋明帝設(shè)立總明館， 置祭酒， 分社儒、道、文、史四科，是藏書(shū)、研究、教學(xué)三位一體的機(jī)關(guān)。（六）隋唐時(shí)期的學(xué)校在學(xué)校教育方面， 隋朝主要是在中央設(shè)置的國(guó)子寺； 唐朝在中央設(shè)立了 “六學(xué)” “二館” ，而地方設(shè)有府、州、縣學(xué)。1、隋朝的國(guó)子寺隋文帝時(shí)提倡學(xué)校教育， 從中央到地方廣泛建立學(xué)校， ， 號(hào)召人們學(xué)經(jīng)習(xí)禮。為了加強(qiáng)對(duì)教育事業(yè)的管理， 在中央設(shè)置了國(guó)子寺。 內(nèi)設(shè)祭酒一名， 總管教育事業(yè)，下有屬官主薄、錄事各一名。國(guó)子寺負(fù)責(zé)管理國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)五學(xué)。隋煬帝大業(yè)三年，改國(guó)子寺為國(guó)

9、子監(jiān)，在國(guó)子監(jiān)中仍設(shè)有祭酒、主薄和錄事，增加了司業(yè)一人，丞三人。國(guó)子監(jiān)一直沿用到清末。國(guó)子寺及國(guó)子祭酒的設(shè)置是我國(guó)歷史上第一次設(shè)立的專(zhuān)門(mén)管理教育的政府機(jī)構(gòu)和設(shè)置專(zhuān)門(mén)教育行政長(zhǎng)官的開(kāi)始。2、唐朝“六學(xué)” “二館”和府、州、縣學(xué)唐朝政治統(tǒng)一、 經(jīng)濟(jì)繁榮、 文化科學(xué)水平發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上， 學(xué)校教育制度已相當(dāng)完備， 在我國(guó)和世界學(xué)校教育發(fā)展史上都占有重要地位。 中央直接設(shè)立的學(xué)校有“六學(xué)” “二館” 。六學(xué)包括國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)，都隸屬于是國(guó)子監(jiān)， 長(zhǎng)官為國(guó)子祭酒。 六學(xué)中前三學(xué)是屬于大學(xué)性質(zhì)的， 后三學(xué)是屬于專(zhuān)科性質(zhì)的。二館是崇文館和弘文館，屬于旁系的，弘文館歸屬于門(mén)下省，崇文館歸屬

10、于東宮直轄。地方辦理的學(xué)校，在各府有府學(xué)，各州有州學(xué)，各縣有縣學(xué)。所有的府州縣各學(xué)校統(tǒng)屬直系， 由長(zhǎng)吏掌管。 地方官辦理的各學(xué)校其性質(zhì)屬于中小學(xué)， 畢業(yè)可以應(yīng)“鄉(xiāng)貢” ，也可升入中央四門(mén)學(xué)。儒家經(jīng)典是各學(xué)校的基本教材?？傊?， 唐代建立了從中央到地方完備的封建學(xué)制體系。 學(xué)校培養(yǎng)人才供科舉選拔， 使選才和有育才的標(biāo)準(zhǔn)和要求一致， 促進(jìn)了教育的發(fā)展。 學(xué)校培養(yǎng)人才供科舉選拔， 是科舉賴(lài)以發(fā)展的基礎(chǔ)； 而科舉是學(xué)校生員必經(jīng)之路， 成為支配學(xué)校教育的重要力量。（七）宋元時(shí)期的學(xué)校宋元時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期， 特別是教育事業(yè)在唐代高度發(fā)展的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展新的提高，重視文教政策，北宋“三

11、次興學(xué)” ，官學(xué)教育進(jìn)一步完善，除中央各類(lèi)官學(xué)外，地方官學(xué)更為普遍。同時(shí)私學(xué)勃興，書(shū)院制度興盛，形成了中國(guó)封建社會(huì)獨(dú)具特色的教育組織形式。1、宋代“三次興學(xué)”過(guò)程中的官學(xué)宋代的學(xué)校教育制度基本沿用唐制， 官學(xué)由中央官學(xué)和地方官學(xué)， 各項(xiàng)制度都是在三次興學(xué)過(guò)程中逐步建立和完善的。 北宋通過(guò)三次興學(xué)， 改革科舉， 振興學(xué)校。范仲淹倡導(dǎo)的慶歷興學(xué)改革太學(xué)，令州縣立學(xué)，還改革科舉考試的內(nèi)容；王安石的熙寧興學(xué)，創(chuàng)立太學(xué)“三舍法” ，整頓地方學(xué)校，設(shè)置了武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等一些專(zhuān)門(mén)學(xué)校；蔡京主持的崇寧興學(xué)， “以學(xué)校為今日先務(wù)”擴(kuò)大了太學(xué)規(guī)模，普遍設(shè)立地方官學(xué)，創(chuàng)辦了更多的專(zhuān)門(mén)學(xué)校，全面實(shí)施“三舍法” ，停

12、止科舉，通過(guò)學(xué)校取士。2、書(shū)院的興盛書(shū)院制度是我國(guó)特有的一種教育機(jī)構(gòu)。 他以私人創(chuàng)辦和主持為主， 高于一般私學(xué)，積聚大量圖書(shū)，學(xué)生自學(xué)讀書(shū)，教學(xué)活動(dòng)與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合，在組織管理和教育教學(xué)方面形成了許多顯著的特點(diǎn)， 對(duì)我國(guó)封建社會(huì)中后期教育的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要影響。書(shū)院之名始于唐代， 書(shū)院制度形成在于宋代。 其中影響最大的是朱熹創(chuàng)辦的白鹿洞書(shū)院， 他在此培養(yǎng)了一大批學(xué)生， 形成了自己的學(xué)派， 并制定了著名的 白鹿洞書(shū)院揭示 ，其學(xué)規(guī)成為以后各代書(shū)院學(xué)規(guī)的楷模。（八）明清時(shí)期的學(xué)校明代吸取前朝統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)， 把中央集權(quán)的封建專(zhuān)制主義更向前推進(jìn)一步， 在思想、 文化、 教育領(lǐng)域中各項(xiàng)政策均以強(qiáng)化中央集權(quán)為

13、目的。 明初統(tǒng)治者對(duì)學(xué)校教育十分重視， 強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育對(duì)于選拔人才的重要作用， 曾一度規(guī)定學(xué)校畢業(yè)可以直接授官， 后又有監(jiān)生歷事之舉。 中央官學(xué)主要是國(guó)子監(jiān)， 不過(guò)明代國(guó)子監(jiān)教育對(duì)象擴(kuò)大，甚至用錢(qián)可以買(mǎi)到國(guó)子監(jiān)生的資格和身份，即所謂的“例監(jiān)”或“捐監(jiān)” 。地方官學(xué)主要仍然是府州縣學(xué)，又在防衛(wèi)區(qū)設(shè)立衛(wèi)學(xué)，鄉(xiāng)村設(shè)立社學(xué)，還在地方行政機(jī)構(gòu)所在地設(shè)置司儒學(xué)。 而這時(shí)期書(shū)院及其不發(fā)達(dá)， 明末官方甚至 “禁毀書(shū)院” 。清代的學(xué)校教育制度基本沿用明代舊制。 中央官學(xué)設(shè)有國(guó)子監(jiān)和特殊性質(zhì)的宗學(xué)、旗學(xué)、覺(jué)羅學(xué)，還有算學(xué)館以及俄羅斯學(xué)館等；地方官職學(xué)設(shè)有府州縣等“儒學(xué)” 。此外還有書(shū)院。清代學(xué)校制度比較完整，但因特

14、別重視科舉，所以較之前代更加有名無(wú)實(shí)，形同虛設(shè)。但是到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后， 科舉制度逐漸腐敗， 官學(xué)也名存實(shí)亡， 私學(xué)也空疏腐化，隨著新式學(xué)堂的產(chǎn)生，以儒家經(jīng)典為主要教育內(nèi)容的古代學(xué)校逐漸終止。直到 1905 年， 清政府下令 “立停科舉以廣學(xué)?！?， 至此封建時(shí)代的科舉制度徹底廢除，這標(biāo)志著封建時(shí)代的舊教育在形式上宣告結(jié)束。歷代對(duì)教師的稱(chēng)謂及出處在中國(guó)古代的不同朝代，對(duì)教師的稱(chēng)謂也不同。自孔子的門(mén)徒尊稱(chēng)孔子為夫子，后來(lái)“夫子”成為對(duì)教師的尊稱(chēng)。師：韓愈師說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！睅煾担汗攘簜髡压拍辏骸傲b貫成童，不就師傅，父之罪也?！睅熧Y：先秦以后歷代對(duì)教師的別稱(chēng)。西席、西賓、講席：漢

15、代對(duì)教師的稱(chēng)謂經(jīng)師：漢代以后歷代對(duì)傳授經(jīng)濟(jì)教師的稱(chēng)謂。師保：禮記文王世子：“師也者，教之以事，而諭諳德也；保也者，慎 其身以輔翼之歸諸道者也?！毕壬?、老師：禮記曲禮上：“從于先生，不越路而與人言?！编嵭ⅲ?“先生，老人教學(xué)者?！表n愈進(jìn)學(xué)解：“國(guó)于先生晨入大學(xué)?！弊趲煟簼h書(shū)平帝記：“其為宗室自太上皇以來(lái)族親，各以世氏、郡國(guó) 置宗師以糾之，致教訓(xùn)焉?！崩蠋煟菏局秾O伯安詩(shī)： “伯安入小學(xué)，穎悟非幾兒，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師?！泵髑鍍纱鷨T和舉子對(duì)主試的座主和學(xué)官稱(chēng)“老師”。教習(xí)：學(xué)官名。明代選進(jìn)士入翰林學(xué)習(xí)，稱(chēng)庶吉士，命學(xué)士一人任教，稱(chēng)為教習(xí)。清末興辦學(xué)堂，其教師也沿襲教習(xí)。教諭： 宋代在京師設(shè)立

16、的小學(xué)和武學(xué)中的教官。 元明清縣學(xué)皆置教論， 掌文 廟祭把，教育所屬生員。教授： 原為學(xué)官稱(chēng)謂。 宋代除宗學(xué)、 律學(xué)、 醫(yī)學(xué)、 武學(xué)等置教授傳授學(xué)業(yè)外，各路的州、 縣學(xué)均置教授， 掌學(xué)校課試等事。 元代諸路散府及上中州學(xué)校和明清的府學(xué)亦置教授。清江藩國(guó)朝漢學(xué)師承記： “自以不習(xí)吏事，就教職，選授江南府教授?！敝蹋簢?guó)子監(jiān)教師，西晉咸寧二年（ 公元 276年）立國(guó)子學(xué)，始設(shè)助教，協(xié)調(diào)國(guó)于博士傳授儒家經(jīng)學(xué)。學(xué)博： 唐代府郡置經(jīng)學(xué)博士一人， 以五經(jīng)教授學(xué)生， 后泛稱(chēng)教官為 “學(xué)博” 。 清代它又成為州縣學(xué)官的別稱(chēng)。學(xué)錄：宋元明清時(shí)國(guó)子監(jiān)所屬學(xué)官。掌執(zhí)行學(xué)規(guī)，協(xié)助博士教學(xué)、元代路學(xué)設(shè)學(xué)錄，協(xié)助教授教育

17、所屬生員。學(xué)官：又稱(chēng)“教官”。指中國(guó)舊時(shí)主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師。監(jiān)學(xué)： 清代中等學(xué)堂以上設(shè)監(jiān)學(xué)； 掌稽察學(xué)生出入。 考察學(xué)生功課勤惰等事。司業(yè)：隋以后國(guó)子監(jiān)設(shè)司業(yè)協(xié)助祭酒掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政。歷代沿置，為學(xué)官，至清末廢。宋濂送東陽(yáng)馬生序：“司業(yè)博士為之師。”祭酒：漢平帝時(shí)始置六經(jīng)祭酒。后置博士祭酒，為博士之首，屬大學(xué)中教言 （ 主管官 ） 。隋唐以后稱(chēng)國(guó)于監(jiān)祭酒，至清末廢。學(xué)政：宋代太學(xué)的教官。宋史汪解傳：“熙寧大學(xué)成，分錄學(xué)政。”講郎：講授經(jīng)書(shū)的官員。后漢書(shū)儒林傳：“又識(shí)高才生受古文尚書(shū)、 毛詩(shī)、谷梁、左氏春秋，雖不立學(xué)官，然皆擢高第為講郎?！碧＃褐柑犹?，為輔導(dǎo)太子的官，也稱(chēng)太師太傅。先生：古代對(duì)“門(mén)館”、“私塾”老師中年長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。講師：古代對(duì)講授武事或講