林黛玉和史湘云異同漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)

1、林黛玉和史湘云異同中文摘要史湘云是紅樓夢(mèng)中主要的女性腳色之一，她天真爛漫、爽朗豪放 ，具有同時(shí)代女子所不具有的生命力，而當(dāng)她與紅樓夢(mèng)中另一古今文學(xué)作品中絕無(wú)僅有的美好的女性形象發(fā)生碰撞時(shí)又會(huì)擦出怎樣的火花？林黛玉的敏感、細(xì)膩、又帶有些許刻薄使得二者會(huì)激烈碰撞，又或是殊途同歸于“叛逆”？關(guān)鍵字：林黛玉 史湘云 異同前言宋代女詞人易安居士李清照，有一闋膾炙人口的小詞：昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！救鐗?mèng)令】1這首詞對(duì)曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢(mèng)產(chǎn)生了很大的影響，李易安的詞表達(dá)了他對(duì)大自然春去秋來(lái)的深刻感受，轉(zhuǎn)達(dá)的是一種“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的情感。但曹雪芹卻從

2、這種感慨引申化喻出顯貴世族的家室升沉以及其中個(gè)人體驗(yàn)的情感糾葛，為我們描繪了一幅華麗絢爛的錦繡圖畫(huà)紅樓夢(mèng)。 王國(guó)維先生曾說(shuō)：紅樓夢(mèng)乃“悲劇中之悲劇也”。 而林黛玉就是這一“悲劇中之悲劇也”的作品中最具有典型特征的人物形象。從她一出場(chǎng)，我們仿佛看到一個(gè)傳統(tǒng)大家族里的大家閨秀，身體嬌弱，有著西子般的病態(tài)美，是一個(gè)養(yǎng)在深閨中的大家小姐。而經(jīng)過(guò)仔細(xì)品讀，我們看到了她的“小性?xún)骸?、她的敏感?xì)膩，以及內(nèi)心的“反叛”。聽(tīng)到了她葬花時(shí)的低語(yǔ)和竹窗邊的低泣。這一形象使我們憐惜和心疼，顛沛坎坷的身世命運(yùn)造就了少女的敏感和細(xì)膩性子，在那樣一個(gè)封建大家族里更加無(wú)處安放，不由的引發(fā)我們沉重的思考。與這一形象相

3、比，另一傳奇女子不免更使我們愉悅。史湘云是紅樓夢(mèng)中重要的女性角色之一，她率性，活潑、自然、靈動(dòng)，擁有同時(shí)代女子所不具有的生命力，在紅樓夢(mèng)眾多人物形象中，湘云以其獨(dú)特的可愛(ài)、率真、豪爽以及才情，讓讀者傾倒。這樣兩個(gè)人又有何異同呢？目錄TOC o "1-3" h z u HYPERLINK l "_Toc482785831" 一、 林黛玉和史湘云出場(chǎng)形象比較 5HYPERLINK l "_Toc482785832" （一） 林黛玉出場(chǎng)形象 5HYPERLINK l "_Toc482785833" （二）史湘云出場(chǎng)形象

4、5HYPERLINK l "_Toc482785834" 二、林黛玉和史湘云命運(yùn)比較 6HYPERLINK l "_Toc482785835" （一）林黛玉的命運(yùn) 6HYPERLINK l "_Toc482785836" （二） 史湘云的身命運(yùn) 7HYPERLINK l "_Toc482785837" 三、 林黛玉和史湘云語(yǔ)言藝術(shù)比較 9HYPERLINK l "_Toc482785838" （一） 林黛玉的語(yǔ)言藝術(shù) 9HYPERLINK l "_Toc482785839"

5、1.化俗成雅 9HYPERLINK l "_Toc482785840" 2.口齒伶俐，語(yǔ)言善辯而又尖刻 9HYPERLINK l "_Toc482785841" （二） 史湘云的語(yǔ)言藝術(shù) 10HYPERLINK l "_Toc482785842" 四、 林黛玉和史湘云才情比較 11HYPERLINK l "_Toc482785843" （一）林黛玉才情 11HYPERLINK l "_Toc482785844" 1.博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博。 11HYPERLINK l "_Toc48278

6、5845" 2.才思敏捷,出口成章. 11HYPERLINK l "_Toc482785846" （二） 史湘云的才情 12HYPERLINK l "_Toc482785847" 五、 林黛玉和史湘云愛(ài)情觀(guān)比較 13HYPERLINK l "_Toc482785848" （一）林黛玉的愛(ài)情觀(guān) 13HYPERLINK l "_Toc482785849" （二） 史湘云的愛(ài)情觀(guān) 14一、 林黛玉和史湘云出場(chǎng)形象比較（一） 林黛玉出場(chǎng)形象紅樓夢(mèng)開(kāi)篇便提到，神瑛侍者對(duì)三生石畔上絳珠仙草的灌溉之恩，絳珠仙草經(jīng)過(guò)神瑛

7、侍者的灌溉，脫離了草木之胎，幻化成人形，修成女體，游于離恨天之外，為報(bào)灌溉之恩，同神瑛侍者下世為人，把她的眼淚還他。林黛玉就是上文中提到的“絳珠仙草”，“還淚”一說(shuō)由此而來(lái)?？梢哉f(shuō)這個(gè)故事一開(kāi)始就可以預(yù)料到悲劇的結(jié)局。初次見(jiàn)面，大家對(duì)林黛玉的看法基本一致，美貌出眾，年紀(jì)不大但言談舉止不凡，雖看著似有有不足之癥，但還是很有韻味。王熙鳳說(shuō)“天下真有這樣標(biāo)致人兒，我今天才算看見(jiàn)了！”賈寶玉也覺(jué)得她裊裊婷婷，與眾不同。“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微?！?提起林黛玉似乎總是和“還淚”這一形象相襯，淚漣漣更是成了她的代名詞?？梢哉f(shuō)林黛玉這一形象的塑

8、造是因“淚”而生，因“淚”而死。除此之外，初到賈府還格外體現(xiàn)出她的拘謹(jǐn)和小心翼翼。她在家時(shí)，常聽(tīng)母親說(shuō)起，外祖母家與別家不同，他這幾天見(jiàn)的這些仆婦，吃穿用度，就已很奢侈，別說(shuō)她們家里了，因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不敢多說(shuō)一句話(huà)，不可多走一步路，就怕被人低看了。林黛玉一出場(chǎng)便不免引起我們的憐惜，曹雪芹先生在塑造這一人物時(shí)構(gòu)造了一個(gè)嬌弱具有病態(tài)美，如西子般引人憐惜的女子形象，是中國(guó)文學(xué)史上典型的女性形象，在封建社會(huì)傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治下，更是傳統(tǒng)女性中獨(dú)具特色的一抹亮麗的風(fēng)景。（二）史湘云出場(chǎng)形象縱觀(guān)全文，我們發(fā)現(xiàn)作為可以和林黛玉和薛寶釵形成“三足鼎立”的史湘云，在登場(chǎng)時(shí)似乎太過(guò)突兀，沒(méi)有具體的外貌描寫(xiě)，

9、沒(méi)有過(guò)多的背景描述，只在寶玉與寶釵玩笑間驟然插了句“史大姑娘來(lái)了。她就這樣大說(shuō)大笑的出現(xiàn)了。不過(guò)，雖然沒(méi)有外貌描寫(xiě)，沒(méi)有背景描述，但她渾身都是閃光燈，一出場(chǎng)就抓住了所有人的目光。一見(jiàn)寶玉就異常親熱的叫愛(ài)哥哥，愛(ài)哥哥，黛玉就經(jīng)常打趣她，咬舌還愛(ài)說(shuō)話(huà)，連個(gè)二哥哥也叫不清楚，只是 叫愛(ài)哥哥”。湘云也不客氣，笑說(shuō)保佑給她找一個(gè)咬舌兒的林姐夫，讓她聽(tīng)愛(ài)呀 厄的去。3從她的話(huà)語(yǔ)中我們不難看出她與黛玉的不同，她的爽朗和黛玉的細(xì)膩形成鮮明對(duì)比。除此之外，讓我們印象深刻的便是她喜歡著男裝。這應(yīng)該正是因?yàn)樗男愿?，豪放爽朗，所以，男裝更使她自由。文中曾兩次提到，第一次是在三十一回中，寶釵說(shuō)他舊年三月里穿了寶玉的袍

10、子和靴子，使得老太太認(rèn)錯(cuò)了人。第二次是在第四十九回中，寫(xiě)湘云穿著一件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤(pán)金五色繡龍窄?小袖掩衿銀鼠短襖，里面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長(zhǎng)穗五色宮絳，腳下也穿著鹿皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢(shì)螂形。大家都笑她喜歡小子裝扮，不過(guò)都覺(jué)得這樣更亮麗。4林黛玉和史湘云的出場(chǎng)一個(gè)是流著眼淚出現(xiàn)，一個(gè)是伴著歡笑登場(chǎng)；一個(gè)使我們憐惜，一個(gè)使我們歡快。林黛玉出場(chǎng)時(shí)雖母親早亡，但其父林如海仍是一方巡鹽御史，官居正七品，家族還未沒(méi)落；而史湘云出場(chǎng)時(shí)，她的家族已經(jīng)處在衰敗的下坡路了。史家昔日的輝煌已經(jīng)不在，史府花園內(nèi)的枕霞閣，不過(guò)是賈母一直以來(lái)的念想。不過(guò)林黛玉和史湘云同

11、樣都是以顯貴世家的后裔登場(chǎng)。二、林黛玉和史湘云命運(yùn)比較（一）林黛玉的命運(yùn)可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。，金簪雪里埋。紅樓夢(mèng)中對(duì)林黛玉和薛寶釵的判詞是放在一起寫(xiě)的.“堪憐詠絮才”一句寫(xiě)林黛玉這樣一個(gè)有詠絮之才的女子應(yīng)該被人憐惜。“金簪雪里埋”是寫(xiě)林黛玉的一身才華未被人重視，借玉帶暗指林黛玉命運(yùn)悲慘。林黛玉家世顯赫，父親林如海是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字螅彩乔翱频奶交?，在黛玉?lái)賈府前已被欽點(diǎn)為巡鹽御史；母親賈敏是賈母的愛(ài)女。不幸的是父母早亡，賈母憐其年幼，將她接到榮國(guó)府照看。林黛玉在賈府的生活雖有賈老太太的疼惜，但也過(guò)得不盡如意，再加上她敏感纖細(xì)的小性子，不免有些得罪人。在賈府她在心理上始終都未有過(guò)歸屬感，只有丫鬟

12、紫鵑真正的為她著想。在第八十八回中，這樣一位以愛(ài)情為生的女子以她的決絕回應(yīng)。她焚稿、燒帕，似乎要將那些留有她和寶玉情感經(jīng)歷的回憶全部毀掉，正如她性子里的執(zhí)拗，既然你們不在乎我，那就將我在這世間存在的痕跡全部抹掉，以后都不要回憶好了。而在她生命垂危的時(shí)刻只有跟前的兩個(gè)丫鬟陪伴，瀟 湘館的凄涼和金玉良緣結(jié)婚時(shí)的場(chǎng)景相比不免令人嘆息，就是在她死后，在賈老太太眼中也不過(guò)一句是我弄壞了你，可是你也忒傻了。賈府中最疼愛(ài)她的人也不過(guò)如此，更何況是其他人呢！林黛玉短暫的一生就這樣結(jié)束了，正如判詞中說(shuō)的那樣，這樣一個(gè)富有才華，聰明伶俐的女子以悲劇收?qǐng)?，我們?yīng)該憐惜。（二） 史湘云的身命運(yùn)富貴又何為？襁褓之間父母

13、違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。這兩句是紅樓夢(mèng)中史湘云的判詞，前兩句是對(duì)她身世的寫(xiě)照。史湘云，出生在金陵顯貴的史侯家，不幸的是從小父母就雙亡，叔叔嬸嬸撫養(yǎng)她長(zhǎng)大，但嬸嬸對(duì)她不好，因此時(shí)常被賈母接到府中撫養(yǎng)。史湘云在家中地位究竟如何呢？書(shū)中雖未作明確說(shuō)明，但在描述賈府眾人物形象以及塑造史湘云形象的借助于眾人之口說(shuō)出。第三十一回就曾提到史湘云到賈府來(lái)見(jiàn)過(guò)眾人后，賈母見(jiàn)湘云穿得多，叫她把外套脫了，史湘云當(dāng)初答道：“都是二嬸嬸叫穿的，誰(shuí)愿意穿這些。”就這一句話(huà)便從側(cè)面反映出她在府中的不自由，連自己的穿著打扮都做不了主，這樣熱的天氣，可能只是由于嬸嬸隨意的一句話(huà)，不論自己愿不愿意都要穿上不舒適的衣服。第

14、三十二回寶釵和襲人在提到史湘云在家中情況時(shí)，寶釵感嘆到家里的事兒湘云完全做不了主，甚至還覺(jué)得家里用度大 ，那些針線(xiàn)活兒什么的都是自己做的，湘云也說(shuō)家里累的很，她再多問(wèn)幾句家常過(guò)活的話(huà)，她眼圈就紅了，口里含含糊糊也不說(shuō)什么。想其狀況，灑脫是起小兒兒沒(méi)爹娘的苦?！蓖ㄟ^(guò)寶釵和襲人的對(duì)話(huà)更是體現(xiàn)出史湘云在史府的艱難處境，其實(shí)主要還是歸結(jié)為沒(méi)有父母照顧，沒(méi)有一個(gè)真心疼愛(ài)她的長(zhǎng)輩，賈老太君對(duì)她的疼愛(ài)和寶玉以及黛玉一比則更顯得微小。第三十六回史府打發(fā)人來(lái)接史湘云回家，文中寫(xiě)道“忽見(jiàn)湘云穿的齊齊整整的走來(lái)”。其中“忽見(jiàn)”一詞便足以說(shuō)明在賈府中的史湘云是著裝隨意自由，人也正如衣著一般，是一種放松的狀態(tài)，將自己正

15、真的、毫無(wú)防備的一面展現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在她突然武裝起來(lái)，將剛來(lái)賈府是穿的那些由不得自己做主的衣服又重新著裝，那些衣服如同枷鎖一般束縛著她身體，更甚至于是她的靈魂。史湘云其實(shí)不想回去，但在家人面前連一點(diǎn)委屈抱怨都不敢表露，只是眼淚汪汪的，她怕自己的委屈讓嬸嬸知道后，自己回府了會(huì)活得更加艱難。所以她只能悄悄的告訴寶玉記得提醒老太太派人來(lái)接她，這一句說(shuō)的如此讓人興疼，很難想象，這個(gè)此刻小心翼翼而又帶有些許卑微的姑娘會(huì)是我們印象中那個(gè)大口喝酒吃肉的豪爽女子。她將以客人身份居住在賈府的生活視為自己真正放松的生活，而那個(gè)現(xiàn)實(shí)意義上的家史侯府，則是一座牢籠。我們可以想象她在史府的生活，沒(méi)有疼愛(ài)和關(guān)心自己的長(zhǎng)輩，沒(méi)

16、有親密相處的兄弟姐妹，行事都要看叔叔嬸嬸的眼色，沒(méi)有半點(diǎn)自由。正是這樣壓抑的生活讓她由豪放不羈的天性學(xué)會(huì)了在大家族中必備的察言觀(guān)色，我們也該慶幸，如此艱難的環(huán)境下她仍然保持著讓我們喜愛(ài)的純真。后兩句則是對(duì)史湘云結(jié)局的寫(xiě)照，“展眼吊斜暉”寫(xiě)她婚后好景不長(zhǎng)，衛(wèi)若蘭不久便暴病身亡，“湘江水逝楚云飛”則為我們留下了一片空白，對(duì)史湘云的結(jié)局沒(méi)有具體言說(shuō)。5史湘云這樣一個(gè)令我們喜歡的女子，在命運(yùn)面前的結(jié)局不免使我們嘆息，這樣明媚活潑的女子在父母之命面前交出了自己的愛(ài)情，在死神面前留不住自己的丈夫，雖然書(shū)中沒(méi)提到她最終結(jié)局但守寡一詞放到她的身上，快樂(lè)這類(lèi)詞便與她無(wú)緣了吧。若從身世經(jīng)歷來(lái)看，林黛玉和史湘云都是

17、父母早亡的孤女，黛玉依附于外祖母和舅舅生活，而湘云則由叔嬸照顧。同樣都是賈母的孫輩，因賈母憐惜而接到賈府生活，但在賈府共同的生活中，二人又有些沖突，在黛玉還沒(méi)來(lái)賈府之前，都是史湘云與賈寶玉在賈母身邊一桌吃飯一床睡覺(jué)，一年多是在這里度過(guò)的。可見(jiàn)賈母對(duì)她的疼愛(ài)，就連史湘云自己都說(shuō)從小在這兒長(zhǎng)大，對(duì)大家都很熟悉（第一百零八回），但自從黛玉來(lái)了賈府后，湘云就沒(méi)那么受寵了，賈母更加憐惜疼愛(ài)自己的親外孫女黛玉。從二人的結(jié)局來(lái)看，史湘云接受了父母之命的婚姻，嫁給了衛(wèi)若蘭，雖然感情和睦，但命運(yùn)沒(méi)有對(duì)這一明媚的姑娘多憐惜，后來(lái)丈夫得了癆癥，史湘云為其守寡，至于她的結(jié)局，紅學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為“這個(gè)問(wèn)題是諸問(wèn)題中最難解決的

18、一個(gè)6”甚至于有人斷定它“永遠(yuǎn)也猜不破的迷7”就當(dāng)留下一些想象的空間吧。林黛玉則一直在自己的愛(ài)情里掙扎，最后以身殉情。二人同樣以悲劇收?qǐng)?，但若仔?xì)品味又有所不同。從造成二人悲劇的原因來(lái)看，一方面，二人同樣父母早亡，林黛玉寄居賈府，史湘云在史府依賴(lài)于叔嬸生活。林黛玉在賈府的生活雖說(shuō)寄人籬下但在賈母的看顧下也還過(guò)得不錯(cuò)，在衣食住行各方面都受人照料；反觀(guān)史湘云，各方面都要看叔嬸眼色，過(guò)得一點(diǎn)都不如意，連自己的衣著都無(wú)法做主。另一方面，林黛玉的性格也在很大程度上導(dǎo)致了她的悲劇，敏感多疑，心思細(xì)膩，典型的南方水土養(yǎng)育下的煙雨樓閣中的大家閨秀。再加上以客人的身份寄居賈府，從初入賈府她便在心里筑起了一道防線(xiàn)

19、來(lái)保護(hù)自己，小心翼翼的觀(guān)察周?chē)沫h(huán)境，對(duì)于別人的言行中她總會(huì)仔細(xì)品讀，仿佛都有不一樣的意味，這時(shí)她會(huì)開(kāi)始反駁，像刺猬一樣豎起利器，以尖刻的語(yǔ)言來(lái)刺傷別人也傷了自己，給別人留下“小性?xún)骸钡挠∠?。與林黛玉不同，史湘云的性格則為她的一生添了不少樂(lè)趣，豪爽活潑，不拘小節(jié)，行事頗具晉人風(fēng)度，走到哪里便把歡笑帶到哪里。三、 林黛玉和史湘云語(yǔ)言藝術(shù)比較（一） 林黛玉的語(yǔ)言藝術(shù)1.化俗成雅林黛玉是一個(gè)沒(méi)落貴族的后裔，從小接受良好的教育。再加上她喜歡讀書(shū)，閱讀書(shū)目廣博，身上不免帶有書(shū)卷氣，自帶一股文人的氣質(zhì)，因此她的在她的言談舉止中都有一種文人墨客的氣息，說(shuō)話(huà)語(yǔ)言比較文雅。而且她善于將一些“大俗”的語(yǔ)言改造成適

20、用于當(dāng)前語(yǔ)境的“大雅”之言。她在嘲笑劉姥姥時(shí)就說(shuō)“當(dāng)日圣樂(lè)一奏，百獸率舞，如今才一牛耳”8。連嘲笑人都如此文雅，這樣更能體現(xiàn)語(yǔ)言的文雅特色。2.口齒伶俐，語(yǔ)言善辯而又尖刻林黛玉的語(yǔ)言對(duì)我們最直觀(guān)的感受就是她的語(yǔ)言尖刻，在她因?qū)氂窈蛯氣O、湘云而吃醋時(shí)表現(xiàn)的更為明顯，例如當(dāng)她看到寶玉和寶釵戴著通靈寶玉和長(zhǎng)命金鎖,寶玉還鬧著要吃的“冷香丸”時(shí),一句“我來(lái)的不巧了!”并且將自己的嫉妒在語(yǔ)言中表現(xiàn)的極為自然，一口氣的八個(gè)“來(lái)”說(shuō)的暢快淋漓。尖刻一詞用來(lái)形容她的語(yǔ)言，其實(shí)并非因?yàn)樗男⌒詢(xún)骸Ｔ谝怨聝荷矸菘途淤Z府，這樣的背景下，再加上她自幼敏感纖細(xì)的性子，總會(huì)去揣度別人較為隨意的話(huà)語(yǔ)，周遭的一些小事在她眼中

21、仿佛都帶有不一樣的顏色，這時(shí)她便會(huì)奮起反擊，以自己尖利的語(yǔ)言形成自己的保護(hù)傘，來(lái)刺痛別人保護(hù)自己，以尖酸刻薄的語(yǔ)言來(lái)維護(hù)她的自尊。就連個(gè)性豪爽的史湘云批評(píng)她：專(zhuān)挑別人的不是！見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)；丫頭小紅也說(shuō):嘴愛(ài)刻薄別人。 可見(jiàn)這一語(yǔ)言特點(diǎn)讓她在保護(hù)自己的同時(shí)引起別人的反感。（二） 史湘云的語(yǔ)言藝術(shù)史湘云一出場(chǎng)便用她的語(yǔ)言給人留下深刻印象，在二十回中她第一次出場(chǎng)作者這樣寫(xiě)道：只見(jiàn)史湘云大說(shuō)大笑的，見(jiàn)他倆個(gè)來(lái)，忙問(wèn)好廝見(jiàn)。此處的“大說(shuō)大笑”幾乎伴隨著她后來(lái)的每次出場(chǎng)，有她的地方總少不了歡笑?！耙嘧印钡帧皭?ài)說(shuō)話(huà)”是她又一語(yǔ)言特點(diǎn)?！耙嘧印本褪俏覀兂Ｕf(shuō)的“大舌頭”，按理來(lái)說(shuō)這是一生理缺陷，在當(dāng)時(shí)那

22、個(gè)社會(huì)背景下，對(duì)女子的要求極為苛刻，她因?yàn)檫@一缺陷應(yīng)該承受著諸多的心理壓力。在書(shū)中二十回中，林黛玉就曾嘲笑過(guò)她“偏是咬舌子愛(ài)說(shuō)話(huà)，連個(gè)二哥哥也叫不上來(lái)，只是愛(ài)哥哥愛(ài)哥哥的。回來(lái)趕圍棋兒，又該你鬧幺愛(ài)三了。”可這類(lèi)言論并未讓史湘云產(chǎn)生自卑，她反而是直面缺陷，毫不掩飾，并犀利反擊。雖然有這一缺陷，但并未因此少言，反而更愛(ài)說(shuō)話(huà)。正如林黛玉說(shuō)史湘云偏是咬舌子愛(ài)說(shuō)話(huà)，這其實(shí)是一句俗語(yǔ)，用來(lái)形容史湘云則在恰當(dāng)不過(guò)了，意思就是：越是口齒不清楚，說(shuō)話(huà)不流利的人反而越喜歡說(shuō)話(huà)，話(huà)越多。第三十一回中迎春就曾提到：淘氣也罷了，我就嫌他愛(ài)說(shuō)話(huà)，也沒(méi)見(jiàn)睡在哪里還是咭咭呱呱，笑一陣，說(shuō)一陣，也不知哪里來(lái)的那些話(huà)。此處迎春

23、雖用了“嫌”一詞，但在當(dāng)時(shí)語(yǔ)境下卻是夸獎(jiǎng)他“愛(ài)說(shuō)話(huà)”的特點(diǎn)。史湘云雖有“咬舌子”的缺陷，但因她豪放坦蕩的性子，并未將這缺陷放在心上。反而高談闊論，大說(shuō)大笑，毫無(wú)顧忌。由于她自幼所接受的教育，使得她在直白的言論中將粗俗不雅的成分剔除出去，做到談吐有致。比如在三十一回中，史湘云和丫鬟翠縷的對(duì)話(huà)，史湘云道：走獸飛禽，雄為陽(yáng)，雌為陰，牝?yàn)殛?，牡為?yáng)。怎么沒(méi)用呢！翠縷道：這是公的，到底是母的呢？史湘云說(shuō)的是“陰”、“陽(yáng)”，翠縷聽(tīng)得是“公”、“母”，雅俗之別非常清楚。不論是林黛玉的尖酸刻薄，還是史湘云的豪放坦蕩，都致使他們的語(yǔ)言較為直白，說(shuō)話(huà)直來(lái)直去，只不過(guò)是前者引人反感，后者致人喜歡。二人語(yǔ)言藝術(shù)最大的

24、共同點(diǎn)在于，都能將大俗的語(yǔ)言，再具體語(yǔ)境中以文雅的姿態(tài)呈現(xiàn)，使得說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言既不顯粗俗又能較為直白的貼近本意。做到雅俗共賞，談吐有致。四、 林黛玉和史湘云才情比較（一）林黛玉才情1.博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博。林黛玉喜愛(ài)讀書(shū)，閱讀范圍較廣，讀的最多的應(yīng)該算是詩(shī)詞歌賦這一類(lèi)，可能自幼受她父親的影響。其父林如海年輕時(shí)曾中過(guò)探花郎，是一位極富有才情的文人，對(duì)黛玉的培養(yǎng)極為重視，而且并不主張“女子無(wú)才便是德”這一類(lèi)說(shuō)法，所以林黛玉從小便受到優(yōu)秀的文化熏陶。在她父親去世后她將父親的書(shū)籍都運(yùn)回了賈府，自此更是沉浸在書(shū)海里，將其當(dāng)成娛樂(lè)消遣。從她給香菱講詩(shī)就能看出她是極富有才華的，對(duì)于一些優(yōu)秀的詩(shī)詞不僅停留在表面，

25、而且都有自己的研究和體會(huì)。在大觀(guān)園生活時(shí)她還讀過(guò)西廂記、牡丹亭等角本雜劇2.才思敏捷,出口成章.從海棠詩(shī)社成立之后，眾人的每次作詩(shī)，我們都能看出林黛玉的才思敏捷，在別人苦思冥想之際，她總是像在漫不經(jīng)心的玩樂(lè)，而在提筆作詩(shī)時(shí)又往往一氣呵成 ，胸中早有溝壑。她非常善于觀(guān)察周?chē)h(huán)境，可能是生活給了她素材，她在賈府小心翼翼的生活讓她學(xué)會(huì)了察言觀(guān)色，細(xì)心觀(guān)察生活中的點(diǎn)滴，內(nèi)心的苦悶無(wú)處抒發(fā)，只能將自己悲痛的靈魂融進(jìn)詩(shī)詞中，通過(guò)詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。例如在白海棠詩(shī)中，即將海棠花的特點(diǎn)和神韻形象的為我們呈現(xiàn)，又借海棠來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情懷，其中“嬌羞默默同誰(shuí)訴”一句最形象，表面看好像是對(duì)海棠花姿態(tài)的

26、描寫(xiě)，其實(shí)這也是她內(nèi)心的訴述，她客居在賈府那個(gè)深宅大院里，看似受賈母疼愛(ài)，與眾姐妹也一派和諧、其樂(lè)融融，但沒(méi)有誰(shuí)能真正讓她訴說(shuō)內(nèi)心的孤寂，有些話(huà)只能自己悶在心里，自己煎熬。生活給了她苦難，但是也這時(shí)這些苦難造就了這樣一位才華橫溢的奇女子，生活中種種的不如意之事留在內(nèi)心的悲痛都借詩(shī)詞之口表現(xiàn)出來(lái)。讓無(wú)數(shù)癡迷她的人從詩(shī)詞中走近她。（二） 史湘云的才情薛瑞生認(rèn)為：“史湘云是封建社會(huì)的逍遙者，她獨(dú)立于叛逆者與衛(wèi)道者之間，用笑瞇瞇的眼光看著人世，風(fēng)度顯得是那么瀟灑飄逸?！?“是真名士自風(fēng)流”是史湘云對(duì)自己的評(píng)價(jià)?！澳銈冎朗裁?！是真名士自風(fēng)流，你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥的膻的大吃大嚼，回來(lái)卻

27、是錦心繡口?！保ㄒ?jiàn)第49回）這短短的幾句話(huà)說(shuō)的多么暢快瀟灑，讓一眾大觀(guān)園里的世家小姐看的目瞪口呆。以自己的真性情打敗了一切矜持。她率真活潑，天真爛漫，初次出現(xiàn)在小說(shuō)中作者只用了“大說(shuō)大笑”來(lái)介紹這一人物，后來(lái)這似乎成立史湘云的標(biāo)簽，凡是她出場(chǎng)總是陽(yáng)光明媚活潑開(kāi)朗的。正是她豪放爽朗的性格使得她的行事頗具魏晉風(fēng)骨，眾人吃酒行令，忽然不見(jiàn)了云姑娘，結(jié)果，醉酒的史湘云在芍藥圃中的石板凳上睡得正香。史湘云的詩(shī)詞和她的性格一樣,豪邁,不拘小節(jié).第三十七回，海棠詩(shī)社作詩(shī)，眾人作詩(shī)獨(dú)缺了史湘云。次日，史湘云一來(lái)得知此事，一時(shí)興起，等不及推敲刪改，隨筆便作了兩首。眾人道：我們四首也算想絕了，在一首也不能了，你倒

28、弄了兩首來(lái)?？梢?jiàn)史湘云在詩(shī)詞方面的過(guò)人之處，可以說(shuō)是信手拈來(lái)。眾人在品讀她所作的詩(shī)詞時(shí)，又是看一句驚訝一句，都說(shuō)“這個(gè)不枉作了海棠詩(shī)！真該要起海棠社了?！倍冀o了極高評(píng)價(jià)，只是因?yàn)樽蛉瘴磪⒓?，所以未與黛玉和寶釵一爭(zhēng)高下。后來(lái)再做的對(duì)菊供菊這兩首更是讓孤傲的林黛玉為之稱(chēng)贊。小結(jié)作為詩(shī)意化的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)中的女子大多都是極富有才華的。林黛玉和史湘云在大觀(guān)園中都是和寶釵齊呼的詩(shī)壇高手,都頗有才情。但是兩人的風(fēng)格又有很大的差異，一個(gè)悲傷、一個(gè)豪邁。林黛玉的詩(shī)詞多是對(duì)自己人生命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照，她的性格使得她在看待事物時(shí)總是以悲觀(guān)消極的角度觀(guān)察，因此她的詩(shī)詞多是一些抒發(fā)內(nèi)心苦悶，表述自己壓抑的靈魂在現(xiàn)實(shí)中的掙扎

29、。除了詩(shī)還有她的眼淚，面對(duì)種種自己不愿接受但又無(wú)法改變的事，無(wú)處訴說(shuō)的她只能用借詩(shī)和淚來(lái)言說(shuō)。按理來(lái)講，林黛玉和史湘云同樣的身世命運(yùn)，應(yīng)該內(nèi)心同樣的苦悶，在詩(shī)詞寫(xiě)作方面也會(huì)有諸多共同點(diǎn)。但事實(shí)卻并非如此，史湘云雖同樣曾在詩(shī)詞中自喻，借詩(shī)詞來(lái)言說(shuō)自己的生活困境，但她并非一味的自憐自怨，而是在困境中找到的自處的方式，正如“也宜墻角也宜盆”一句，既然無(wú)法改變，那就試著去接受，并始終保持著內(nèi)心的堅(jiān)韌。五、 林黛玉和史湘云愛(ài)情觀(guān)比較（一）林黛玉的愛(ài)情觀(guān)曹雪芹先生在紅樓夢(mèng)開(kāi)頭，就以神話(huà)故事的形式預(yù)示了賈寶玉和林黛玉之間的糾葛，并賦予林黛玉還淚的形象。進(jìn)了賈府和賈寶玉的第一次見(jiàn)面，便與別人不同，寶玉一句雖沒(méi)

30、見(jiàn)過(guò)，卻看著面善，心里倒像是遠(yuǎn)別重逢一般。便似道破二人的前世今生。后來(lái)果然，在賈老太太的庇佑下，她和賈寶玉日久生情，她喜歡上了這個(gè)大觀(guān)園里的混世魔王。在得知寶玉對(duì)自己也有情義的情況下，她是欣喜的?？墒窃谒^“金玉良緣”的言論下，她又是不安的。由于寶玉自幼便和大觀(guān)園中的姐姐妹妹一起長(zhǎng)大，所以經(jīng)常和眾多姐妹一起嬉戲打鬧。寶玉和寶釵、湘云之間的親密必然會(huì)引起她的醋意。寶玉讓她沒(méi)有安全感，所以她一次次的試探，想讓寶玉明確表露對(duì)她的不同，在寶玉說(shuō)出林姑娘不是這樣的人時(shí)，她安心了，她覺(jué)得寶玉是理解自己的。之后的她在愛(ài)情面前完全喪失了自我，生病后寶玉沒(méi)來(lái)看他，她便自暴自棄，毫不愛(ài)惜自己的身體。在賈府給寶玉說(shuō)

31、親時(shí)，她心里是期盼的，然而現(xiàn)實(shí)卻給了當(dāng)頭一棒，“金玉良緣”面前賈老太太對(duì)黛玉的一絲憐惜就顯得那樣微不足道，老拿她和寶玉打趣的鳳姐說(shuō)的是寶釵比較合適。在逝去的愛(ài)情面前她毫無(wú)辦法，但又無(wú)法死心，她拖著病體去看寶玉，癡傻的寶玉說(shuō)道：“我是為林妹妹病的”。被她視為生命的愛(ài)情就這樣子失去了，和賈寶玉之間的愛(ài)情結(jié)束了，該還的淚也已經(jīng)留盡了，生命也就這樣走到了盡頭。（二） 史湘云的愛(ài)情觀(guān)寶玉與史湘云之間，從小青梅竹馬，他們的感情更像是異姓的兄妹。這樣一個(gè)心胸寬廣，心直口快，心思純良的湘云，寶玉可能只是把她視為疼愛(ài)的妹妹。但是賈寶玉畢竟是湘云接觸最多的異性，隨著她的慢慢長(zhǎng)大，她必然會(huì)對(duì)男女之情有一定的好奇，而

32、寶玉則正是符合才子佳人的標(biāo)準(zhǔn)，再加上“金麒麟”，更讓她對(duì)寶玉抱有幻想，但她對(duì)愛(ài)情并不像黛玉那樣執(zhí)著，而是豁達(dá)的看待愛(ài)情，可以得到那就珍惜，得不到那也不強(qiáng)求。在無(wú)法反抗的現(xiàn)實(shí)面前她選擇了放棄愛(ài)情，接受嬸嬸給她安排的婚姻。在她看來(lái)愛(ài)情只是一劑調(diào)味品，更重要的是生活。雖然她豪放豁達(dá)，但她又有著傳統(tǒng)女性的特質(zhì)，在婚姻方面接受父母之命。也正因?yàn)樗磉_(dá)，所以在愛(ài)情面前沒(méi)有喪失自我?！皬P配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，”紅樓夢(mèng)曲中用這兩句來(lái)描述史湘云的感情，從這兩句中湘云與她的丈夫衛(wèi)若蘭應(yīng)該是有感情的，并且夫妻關(guān)系和諧?？梢?jiàn)她雖對(duì)寶玉有感情，但受傳統(tǒng)婚姻思想的影響當(dāng)自己的感情與“父母之命”相左時(shí)，她會(huì)選擇放棄

33、感情，選擇對(duì)自己更好的一面。紅樓夢(mèng)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情，其實(shí)更多的是建立在一種同病相憐的基礎(chǔ)上，二人同是大觀(guān)園里的“反叛者”。在賈府這個(gè)鐘鳴鼎食之家，人人都濟(jì)濟(jì)于富貴，指望通過(guò)科考而出仕，這一思想在深宅中的女性都根深蒂固。賈寶玉和林黛玉是唯二的叛逆者，二人在這一方面是相互欣賞的。大觀(guān)園里，薛寶釵、史湘云、甚至是眾丫鬟都勸寶玉多做一些經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，而在寶玉看來(lái)，這些是“沽名釣譽(yù)”的陋習(xí)。在這一點(diǎn)上只有林黛玉與她相同，未將這些眾人看重的東西放在眼里，北靜王送給寶玉的玉佩在她看來(lái)不過(guò)是臭男人的東西罷了。大觀(guān)園里的兩個(gè)“混世魔王”在這一點(diǎn)上惺惺相惜，更因此有了很多共同話(huà)題，相處的更加融洽，在寶玉看來(lái)黛玉是他的知己，是他叛逆思想的港灣，他更喜歡和黛玉在一起，是對(duì)無(wú)法直接推倒的封建思想的一種無(wú)言的反抗。他和林黛玉的愛(ài)情也更多是在此基礎(chǔ)上建立的。就他自己也說(shuō)，林妹妹才不會(huì)說(shuō)這樣的話(huà)，因?yàn)榱主煊癫粫?huì)說(shuō)“仕途經(jīng)濟(jì)”這樣的“混賬話(huà)”所以才得他敬重。史湘云和賈寶玉可以說(shuō)是自小青梅竹馬，在林黛玉未進(jìn)賈府之前，史湘云就和寶玉一起住在