現(xiàn)代傳播：用時(shí)間消滅空間

1、現(xiàn)代傳播：用時(shí)間消滅空間        內(nèi)容摘要本文依據(jù)馬克斯關(guān)于“用時(shí)間消滅空間”的傳播理念，探討了傳播的時(shí)空特征與文化意義。 關(guān)鍵詞現(xiàn)代傳播；時(shí)間；空間；文化 “用時(shí)間消滅空間”，是馬克思在19世紀(jì)中頁(yè)提出的一個(gè)傳播設(shè)想，針對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)給商品帶來的巨大變化，馬克思指出：“用時(shí)間消滅空間，就是說，把商品從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方所花費(fèi)的時(shí)間縮減到最低限度。資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場(chǎng)構(gòu)成資本空間流通道路的市場(chǎng)越大，資本同時(shí)也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間去更多地消滅空間?！?1)

2、馬克思這一最初建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的傳播設(shè)想，在他起草的共產(chǎn)黨宣言里描繪為一種當(dāng)時(shí)人們所能見到的最生動(dòng)的傳播現(xiàn)象：“過去靠鄉(xiāng)間小路需要幾百年形成的工人的團(tuán)結(jié)，現(xiàn)在靠鐵路只用幾年就實(shí)現(xiàn)了。”(2)一個(gè)世紀(jì)以后，加拿大人馬歇爾.麥克盧漢將馬克思當(dāng)年描繪的傳播現(xiàn)象解釋為“人體的延伸”，他認(rèn)為每一種新媒介、新技術(shù)的誕生，都有如人體某部分的延伸，會(huì)引起人類社會(huì)的變化。 值得注意的是，廣播時(shí)代的麥克盧漢與鐵路時(shí)代的馬克思都是從廣闊的社會(huì)與文化層面上觀照速度之于時(shí)間與空間的傳播意義。盡管麥克盧漢對(duì)馬克思的某些評(píng)價(jià)失之公允，但他關(guān)于“速度會(huì)取消人類意識(shí)中的時(shí)間和空間”(3)的論斷卻與馬克思“用時(shí)間消滅空間”的預(yù)言

3、有一種內(nèi)在的契合，從同一個(gè)向度上揭示了現(xiàn)代傳播的時(shí)空特征，對(duì)于研究和建立現(xiàn)代傳播理論有著深刻的指導(dǎo)意義。 一人類社會(huì)存在的基本形式是時(shí)間和空間。在時(shí)間和空間移動(dòng)與變化信息即構(gòu)成人類生存的一種基本狀態(tài)傳播。傳播的速度越快，信息在空間運(yùn)動(dòng)的時(shí)間越短，所跨越的空間距離越大。 基于生存與發(fā)展的需要，有史以來，人類便在追尋征服空間距離，加快信息傳播速度的方法與途徑。公元前500年，波斯帝國(guó)的大硫士國(guó)王派遣家臣登高而呼，用最原始的方法加快傳播速度，縮短傳播距離，傳遞了國(guó)王的命令。公元105年，東漢的蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，使人類繁瑣遲鈍的傳播方式變得比較簡(jiǎn)便易行，相對(duì)加快了傳播速度。公元1041年，中國(guó)宋代的畢升

4、發(fā)明活字版膠泥印刷術(shù)，將人類加快傳播速度，擴(kuò)大傳播范圍的嘗試提到了一個(gè)新的高度。以至傳播學(xué)者韋爾伯·施拉姆認(rèn)定：人類傳播史應(yīng)從中國(guó)人畢升發(fā)明活字版膠泥印刷術(shù)開始。 畢升之后直到15世紀(jì)中頁(yè)（1456年）德國(guó)人古騰堡（Gutenberg）才發(fā)明了手搖金屬活，印刷機(jī)。古騰堡將機(jī)械技術(shù)用于印刷，體現(xiàn)了大眾傳播當(dāng)時(shí)的特征是“職業(yè)的傳播者（團(tuán)體或個(gè)人）利用傳播媒介，將大量的信息系統(tǒng)地傳送給群眾的過程”(4)。這是一種具有現(xiàn)代意義的大眾傳播，正如麥克盧漢所說：“印刷媒介發(fā)展的結(jié)果，把口語、俗語變成標(biāo)準(zhǔn)化語言，促進(jìn)了遠(yuǎn)距離的傳播：城市因此取代了，國(guó)家取代了小城邦。”(5) 但是，就滿足受眾對(duì)信息的

5、快速需求而言，大眾傳播時(shí)代的印刷媒介尚有難以盡如人意之處：人們可能因?yàn)榫幼〉拈]塞買不到一份當(dāng)天的報(bào)紙，也可能因?yàn)槲幕恼系K讀不懂報(bào)紙上的文字；更可能因?yàn)闉檫t到的信息延誤了瞬息萬變的商機(jī)1755年里斯本地地震便是一例。這次大地震令6萬多人喪生。可是，這一震驚人心的消息直到好幾個(gè)月后才傳遍歐洲。當(dāng)消息從水路傳到波士頓和紐約港時(shí)，因?yàn)闀r(shí)過境遷，當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙僅僅發(fā)了一個(gè)簡(jiǎn)短的通告?？梢姡鎸?duì)巨大的傳播空間，大眾傳播時(shí)代的印刷媒介仍然難以在傳播速度上占據(jù)優(yōu)勢(shì)。 19世紀(jì)末無線電的誕生和隨之而來的電報(bào)、電話、廣播電視等傳媒的迅速發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)大眾傳播的理想境界提供了新的契機(jī)。被認(rèn)為是“可以縮小時(shí)空對(duì)即時(shí)通訊限

6、制的第一種信息處理技術(shù)”(6)的電報(bào)對(duì)于協(xié)作和協(xié)調(diào)人類活動(dòng)產(chǎn)生了幾乎是直接的影響。而廣播電視等電子媒介則通過視聽渠道大大加快了信息傳播速度，擴(kuò)大了信息傳播范圍。其速度之快，可以在一秒鐘之內(nèi)跨越30萬公里的距離；其范圍之廣，足以將整個(gè)地球包容在方寸之間。 與此同時(shí)，人類上的信息時(shí)代開始了。集現(xiàn)有電子媒介之長(zhǎng)的互聯(lián)網(wǎng)與多媒體的興起，將信息傳播速度提到了與信息發(fā)生、發(fā)展同步的程度。無論何時(shí)何地，人們都能從互聯(lián)網(wǎng)上查詢、發(fā)布和接收信息。互聯(lián)網(wǎng)使所有的數(shù)據(jù)、文本、聲音和圖像在瞬間無差別地轉(zhuǎn)換成數(shù)字形式隨心所欲地儲(chǔ)存。因此，發(fā)生在20世紀(jì)末的大地震頃刻之間便全球知曉，在信息傳播速度上令兩個(gè)世紀(jì)前發(fā)生在里斯

7、本的那場(chǎng)大地震相形見絀。 綜觀人類傳播歷史，傳播大師韋爾伯·施拉姆作出如下結(jié)論：“現(xiàn)代傳播所不同于舊式傳播的，只是傳播消息之時(shí)間和距離而已。”(7)如果按照“速度距離÷時(shí)間”這個(gè)數(shù)學(xué)公式來推導(dǎo)，施拉姆所說的現(xiàn)代傳播與舊式傳播在傳播消息上的時(shí)間和距離的不同，也就是傳播速度的不同。傳播速度是現(xiàn)代傳播與舊式傳播共同的追求。但是，由于傳播技術(shù)、傳播手段、傳播方式乃至傳播主體諸因素的影響，導(dǎo)致了現(xiàn)代傳播與舊式傳播在傳播速度上的巨大差異。1           二傳播首先要解決的是一個(gè)建立在高新技

8、術(shù)基礎(chǔ)上的速度問題。什么樣的媒介便有什么樣的速度。波斯帝國(guó)臣民傳播大硫士國(guó)王命令使用的是人體聲音媒介，其信息傳遞速度為30米/秒；里斯本大地震消息的傳遞媒介是航船，其傳遞速度里斯本到紐約的水路距離÷里斯本消息發(fā)生日到紐約港消息接收日的時(shí)間。19世紀(jì)無線電誕生后，人們普遍使用的電報(bào)、電話、廣播、電視等媒介，其信息傳播速度為30萬公里/秒。 速度已成為現(xiàn)代社會(huì)新聞業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，誰贏得了速度，誰就贏得了時(shí)間，誰也就贏得了新聞。先進(jìn)的現(xiàn)代傳播技術(shù)從采、寫、編、錄、播、攝、傳輸?shù)雀鱾€(gè)環(huán)節(jié)上為“即時(shí)新聞”提供了條件。數(shù)碼相機(jī)、便攜式電腦、ENG一體化設(shè)備，通過衛(wèi)星、微波、光纖光纜，廣泛開展不受距

9、離影響的現(xiàn)場(chǎng)直播報(bào)道，變“及時(shí)”報(bào)道為“即時(shí)”報(bào)道，變有距離傳播為無距離傳播，變間斷播發(fā)新聞為24小時(shí)不間斷播發(fā)新聞，完全改變了傳統(tǒng)意義上的采、寫、編、輸方式，修改了信息傳遞速度，體現(xiàn)出現(xiàn)代傳播的及時(shí)性、瞬態(tài)性。 新加坡聯(lián)合早報(bào)電子版主變?cè)蹞?jù)此提出“內(nèi)容第一，速度第一”的口號(hào)。這是迄今為止，除麥克盧漢外，第一個(gè)將速度重要性與內(nèi)容重要性相提并論的說法。事實(shí)上，傳播內(nèi)容如果沒有建立在高新技術(shù)基礎(chǔ)上的傳播速度作保證，其信息傳播價(jià)值便會(huì)隨之衰減，傳授雙方也因之不可能展開對(duì)等交往，不可能實(shí)現(xiàn)交互性傳播?；蛘哒f，人們交往的時(shí)機(jī)與交往的需要往往會(huì)因信息傳播速度滯后而喪失殆盡。 所以，曾被比爾·蓋

10、茨稱為“高智商觀察家”的埃瑟·戴森指出：“雙向電子交流媒介的普及將會(huì)改變我們所有的生活；它將剝奪中央政府、大眾媒體和大的權(quán)力。甚至現(xiàn)在，超越了傳統(tǒng)的國(guó)家界限，令距離感歸于消失。它是實(shí)時(shí)傳播的，卻能令不同的人們交往自如。它避免了許多傳播障礙從理論上講，它能夠消滅空間。”(8) 我們正處在一個(gè)空前注重速度的時(shí)代。美國(guó)哈佛大學(xué)教授克瓦克（BillKovach）和哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院教授羅森斯特（Tom之Rosenstiel），便在他們合寫的新書極速（WarpSpeed）中用“極速”二字高度概括了當(dāng)今時(shí)代的傳播特征，描述了“極速”深刻影響媒介的狀況。 所有敏銳的傳播學(xué)者無不意識(shí)到，現(xiàn)代傳播媒

11、介帶給這個(gè)世界的種種變化皆源于其傳播信息的高速度。數(shù)字化生存的作者尼葛洛.龐蒂進(jìn)而認(rèn)為，從事與信息相關(guān)事業(yè)的人，如果不及時(shí)進(jìn)化到數(shù)字化時(shí)代，就會(huì)失去生存的權(quán)利。“盧恩原則”則從加快下載時(shí)間出發(fā)，嚴(yán)格提出信息產(chǎn)品中只包含文字和少量圖表，不使用圖像的傳播模式。其后，“新盧恩原則”進(jìn)一步將此模式修正為：“圖像信息的下載時(shí)間不應(yīng)超過3分鐘。”以數(shù)字化為代表的高新傳播技術(shù)，如此深刻地影響著媒介的傳播方式，以致BBC不得不給新聞時(shí)效性重下定義，指出新聞時(shí)效性意味著“在需要時(shí)接收新聞”(9)。 三“用時(shí)間消滅空間”所傳達(dá)的不僅是一個(gè)速度概念，而且是一種文化現(xiàn)象。當(dāng)20世紀(jì)的家運(yùn)用機(jī)技術(shù)，企圖實(shí)現(xiàn)完全意義上的

12、“用時(shí)間消滅空間”這一夢(mèng)想的時(shí)候，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)全新的“速度文化”(10)時(shí)代。 以互聯(lián)網(wǎng)形式展示的賽伯文化（在線空間）便是“速度引起規(guī)模倍增的結(jié)果”(11)。在這一文化領(lǐng)域，人們借助電子延伸，不僅可能“觸摸”世界的任何地方，還可能體驗(yàn)進(jìn)入虛擬現(xiàn)實(shí)的微妙現(xiàn)代傳播技術(shù)足以使人們從幾百萬英里以外的“先驅(qū)號(hào)”衛(wèi)星那里接收天王星衛(wèi)星表面的二維圖像，并借助計(jì)算機(jī)用三維立體效果對(duì)它進(jìn)行處理；也足以讓人們借助電子顯微鏡和核磁共振儀深入分子基因和原子結(jié)構(gòu)等無限小的領(lǐng)域作近距離探索。 因速度引起規(guī)模倍增的速度文化追求“即時(shí)地接近事物和存取信息”(12)。由于信息傳播速度極為快捷，信源與接受者、傳播者彼此

13、間的“在線距離”幾近于零，因而接受者與傳播者得以同時(shí)加速與媒介相互作用，產(chǎn)生“人性的推動(dòng)”，帶來一系列文化效應(yīng)。其實(shí)，馬克思在19世紀(jì)中期（1857年前后）就已經(jīng)從理論上論證了“用時(shí)間消滅空間”在現(xiàn)代社會(huì)交往中的意義，并由此預(yù)見到因速度引起規(guī)模倍增可能產(chǎn)生的文化效應(yīng)。 馬克思認(rèn)為，用時(shí)間消滅空間，是現(xiàn)代交往手段給現(xiàn)代物質(zhì)與精神交往帶來的革命性的現(xiàn)實(shí)，它引起的社會(huì)變動(dòng)包括：空間運(yùn)動(dòng)加快，交往中造成絕對(duì)時(shí)間的縮短和利潤(rùn)率的提高；改變了交往距離在交往中的決定性作用，使交往關(guān)系以一種與距離不相適應(yīng)的方式發(fā)生變化；商品流通的儲(chǔ)備庫(kù)及其費(fèi)用大大減少；人口密度成為相對(duì)的東西。交往手段發(fā)達(dá)而人口較少的國(guó)家，由

14、于用時(shí)間消滅了空間的距離，而顯得比交往手段不發(fā)達(dá)但人口密集的國(guó)家，人口更稠密(13)等等。 時(shí)下呈現(xiàn)在我們面前的色彩繽紛的速度文化現(xiàn)象雖然有許多是馬克思當(dāng)年所無法預(yù)見的，但他關(guān)于“用時(shí)間消滅空間”的科學(xué)論斷卻為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今的速度文化現(xiàn)象提供了思路。 即時(shí)性傳播成為全球化功能(14)。當(dāng)時(shí)間差不多完全消滅空間之時(shí)，自然距離對(duì)傳播的影響趨近于零。媒介可以讓人們與世界的任何地方隨時(shí)保持聯(lián)系，從世界上的任何地方即時(shí)檢索與發(fā)布信息。世界成為“地球村”，即時(shí)性傳播因而成為一種全球化功能。 遠(yuǎn)程文化成為信息傳播的主流。在電子技術(shù)獲得應(yīng)用之前，人類所創(chuàng)造的文化只是局限于感官經(jīng)驗(yàn)的近程文化(15)。在電子媒介問

15、世以后，超出感官經(jīng)驗(yàn)，不受傳播距離制約的遠(yuǎn)程文化便可能憑借廣播電視直至互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的超距離傳送，成為信息傳播的主流。 現(xiàn)在時(shí)態(tài)成為傳播的基本時(shí)態(tài)?，F(xiàn)代電子傳媒利用衛(wèi)星、微波、光纖光纜和先進(jìn)的數(shù)字化傳輸技術(shù)設(shè)備實(shí)現(xiàn)了高速度傳播，使地球上任何角落發(fā)生的事件都能以現(xiàn)場(chǎng)直播的方式當(dāng)即傳遍世界各地。正如傳播學(xué)者杰爾伯特·希爾茨所說：“電影中存在的一切都是過去時(shí)態(tài)的，而廣播和電視中的每一件事卻都是現(xiàn)在時(shí)態(tài)?！?16) 人類對(duì)信息的心理反應(yīng)速度加快。從傳播意義上說，現(xiàn)代人正處在以速度為中心的生存狀態(tài)。高速傳播的現(xiàn)代信息，正在加快人類的心理反應(yīng)速度，人們對(duì)信息的心理反應(yīng)如同莎士比亞所說，“快得像思想”；

16、“比飛機(jī)、火車和汽車所能做到的還要快許多?！?17) 地域文化走向整合?！坝脮r(shí)間消滅空間”強(qiáng)調(diào)的“時(shí)間”是一個(gè)共時(shí)性概念。即以一定速度運(yùn)動(dòng)著的時(shí)間對(duì)空間的占有。或曰通過加快速度戰(zhàn)勝空間距離。當(dāng)傳播速度快到足以忽略距離，空間已被“消滅”之時(shí)，意味著地域概念在高速度信息流的沖擊下不復(fù)存在。高速與超大流量的信息很可能吞沒地域文化籠罩下的傳統(tǒng)人文意識(shí)促使其走向整合。 “用時(shí)間消滅空間”歸根到底是一種現(xiàn)代傳播理念。在采用現(xiàn)代傳播技術(shù)的基礎(chǔ)上，它集中地體現(xiàn)為對(duì)時(shí)間資源的有效配置和對(duì)空間能量的開發(fā)利用。研究和開發(fā)時(shí)間資源，建立科學(xué)的時(shí)間管理體系，推進(jìn)現(xiàn)代傳播活動(dòng)更加健康和自由地，應(yīng)該成為傳播學(xué)不可忽略的課題。 注釋： (1)、(2)、(3)轉(zhuǎn)引自陳力丹：精神交往論，開明出版社，1993年版，第109頁(yè)。 (13)、(10)、(11)、(12)、(17)：加德克霍夫：文化肌膚，