北京版數(shù)學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《節(jié)約用水》課堂實(shí)錄_第1頁(yè)
北京版數(shù)學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《節(jié)約用水》課堂實(shí)錄_第2頁(yè)
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1、.北京版數(shù)學(xué)五年級(jí)上冊(cè)?節(jié)約用水?課堂實(shí)錄教學(xué)目的:1、在學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)表和統(tǒng)計(jì)圖這一單元后,讓同學(xué)利用所學(xué)的統(tǒng)計(jì)知識(shí),認(rèn)識(shí)我們身邊浪費(fèi)水的現(xiàn)象,從而樹(shù)立節(jié)約用水的意識(shí)。2、通過(guò)動(dòng)手操作和分析,認(rèn)識(shí)水環(huán)境的污染,認(rèn)識(shí)到節(jié)約用水要從節(jié)約每一滴水做起。養(yǎng)成不管在何時(shí)何地,都要節(jié)約用水的好習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)數(shù)學(xué)計(jì)算和分析,認(rèn)識(shí)到節(jié)約用水的重要性,提出有效的節(jié)水措施。教學(xué)準(zhǔn)備:學(xué)具:計(jì)算器、三角板、鉛筆; 課前同學(xué)搜集有關(guān)水資源知識(shí);教具:多媒體課件。教學(xué)過(guò)程:一、 創(chuàng)設(shè)情景,引出問(wèn)題。師:同學(xué)們,如今我們?nèi)澜缛嗣竦哪抗舛荚陉P(guān)注著哪里?生齊答:伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。師:美、英等國(guó)為什么不顧全世界人民的反對(duì)要向伊

2、拉克發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢?生答:想占領(lǐng)伊拉克的石油。師:關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng),結(jié)合國(guó)的有關(guān)組織曾說(shuō)了一段這樣的話(huà)多媒體播放聲畫(huà)緊接著師導(dǎo)入:石油爭(zhēng)完了,再過(guò)幾年或幾十年,人類(lèi)將面臨著爭(zhēng)水的戰(zhàn)爭(zhēng),同學(xué)們,作為二十一世紀(jì)的小主人,你們有什么感想?生:美國(guó)人真可惡我們中國(guó)缺水嗎?水不是用之不竭,取之不盡嗎,為何還要打仗呢?二、 分析問(wèn)題,得出結(jié)論1、師抓住剛剛同學(xué)提出的水不是用之不竭,取之不盡嗎,為何還要打仗呢?這個(gè)問(wèn)題,你們認(rèn)為這位同學(xué)說(shuō)的有道理嗎?先分組討論一下,然后你們能根據(jù)課前你所搜集的資料進(jìn)展說(shuō)明嗎?生分組討論,師巡視觀察2、生分組匯報(bào)討論的結(jié)果。最后引導(dǎo)得出:我們中國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家,深圳是一座缺水的城市,我

3、們大家都要節(jié)約用水。3、師:同學(xué)們,在我們平時(shí)的日常生活中,??梢耘龅竭@樣的情況:水龍頭或水管壞了,水一滴一滴地往外流多媒體出示,遇到這種情況你會(huì)怎么辦?生1:不管他,一滴一滴地滴也滴不了多少課本、報(bào)刊雜志中的成語(yǔ)、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫(xiě)作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒(méi)有徹底“記死的緣故。要解決這個(gè)問(wèn)題,方法很簡(jiǎn)單,每天花3-5分鐘左右的時(shí)間記一條成語(yǔ)、一那么名言警句即可??梢詫?xiě)在后黑板的“積累專(zhuān)欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個(gè)人搜集,每天往筆記本上抄寫(xiě),老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語(yǔ)、300多那么名言警

4、句,日積月累,終究會(huì)成為一筆不小的財(cái)富。這些成語(yǔ)典故“貯藏在學(xué)生腦中,自然會(huì)出口成章,寫(xiě)作時(shí)便會(huì)隨心所欲地“提取出來(lái),使文章增色添輝。生2:修好他,或換一個(gè)“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼,從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂,“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū),最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也?;?論語(yǔ)?中的“有酒食,先生饌;?國(guó)策?中的“先生坐,何至于此?等等,均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者,有德之稱(chēng)的說(shuō)法??梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師

5、之意,倒是與當(dāng)今“先生的稱(chēng)呼更接近。看來(lái),“先生之根源含義在于禮貌和尊稱(chēng),并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)“老師為“先生的記載,首見(jiàn)于?禮記?曲禮?,有“從于先生,不越禮而與人言,其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者,與老師、老師之意根本一致。與當(dāng)今“老師一稱(chēng)最接近的“老師概念,最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)?示侄孫伯安?詩(shī)云:“伯安入小學(xué),穎悟非凡貌,屬句有夙性,說(shuō)字驚老師。于是看,宋元時(shí)期小學(xué)老師被稱(chēng)為“老師有案可稽。清代稱(chēng)主考官也為“老師,而一般學(xué)堂里的先生那么稱(chēng)為“老師或“教習(xí)??梢?jiàn),“老師一說(shuō)是比較晚的事了。如今體會(huì),“老師的含義比之“老師一說(shuō),具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差異。辛亥革命后,老師與其他官員一樣依法令任命,

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