人民版必修3作業(yè)：專(zhuān)題二一課 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就1

1、.一、選擇題1“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)蔡侯紙。以上材料反映了竹簡(jiǎn)和絲帛是重要的書(shū)寫(xiě)材料，但使用不便“蔡侯紙材料易得且廉價(jià)漢代紙成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料造紙術(shù)是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大創(chuàng)造之一A BC D解析：選B。此題考察東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。材料中只提及蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的背景和“蔡侯紙的材料，因此符合題意；說(shuō)法是錯(cuò)誤的，紙成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料是在魏晉南北朝時(shí)期；說(shuō)法是錯(cuò)誤的，印刷術(shù)、火藥和指南針被馬克思稱(chēng)為“預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的到來(lái)的三大創(chuàng)造，不包括造紙術(shù)。2戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)者惠施外出游學(xué)時(shí)身后跟著五

2、輛裝滿(mǎn)竹簡(jiǎn)的大車(chē)，所以有“學(xué)富五車(chē)的典故。以后攜書(shū)不便現(xiàn)象改變得益于創(chuàng)造了A造紙技術(shù) B雕版印刷術(shù)C制墨技術(shù) D活字印刷術(shù)解析：選A。此題主要考察學(xué)生閱讀理解材料并提取有效信息的才能。題干材料主要反映了竹簡(jiǎn)作為書(shū)寫(xiě)載體的不便，改變這種現(xiàn)象應(yīng)首先得益于造紙術(shù)的創(chuàng)造。3公元751年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀(guān)上促成了中、阿之間的一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時(shí)中國(guó)傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是 A造紙術(shù) B活字印刷術(shù) C指南針 D火藥與火器解析：選A。造紙術(shù)在西漢已創(chuàng)造，后經(jīng)東漢蔡倫于漢和帝元興元年公元105年改進(jìn)。活字印刷術(shù)是北宋中期平民畢升創(chuàng)造的，時(shí)間與題干不符，

3、予以排除，而指南針、火藥與火器主要是宋代以后外傳的，排除。因此，符合題意的只有A項(xiàng)。4有關(guān)“司南，當(dāng)時(shí)的著作?韓非子?中就有：“先王立司南以端朝夕?！岸顺褪钦姆?、定方位的意思；?鬼谷子?中記載了司南的應(yīng)用，鄭國(guó)人采玉時(shí)就帶了司南以確保不迷失方向。1819年奧斯特已發(fā)現(xiàn)假如電路中有電流通過(guò)，它附近的普通羅盤(pán)的磁針就會(huì)發(fā)生偏移。法拉第從中得到啟發(fā)，他成功地創(chuàng)造了一種簡(jiǎn)單的裝置事實(shí)上法拉第創(chuàng)造的是第一臺(tái)電動(dòng)機(jī)。材料讀完后，你的結(jié)論是 A科技是消費(fèi)力并隨社會(huì)需要而開(kāi)展 B磁性的應(yīng)用有一定的過(guò)程C“電的鼻祖是我們中國(guó)人 D我國(guó)科技滯后于西方解析：選A。材料“鄭國(guó)人采玉時(shí)就帶了司南以確保不迷失方向可

4、知司南的創(chuàng)造是為了區(qū)分方向，后來(lái)廣泛應(yīng)用。關(guān)于法拉第的材料也能證明“需要是創(chuàng)造之母這一觀(guān)點(diǎn)。5將“嫦娥三號(hào)成功送到月球用的是“長(zhǎng)征火箭，中國(guó)早期的“火箭與如今的火箭雖然相差甚遠(yuǎn)，但都是利用反沖運(yùn)動(dòng)的原理，假如你要查找火藥武器的最早記錄，應(yīng)該查閱A?史記?B?漢書(shū)?C?唐書(shū)?D?清史稿?解析：選C。此題主要考察古代有關(guān)火藥武器的歷史，四大創(chuàng)造是中國(guó)古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。唐末火藥開(kāi)場(chǎng)用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。由此可知火藥武器的最早記錄應(yīng)該在唐朝。應(yīng)選C。61965年在浙江溫州市市郊白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的?佛說(shuō)觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)?印本殘頁(yè)，經(jīng)專(zhuān)家考證定為1103年前后的活字印刷本，美

5、國(guó)芝加哥大學(xué)錢(qián)存訓(xùn)博士稱(chēng)此為“迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品。該殘頁(yè)證明A我國(guó)是世界上最早創(chuàng)造印刷術(shù)的國(guó)家B溫州具有廣泛應(yīng)用活字印刷術(shù)的客觀(guān)條件C北宋時(shí)期曾經(jīng)用活字印刷術(shù)來(lái)印制佛經(jīng)D泥活字印刷術(shù)是北宋印刷佛經(jīng)的唯一方法解析：選C。此題考察學(xué)生對(duì)重大歷史事實(shí)的記憶。北宋時(shí)期平民畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)，其余選項(xiàng)通過(guò)佛經(jīng)殘頁(yè)均不能充分證明。7閱讀以下歷史圖片，從中可以獲取關(guān)于活字印刷術(shù)的歷史信息是活字的原料豐富效勞對(duì)象廣泛技術(shù)逐漸進(jìn)步中國(guó)印刷術(shù)技藝程度一直領(lǐng)先世界A B C D解析：選B。考察學(xué)生獲取信息和解讀信息的才能。從圖片活字的原料有銅活字、木活字、鉛活字可知正確，從內(nèi)容可以看出正確，從印刷開(kāi)展過(guò)程

6、看出正確，但是圖片沒(méi)有表達(dá)中國(guó)印刷術(shù)技藝程度一直領(lǐng)先世界，也不符合史實(shí)，可排除含的選項(xiàng)。8西方一本描寫(xiě)宋朝的書(shū)?中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)向?中說(shuō)，“理學(xué)在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位后，整個(gè)社會(huì)走向宇宙統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的文化操控。加劇了中國(guó)儒學(xué)中對(duì)工具技術(shù)的攻擊反駁，中國(guó)學(xué)問(wèn)一向就少邏輯，所以中國(guó)古代科學(xué)雖然興隆，但出不了像幾何原理那樣的體系理論。上述材料的中心意思是A中國(guó)古代科技具有較強(qiáng)的經(jīng)歷性和封閉性B以人倫為中心的理學(xué)束縛了近代科學(xué)開(kāi)展C中國(guó)古代科技雖然比較興隆但欠缺邏輯性D歐洲近代科技伴隨實(shí)驗(yàn)科學(xué)的開(kāi)展而興起解析：選B。此題主要考察獲取與解讀信息的才能。材料的中心意思主要是圍繞著理學(xué)出現(xiàn)對(duì)古代中國(guó)科技開(kāi)展的影響來(lái)分析的

7、。A、C、D的表達(dá)本身是正確的，但不符合材料的中心意思。二、非選擇題9閱讀以下圖文材料：材料1：下面為中國(guó)、西方古代科技成果比較圖材料2：農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類(lèi)文明的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)根底。我國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)耕文明長(zhǎng)期居于世界先進(jìn)程度，精耕細(xì)作是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)根本特征。14世紀(jì)后，西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了很大的開(kāi)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長(zhǎng)與開(kāi)展，隨著文藝復(fù)興的深化開(kāi)展，人們對(duì)自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界，注重理論的精神，鼓勵(lì)人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探究和解釋自然現(xiàn)象。消費(fèi)經(jīng)歷的積累，技術(shù)才能的進(jìn)步，也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。近代自然科

8、學(xué)興起。材料3：中國(guó)創(chuàng)造了指南針、印刷術(shù)和火藥這些重要的東西，外國(guó)今日知道利用它，所以他們可以有今日的強(qiáng)盛。由此可見(jiàn)中國(guó)古時(shí)不是沒(méi)有才能的，因?yàn)楹髞?lái)喪失了那種才能，所以我們民族的地位也逐漸退化。如今要恢復(fù)固有的地位，便先要把我們固有的才能一齊都恢復(fù)起來(lái)。摘自?孫中山選集?請(qǐng)答復(fù)：1據(jù)材料1指出中西科技開(kāi)展的差異性，并據(jù)材料2簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。 2請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明材料3中孫中山說(shuō)的“外國(guó)今日知道利用它四大創(chuàng)造，所以他們可以有今日的強(qiáng)盛這一論斷。 3材料3中孫中山對(duì)“我們民族的地位也逐漸退化的原因分析是否正確？為什么？解析：第1問(wèn)根據(jù)材料即可分析中西科技開(kāi)展的差異性，差異原因從根本上說(shuō)是由其經(jīng)濟(jì)根底所決定

9、的。第2問(wèn)主要表達(dá)了四大創(chuàng)造對(duì)于歐洲邁向近代社會(huì)所起的作用。第3問(wèn)，孫中山?jīng)]有看清問(wèn)題的本質(zhì)，要抓住這一關(guān)鍵點(diǎn)分析。答案：1315世紀(jì)中國(guó)科技領(lǐng)先于西方，此后中國(guó)科技開(kāi)展逐漸落后于西方。原因在于中國(guó)興隆的農(nóng)耕文明催生了高度興隆的傳統(tǒng)科技；而14、15世紀(jì)以后，歐洲資本主義興起，近代科學(xué)逐漸興起。 2中國(guó)的四大創(chuàng)造使得歐洲實(shí)現(xiàn)了由古代社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，走上了資本主義開(kāi)展道路。3不正確。中國(guó)落后的根本原因在于封建制度的腐朽，正是腐朽的封建專(zhuān)制制度制約了中國(guó)的進(jìn)步，使中國(guó)逐漸落后于西方。_教材答疑·名師指津_一、學(xué)習(xí)考慮1我們?cè)诶斫庵袊?guó)古代科技創(chuàng)造的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)怎樣理解魯迅的話(huà)？教材P2

10、8提示：我們?cè)诶斫庵袊?guó)古代科技創(chuàng)造的時(shí)候，既要看到其輝煌燦爛的一面，又要看到其缺乏的一面。魯迅先生的評(píng)價(jià)是：由于舊中國(guó)的愚昧落后，中國(guó)古代的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能發(fā)揮其對(duì)社會(huì)進(jìn)步所起的作用。魯迅先生的評(píng)價(jià)雖然有些偏激，卻說(shuō)明了落后的社會(huì)制度對(duì)科技推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的束縛作用。2有哪些原因促使中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)獲得領(lǐng)先于世界的重大成就？教材P28提示：1國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定為科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展提供了社會(huì)條件。2古代勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，為科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展提供了物質(zhì)條件。3封建教育的開(kāi)展、思想觀(guān)念的進(jìn)步，為科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展提供了人才條件。4為“農(nóng)本思想效勞的天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。5廣闊科

11、技勞動(dòng)者積極進(jìn)取、勤奮鉆研的精神。6高度集中的中央集權(quán)制度功不可沒(méi)，科學(xué)技術(shù)成就的獲得離不開(kāi)國(guó)家的支持。3除四大創(chuàng)造外，古代中國(guó)還有哪些科技成就對(duì)世界文明開(kāi)展產(chǎn)生了重大影響？教材P29提示：數(shù)學(xué)：祖沖之圓周率；天文學(xué)：張衡地動(dòng)儀，郭守敬簡(jiǎn)儀；醫(yī)學(xué)：張仲景?傷寒雜病論?，李時(shí)珍?本草綱目?等。二、自我測(cè)評(píng)教材P30簡(jiǎn)要總結(jié)中國(guó)古代四大創(chuàng)造的科學(xué)成就和文化影響。提示：造紙術(shù)的創(chuàng)造及應(yīng)用，使得信息的記錄、儲(chǔ)存、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步，且紙的創(chuàng)造影響最為長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)文明開(kāi)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著；指南針應(yīng)用于方向測(cè)定，對(duì)于航海事業(yè)的開(kāi)展意義特別重大，為鄭和遠(yuǎn)航東非等地和歐洲新航路的開(kāi)拓提供了技術(shù)保證；火藥在創(chuàng)造后廣泛應(yīng)用于軍事，對(duì)世界軍工科學(xué)的開(kāi)展起了重大推動(dòng)作用