桃花源記原文翻譯

1、桃花源記賞析【作者介紹】陶淵明 (365 427 ,一名潛,字元亮,東晉潯陽柴桑 (現(xiàn)在江西省九江市西南 人。中國文學史上的著名詩人之 一。他的曾祖陶侃 (kn 做過晉朝的大司馬,祖父和父親也 做過太守一類的官,到陶淵明時,家境破落。他自幼博覽群 書,有遠大的政治抱負,但處在動亂社會,很難有所作為。 他喜愛山水, 不慕榮利, 為了養(yǎng)家, 做過祭酒、 參軍等小官。 41歲時任彭澤令,僅 80余天,以“不為五斗米折腰”為由 離職,從此過著“躬耕自資”的隱居生活,直到去世。著有 陶淵明集 。陶詩約存 120首,文 10余篇,內容多描寫農村生活, 表現(xiàn)優(yōu)美的自然風光和他熱愛田園生活,不愿與統(tǒng)治者同流

2、合污的思想感情,構思奇特,語言清新,質樸自然,個性鮮 明,具有獨特風格,對我國詩歌發(fā)展產生了廣泛影響。 【解題】桃花源記是桃花源詩并記的組成部分,寫作年 代大約是南朝宋永初二年 (公元 421 , 這時陶淵明已經 57歲 了。他拒絕同劉裕的宋政權合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實,同 時又由于他長期和農民接近,理解他們追求理想社會的愿 望,所以寫了這篇記和詩。記和詩內容一致,但重點和表現(xiàn) 手法不同。文章全用客觀的記敘方法,虛構了一些人物和情 節(jié),而詩則直接表達了作者對桃花源這個美好淳樸的理想社 會的向往,以記敘為主,融敘事、寫景、抒情、議論于一爐。由于本文的創(chuàng)作,后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活 安

3、樂的地方,或與外界隔絕,脫離現(xiàn)實斗爭的幻想境界。在 人類發(fā)展史上, “桃花源”是一定歷史階段的理想國度的藍 圖之一?！咀⒃u】晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。 晉:這里指東晉 (公元 317 420年 。太元:東晉孝武帝 (司馬曜 的年號 (公元 376 396年 。武陵:郡名,現(xiàn)在湖南省常德市一帶。捕 魚為業(yè):以打魚為職業(yè)。為:動詞,作為。 交代故事發(fā)生 的時間、地點、人物。 緣溪行,忘路之遠近。 緣:順著, 沿著。 溪:(一條 小河。行:行進,這里指劃船前進。忘路 之遠近:忘記了路程的遠近。之:助詞,的。 交代桃花源 發(fā)現(xiàn)起因。 “忘路之遠近” 。預示進入奇境,又為下文“處處 志之” 、 “遂迷,

4、 不復得路伏筆。 忽逢桃花林, 夾岸數百步, 中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。 忽:忽然,突然。逢:遇到,碰到。夾岸溪的兩岸。數百步:這里指在幾百步遠近 的范圍之內。落英:落下的花瓣。一說指初開的花。繽紛:疊韻聯(lián)綿字,用來比喻多,紛繁雜亂的樣子,這里是紛紛揚 揚的樣子。 寫境界之異。 “忽逢”表明無意中發(fā)現(xiàn)。 漁 人甚異之。復前行,欲窮其林。 甚異之:對這種景象感到 很驚異。甚:副詞,很。異:動詞的意動用法, “以為 異” 。之:代詞,指以上所敘景象。復:副詞,又,再。前 行:向前走。欲:想,要,想要。窮:動詞,徹底弄清。其 林:那桃林。其:代詞,指桃花林。 漁人因驚異而尋根問 底,引出下文更異

5、之境。寫武陵人無意中進入通往桃花源的路,交代時間、地點、人物、事件。 林盡水源,便得一山, 山有小口,仿佛若有光。 林盡水源:桃花林在溪水發(fā)源的 地方就沒有了。 得:獲得, 得到, 見到, 這里可譯為 “發(fā)現(xiàn)” 。 一山:一座山。仿佛:雙聲聯(lián)綿字,似乎。若:副詞,常用 在動詞或動詞結構之前, 表示所敘事實大體如此。 可譯為 “好 像一 (似的 ” 。 窮林而得山,山又有口,步步引人入勝。 便舍 (sh 船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁 (hu6然開朗。 便:副詞,就。舍:旗棄,扔下。初:副 詞,表示時間,開始時。才通人:僅容一個人通過。才:副 詞,剛剛 (能夠 。豁然開朗:一下子現(xiàn)出

6、開闊明朗的境界。 跨入一個新的天地。 土地平曠 (kuàng , 屋舍 (sh色 儼 (yn 然,有良田美池桑竹之屬。阡陌 (qinm6 交通,雞犬 相聞。 平曠:平坦寬闊。曠:空闊,寬廣。儼然:整齊的 樣子。屬:類。阡陌:田間小路。交通:交錯連通。雞犬相 聞:(村落間 能聽見雞鳴狗叫的聲音。寫桃花源里田園風 貌,一派富足寧靜景象。 其中往來種作,男女衣著,悉 (x 如外人,黃發(fā)垂髫 (tiá0 ,并怡 (yí 然自樂。 其中:那里面的人。往來;來來往往。種作:耕種勞作。衣著:指 身上的穿戴。悉:副詞,完全,盡。如外人:和外面的人一 樣。黃發(fā)垂髫:老人和小孩。黃發(fā)

7、:指老人,舊說老人發(fā)由 白轉黃,是長壽的特征,所以用以指代老人。垂髫:小孩垂 下的頭發(fā),用以指代小孩。并副詞,表示不同對象都發(fā)出同 一動作,可譯為“都” 、 “全都” 。怡然,安閑愉快的樣子。 寫桃花源中人民安居樂業(yè)的生活氣氛。寫漁人進入桃花 源,見到一片充滿安寧和樂的生活環(huán)境。理想境界的生活圖景與現(xiàn)實社會的黑暗形成強烈對比。 見漁人,乃大驚,問所 從來。具答之。 乃:副詞,就所從來:從何而來,從何處 來到這里。名詞性結構。具答之 (漁人 全都回答了他們。主 語漁人承前省。之:代詞,指桃花源中人。 便要 (yao還 家,設酒殺雞作食。 要“邀”的同音假借,邀請。作食:做飯。漁人與桃花源中人相見

8、。 村中聞有此人,成來問 訊。 聞:聽說。此人:指武陵人。成:都。問訊:打聽消 息。 自云先世避秦時亂,率 (shuài 妻子邑 (yi人來此絕 境,不復出焉,遂 (sui與夕人間隔。 自:自己,桃花源 中人。云:說。先世:前代祖先。避秦時亂:意思是在秦代 時候為躲避戰(zhàn)亂。率:帶領。妻子:老婆孩子。妻:妻子。 子:孩子。邑人:同村的人,鄉(xiāng)親。絕境:與人世隔絕的地 方。不復出焉:不再離開這里。復副詞,再。焉:代詞,這 里。遂:副詞,便,就,于是。間隔:間離,隔絕,不通消 息。 桃花源中人自述入山原委 “避秦時亂” 影射現(xiàn)實。 問 今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。 問今是何世:(桃花 源

9、中人 問漁人現(xiàn)在外界是什么韓代。今:現(xiàn)在。何世:什 么朝代。世:朝代。乃:副詞,竟有“意外”的意思。不知 有漢:不知道有過漢朝。無論:不要說,更不必說。魏晉:魏朝和晉朝。 五百年朝代更替全然不知,真是目空今古。 此人一一為 (wèi 具言所聞,皆嘆惋 (wn 。 此人:指漁 人。為:介詞,向。具言所聞:把所知道的全都講出來。皆:都。嘆惋:嘆惜。嘆惋外界屢遭世亂。襯托世外天地的安 樂。 馀人各復延至其家,皆出酒食。 馀人:村里其他的 人。復;又。延:邀請,引導。皆出酒食:都擺出酒肉飯菜招待。 桃花源中人, 家家都很好客。 停數日, 辭去, 停 數日:停留了幾天。辭去:(漁人 向桃花源中

10、人告辭離別。 句中主語承前省。 此中人語 (y 云:“不足為外人道也。 ” 此中人:指桃花源中人。語:動詞,告訴。云:動詞,說。 不足:不值得,不必。為:介詞,跟,向。外人:外面的人。 叮嚀不要向外界傳揚,為下文重尋不見、與世永隔伏筆。 通過問訊、款待和囑告,寫出了桃花源中人的淳樸和真摯, 并借其“避秦時亂”的來歷,影射當時晉宋易代之亂。 既出,得其船,便扶向路,處處志之。 既出,出來以 后。既:副詞,已經,表示“出”的動作已經完成。得其船:找到他的船。其:代詞,他 (漁人 的。扶:劃。向路:來時 的路線。志之:記下沿路的標志。志:記,作標記。 及郡 下,詣 (yì 太守,說如此。

11、及郡下:到了 (武陵 郡城內。 及:到。 、詣:到,往。太守:一郡行政的最高長官。如此:這里指上述漁人的一切見聞。 太守即遣人隨其往,尋向所 志,遂迷,不復得路。 即:副詞,表示前后兩件事緊緊銜 接,就,馬上。遣:派遣。其:代詞,他,指漁人。所志:“所”與動詞“志”組成名詞性短語,指以前留下的標記。 遂迷:竟迷失了方向。不復得路:再也找不到(原來的路 了。太守欲問津而不得。 南陽劉子驥 (jì ,高尚士也, 聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。 南陽:郡名,現(xiàn)在河南 省南陽市。劉子驥:名驥之, 晉書本傳說他“好游山澤, 高尚不仕” 。高尚士:志趣高尚的人。聞之:知道這件事。 欣然:高興的樣

12、子。規(guī):計劃,打算。未果:沒有實現(xiàn)。果:結果,實現(xiàn)。尋病終,不久因病而死。尋:副詞,不久。終:死。 劉子驥欲問津而不果。 后遂無問津者。 后:后來。 遂:便。問津者:問路的入。問:“訪求”的意思。津:本 指渡口,這里指通往桃花源的路徑。寫自漁人離開桃花源后 再也找不到它了。表明桃源雖好,終是幻境?！咀g文】晉朝太元年間,有位武陵人以捕魚為生。 (有一天 他沿 著一條溪流劃船前行,忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花 林, 兩岸幾百步內, 里面沒有別的雜樹。 地上芳草鮮嫩茂美, 滿地落花。漁人見到這片景色很是驚異。于是又向前劃去, 想走到這林子的盡頭。桃花林在溪水的發(fā)源處沒有了,只見那里有一座山,山

13、邊有個小洞,似乎有光線 (透出來 。 (漁人 就離了船,從洞 口進去。初進時,洞口很窄,只能勉強通過一個人,再走幾 十步,就突然開闊敞亮了。這里土地平坦寬廣,房屋整齊, 有肥沃的土地,美好的池塘和桑樹竹林之類。田間小路交鍺 暢通,雞鳴狗叫聲彼此都能聽到。這里人們來來往往耕田勞 作,男男女女的穿戴完全像桃花源以外的人。 (無論 老人小 孩,都充滿喜悅之情,顯得心滿意足。(他們 看到漁人,竟大為吃驚,問從哪里來。 (漁人 詳 細的回答了。就 (有人 邀請 (漁人 到他家里去,擺酒殺雞做 飯菜款待。村中的人聽說來了這么一個人,都來 (向他 打聽 消息。 (他們 自稱祖先躲避秦時的戰(zhàn)亂,帶領妻子兒女和

14、鄉(xiāng) 鄰來到這個與世隔絕的地方,不再從這里出去,于是就和外 面的人斷絕了往來。 (他們 問起現(xiàn)在是什么朝代;竟然不知 道有漢朝,更不必說魏晉了。這位漁人一件件的給他們詳細講述自己所知道的事情, (大家 都感嘆惋惜。其他人各自再 請 (漁人 到他們家去,都拿酒飯款待。 (漁人 在這里住了幾 天,就告辭離開。這里的人告訴 (他 說:“ (這里的事 不必 對外面的人說起。 ” 。(漁人 出來以后,找到他的船,就沿著來路劃出去,一 路上處處做上標記。到了郡城,去拜見太守,報告了這些情 況。太守立即派人跟他前往,尋找原先所做的標記,竟迷失 了方向,沒有再找到那條路。南陽人劉子驥,是個德行高尚 的人,聽到這

15、件事,高興地打算前往,計劃還未實現(xiàn),不久 因病去世。后來就再沒有去探訪的人了?！竞單觥刻一ㄔ从泴懹跁x、宋交替之際,當時政治黑暗,兵 連禍接, 民不聊生。 作者虛構了一個漁人偶入桃花源的故事, 借以描繪了 _個沒有剝削、沒有壓迫、人人勞動、自由安樂 的世外桃源的生活圖景,寄托了他的社會理想,也反映了廣 大人民要求擺脫殘酷剝削和貧困境遇的意愿。這樣的理想國 在剝削階級統(tǒng)治的社會里固然僅是一個烏托邦,但它像一面 鏡子,照出了現(xiàn)實的丑惡和黑暗,表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的批判 態(tài)度;又像一座燈塔,激勵人們對美好社會的向往和追求。 “桃花源”的藝術創(chuàng)造以其民主性的光輝照徹中古時代,并 成為后代作家的傳統(tǒng)題材,表現(xiàn)

16、出經久不衰的藝術魅力。 文章以漁人行蹤為序展開記敘,從他逢桃花林并入桃花 源寫起,以他出桃花源、再尋未果而告終。開頭結尾略寫, 因為這些只作為引起和余韻,中間漁人在桃花源里的所見所 霞是主體, 就寫得很詳盡。 有漁人眼中看到的桃花源的風貌,他與桃花源中人的對話,桃花源中人對他們款待,他們的來 歷和生活情景,思想感情等等,這樣寫,中心突出,層次分 明,結構完整,詳略得宜。 桃花源記總的構思帶有浪漫 主義色彩,這表現(xiàn)在故事是虛構的,桃源境界也是想象中的 產物,人間并不存在等方面。但它的細節(jié)描繪又是現(xiàn)實主義 的,不論是山外夾岸數百步的桃花林, “才通人”的入山小 口,還是桃花源里的良田美池桑竹之屬,

17、現(xiàn)實生活中都不難 找到,這就給人以親切逼真之感,相信這是人間樂土,而不 是神仙境界寧愿信其有,不肯信其無。特別是借助于當時的 真實人物南陽劉子驥的規(guī)往,更增添其真實感,使讀者 也為之神往。歸根結底,世外桃源的生活理想是植根現(xiàn)實的 沃土之中的。但漁人重尋又迷了路, “后遂無問津者” ,又帶 有神密色彩。又實又虛,似真似幻,表明桃源雖好,但只是 幻想而已。文章語言簡練生動,富有表現(xiàn)力。一個完整的引人入勝 的故事,僅用了三百二十字,敘述得扣人心弦。 “忽逢桃花 林夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。 ”二十二 個極常殼的字眼, 便勾畫出一片奇景, 如在目前, 永難忘懷。 至于桃源風貌的描繪,人

18、物活動,對答的記敘,也是著墨不 多而內含豐富,令人味之不盡。 “美好而淳樸” ,這是桃花源 和這篇散文給我們的共同印象?！咀衷~句基礎知識舉要】遂“遂”用作副詞,表示動作行為的完成,有以下幾種情 況:一、表示動作行為的徹底完成。如:“后遂無問津者” ,可譯為“就” 。二、表示動作行為準備達到的最后結局。如 “尋向所志,遂迷,不復得路” ,可譯為“竟然” 、 “終于” 。 三、表示動作行為在時間上和前一件事的接續(xù)關系。如 “來此絕境, 不復出焉, 遂與外人間隔” , 可譯為 “于 是” 、 “就” 。交通 妻子本文“阡陌交通”中的“交通”是交錯相通的意思,與 現(xiàn)代漢語中表示交通運輸的意義不同?！奥势拮右厝藖泶私^境”中的“妻子”是妻子和兒女的 意思,與現(xiàn)代漢語中表示男子的配偶的意義不同。這種由兩個單音節(jié)的詞組成的短語,在文字形式上與現(xiàn) 代漢語中的雙音詞完全相同,但意義卻差別很大。這樣的例 子在本文還可以找出一些。翻譯時,要落實每個字的含義, 以免造成誤解。此人一一為具言所聞,皆嘆惋“此人一一為具言所聞” , 一句中, “此人” 是主語, “言” 是謂語, “所聞”是謂語, “所是所字結構作賓語; “一一” 、 “為(介賓結構,賓語承前省 ” “具”都是“言”的狀語。 “皆嘆惋” 是主謂句, 主