【優(yōu)質(zhì)】4歸去來兮辭并序

1、4 歸去來兮辭并序 （ 人教版高二必修 ）教學(xué)目的】、誦讀二、感受陶潛的隱士情懷教學(xué)重點(diǎn)】 、課文的思想內(nèi)容 、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象 教學(xué)難點(diǎn)】 聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解 教學(xué)設(shè)想】 、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片學(xué)時(shí)安排】 1 課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容和步驟】預(yù)習(xí)準(zhǔn)備1、明確誦讀要求讀出語(yǔ)調(diào)；讀出語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速；讀出語(yǔ)頓；讀出語(yǔ)2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意課堂教學(xué)、導(dǎo)入課文同學(xué)們是否還記得，是誰在桃花源記中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？齊答：陶潛）那么， 關(guān)于陶潛你們了解多少呢？ （東晉大詩(shī)人

2、， 一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的 典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章歸去來兮辭， 去了解一下他的隱士情懷。板書課題、作者） 、范讀課文要求：注意聽停頓的特點(diǎn)三字句 2、1 頓；四字句 2、2 頓；五字句 2、 3頓；六字句 3、3 頓或 1、2、1、2 頓。三、研習(xí)課文一）、讀悟第 1 段在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是 和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？指名朗讀本段。思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今

3、是昨非”。設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、 自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官” 的這種行為。二）、讀悟第 2 段齊讀本段。討論： 1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之2、情，溢于言表?！拜d欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的

4、情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子3、比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂,這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同 工。設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。（三）、讀悟第3段“歸去來兮” “息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的 堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？明確：（1）、促膝而談的家庭之樂一一悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活

5、一一樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂一一告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士 大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。（四）、讀悟第4段魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句 “善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第 4段中又有何表現(xiàn)？齊讀本段。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世 的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家， 這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫

6、生死 的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑 暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。四、總結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障， 琴書詩(shī)酒是他的生活情趣， 固窮守節(jié)是他歸隱意念的 鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀歸去來兮辭，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一 個(gè)窗口。五、布置作業(yè)設(shè)計(jì)說明本單元的教學(xué)目標(biāo)是： “了解課文的思想內(nèi)容， 重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)， 特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)誦讀和領(lǐng)悟。為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)， 所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)， 其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。

7、在研習(xí)課文的過程中， 主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)， 同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn) 內(nèi)容的時(shí)候， 適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句， 以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的 感知，反過來，對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。在教學(xué)方法的選擇上， 主要采用問答法、 討論法和講解法。 讓學(xué)生在一問一 答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老 師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解。2）一、教學(xué)目標(biāo) 1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘

8、、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、 聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句口腹自役、心為形役、悟 已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。3、背誦全文。二、教學(xué)重點(diǎn)1、課文的思想內(nèi)容 2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象三、教學(xué)難點(diǎn)聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解 四、教學(xué)課時(shí)二課時(shí) 五、教學(xué)設(shè)想一）、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)二）、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)三）、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片 六、教學(xué)過程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞、以花源記導(dǎo)人課

9、文，分紹陶淵明 在 1600 多年前，二位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是 一個(gè)沒有壓迫沒有剝削的社會(huì)桃花源。 他就是陶淵明。 陶淵明是一位才華橫 溢的詩(shī)人，又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使 他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了 千古名篇?dú)w去來兮辭。資料鏈接 陶淵明 （365 427） ，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著五柳先生傳以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說就是他的

10、曾祖，祖父陶茂做過武昌太守， 父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給 他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕 時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江 州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸 認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗， 四十一歲還家歸隱， 過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而

11、加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推桃花源記，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩(shī)意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。遵囹二、寫作背景陶淵明四十一歲那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說:“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭本文分“序”和“辭”兩節(jié)，

12、“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌,表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操,也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí),富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語(yǔ)助辭。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。三.文體特點(diǎn)辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作離騷為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把

13、辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息,很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路 / 漫漫（其） / 修遠(yuǎn)（兮）， 吾將/上下（而） /求索。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞， 也應(yīng)作六字句讀。 （2）“歸去來兮” “已 矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間。（ 3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。（ 4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。四、朗讀課文 教師范讀自由朗讀提名朗讀（正音；注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及

14、語(yǔ)頓）集體 朗讀自由朗讀1、一讀正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。2、二讀斷句讀。本文以四字句、六字句為主，四字句以 2、2頓讀，如“乃瞻 /橫宇，載欣/ 載奔。僮仆 / 歡迎，稚子 / 候門”。六字句以 1、2、1、2 頓讀，如“舟 / 遙遙 /以/輕飏，風(fēng)/ 飄飄/而/吹衣。問/ 征夫/以/前路，恨/ 晨光/之/熹微”。少量的七 字句也按三拍讀，如：既自 /以心/ 為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴 / 非/ 吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/ 期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀， 末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng) 時(shí)間。3、三讀 明白音樂美 讀出語(yǔ)調(diào)升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣

15、，同時(shí)注意 語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀調(diào)）。讀出語(yǔ)氣疑問、反問、感嘆和陳述語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速快、中、慢；朗朗上 口的音樂美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。A、找出各個(gè)自然段中的韻腳B、找出對(duì)偶對(duì)比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“崎嶇” ，疊韻如“盤桓”“窈窕”疊字如“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”。（對(duì)比荷 塘月色）4、四讀表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。 如： 每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法） 第一段的“ 歸

16、去來兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇?，大?一聲“回去吧”心里很輕松第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾?，承上，歸家很高 興；啟下，作者 第三段“已矣乎！”有些無奈。另外還要五讀六讀熟讀成誦，瑯瑯上口。五、疏通字詞 并完成練習(xí)三 六、布置作業(yè)1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦； 2、完成練習(xí)一、第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)感悟作者的情感，背誦課文、檢查練習(xí) 二、研習(xí)課文一）總體把握1、歸家之因 2、歸家之樂 3、綜述情態(tài)二）具體研習(xí)1、讀悟第1段在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕 途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?指名朗

17、讀本段。思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追” “迷途未遠(yuǎn)，今是昨 非”。設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？臣IS明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、 自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”， 顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人 格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志?！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣， 頓覺自在坦蕩、輕松 暢快。反問，表明其志已決，不容

18、持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。兩個(gè): 一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）?！靶臑樾我邸?，為衣食所迫而出來 做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無 法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。 違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來的順心 的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”， 昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸 之情溢于言表！2、讀悟第2段齊讀本段。討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？1、表。2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”

19、，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情 景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰 都盛情，多好的一幅天倫之樂圖?。?、“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是 真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。 寫歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟明確：“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意

20、。后二句：?jiǎn)栒鞣颍底?計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。寫入家門時(shí)的熱鬧場(chǎng)面， 滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。 作者的急迫， 在到家時(shí) 完全變成孩子般的歡呼與雀躍“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。 然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人 歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其 中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。 （可 以補(bǔ)充歲寒三友） 寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。再接下來由 居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字

21、面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行 走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。“出岫之云”“倦飛之鳥”，既寫自然景物， 又寫詩(shī)人出仕與歸隱。 （同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”）做官本是無心，官場(chǎng) 確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。3、讀悟第 3 段“歸去來兮”“息交以絕游”， 作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)， 固窮守節(jié)的 堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。 思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？ 明確：（1）、促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)， 都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)， 自己是旁觀者， 而陶潛是中國(guó)士 大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。 第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。 第一句與文章首句呼應(yīng)。 再表要與世 相忘，謝絕交游主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往， 并非所有人， 點(diǎn)出與官場(chǎng) 格格不入是歸隱的原因。 然后補(bǔ)充上段再寫自由自在的生活： 談心、彈琴、讀書、 躬耕田地、 徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人， 自然生出人生暫短的感傷， 由春來萬物復(fù)蘇， 感到大自然的生生不息， 同時(shí)想到人生的短暫與匆促。 此段是