【清】葉燮《客發(fā)笤溪》鑒賞閱讀試題答案及賞析

1、清】葉燮客發(fā)笤溪鑒賞閱讀試題答案及賞析【清】葉燮客發(fā)笤溪鑒賞閱讀試題答案及賞析客發(fā)笤溪【清】葉燮客心如水水如愁， 容易歸舟趁疾流。忽訝船窗送吳語(yǔ)， 故山月已掛船頭。（1）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)中歸客的情感變化。 （4分） （2）第三句原為 “忽訝推蓬吳語(yǔ)是 ”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析今本改句的妙處。 （4分）（1）（4分）由愁轉(zhuǎn)喜。（2分）作者乘舟歸鄉(xiāng)，面對(duì)滔滔江水，引發(fā) 了思念家鄉(xiāng)的無(wú)限愁情；突然間，船窗外傳來(lái)家鄉(xiāng)話，一抬頭，家鄉(xiāng) 的山月正好高懸船頭，頓時(shí)，歸家的驚喜之情油然而生。 （2分） （2）（4分）改句變主動(dòng)為被動(dòng)，原句推篷而聞吳語(yǔ)，是作者主動(dòng)行為 在先；改句寫語(yǔ)聲送入船窗，作者完全是被動(dòng)的，

2、（2分）這樣寫更能 表現(xiàn)船行的迅速、猛然之間已回到家鄉(xiāng)的意外的驚喜。 （2分）（抓住“送” 字來(lái)分析，答出擬人手法，表現(xiàn)詩(shī)人歸家心切，突出聽到吳語(yǔ)后的意 外驚喜也可給分） 主觀性試題，意思對(duì)即可給分。作品簡(jiǎn)析首句客心”指離鄉(xiāng)在外的心情，通常說(shuō)來(lái)，免不了一個(gè)愁”字。然而作者并不直接將 客心”等同于 愁”,而是在 客心”與愁”之間，闌入 水” 的意象，連用兩女叮字綰結(jié)三者，使 客心”與愁”產(chǎn)生距離，仿佛兩事 原本了不相干，只是因?yàn)槎寂c水有相類之處，所以經(jīng)由水偶然牽合在 一起似的。起手故為曲折，用筆搖曳而蘊(yùn)藉。但闌入 水”的意象，主要 意圖還不在此，而在于帶出次句。看到次句，讀者方才恍悟，水”字實(shí)有

3、所指，不是虛設(shè)的譬喻。它指運(yùn)送作者舟行還鄉(xiāng)的河流。河水流速 迅疾，使歸舟走得很快。急流是因，在前，歸舟容易是果，在后，且 容 易”按正常語(yǔ)序，又該放在 歸舟”之后，修飾后者。可是這里卻句法倒 裝，把 容易”置于最前面，突出了作者最強(qiáng)烈的感受。而這句反過(guò)來(lái)，對(duì)上句也起到了定向的作用。以水喻愁，古人詩(shī)中其 例甚多，喻義不止一端：或以水喻愁緒的深，如唐彥謙留別：龍?zhí)肚С咚?，不似別情深”；或以水喻愁緒的長(zhǎng)，如李白金陵酒肆留別： 請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”；或以水喻愁緒的百轉(zhuǎn)千回，如溫 庭筠錦城曲：巴水漾情情不盡，文君織得春機(jī)紅”，等等。葉燮的 喻義又是什么？通過(guò)次句可以確認(rèn)，他是用水流之急比擬愁

4、緒之浩蕩， 并且這愁緒同水一樣，均是指向他的家鄉(xiāng)。后兩句順著 容易”而來(lái)。何以見得舟行容易？即從不知不覺間已近故鄉(xiāng) 見出。葉燮乃江蘇吳江人，乍聞吳語(yǔ)，自然倍感親切。第三句的 忽訝” 點(diǎn)出舟行速度快得出乎意料。這一句原作 忽訝推篷吳語(yǔ)是”，今本為葉 氏門生沈德潛所改。細(xì)細(xì)吟味，改句確是勝過(guò)原句。原句推篷而聞吳 語(yǔ)，是作者主動(dòng)行為在先；改句語(yǔ)聲送入窗內(nèi)，作者完全是被動(dòng)的， 意外的味道更其濃厚。 復(fù)以聲律而論， 原句是 “平仄平平平仄仄 ”，正對(duì) 下句的“仄平仄仄仄平平 ”；改句變作 “平仄平平仄平仄 ”，第五、六字平 仄易位，自拗自救，令人一上口便稍覺驚異，同要表達(dá)的意外之感恰 相匹配，聲、情相得

5、益彰。這句改動(dòng)，藝術(shù)上是絕對(duì)站得住的（ “船 ” 字重出，強(qiáng)調(diào)所寫均系船中所感，不是疏忽） 。葉燮的推篷聞聲當(dāng)為寫 實(shí)，沈德潛的隔窗聞聲則為詩(shī)人的加工，這就是生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí) 的分野所在了。 寫詩(shī)有時(shí)候是不可拘泥實(shí)情的。賈島題李凝幽居 “僧 敲月下門 ”句，“推 ”、 “敲”兩字怎生取舍，遲遲未能定奪。倘使一切照 實(shí)交代，何來(lái)猶疑？猶疑是因?yàn)檫@里的一切考量，目的都在構(gòu)造意境 而不在還原事實(shí)。這件事本身大概也屬子虛烏有，但久成美談，則是 因?yàn)樗_乎道出了一些詩(shī)藝的真諦。當(dāng)然，虛構(gòu)得有個(gè)分寸，它是為 表達(dá)作者所要表達(dá)的東西服務(wù)的，應(yīng)該錦上添花，不宜喧賓奪主。若 像張樞那樣，賦惜花春詞，“瑣窗深”

6、句末字為求聲韻優(yōu)美，改“深”為“幽”，繼又改“幽”為“明”（事見張炎詞源卷下音譜 ），不悟 “明”字與他 要表達(dá)的深幽之境，意義背道而馳，就不免虛構(gòu)得失去分寸感，未足 效法了。回到葉燮這首詩(shī)上來(lái)。末句由聽覺拓展至視覺。此時(shí)故山尚未在望， 然而作者藉由明月，先點(diǎn)出故鄉(xiāng)近了。月光原是遐邇普照的，照著故 山的月光也照著我的船頭，這是正常現(xiàn)象，殊不足以證明我離故鄉(xiāng)之 近。然而這句詩(shī)明明傳達(dá)出一個(gè)訊息：故鄉(xiāng)已經(jīng)不遠(yuǎn)。這不是一個(gè)理 性的證明，而是一個(gè)藝術(shù)的證明。葉燮論詩(shī)，嘗指出詩(shī)與尋常文字不 同，可用以表現(xiàn) 不可言之理，不可述之事”，若以俗儒之眼觀之，以 言乎理，理于何通？以言乎事，事于何有？所謂言語(yǔ)道斷，思維路絕。然其中之理，至虛而實(shí)，至渺而近，灼然心目之間，殆如鳶飛魚躍之 昭著也”（原詩(shī)內(nèi)篇下）。這句詩(shī)無(wú)理而有理，正踐行了他自己的觀 點(diǎn)。統(tǒng)觀全詩(shī)，逆推其構(gòu)思過(guò)程，實(shí)際上后半所寫才是觸發(fā)靈感的契機(jī)。 作者由聞鄉(xiāng)音，而覺出舟行之速，于是有了第二句。為什么舟行如此 之速呢？水流之急是個(gè) 真”的解釋，由此推進(jìn)到一個(gè) 美