關(guān)于黃牛灘文言文翻譯

1、關(guān)于黃牛灘文言文翻譯大家知道黃牛灘這篇文言文嗎?以下是它的原文翻譯，一起看看吧。關(guān)于黃牛灘文言文翻譯原文江水又東，逕黃牛山下，有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”江水又東，經(jīng)狼尾灘，而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里。人灘水至俊俏，南岸有青石，夏沒冬出，其石嵌崟，數(shù)十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，須發(fā)皆具，因名曰人灘也?！弊g文江水又向東流去，經(jīng)過黃牛山，山下有一座灘，名叫黃牛灘。南岸層層的山嶺聳立著，最遠(yuǎn)的高山上有一

2、塊巖石，像是人拿著刀，牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的 , 區(qū)別十分明顯；這個(gè)地方人跡罕至，沒有誰能親自探究。這塊巖石本來已經(jīng)很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上過了兩夜，還能望見這東西。所以過路人的歌謠說：“早晨從黃牛山動(dòng)身，晚上還在黃牛山過夜。過了幾天幾夜，黃牛山看起來還是原來一樣。”江水又向東流，經(jīng)過狼尾灘，又經(jīng)過人灘。袁山松（晉朝著名文人）說：“這兩個(gè)岸灘相距二里遠(yuǎn)。人灘，江水非常湍急。江的南岸有許多青色的大石，夏天被水淹沒冬天露出來，這些石頭，有好幾十步（步：古時(shí)長(zhǎng)度單位）遠(yuǎn)，都是人臉的形狀，有的大有的小；那些紋絡(luò)清晰的，頭發(fā)胡子都能分辨出來：因此叫做“人灘”。賞析文章分 3 層次，第

3、 1 句一段：寫黃牛灘的地理位置，第2、 3 段：寫山勢(shì)險(xiǎn)峻及山上有奇石，第 4 、 5、 6 句一段：寫江水湍急。1. 歌謠中的三個(gè)“黃?！狈謩e指代什么 ?第一個(gè)和第三個(gè)“黃?！敝复案哐麻g石”。第二個(gè)“黃?！敝复S牛灘。2. 本文文字圍繞哪兩個(gè)來寫的?作者在寫南岸山石時(shí)是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行描繪的 ?寫出原文中的語句。本文文字圍繞黃牛灘和南岸山石來寫的。從形狀（如人負(fù)刀牽牛）和顏色（人黑牛黃）兩方面進(jìn)行描繪。3. 本段文字對(duì)奇形山石描寫的作用是什么？增加文章趣味性，另外使人們對(duì)三峽的景物產(chǎn)生向往之情。4. 篇末引用歌謠是為了說明文中的哪句話?為了說明“此巖既高，加以江湍紆回，雖途經(jīng)信宿，猶望見

4、此物”5. 作者寫水抓住了什么特點(diǎn)？抓住了水流湍急這一特征。正面描寫：“江湍紆回”，“水路紆深”。側(cè)面描寫：“故行者謠曰：朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛；三朝三暮，黃牛如故?！?，“回望如一矣”。黃牛灘由來黃牛峽東距宜昌市約 40 公里，江中亂石星羅棋布，犬牙交錯(cuò)。其間，河道似九曲回腸，泡漩如沸水翻滾，水急礁險(xiǎn)，號(hào)稱黃牛灘。古歌謠發(fā)出了“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲?！?；“白狗（灘）次黃牛，灘如竹節(jié)筒”的感慨。黃牛一名的由來，貫穿著夏禹開江治水的神話故事。相傳玉帝降生夏禹到人世來治理洪水，同時(shí)又派遣天神下界來協(xié)助他。當(dāng)他率民開鑿到現(xiàn)在的黃牛峽石，有天神化為神牛前來相助。一日，天

5、剛剛麻麻亮，有一民婦送茶飯給治水的民夫。她來到江邊，猛然看到一頭巨大、雄壯的黃牛，身繞霞光，揚(yáng)蹄騰躍，忿怒地以角觸山，頓時(shí)山崩石裂，響聲如雷鳴。民女嚇得瞠目結(jié)舌，大聲呼喊起來。喊聲驚動(dòng)了神牛，便一下跳下山巖。從此把影像留在石壁間。這是人們對(duì)征服大自然的美麗想象，黃牛象征著人民改造河山的偉大創(chuàng)造力。傳說諸葛亮撰寫的黃陵廟記也這樣記述：熟視于大江重復(fù)石壁間，有視象影現(xiàn)焉，鬢發(fā)須眉、冠棠宛然如彩畫者。前豎旗旌，右駐以黃犢；前面還有塊巖石呈黑色，吉人牽牛狀?！安吲Ｕ吆稳?，爾行何日已？”黃牛就這樣永遠(yuǎn)留在石壁上，讓過往旅客指點(diǎn)、評(píng)說。黃牛助禹開江有功，人們便在山下修了座黃牛廟來四時(shí)祭祀。宋朝文學(xué)家歐陽(yáng)修

6、任夷陵縣令時(shí)，認(rèn)為神牛開峽事出無稽，只信大禹治水，黃牛廟故改稱黃陵廟。此廟始建于漢代，屢罹兵焚，多次重修?，F(xiàn)僅存明萬歷46 年（1618）重修的禹王殿、武候祠等。廟的主體建筑是古人為紀(jì)念夏禹而建的禹王殿。殿內(nèi)有清慈禧太后所書的“砥定江瀾”和署名惠王所書“玄功萬古”木匾。此殿富麗堂皇，由 36 根兩人合抱的楠木主柱支撐，柱上浮雕九條蟠龍，形態(tài)各異，栩栩如生。其中有一根“水女柱”立在殿之左側(cè)其離地約四米的柱面一，留有歷經(jīng)120 多年的陳舊水跡。柱上掛著一木牌，上書“庚午年（公元1870 年）洪水至此”。這是珍貴的水文資料，記錄了有史以來長(zhǎng)江最大的一次洪水。廟內(nèi)還存有許多記載洪水水位的碑刻。禹王殿的

7、右側(cè)是武侯祠，祠內(nèi)后院長(zhǎng)有一株鐵樹，據(jù)說是諸葛亮當(dāng)年親手所種。黃陵廟院內(nèi)還有一口石井，水質(zhì)極佳，黃陵廟為桔林環(huán)繞，風(fēng)景優(yōu)美。作者簡(jiǎn)介酈道元（約470527） ，字善長(zhǎng)，北魏范陽(yáng)郡涿縣（今河北省涿州市）人，北魏平東將軍、青州刺史、永寧侯酈范之子，我國(guó)著名地理學(xué)家、散文家。酈道元故居在今河北省張家口市涿鹿縣境內(nèi)。在酈道元兄弟五人中，道元為長(zhǎng)，承襲其父永寧侯爵位，北魏孝昌三年（ 527 年）被害于關(guān)中（今陜西臨漳縣） 。酈道元出生于官宦世家，其父酈范年少有為，在太武帝時(shí)期給事東宮，后以卓越才能成為優(yōu)秀的軍師，曾經(jīng)做過平東將軍和青州刺史。酈道元也先后在平城（北魏前期的首都，在今山西省大同市）和洛陽(yáng)（北

8、魏都城于公元 493 年南遷至此）擔(dān)任過騎都尉、太傅掾、書侍御史、御史中尉和北中郎將等中央官職，并且多次出任地方官，擔(dān)任過冀州鎮(zhèn)（今河北省冀縣）東府長(zhǎng)史、魯陽(yáng)郡（今河南省魯山縣）太守、東荊州（今河南省唐河縣）刺史、河南（今洛陽(yáng)）尹等職。酈道元前半生，北魏正值鼎盛時(shí)期。公元 439 年，北魏太武帝統(tǒng)一北方之后，經(jīng)過獻(xiàn)文、文成等諸多帝王的勵(lì)精圖治，至后來的北魏孝文帝的積極改革，北魏國(guó)力日漸強(qiáng)盛。酈道元也跟隨孝文帝等人致力于統(tǒng)一大愿的實(shí)現(xiàn)。然而，在孝文帝死后，北魏從500 年開始，國(guó)內(nèi)矛盾又開始高漲起來，逐漸走下坡路，至 527 年，六鎮(zhèn)叛亂，四方騷動(dòng)。在國(guó)家正值多事之秋的時(shí)候，酈道元慷慨殉國(guó)。長(zhǎng)空孤雁鳴，秦山鳥悲歌，在流星閃過之時(shí)，一代英豪就此隕落。酈道元在做官期間，“執(zhí)法清刻”，“素有嚴(yán)猛之稱”，故頗遭豪強(qiáng)和皇族忌恨。北魏孝昌