（整理版）八周而不比名師導(dǎo)航

1、八 周而不比名師導(dǎo)航內(nèi)容感知 “益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?孔子告訴我們，交朋友要交正直的朋友（友直），誠信的朋友（友諒），博學(xué)多聞的朋友（友多聞）。不要去交那些諂媚逢迎（友便辟），態(tài)度偽善（友善柔），巧言善辯的朋友（友便佞）。 一個人有什么樣的朋友，就大體可以看出他的為人。正直的朋友為人真誠、坦蕩、剛正不阿，他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你猶豫不前的時候給你果決。誠信的朋友為人誠懇、不作偽，他能使我們的內(nèi)心妥帖、安穩(wěn)，使我們的精神得到凈化與升華。博學(xué)多聞的朋友就像一本厚厚的百科辭典，可以使我們學(xué)到很多知識。相反，諂媚逢迎的朋友，毫無

2、正直、誠實之心，沒有是非原則。態(tài)度偽善的朋友，當(dāng)著你的面，永遠是和顏悅色、滿面春風(fēng)，恭維你，奉承你，卻在背后傳播謠言、惡意誹謗。巧言善辯的朋友，是沒有真才實學(xué)，巧舌如簧卻腹內(nèi)空空的人。因此，一個壞朋友很少給我們真正的啟迪，多半是在傷害我們?；A(chǔ)梳理一、重要字詞1字音字形矜而不爭（jn） 人焉廋哉（su） 便辟（bì） 便侫（nìn） 事君數(shù)（shuò）2通假字忠告而善道之（通“導(dǎo)”，勸導(dǎo)）3重要詞語君子矜而不爭，群而不黨（矜：莊重。群：合群。黨：結(jié)黨營私）觀其所由（經(jīng)由，經(jīng)歷）好行小慧（聰明）躬自厚而薄責(zé)于人（要求）以德報怨（德：恩惠，恩德。怨：仇怨）以直報怨（正

3、直）君子以文會友（結(jié)交）4一詞多義5詞類活用 友直，友諒，友多聞（名詞活用為動詞，結(jié)交） 友直，友諒，友多聞（直、諒、多聞：形容詞活用為名詞，正直的人、誠信的人、博學(xué)多聞的人） 友便辟，友善柔，友便佞（便辟、善柔、便佞：形容詞活用為名詞，諂媚逢迎的人、假裝和善的人、巧言善辯的人） 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣（形容詞活用為動詞，遠離）6成語積累周而不比：關(guān)系密切，但不勾結(jié)。指與眾相合，但不做壞事。周，親和、調(diào)合。比，勾結(jié)。言不及義：指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。及，涉及。義，正經(jīng)的道理。好行小慧：原指好耍小聰明。后也指愛施小恩惠。以德報怨：不記別人的仇，反而給他好處。以直報怨：以公道來對待自

4、己怨恨的人。以人廢言：因為說話人的地位的低下或犯有錯誤就不采納他所說的正確的意見。二、特殊句式以德報怨，何如何以報德事君數(shù)，斯辱矣朋友數(shù)，斯疏矣三、論語名句識記1.君子周而不比，小人比而不周。2.君子矜而不爭，群而不黨。3.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。4.君子不以言舉人，不以人廢言。句段剖析1.君子周而不比，小人比而不周。剖析：孔子認為君子與小人的區(qū)別點之一，就是小人結(jié)黨營私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)。這種思想在今天仍不失其積極意義。2.唯仁者能好人，能惡人。剖析：儒家在講“仁”的時候，不僅是說要“愛人”，而且還有“恨人”一方

5、面。當(dāng)然，孔子在這里沒有說到要愛什么人，恨什么人，但有愛則必然有恨，二者是相對立而存在的。只要做到了“仁”，就必然會有正確的愛和恨。3.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。剖析：人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，人們應(yīng)該多作自我批評，而不能一味指責(zé)別人的不是。責(zé)己嚴，待人寬，這是保持良好和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。4.以直報怨，以德報德。剖析：孔子不同意“以德報怨”的做法，認為應(yīng)當(dāng)是“以直報怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，“以直報怨”對于個人道德修養(yǎng)極為重要。5.君子以文會友，以友輔仁。

6、剖析：曾子繼承了孔子的思想，主張以文章學(xué)問作為結(jié)交朋友的手段，以互相幫助培養(yǎng)仁德作為結(jié)交朋友的目的。結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞孔子交友論之我見 子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 就是說，好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以像席慕容所說的：“在你受挫的時候，給你以鼓勵；在你得意的時候，給你以提醒；當(dāng)你受委屈時，可以訴說?！蹦呐轮皇且粋€眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契已足矣！一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側(cè)

7、面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。 那么如何才能結(jié)交到好的朋友？ 首先要謹慎擇友。古人說：“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交如入鮑魚之肆，久而不聞其臭 。”久聞之后，香可以變成尋常，臭也可以變成尋常，習(xí)而安之，就不覺其為香為臭。一個人應(yīng)該謹慎擇友，擇他所在的圈子，道理就在此。但社會龐雜斑駁，五花八門，假象很多，稍微不慎就會為假象所迷，小則吃虧上當(dāng)，大則墮入陷阱而不能自拔。所謂一失足成千古恨，再回頭已百年期。所以必須慎思細察，“同聲相應(yīng)，同氣相求”。欲知其人先觀其友，欲知其友先觀其嗜。這樣的由彼及此、由此及彼的觀察，就可以得出一個可交可靠的朋友。 其次，要真誠待友。友情的深

8、厚，要看是不是真正“志同道合”，朋友間以誠相見，毫不虛偽，這樣的友情，才會像雨水相合，十分自然，十分融洽。如果把友情建立在彼此狹隘的私利之上，即使表面上看去甜甜蜜蜜，而實際上也不過是表面親昵的“昵友”而已，友情不會長久。我國有句俗語“吃喝朋友不久長，相互利用無真友”，就是說的這個道理?！熬又坏缢?，小人之交甘若醴”，只有以誠相見，志同道合的友誼，才經(jīng)得起時間的考驗。 第三，必須自己夠朋友。朋友往往是測量自己的一種最精確的尺度，你自己如果不是一個好朋友，就決不能希望得到一個好朋友。要是好朋友，自己須先是一個好人。我很相信柏拉圖的“惡人不能有朋友”那一句話。惡人可以做好朋友時，他在其他方面盡管

9、是壞，在能為好朋友一點上就可證明他還有人性，還不是一個絕對的惡人。說來說去，交友和一般行為一樣，我們應(yīng)該常牢記在心的是“責(zé)己宜嚴，責(zé)人宜寬”。一句話，最根本的是讓自己成為善良的、忠誠的、可靠的人。 第四，保持適當(dāng)距離。再好的朋友，也是需要距離的。所謂若即若離，若隱若現(xiàn)，所謂貴在“心交”，貴在志同道合，“海內(nèi)存知己，心交勝比鄰”。唯有此才是大愛之行，才能孕生難以割舍的情愫，也只有這種友情才會地久天長，日月共存！合作探究【問題】馬斯洛：一個心理健康的人能與少數(shù)人建立深厚的友誼。 誠然，一個人交什么樣的朋友，如何交朋友，看起來很簡單，但是你用心想一想就會發(fā)現(xiàn)，這絕不是一個簡單的問題。 關(guān)于交友，論語中多有闡述。請以“聆聽先賢的教誨交友”為主題，進行一次探究活動。導(dǎo)思：交友不善誤入歧途者比比皆是?？鬃咏挥训挠^點是中華民族的財富，在為人處世上永遠具有借鑒和指導(dǎo)意義。探究：第一步，研讀論語，摘錄有關(guān)孔子關(guān)于“交友”的論述。 第二步，同學(xué)之間進行交流補