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1、成為有管理智慧的教師能上好一堂課的教師不一定是學(xué)生喜歡的教師。做學(xué)生喜歡的教師必須要有一定的管理智慧。管理智慧的核心是教師的民主精神以及相關(guān)的管理技巧和管理威信。一位老師讓學(xué)生敬畏的原因可能是他的思想魅力,也可能是他的人格魅力。學(xué)生喜歡老師,是因?yàn)槔蠋熡袗?ài)心,對(duì)學(xué)生好。      華南師范大學(xué)教科院劉良華一位教師如果有課程智慧和教學(xué)智慧,他(她)基本上就可以上好一堂課。但是,教師僅僅能上好一堂課是不夠的。有的教師上課不錯(cuò),卻很讓學(xué)生討厭。學(xué)生為什么討厭教師?很可能是教師缺乏基本的管理智慧。管理智慧的核心是教師的民主精神,除此之外,還包括相關(guān)的管理技巧和管

2、理威信。民主管理多年以來(lái),中國(guó)教育界一直在談?wù)摗懊裰鞯慕逃被颉敖逃拿裰鳌?。在教育理論界,有一本?shū)已經(jīng)成為教育界的“經(jīng)典”,就是美國(guó)人杜威寫(xiě)的民主主義與教育。在教育實(shí)踐領(lǐng)域,教育民主的倡議與呼聲一直綿延不斷。魏書(shū)生總結(jié)了他自己做教師兼班主任的經(jīng)驗(yàn),“民主”管理是最重要的一條。對(duì)教師來(lái)說(shuō),什么是民主呢?民主就是尊重學(xué)生,遇事肯與學(xué)生商量。如果學(xué)生出了事情之后,教師不與學(xué)生商量就自作主張解決學(xué)生的事務(wù),就是獨(dú)裁。獨(dú)裁就是不與他人商量而“單獨(dú)地裁斷”。有些教師也談?wù)撁裰?,但他們也僅僅止于談?wù)?,不愿意兌現(xiàn)。他們不認(rèn)為學(xué)生有自己做主的資格和權(quán)利,總以為學(xué)生太小,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),他們應(yīng)該聽(tīng)從成人的指令,接受成

3、人的安排。教師的這種懷疑與不信任,其實(shí)是成人對(duì)兒童的懷疑與不信任。成人曾經(jīng)經(jīng)歷了失敗和痛苦,這些失敗與痛苦轉(zhuǎn)化為人生經(jīng)驗(yàn)之后,他們會(huì)以導(dǎo)師的心態(tài)鄙視和教訓(xùn)兒童?!安宦?tīng)老人言,吃虧在眼前”是教師和家長(zhǎng)的普遍心態(tài)。這種“大人情結(jié)”總有一天會(huì)讓這些“大人”陷入尷尬:他們要么死死地抓住管理、治理的權(quán)利不放,這樣的“大人”就會(huì)培養(yǎng)出大批唯唯諾諾的“奴才”或瑣瑣碎碎的“蠢材”,這是“母強(qiáng)子弱”的典型癥狀;他們要么在某個(gè)時(shí)候遭遇抵制或抵抗,他們一直不明白,“我全心全意為他們著想,他們?cè)趺床焕斫馕业目嘀阅亍??大人們?yīng)該明白,人的成長(zhǎng)需要付出必要的代價(jià)。兒童自己做主不可避免地會(huì)出現(xiàn)很多錯(cuò)誤甚至?xí)龅揭恍┪kU(xiǎn),但

4、是,這是成長(zhǎng)必須支付的學(xué)費(fèi)。如果父母一直懷疑孩子自己做主、自我管理的能力,那么,孩子的精神成長(zhǎng)就會(huì)無(wú)限期地延遲;如果教師一直懷疑學(xué)生自己做主、自我管理的能力,那么,學(xué)生就會(huì)成為精神的侏儒。他們可能善于服從、聽(tīng)話、俯首稱臣,但缺乏自信、熱情、勇氣,他們的生命也會(huì)缺乏基本的活力與光澤。管理的技巧過(guò)于追求管理中的技術(shù)主義是可疑的,但這并不意味著技術(shù)就不重要。做任何事情都需要技術(shù)或技巧,這是一個(gè)常識(shí)。我們沒(méi)有必要過(guò)于依賴技術(shù)、技巧以至于成為技術(shù)主義者,但是,沒(méi)有人會(huì)否認(rèn),管理總是需要必要的技術(shù)與技巧的。班主任的管理技術(shù)主要顯示為人際(尤其是教師與學(xué)生之間)交往的技巧與技藝。具體地說(shuō),這種技巧與技藝主要

5、涉及一些處理“人事”的技巧與技藝。班級(jí)中的“人事”并不復(fù)雜,學(xué)生群體中的這些“人事”主要包括學(xué)習(xí)事件、情緒事件,偶爾也會(huì)遇到一些暴力事件、偷竊事件,等等。作為班主任,常見(jiàn)的問(wèn)題是:如果學(xué)生群體中出現(xiàn)偷竊事件怎么辦?如果學(xué)生與某個(gè)教師發(fā)生沖突怎么辦?如果學(xué)生破壞班級(jí)規(guī)范怎么辦?教師威信管理的根本精神是民主,讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理、自主發(fā)展,這是管理的核心目的。但是,無(wú)論民主管理多么美妙,它總還是需要一些輔助策略或前提條件。如果說(shuō)技術(shù)是民主管理的輔助策略,那么,教師威信則可以視為民主管理的前提條件。一個(gè)教師在學(xué)生那里是否有威信,取決于這個(gè)教師是否能夠讓他的學(xué)生又敬畏又喜歡。教師可以詢問(wèn)自己:我要讓學(xué)生

6、敬畏我,我做到了嗎?如果做到了這一條,緊接著可以詢問(wèn)第二條:我要讓我的學(xué)生喜歡我,我做到了嗎?學(xué)生憑什么敬畏教師?敬畏的原因可能是教師的思想魅力,也可能是教師的人格魅力。學(xué)生憑什么喜歡教師?喜歡的原因可能是教師有愛(ài)心。他對(duì)學(xué)生好,他的學(xué)生就喜歡他,就是這么簡(jiǎn)單。班主任管理個(gè)案班級(jí)是學(xué)校最基本的要素,對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō),如果一個(gè)一個(gè)的班級(jí)有生機(jī)了,這個(gè)學(xué)校就比較有生機(jī)。到目前為止,班主任管理領(lǐng)域至少推出了三個(gè)有影響的“個(gè)案”:一個(gè)是魏書(shū)生老師,他的代表作是班主任工作漫談;一個(gè)是李鎮(zhèn)西老師,他的代表作是愛(ài)心與教育;一個(gè)是萬(wàn)瑋老師,他的代表作是班主任兵法。魏書(shū)生老師管理經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵詞是“自我管理”與“制度管理

7、”,魏書(shū)生老師本人稱之為民主和科學(xué)。李鎮(zhèn)西老師的關(guān)鍵詞是“愛(ài)心”。萬(wàn)瑋老師的關(guān)鍵詞是“計(jì)謀”,這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)來(lái)有點(diǎn)像搞陰謀詭計(jì),但萬(wàn)瑋老師本人稱之為“與學(xué)生斗智斗勇”。他們?nèi)齻€(gè)人的差異和特色在于他們?nèi)齻€(gè)人所秉持的管理精神不太一樣。萬(wàn)瑋老師的管理精神大體是以“兵家”為主,輔之以“在愛(ài)的前提下”。盡管萬(wàn)瑋老師的做法引起了一些非議,但一個(gè)年輕教師,能想那么多的辦法成為一個(gè)讓學(xué)生敬畏的班主任,也不容易。如果說(shuō)萬(wàn)瑋老師的管理精神顯示為“兵家為主”,輔之以“在愛(ài)的前提下”,那么,李鎮(zhèn)西老師的管理精神則直接顯示為“儒家為主”或者叫做“以愛(ài)心為主”,并以思想者的魅力輔助之。儒家講愛(ài),所謂“仁者愛(ài)人”,這正是李鎮(zhèn)西老師管理的閃光之處。但對(duì)那些年輕的、新上任的班主任來(lái)說(shuō),萬(wàn)瑋老師的“法家”策略似乎更管用,倒是李鎮(zhèn)西老師的“儒家”策略比較困難。李鎮(zhèn)西老師的秘訣在于,他不只是有愛(ài)心,更重要的是他自己是一個(gè)思想者。魏書(shū)生老師的管理

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