金陵十二釵判詞解

1、曹雪芹與脂硯齋提到紅樓夢(mèng)必然會(huì)涉及到脂硯齋，這與說到水滸傳人們想到評(píng)注者金圣嘆，提到三國演義想到毛氏父子還不一樣，因?yàn)榻鹗@和毛氏父子只是單純的評(píng)注者，而脂硯齋則不但是個(gè)批注者，而且還參與了紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作過程。他深知曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的底里，他的批注往往是關(guān)注全書，在紅樓夢(mèng)后半部失傳的情況，現(xiàn)在人們推測(cè)后半部的情節(jié)，很多是根據(jù)脂硯齋的批語。另外，脂硯齋對(duì)紅樓夢(mèng)里所描寫的各種事件都有著很深的感觸，里面所寫的事件可能是脂硯齋所親身經(jīng)歷的，因此往往會(huì)情不自禁的“大哭”，“痛哭”。他還讓曹雪芹刪去了部分情節(jié)。但是，脂硯齋是誰，到現(xiàn)在人們也弄不清楚，甚至有人懷疑他是紅樓夢(mèng)中史湘云的原型，現(xiàn)在人們大致能確定的

2、是，脂硯齋極可能是曹雪芹的一個(gè)長輩?？傊廄S的批語是研究紅樓夢(mèng)的極有價(jià)值的材料。后半部與后人續(xù)書 據(jù)研究，曹雪芹基本完成了對(duì)紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作，在他逝世時(shí)在留下了加工修改補(bǔ)充工作。后半部可能共三十回，根據(jù)前八十回的預(yù)示和脂硯齋的批語，后半部的內(nèi)容大致有：獄神廟茜雪慰寶玉；林黛玉憤作十獨(dú)吟；薛寶釵借詞含諷諫；王熙鳳知命強(qiáng)英雄；衛(wèi)若蘭射圃識(shí)麒麟；甄英蓮香魂返故鄉(xiāng)；青埂峰下重證前緣；警幻仙姑歸揭情榜等。后半部的書稿有可能是被人故意毀去，然后再重續(xù)偷天換日的后四十回。 黛玉關(guān)于“吃藥”及賈母“配藥”一段話，也映射著后半部的內(nèi)容。甲戌本石頭記在賈母話旁有一句脂批：“伏菖菱之脈?！睋?jù)脂批，后半部中，寶玉因給

3、黛玉配藥而發(fā)生了重大變故。“菖（葛）”“菱”應(yīng)指賈菖、賈菱，二人在鳳姐手下辦事，皆系賈氏族中草字輩子孫，但非榮寧二府的嫡派。二人在這場(chǎng)變故中極可能起了極大作用。這是賈府事敗的重大原因之一。此處淡淡一 句 話 ， 關(guān) 聯(lián) 著 后 文 重 大 情 節(jié) 。 八十回后，賈府發(fā)生重大變故“事敗、抄沒”。寶玉遭禍，淹留于“獄神廟”不歸，很久音信隔絕，吉兇未卜。黛玉經(jīng)不起這樣的打擊，急痛憂憤，日夜悲啼，終于把她衰弱生命中的全部熾熱的愛，化為淚水，報(bào)答了她平生唯一的知己寶玉。那一年事變發(fā)生于秋天，次年春盡花落黛玉就“淚盡而亡”。寶玉回來已是離家一年后的秋天。昔日“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館已是“落葉蕭蕭，寒

4、煙漠漠”的凄涼景象，絳云軒、瀟湘館也都已“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”。人去樓空，紅顏已歸黃土隴中；天邊香丘，惟有冷月埋葬花魂。 這樣看來，葬花吟中諸如“三月香巢已壘成,梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄,卻不道人去梁空巢也傾”也許就是變故前后的讖語；“柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛.桃李明年能再發(fā),明年閨中知有誰?”可能是寫出了黛玉從“灑淚酬知己”到“淚盡而亡”的時(shí)間；“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼, 質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝.”也有可能正好寫出了黛玉寧死不愿蒙受垢辱的心情；最后幾句“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí).一朝春盡紅顏老,花落

5、人亡兩不知!”更是在小說中幾次提到，預(yù)示作用更加明顯。如果黛玉之死與續(xù)書中一樣，明義就不會(huì)有“安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲”的感嘆，因?yàn)榧词棍煊駨?fù)生，又和誰去“續(xù)紅絲”呢？ 在“壽怡紅群芳開夜宴”時(shí)，黛玉的簽子是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，說明她像“枝上花”一樣，禁不起狂風(fēng)摧折，亦即暗示她受不了賈府事敗，寶玉被拘的政治狂風(fēng)的襲擊，淚盡而逝。作者固然同情黛玉，但也深深惋惜她過于脆弱，沒能熬過這場(chǎng)災(zāi)禍而等寶玉回來，所以說怨不得別人，應(yīng)該“自嗟”?？梢娮髡咴馀c續(xù)書毫無共同之處。因若如續(xù)書所寫，黛玉根本不當(dāng)“自嗟”，而應(yīng)“怨東風(fēng)”才是。 關(guān)于鳳姐預(yù)備緞子的回答，怎樣理解？ 脂評(píng)：“余知此緞阿鳳并未拿出，此

6、借王夫人之語，機(jī)變欺人處耳。若信彼果拿出預(yù)備，不獨(dú)被阿鳳瞞過，亦被石頭瞞過了?！?由此，可以看出鳳姐的機(jī)變與干練，因此，曹雪芹給她的評(píng)價(jià)是：金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家。 世教弟：封建社會(huì)師友稱呼中的一種。（“世”是“世交”“世誼”之意，表示兩家世代有交情。）本人受業(yè)的老師：對(duì)外稱“業(yè)師”；直接稱呼老師則為“老夫子大人”；自稱“受業(yè)”或“門生”。對(duì)業(yè)師之妻自稱“門下生”；對(duì)業(yè)師之子稱“世愚弟”“世侍生”。 明、清時(shí)舉人、進(jìn)士對(duì)主考官稱“座主”、“座師”；對(duì)“座師”之子自稱“世教弟”、“世愚弟”、“世晚生”；對(duì)“座師”之孫也可稱“世教弟”。 脂批：“補(bǔ)不完的是離恨天，所余之石豈非離恨石乎！而絳珠之淚偏不因離恨而落，為惜其石而落?？梢娤涫叵淙恕Ｆ淙瞬蛔韵?，而知己能不千方百計(jì)為之惜乎！所以絳珠之淚至死不干，萬苦不怨，所謂求仁而得仁，又何怨，悲夫！”拋擲鄉(xiāng)國遠(yuǎn)依親，金鎖憑空撰宿因。第一機(jī)心深絕處，笑獎(jiǎng)愛語慰癡顰。（寄